Vaaran Bhai Gurdas Ji

Pagină - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

Un singur Dumnezeu Creator Universal. Prin grația adevăratului guru:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

Vaars de Bhai Gurdaas Ji

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

Vaar Unu

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

Mă înclin în fața Gurului (Guru Nanak Dev) care a recitat Mantra Satnaam (pentru lume).

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

Trecând (creaturile) peste oceanul lumii, le-a îmbinat cu eliberare.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

El a distrus teama de transmigrare și a decimat boala îndoielii și a separării.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

Lumea este doar o iluzie care a purtat cu ea o mare parte din naștere, moarte și suferințe.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

Frica de toiagul lui Yama nu este risipită și sakts, adepții zeiței, și-au pierdut viața în zadar.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

Cei care s-au prins de picioarele Guru au fost eliberați prin adevăratul Cuvânt.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

Acum fiind plini de devotament iubitor, ei sărbătoresc gurprubs (aniversările gurulor) și actele lor de amintire a lui Dumnezeu, caritate și abluții sfinte, îi inspiră și pe alții.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

Așa cum seamănă cineva, așa și culege.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

În primul rând, când nu existau respirație și corp, nimic nu era vizibil în întunericul total.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

Corpul a fost creat prin sângele (al mamei) și materialul seminal (al tatălui) și cele cinci elemente au fost unite judicios.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

Aerul, apa, focul și pământul au fost puse împreună.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

Cel de-al cincilea element cer (vid) a fost ținut între ele și Dumnezeul creator, al șaselea, pătruns invizibil printre toți.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

Pentru a crea corpul uman, cinci elemente și douăzeci și cinci de calități opuse una față de cealaltă au fost unite și amestecate.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

Patru mine originare de viață (ou făt transpirat, vegetație) și patru discursuri (para, pasyanti, madhyama, vaikhari) au fost asimilate unul în celălalt și drama transmigrării a fost interpretată.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

Astfel au fost create optzeci și patru de specii de specii.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

Dintre cele optzeci și patru de clase de viață lacs, nașterea ca om este cea mai bună.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

Ochii iată, urechile ascultă și gura rostește cuvinte dulci.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

Mâinile câștigă existența și picioarele se îndreaptă spre sfânta congregație.Los ojos miran, los oídos escuchan y la boca habla palabras dulces.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

Numai în viața umană prin câștigul de drept, din economiile cuiva, alți nevoiași sunt hrăniți.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

Omul devenind orientat către gurmukh- Guru, își face viața semnificativă; citește Gurbani și îi face pe alții să înțeleagă (importanța) banilor.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

Își satisface tovarășii și ia apa sfințită atinsă de picioarele lor, adică le inculcă smerenie deplină.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

Atingerea cu umilință a picioarelor nu trebuie respinsă deoarece în epoca întunecată, această calitate este singurul atu (al personalității umane).

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

Oamenii cu o astfel de conduită vor înota în oceanul lumii și, de asemenea, se vor înțelege cu alți discipoli ai Guru.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

Toți care l-au dominat pe Oankar prin Cuvântul Său Unic au creat întregul cosmos expansiv.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

Prin cele cinci elemente, ca chintesență, El a pătruns în cele trei lumi și denominațiunile lor.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

Acest creator nu a putut fi văzut de nimeni care, pentru a se extinde, a creat natura infinită (prakrti).

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

El a creat nenumărate forme ale naturii.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

În fiecare păr al Său, El a adunat milioane de lumi.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

Și apoi într-un singur univers El vine în zeci de forme.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

El a creat multe personalități dragi, cum ar fi Vedavyas și Muhammad dragi Vedelor și, respectiv, Katebasului.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

Cât de minunat a fost extinsă natura una în multe.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

Au fost înființate cele patru epoci (iug) și primelor trei li s-au dat nume Satyug, Treta, Dvapar. Al patrulea a fost Kaliyug.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

Și patru caste au ajuns să fie cunoscuți ca regii a patru veacuri. Brahmin, kshatriya, vaishya și sudhra au devenit predominante în fiecare epocă.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

În Satiyug, se spune că Vishnu a venit pe pământ ca Hansavaar și a explicat problemele legate de

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

Metafizică (Povestea este acolo în al unsprezecelea cant al Bhagvat Purana) și nu s-a discutat și s-a meditat nimic altceva decât un singur soham-Brahm.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

Devenind indiferenți față de maya, oamenii ar lăuda pe un singur Domn.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

Mergeau în păduri și trăgeau viața mâncând vegetații naturale.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

Deși au trăit mulți ani, au construit palate, forturi și conace mărețe.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

Pe de o parte lumea trecea, iar pe de altă parte, curentul de viață avea să meargă stabil.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

În Treta, dinastia Soarelui a coborât sub forma kshatriya (Ram) o mare încarnare.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

Acum cele nouă părți ale vârstei s-au diminuat și iluzia, atașamentul și ego-ul s-au umflat.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

În Dvapar, dinastia Yadav a ajuns în prim-plan, adică întruparea lui Krsna a devenit cunoscută oamenilor; dar din cauza lipsei de conduită bună, de vârstă cu vârstă, durata de viață (a omului) a continuat să scadă.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

În Rgveda s-a discutat despre conduita brahmanului și ideile despre acțiunile făcute cu fața spre Est.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

Kshatriyas s-a înrudit cu Yajurveda și a început să organizeze organizații de caritate în timp ce privea sudul.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

Vaishyas i-au îmbrățișat pe Samaveda și s-au închinat spre Apus.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

Rochia albastră pentru Rgveda, galbenă pentru Yajurveda și pentru cântatul imnurilor lui Samaveda, purtarea rochiei albe a devenit o tradiție.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

Astfel au fost enunțate trei îndatoriri ale celor trei Epoci.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

Kalijug a devenit răspândit ca a patra vârstă în care instinctele scăzute au cuprins întreaga lume.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

Oamenii au devenit rezultați în îndeplinirea îndatoririlor impuse în Rig, Yajur și Samaveda.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

Întregul pământ a fost ademenit de mamona și trăsăturile lui Kalijug i-au pus pe toți în amăgire.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

Ura și degenerarea au cuprins oamenii și ego-ul i-a ars pe toți.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

Nimeni nu se închină acum pe nimeni, iar sentimentul de respect pentru cei mai tineri și bătrâni a dispărut în aer.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

În această epocă a tăietorilor, împărații sunt tirani și satrapii lor măcelari.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

Dreptatea celor trei epoci a dispărut și acum oricine dă ceva (sub formă de mită) primește (dreptate?).

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

Omenirea a devenit lipsită de dexteritate în acțiune.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

După ce au împlinit îndatoririle prescrise în cele patru Vede, văzătorii au delimitat cele șase Shastra.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

Ceea ce a fost descris vreodată de Brahma și Sanak, oamenii au recitat și au urmat.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

Mulți se gândesc în timp ce citesc și cântă, dar doar unul dintre milioane înțelege și citește printre rânduri.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

Mulți se gândesc în timp ce citesc și cântă, dar doar unul dintre milioane înțelege și citește printre rânduri.

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

Este surprinzător că fiecare epocă a dominat o singură culoare (castă), dar cum în Kaliyug există miriade de caste.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

Că îndatoririle celor trei Yuga au fost abandonate este cunoscut de toată lumea, dar confuzia persistă.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

După cum au fost definite cele patru Vede, descrierea celor șase filozofii (Shastra) le completează de asemenea.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

Toți își laudă punctul de vedere.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

Speculând serios, văzătorul Gotama a prezentat povestea Rgvedei.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

După ce a răscolit gândurile, în școala Nyaya, Dumnezeu a fost definit ca fiind cauza eficientă a tuturor cauzelor.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

Totul este sub controlul Său și, în ordinea Lui, nu este acceptată nicio ordine a nimănui altcineva.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

El este la începutul și la sfârșitul acestei creații, dar în această Shastra el este arătat ca separat de această creație.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

Nimeni nu a văzut sau cunoscut acest creator și, mai degrabă, oamenii au rămas îngăduiți în iluziile expansive ale prakriti (natura).

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

Fără să-și dea seama că soham parbrahm, jiv-ul se înșeală în înțelegerea Lui ca pe un om (plin de erori).

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

Rgveda îi îndeamnă pe oamenii cunoscători că Domnul suprem este totul și nimeni altcineva nu poate fi comparat cu El.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

Fără Guru adevărat, această înțelegere nu poate fi atinsă.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

Gândind profund asupra Yajurveda, rishi Jaimini și-a prezentat postulatele.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

Decizia finală se va ajunge în funcție de acțiunile efectuate prin intermediul corpului care va culege orice a semănat.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

El a stabilit teoria karmei și a explicat transmigrarea ca fiind controlată de karma.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

Datorită erorii sale de ad-infinitum, îndoielile sunt șterse și jiv-ul continuă să rătăcească în labirintul karmelor.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

Karma este un aspect practic al lumii, iar maya și Brahm sunt identice.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

Această școală de gândire (Shastra), în timp ce amestecă ingredientele Yajurvedei, amestecă iluziile cu realitatea supremă Brahm,

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

Și stabilește puternic ritualismul care acceptă în continuare intrarea și plecarea din lume ca rezultat al robiei karmei.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

Fără adevăratul Guru, îndoielile nu pot fi înlăturate.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

Vyas (Badarayan) a recitat Vedanta (sutre) după ce a agitat și a cercetat cadrul de gândire al Samavedei.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

El a pus înaintea sinelui (atman) ca fiind identic cu Brahm de nedescris.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

El este invizibil și jiv-ul rătăcește încoace și încolo în amăgirile sale de îngâmfare de sine.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

Prin stabilirea sinelui ca Brahm, el este de fapt stabilit propriul sine ca fiind demn de închinare și, prin urmare, a rămas necunoscut pentru misterele devotamentului iubitor.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

Confuzia Vedelor nu a putut să obțină pace pentru el și a început să ardă pe una și pe toate în căldura ego-ului.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

Toiagul de maya i-a atârnat mereu deasupra capului și a suferit foarte mult din cauza fricii constante de Yama, zeul morții.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

După ce a obținut cunoștințe de la Narad, el a recitat Bhagvat și, astfel, l-a elogiat pe Dumnezeu.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

Fără să se predea înaintea Gurului, nimeni nu ar putea trece peste (oceanul lumii).

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

Odată cu dispariția lui Dvapar, baldachinul regatului a venit acum peste capul lui Kaliyuga.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

Atharvaveda s-a înființat și acum oamenii continuau să elogieze, cu fața spre nord.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

Ca o substanță a imnurilor lui Atrvaveda, Sankhya-sutrele au fost recitate de înțeleptul Kapil.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

Imbunătăți-vă de marea cunoaștere și continuați să gândiți asupra grajdului și a trecătorului.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

În ciuda milioanelor de eforturi, fără cunoștințe nu se poate obține nimic.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

Karma și yoga sunt activități ale corpului și ambele sunt momentane și perisabile.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

Înțelepciunea analitică creează încântarea supremă și iluziile nașterii și morții ajung la sfârșit.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

Orientat către Guru (gurmukh) se îmbină în sinele real.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

Prin agitarea Athatvaveda, orientat către guru (Kanad) în Vaisesik-ul său a recitat despre gunas, calitățile (ale materiei).

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

El a produs teoria semănării și a seceririi (a dărui și a lua) și a spus că numai la momentul potrivit, cineva va obține rodul.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

Totul operează în voia Sa divină, hukam (căreia el îi numește apurva) și oricine acceptă voința divină își stabilește sinele în equanimitate.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

Jiva trebuie să înțeleagă că nimic nu se întâmplă de la sine (și noi înșine suntem responsabili pentru acțiunile noastre bune sau rele) și, prin urmare, nimeni nu ar trebui să fie ținut în minte.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

Rishi Kanad a spus că pe măsură ce semeni, așa vei culege.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

Ascultă nedreptatea satyug-ului că numai din cauza unui singur răufăcător întreaga lume ar suferi.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

În treta, întregul oraș a suferit din cauza unui singur făcător de rău și în dvapar această suferință a fost limitată la o singură familie și familia a suferit igominy.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

Dar în kaliyug suferă doar cel care comite o faptă rele.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

Gurmukh Patanjali întruparea (presupusă) a Sesnaga, recitată foarte atent, Naga-Shastra, Yoga Shastra (Patanjal-Yogasutras).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

El a spus în consonanță cu Atharvaveda că iluzia nu poate fi ștearsă fără yoga.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

Este similar cu faptul în care știm că fără curățarea oglinzii, fața nu poate fi văzută în ea.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

Yoga este praxis de curățare prin care surati este absorbit în melodia neîntonată.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

Optsprezece siddhi și nouă comori cad la picioarele unui yoghin gurmukh.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

În kaliyug, Patanjali a vorbit despre împlinirea dorințelor care au rămas neîmplinite în cele trei epoci.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

Realizarea completă a bhakti yoghine este că fiecare lucru este mână în mână.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

Jiv-ul ar trebui să cultive natura amintirii lui Dumnezeu, caritate și abluție (internă și externă).

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

Din timpuri imemoriale, din cauza sclaviei dorințelor neîmplinite, jiv-ul a suferit transmigrare.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

Din când în când, corpul este schimbat, dar misterul acestei schimbări poate fi înțeles devenind informat.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

Absorbit în dualitate în satyug, jiv-ul a intrat în corp în treta.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

A fi prins în karma-robia în treta

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

S-a născut în dvapar și a rămas zvârcolindu-se și zvârcolindu-se.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

Nici măcar îndeplinirea îndatoririlor de trei vârste nu risipește frica de naștere și de moarte.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

Jiv-ul se reîncarnează în kaliyug și se încurcă în karme.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

Ocazia pierdută nu mai vine.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

Acum ascultați disciplina kaliyug, în care nimănui nu îi pasă de ritualuri.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

Fără devotament iubitor, nimeni nu va găsi niciun loc nicăieri.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

Datorită vieții disciplinate din epocile anterioare, forma umană a fost obținută în kaliyug.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

Acum, dacă această oportunitate scădea, nu s-ar pune la dispoziție nicio ocazie și loc.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

După cum s-a spus în Atharvaveda, ascultați trăsăturile răscumpărătoare ale kaliyug.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

Acum numai devotamentul plin de sentimente este acceptabil; yajna, arderea de tot și închinarea guru-ului uman a fost disciplina din epocile anterioare.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

Dacă acum cineva, în ciuda faptului că este un făcător, șterge din sine acest simț și preferă să fie numit smerit, abia atunci poate rămâne în cărțile bune ale Domnului.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

În Kaliyug, doar repetarea numelui Domnului este considerată mare.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

În timpul căderii unei epoci, oamenii care renunță la îndatoririle epocii sunt contrare naturii lor.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

Lumea este absorbită de activități cu remușcări, iar păcatul și corupția prevalează.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

Diferite secțiuni (caste) ale societății își dezvoltă ură unul față de celălalt și se termină prin certuri, pe măsură ce bambușii, datorită frecării lor reciproce, produc foc se arde pe ei înșiși, precum și pe alții.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

Începe condamnarea cunoașterii și în întunericul ignoranței nimic nu rămâne vizibil.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

Din acea cunoaștere a Vedelor care îl duce pe om peste oceanul lumii chiar și oamenii cunoscători scapă.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

Atâta timp cât Dumnezeu nu coboară pe pământ sub forma unui adevărat Guru, nici un mister nu poate fi înțeles.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

Guru și Dumnezeu sunt una; El este adevăratul maestru și întreaga lume tânjește după El.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

El răsare ca soarele și întunericul se risipește.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

În kalijug se găsește intelectualismul întrupat, dar discriminarea între cunoaștere și ignoranță nu este nicăieri.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

Nimeni nu interzice pe nimeni și fiecare se comportă după capriciile lui.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

Cineva instruiește pentru închinarea stâncilor inerte și cineva îi îndrumă pe oameni să se închine la cimitire.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

Datorită mantrei tantrei și a unor astfel de iprocrieri, tensiunile de furie și certurile au crescut.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

În cursa de șobolan pentru scopuri egoiste, au fost promulgate diferite religii.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

Cineva venerează lunile, cineva soarele și cineva se închină pământului și cerului.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

Cineva oferă aer, apă, foc și yama zeul morții.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

Toate acestea sunt ipocriții religioase și se aruncă în iluzii.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

Având în vedere lasitudinea predominantă în lume, au fost înființate patru varne și patru Ashram-uri.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

Apoi au luat ființă zece ordine de asceți și douăsprezece ordine de yoghini.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

Alți jangam, rătăcitori, sramans și Digambrs, asceții jain goi și-au început și ei disputele.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

Au apărut multe categorii de brahmani care au propus Shastras, Vedele și Puran-urile contrazicându-se reciproc.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

Inconciliabilitatea reciprocă a celor șase filozofii indiene a adăugat și mai multe ipocrizii.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

Alchimia, tantra, mantra și miracolele au devenit totul pentru oameni.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

Împărțindu-se în nenumărate secte (și caste), au produs un aspect oribil.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

Toți au fost înșelați de kaliyug.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

Când diferite secte au devenit răspândite, atunci s-a născut Muhammad, iubitul lui Dumnezeu.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

Națiunea a fost împărțită în șaptezeci și două de divizii și au izbucnit multe tipuri de dușmănie și opoziție.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

Lumea era legată de roza, id, namaz etc.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

Pirs, paigambars aulias, gaus și qutabs au luat ființă în multe țări.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

Templele au fost înlocuite cu moschei.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

Mai puțin puternici au fost uciși și astfel pământul a devenit plin de păcat.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

Armenii și rumii au fost declarați apostați (kafir) și au fost decimați în câmpurile de luptă.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

Păcatul a devenit omniprezent de jur împrejur.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

Există patru caste de hinduși și patru secte de musulmani în lume.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

Membrii ambelor religii sunt egoiști, geloși mândri, bigoți și violenți.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

Hindusii fac pelerinaj la Hardvar si Banaras, musulmanii la Kaba din Mecca.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

Circumcizia este dragă musulmanilor, semnul sandalelor (tilak) și firul sacru pentru hinduși.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

Hindușii îl invocă pe Ram, musulmanii, Rahim, dar în realitate există un singur Dumnezeu.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

De când au uitat Vedele și Katebasul, lăcomia lumească și diavolul i-au dus în rătăcire.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

Adevărul ascuns de ambele; brahmanii și maulvii se ucid unul pe altul prin animozitățile lor.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

Nicio sectă nu va găsi eliberarea din transmigrare.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

Dumnezeu însuși este justiția pentru disputele despre îndatoririle celor patru Epoci.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

El însuși a identificat hârtia, pixul și scribul.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

Fără Guru este tot întuneric și oamenii se ucid unii pe alții.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

Păcatul pătrunde în jur, iar boul (mitologia) care susține pământul plânge și se plânge zi și noapte.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

Fără compasiune, devenind nervos, coboară spre lumea de jos pentru a se pierde.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

Stând pe un picior, înseamnă să simți încărcătura păcatelor.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

Acum acest pământ nu poate fi susținut fără sfinți și niciun sfânt nu este disponibil în lume.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

Religia sub formă de bou plânge dedesubt.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

Domnul binefăcător a ascultat strigătele (ale umanității) și l-a trimis pe Guru Nanak în această lume.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

El și-a spălat picioarele, l-a lăudat pe Dumnezeu și i-a făcut pe ucenicii să bea ambrozia picioarelor lui.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

El a predicat în acest întuneric (kaliyug) că, saragun (Brahm) și nirgun (Parbrahm) sunt la fel și identice.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

Dharma a fost acum stabilită pe cele patru picioare și toate cele patru caste (prin sentimentul fratern) au fost convertite într-o singură castă (a umanității).

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

Echivalând pe săraci cu prințul, el a răspândit eticheta atingerii smerite a picioarelor.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

Invers este jocul iubitului; i-a făcut pe egoistul capete înalte plecate în picioare.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

Baba Nanak a eliberat această epocă întunecată (kaljug) și a recitat mantra satnaam pentru toți.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

Guru Nanak a venit să răscumpere kaliyug-ul.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

În primul rând, Baba Nanak a obținut poarta harului (a Domnului) și apoi a suferit și a câștigat disciplina riguroasă (a inimii și a minții).

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

S-a hrănit cu nisip și rândunică și și-a făcut așternutul din pietre, adică se bucura și de sărăcie.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

A oferit devotament deplin ascuns și apoi a avut norocul să aibă apropierea de Dumnezeu.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

Baba a ajuns în regiunea adevărului de unde a primit Nam, depozitul a nouă comori și smerenie.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

În meditația sa, Baba a găsit tot pământul arzând (cu focul poftei și mâniei).

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

Fără Guru este întuneric total și a auzit strigătele oamenilor de rând.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

Pentru a înțelege mai bine oamenii, Guru Nanak a îmbrăcat haine în felul lor și i-a predicat să fie detașați (de plăcere și durere).

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

Astfel a ieșit să depureze omenirea de pe pământ.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

Baba (Nanak) a venit la centrele de pelerinaj și, participând la ceremoniile de acolo, le-a observat cu atenție.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

Oamenii erau ocupați cu îndeplinirea ritualurilor ceremoniilor, dar din moment ce nu erau lipsiți de devotamentul iubitor, nu au fost de niciun folos.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

După ce a trecut prin Vede și simritis, se constată că Brhama nu a scris nicăieri despre Sentimentul iubirii.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

Pentru a afla același lucru, au fost verificate satyug, treta dvapar etc.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

În kaliyug, predomină întunericul complet în care au fost începute multe înfățișări și moduri ipocrite.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

Prin haine și înfățișări nu se poate ajunge la Domnul; El poate fi atins prin autoechipare.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

Caracteristica specială a Sikh-ului Guru este că el depășește cadrul clasificării pe caste și se mișcă cu umilință.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

Atunci truda lui osteneală devine acceptabilă la ușa (Domnului).

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

Celebrități, asceți, anahoreți nemuritori, siddhs, naths și profesori erau disponibili din abundență.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

Multe varietăți de zei, zeițe, munis, bhairavs și alți protectori erau acolo.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

În numele ganas, gandharvs, zane, kinnars și yaksas, multe dragnets și drame au fost jucate.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

Văzând raksasas, demoni, daity în imaginația lor, oamenii erau total în ghearele dualității.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

Toți erau absorbiți de ego și învățătorii se înecau împreună cu profesorii lor.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

Chiar și după minute de cercetare, cei orientați spre guru nu erau de găsit nicăieri.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

Toate sectele, pirurile, paigambarii hindușilor și musulmanilor au fost văzute (de Baba Nanak).

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

Jaluzelele împingeau jaluzelele în puț.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

Odată cu apariția adevăratului Guru Nanak, ceața s-a curățat și lumina s-a împrăștiat în jur.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

De parcă soarele ar fi răsărit și stelele ar fi dispărut. Întunericul s-a risipit.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

Odată cu vuietul leului în pădure, turmele de căprioare scăpate nu pot avea acum rezistență.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

Oriunde își punea Baba picioarele, se ridica și se înființa un lăcaș religios.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

Toate locurile Siddh acum au fost redenumite pe numele Nanak.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

Fiecare casă a devenit un loc al dharmei unde se cântă.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

Baba a eliberat toate cele patru direcții și nouă diviziuni ale pământului.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

Gurmukh (Guru Nanak) a apărut în acest kaliyug, epoca întunecată.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

Baba Nanak a vizualizat toate cele nouă diviziuni expansive ale pământului.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

Apoi a urcat pe muntele Sumer unde a dat peste un grup de siddhi.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

Mintea celor optzeci și patru de siddh și a lui Gorakh s-a umplut de surpriză și îndoieli.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

l-a întrebat Siddhas (Guru Nanak), (O, băiete! Care putere te-a adus aici?)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

Guru Nanak a răspuns că pentru că am venit în acest loc (mi-am amintit de Domnul cu devotament iubitor și am meditat profund asupra Lui.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

Siddhs a spus: (O, tinere, spune-ne numele tău).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

Baba a răspuns: (O, Nath respectat! Acest Nanak a atins această poziție prin amintirea numelui Domnului).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

Numindu-se umil, cineva atinge pozitia inalta.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

Siddhs a întrebat din nou: (O, Nanak! Cum sunt treburile pe Mama Pământ?).

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

Până atunci, toți siddii au înțeles că Nanak venise pe pământ pentru a-l elibera de (păcatele) kaliyug-ului.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

Baba a răspuns: (O, respectat Nath, adevărul este întunecat ca luna și minciuna ca întunericul adânc).

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

Întunericul nopții fără lună a minciunii s-a răspândit și eu, pentru a căuta lumea (adevărată), am întreprins această călătorie.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

Pământul este absorbit de păcat și de sprijinul său, dharma sub formă de bou este plânsul și plânsul (pentru salvare).

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

În astfel de circumstanțe, când sidds, adepții, prin (devenind repudiatori) s-au refugiat în munți, cum ar putea fi răscumpărată lumea.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

De asemenea, yoghinii lipsiți de cunoștințe și pur și simplu aplică cenușă pe corpurile lor stau întinși fără griji.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

Fără Guru, lumea se îneacă.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

Doamne! în kaliyug, mentalitatea jiv-ului a devenit ca gura câinelui care caută întotdeauna morții să mănânce.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

Regii păcătuiesc de parcă gardul protector ar devora însuși câmpul (cultură).

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

Lipsiți de cunoștințe, orbii rostesc o minciună.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

Acum gurus dansează diferit pe melodiile interpretate de discipoli.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

Învățătorii stau acum acasă, iar profesorii își duc locul.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

Qazii se bucură de mită și primesc același lucru, și-au pierdut respectul și poziția.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

Bărbatul și femeia se iubesc pentru bogății, să vină de oriunde.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

Păcatul a devenit omniprezent în întreaga lume.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

Siddh-ii au crezut în mintea lor că acest corp ar trebui să adopte filozofia yoga în orice împrejurări.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

Un astfel de yoghin în kaliyug, va lumina numele sectei noastre.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

Unul dintre Nath i-a dat un vas de cerșit să aducă apă.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

Când Baba a venit la pârâu după apă, a văzut în el rubine și bijuterii.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

Acest adevărat Guru (Nanak) era purusa supremă insondabilă și care putea suporta strălucirea lui.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

El (rămânând neinfluențat) s-a întors la grup și a spus: O, Nath, în acel pârâu nu este apă.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

Prin (puterea cuvântului) Shabad a cucerit siddzii și și-a propus un mod cu totul nou de viață.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

În Kaliyug, în loc de exerciții yoghine, numele Domnului care este dincolo de orice suferință (Nanak) este singura sursă de încântare.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

Purtându-se haine albastre, apoi Baba Nanak a plecat la Mecca.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

A ținut toiagul în mână, și-a apăsat o carte sub axilă, a prins o oală și o saltea de metal.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

Acum stătea într-o moschee unde se adunaseră pelegrinii (hajis).

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

Când Baba (Nanak) dormea noaptea, desfăcându-și picioarele spre alcovul moscheii din Kaba,

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

Qazi pe nume Jivan l-a lovit cu piciorul și l-a întrebat cine este acest necredincios care punea în aplicare blasfemia.

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

De ce acest păcătos doarme cu picioarele întinse spre Dumnezeu, Khuda.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

Prinzându-l de picioare, l-a linșat (Baba Nanak) și iată, miracolul, întreaga Mecca părea să se rotească.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

Toți au rămas surprinși și toți s-au înclinat.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

Qazi și Maulvis s-au împreună și au început să discute despre religie.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

S-a creat o mare fantezie și nimeni nu i-a putut înțelege misterul.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

Ei i-au cerut lui Baba Nanak să deschidă și să caute în cartea sa dacă hindus este mare sau musulman.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

Baba le-a răspuns hajis-ului pelerin că, fără fapte bune, amândoi vor trebui să plângă și să se plângă.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

Numai dacă fii hindus sau musulman nu poți fi acceptat în curtea Domnului.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

Deoarece culoarea șofrănelului este impermanentă și este spălată în apă, la fel și culorile religiozității sunt, de asemenea, temporare.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(Adepți ai ambelor religii) În expunerile lor, denunțați Ram și Rahim.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

Întreaga lume urmează căile lui Satana.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

Sandala de lemn (a lui Baba Nanak) a fost păstrată ca amintire și a fost închinată la Mecca.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

Du-te oriunde în lume, nu ai găsi un loc lipsit de numele Baba Nanak.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

Fără discriminare de hindus sau musulman, în fiecare casă, Baba este venerat.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

Când soarele răsare, nu poate fi acoperit și luminează întreaga lume.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

Când leul răcnea în junglă, turmele de căprioare au fugit.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

Dacă cineva vrea să ascundă luna punând în fața ei un platou, aceasta nu poate fi ascunsă.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

De la răsărire până la stabilirea direcțiilor, adică de la est la vest, toate cele nouă diviziuni ale pământului s-au închinat în fața lui Baba Nanak.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

Și-a răspândit puterea în întreaga lume.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

Din Mecca, Baba a plecat la Bagdad și a rămas în afara orașului.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

În primul rând, Baba însuși era în formă de Timeless și în al doilea rând, o avea pe tovarășul său Mardana, jucătorul rebec.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

Pentru namaz (în stilul său), Baba a dat apel, ascultând care întreaga lume a intrat în tăcere absolută.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

Întregul oraș a devenit liniștit și iată! pentru a-l vedea, pir (al orașului) a rămas și el uimit.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

Observând cu atenție, a găsit (sub forma lui Baba Nanak) un faquir entuziasmat.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

Pir Dastegir l-a întrebat din ce categorie de faquir aparțineți și care este descendența dvs.

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(Mardana a spus) El este Nanak, care a intrat în kaliyug și îl recunoaște pe Dumnezeu și faquirs ca unul singur.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

El este cunoscut în toate direcțiile în afară de pământ și cer.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

Pir-ul a dezbătut și a ajuns să știe că acest faquir este mult mai puternic.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

Aici, la Bagdad, el a arătat un mare miracol.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

Între timp, el (Baba Nanak) a vorbit despre nenumărate lumi și ceruri.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

Pir Dastegir i-a cerut (Baba) să-i arate tot ce a văzut.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

Guru Nanak Dev luând cu el pe fiul pirului, s-a topit în aer.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

Și într-o clipită din ochi i-a vizualizat lumile superioare și inferioare.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

Din lumea de jos a adus un vas plin cu mâncare sfântă și l-a predat lui pir.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

Această putere manifestă (a Guru) nu poate fi făcută să se ascundă.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

După ce au făcut Bagdadul, cetățile (de pirs) se înclină, Mecca Medina și toți au fost umiliți.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

El (Baba Nanak) a subjugat cele optzeci și patru de sidd-uri și ipocrize ale celor șase școli de filozofie indiană

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

Lacurile de lumi interlope, cerurile, pământurile și întreaga lume au fost cucerite.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

Subjugând toate cele nouă diviziuni ale pământului, el a stabilit ciclul lui Satinaam, adevăratul nume

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

Toți zeii, demonii, raksasasele, cei mici, Chitragupt se înclină la picioarele lui.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

Indra și nimfele lui au cântat cântece de bun augur.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

Lumea s-a umplut de bucurie pentru că Guru Nanak a venit să-i dea eliberare kaliyug-ului.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

El a făcut musulmanul hindus umil și rugător

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

Apoi Baba (Nanak) s-a întors la Kartarpur unde și-a lăsat deoparte ținuta de Reclus.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

Acum îmbrăcându-și rochia unui gospodar, s-a așezat splendid pe un pătuț (și și-a îndeplinit misiunea).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

El a făcut ca Gangele să curgă în direcția opusă pentru că l-a ales pe Angad pentru a conduce poporul (preferabil față de fiii săi).

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

Fiii nu s-au supus poruncilor și mintea lor a devenit ostilă și instabilă.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

Când Baba rostia imnuri, lumina se răspândea și întunericul se risipea.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

Acolo s-au auzit vreodată discuții de dragul cunoașterii și melodiile sunetului neperformat.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

Se cântau Sodar și Arati și în orele de ambrozie se recita Japu.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

Gurmukh (Nanak) a salvat oamenii din ghearele tantrei, mantrei și Atharvaveda.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

Auzind despre târgul Sivratri, Baba (Nanak) a venit la Achal Batala.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

Pentru a-și arunca privirea, întreaga umanitate a invadat locul.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

Mai mult decât riddhi și siddhi, banii au început să se reverse ca ploaia.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

Văzând acest miracol, mânia yoghinilor s-a stârnit.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

Când unii dintre devoți s-au închinat (înaintea lui Guru Nanak), furia yoghinilor s-a adâncit și și-au ascuns vasul de metal.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

Devotații care și-au pierdut oala și-au uitat devotamentul pentru că atenția lor era acum în oală.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

Atotștiitorul Baba a descoperit (și a predat) oala (devotaților).

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

Asistând la asta, yoghinii au fost și mai înfuriați

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

Toți yoghinii care se enervau s-au grupat și au venit să aibă o dezbatere.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

Yogi Bhangar Nath a întrebat: (De ce ai pus oțet în lapte?)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

Laptele stricat nu poate fi turnat în unt.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

Cum te-ai dezbrăcat de haine yoghine și te-ai îmbrăcat într-un mod casnic.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

A spus Nanak, (O, Bhangar Nath, mama-profesorul tau este lipsit de maniere)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

Ea nu ți-a curățat interiorul ghiveciului tău, iar gândurile tale zgomotoase ți-au ars floarea (a cunoașterii care urma să devină rod).

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

Voi, în timp ce îndepărtați și repudiați viața gospodăriei, mergeți din nou la acei gospodari pentru cerșit.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

Cu excepția ofertelor lor, nu primești nimic.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

Ascultând asta, yoghinii au mârâit tare și au invocat multe spirite.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

Ei au spus: (În kaliyug, Bedi Nanak a călcat în picioare și a alungat cele șase școli de filozofie indiană).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

Spunând astfel, Siddh-ii au numărat tot felul de medicamente și au început să scoată sunete tantrice ale mantrelor.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

Yoghinii s-au schimbat în forme de lei și tigri și au efectuat multe acțiuni.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

Unii dintre ei au devenit înaripați și au zburat ca păsările.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

Unii au început să șuiera ca o cobra, iar alții au turnat foc.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

Bhangar Nath a smuls stelele și multe din pielea de cerb au început să plutească pe apă.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

Focul (al dorințelor) siddhilor era de nestins.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

Siddhs a vorbit: Ascultă, Nanak! Ai arătat lumii miracole.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

De ce ai întârziat să ne arăți câteva.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

Baba a răspuns: O, respectat Nath! Nu am nimic care merită să-ți arăt.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

Nu am nici un sprijin în afară de Guru (Dumnezeu), adunarea sfântă și Cuvântul (bani).

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

Acel Paramatman care este plin de binecuvântări (sivam) pentru toți este stabil și pământul (și materialul de peste el) este tranzitoriu.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

Siddh-ii s-au epuizat cu tantra-mantre, dar lumea Domnului nu a permis puterilor lor să apară.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

Guru este cel care dă și nimeni nu-și poate evalua recompensele.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

În cele din urmă, yoghinii umiliți s-au supus în fața adevăratului Guru Nanak.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

Baba (mai departe) a spus: O, respectat Nath! Vă rog să ascultați adevărul pe care îl spun.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

Fără Numele adevărat nu am niciun alt miracol.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

Pot să port hainele de foc și să-mi construiesc casa în Himalaya.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

Pot să mănânc fierul de călcat și să fac pământul să se miște la ordinele mele.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

S-ar putea să mă extind atât de mult încât aș putea împinge pământul.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

S-ar putea să cântăresc pământul și cerul față de câteva grame de greutate.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

S-ar putea să am atât de multă putere încât să dau deoparte pe oricine spunând.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

Dar fără Numele adevărat, toate aceste (puteri) sunt momentane ca Umbra norilor.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

Baba are discuții cu sidd-ii și din cauza energiei sabad-ului acești sidd-ii au obținut pacea.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

Cucerirea târgului de la Sivratri Baba i-a făcut pe adepții a șase filozofii să se încline.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

Acum, rostind cuvinte benigne, siddzii au spus: Nanak, realizarea ta este grozavă.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

Tu, apărând ca un mare om în kaliyug, ai difuzat lumina (cunoașterii) peste tot.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

Ridicându-se din acel târg, Baba s-a dus la pelerinajul de la Multan.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

În Multan, pir-ul a prezentat un vas cu lapte umplut până la refuz (ceea ce înseamnă că faquirurile de aici sunt deja din belșug).

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

Baba a scos o floare de iasomie din geantă și a plutit-o pe lapte (ceea ce însemna că nu avea de gând să dea probleme pe nimeni).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

Era o astfel de scenă ca și cum Gange s-ar fi contopit în mare.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

După călătoria lui Multan, Baba Nanak s-a întors din nou spre Kartarpur.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

Impactul lui a crescut cu salturi și ia făcut pe oamenii din Kaliyug să-și amintească de Nam.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

A dori orice, în afară de Numele Domnului, este o invitație la înmulțirea suferințelor.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

În lume, el a stabilit autoritatea (a doctrinelor sale) și a început o religie, lipsită de orice impuritate (panth niramal).

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

În timpul vieții sale, a fluturat baldachinul scaunului Guru pe capul lui Lahina (Guru Angad) și și-a îmbinat propria lumină în el.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

Guru Nanak sa transformat acum.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

Acest mister este de neînțeles pentru oricine care uluitor (Nanak) a îndeplinit o sarcină minunată.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

El și-a convertit (corpul) într-o formă nouă.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

Cu același semn (pe frunte), același baldachin pe care îl radia pe Tron.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

Puterea pe care o avea Guru Nanak este acum cu Guru Angad a fost proclamată public peste tot.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

Guru Angad a părăsit Kartarpur și și-a împrăștiat lumina în timp ce stătea la Khadur.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

Semințele de acțiune ale nașterilor anterioare răsar; toate celelalte ingeniozităţi sunt false.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

Orice a primit Lahina de la Guru Nanak acum a venit în casa lui (Guru) Amar Das.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

După ce a primit darul ceresc de la Guru Angad, Guru, sub forma lui Amar Das, este așezat.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

Guru Amar Das a fondat Goindval. Jocul minunat era dincolo de vedere.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

Darul primit de la guru anteriori a sporit și mai mult măreția Luminii.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

Datoriile nașterilor anterioare trebuie decontate și lucrul merge la casa căreia îi aparține.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

Acum Guru Ram Das, un împărat Sodhi, așezat pe scaunul Guru este numit adevăratul Guru.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

A săpat întregul rezervor sfânt și aici, stabilindu-se la Amritsar, și-a răspândit lumina.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

Minunată este jocul Domnului. El poate face ca Gange să alerge în direcția opusă să se îmbine în ocean.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

Îți iei propriul tău; nimic dat nu-ți poate aduce nimic.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

Acum Guruship a intrat în casa lui Arjan (Dev) care, să spun că era fiul, dar, prin faptele sale bune, a dovedit că este demn de scaunul Guru.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

Această Guruship nu ar merge dincolo de Sodhis pentru că nimeni altcineva nu poate suporta acest lucru insuportabil.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

Lucrul Camerei ar trebui să rămână în Cameră.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(De la Guru Nanak la Guru Arjan Dev) Au fost acolo cinci pirs care au băut din cele cinci pahare (de adevăr, mulțumire, compasiune, dharama, înțelepciune), iar acum al șaselea mare pir ține Guruship.