Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin
Pământul este cel mai smerit și, prin urmare, respectat în curtea Domnului.
Unul îl sapă, altul îl ară și cineva îl impurifică defecându-l.
Tencuind-o, se pregătește bucătăria peste el și cineva îl venerează oferind bețișoare de sandale.
Se culege ceea ce seamănă și primește rodul semințelor oferite pământului.
Stabilizându-se în natura înnăscută, gurmukh-ii primesc fructele plăcerii. Evitând ego-ul, nu se lasă niciodată numărați nicăieri.
Ei, în toate cele patru etape - jagrat (conștient) svapan (vis), susupati (somn profund sau transă) și turiya (indetical cu domnul suprem) - rămân îmbinați în iubirea Domnului.
Se împlinește cuvântul Guru în compania sfinților.
Apa se află în pământ și se amestecă cu toate culorile și sevele.
Pe măsură ce cineva îl împinge, acesta coboară și coboară.
Rămâne cald la soare și rece la umbră.
A face baie, a trăi, a muri, a bea dă întotdeauna pace și satisfacție.
Îi face pe cei impuri puri și rămâne netulburat în rezervoarele inferioare.
În mod similar, persoana gurmukh în dragostea și frica de Domnul și observând indiferența, plină de echilibru rămâne încântată.
Numai cel perfect se angajează în altruism.
Lotusul care locuiește în apă rămâne nemânjit de ea.
Noaptea atrage albina neagră care capătă răcoare și parfum de la lotus.
Dimineața se întâlnește din nou cu soarele și fiind bucuros zâmbește toată ziua.
Gurmukhs (precum lotusul) locuiesc în casa înnăscută a fructelor plăcerii și utilizează pe deplin timpul prezent, adică nu stau inactiv.
Pentru oamenii obișnuiți ocupați cu treburile lumești, ei par absorbiți de lume, iar pentru cei care se gândesc la Vedele par angajați în ritualuri.
Dar acești gurmukh, ca rezultat al dobândirii cunoștințelor de la Guru, păstrează conștiința în posesia lor și se mișcă în lume ca ei eliberați.
În congregația persoanei sfinte locuiește cuvântul Guru.
Arborele crește pe pământ și în primul rând își pune picioarele în pământ.
Oamenilor le place să se balanseze peste el, iar umbra sa răcoroasă împodobește locurile.
Suportă impactul aerului, apei și frigului, dar păstrându-și capul invers, rămâne neclintit la locul său.
Când este împroșcat, dă fructe și chiar dacă este tăiat cu mașina de ferăstrău, ia fier (în bărci) peste ape.
Viața gurmukhilor este utilă, deoarece prin temperamentul lor natural sunt altruiști.
Nu au niciun prieten sau dușman. Departe de infatuare și amăgire, ei sunt imparțiali și cufundați în cuvântul Guru.
Măreția lor ei o dobândesc prin înțelepciunea Guruului și compania persoanelor sfinte.
Vasul este în ocean și există un marinar binevoitor în el.
Vasul este încărcat amplu și comercianții se îmbarcă pe el.
Valurile de ocean impracticabil nu au impact asupra nimănui.
Acel barcagiu îi duce pe pasageri în siguranță, val și copios. Acei comercianți câștigă profituri de două sau patru ori și câștigă în multe feluri.
Gurmukhs sub formă de barcagi îi fac pe oameni să se îmbarce pe nava sfintei congregații și să-i ducă peste oceanul mondial impracticabil.
Orice eliberat singur poate înțelege misterul tehnicii Domnului fără formă.
Planta de sandală devine copac trăiește în pădurile adânci.
Fiind aproape de vegetație, își ține capul în jos și rămâne absorbit de meditație.
Atașându-se de briza în mișcare, răspândește parfumul superfin.
Fie cu fructe sau fără fructe, toți pomii sunt parfumați de arborele de santal.
Fructul plăcerii al gurmukhilor este compania persoanelor sfinte, care îi purifică pe cei impuri chiar și într-o singură zi (șezând).
Ea umple persoanele răi cu virtuți și în valul ei oamenii cu caracter fragil devin puternici și fermi.
Nici apa nu se poate îneca, nici focul nu poate arde astfel de oameni, adică trec peste Oceanul Mondial și flăcările dorințelor nu pot ajunge la ei.
Nici apa nu se poate îneca, nici focul nu poate arde astfel de oameni, adică trec peste Oceanul Mondial și flăcările dorințelor nu pot ajunge la ei.
În noaptea întunecată strălucesc nenumărate stele.
Casele sunt luminate prin aprinderea lămpilor, dar totuși hoții se plimbă și ei cu scopul de a fura.
Gospodarii își închid ușile caselor și magazinelor înainte de a merge la culcare.
Soarele cu lumina lui risipește întunericul nopții.
De asemenea, gurmukh-ul care îi face pe oameni să înțeleagă importanța nam (meditației), dan (carității) și isnan (abluție) îi eliberează de robia (vieții și morții).
Fructul plăcerii al gurmukhilor este compania unor persoane sfinte prin care animalele, fantomele și cei căzuți sunt salvați și eliberați.
Astfel de persoane binefăcătoare sunt dragi lui Guru.
Se spune că pe Manasarovar (lacul) locuiesc lebede de cea mai înaltă rasă.
În Manasarovar sunt perle și rubine și acolo bijuterii neprețuite sunt culese de lebede pentru a le mânca.
Aceste lebede separă apa de lapte și continuă să plutească pe valuri.
Părăsind Manasarovar, nu merg nicăieri să stea sau să locuiască.
Fructul plăcerii gurmukhs este adunarea de persoane sfinte în care gurmukhs sub formă de lebede superioare împodobesc locul.
Cu devotament unic, ei se concentrează asupra Domnului și nu se rătăcesc la niciun alt gând.
Îmbinându-și conștiința în Cuvânt, ei văd acel Domn imperceptibil.
Piatra filosofală rămâne ascunsă și nu se face publicitate.
Orice unul rar îl identifică și doar un prospector îl obține.
Atingând acea piatră, metalele umile se transformă într-un singur metal, aur.
Devenind aur pur, acele metale sunt vândute ca fiind neprețuite.
Fructul plăcerii gurmukh-urilor este adunarea sfântă în care îmbinând conștiința în Cuvânt, mintea neîndemânatică este cizelată într-o formă frumoasă.
Chiar și o persoană lumească de aici, concentrată pe picioarele lui Guru, devine dragă lui Dumnezeu, Cel fără formă.
Devenind gospodar, omul locuiește în natura sa înnăscută (atman).
Chintamani atenuează anxietățile și vaca care împlinește dorințele (kamadhena) îndeplinește toate dorințele.
Arborele Parijat dă flori și fructe și cele nouă naths sunt absorbite de puterile miraculoase.
Cele zece întrupări (ale mitologiei hinduse) și-au asumat corpul uman și și-au arătat curajul de a-și răspândi numele.
Fructul plăcerii gurmukhs este adunarea sfântă în care toate cele patru idealuri de viață (dharma, arth, kam și moks) se servesc.
Conștiința gurmukhilor de acolo rămâne îmbinată în Cuvânt, iar povestea iubirii lor este inefabilă.
Brahm transcendental este Brahm perfect care, devenind afectuos față de devoți, pune multe persoane înșelătoare în rețeaua înșelăciunii.
Domnul este liber de orice socoteală și nimeni nu poate înțelege misterul Lui.
Cu un singur Cuvânt, acel Domn fără formă a creat întreaga lume.
Extinderea Domnului (această lume) nu poate fi măsurată în niciun fel.
În niciun caz, această lume nu poate fi înțeleasă, deoarece toate cifrele și literele se termină pentru aceasta.
Nenumărate tipuri de materiale ale sale sunt de neprețuit; prețul lor nu poate fi fixat.
Chiar și prin vorbire, nimic nu poate fi spus și auzit despre asta.
Această lume este inabordabilă, insondabilă și plină de mister; mistica sa nu poate fi înțeleasă.
Când este imposibil să înțelegem creația, cum ar putea fi cunoscute măreția Creatorului ei și reședința Lui?
Fructul plăcerii gurmukhs este adunarea sfântă în care prin îmbinarea conștiinței în Cuvânt este vizualizat acel Domnul invizibil.
În sfânta adunare, paharul de nesfăcut al iubirii se bea devenind tolerant.
Domnul este peste gust și cuvinte; cum poate fi spusă în limbă povestea Lui inefabilă?
El fiind dincolo de laude și calomnii nu vine la periferia povestirii și a auzirii.
El este dincolo de miros, atingere și nas, iar respirația este, de asemenea, uimită, dar nu-L poate cunoaște.
El este departe de orice varnă și simbolism și este chiar dincolo de vederea concentrării.
Fără nici un suport, El locuiește în măreția pământului și a cerului.
Adunarea sfântă este sălașul adevărului unde, prin cuvântul Guru, Domnul fără formă este recunoscut.
Întreaga creație este un sacrificiu pentru Creator.
Deoarece calea peștilor în apă este de necunoscut, calea gurmukhilor este, de asemenea, inabordabilă.
Deoarece calea păsărilor care zboară pe cer nu poate fi cunoscută, calea gândită și orientată spre căutare a lui gurmukh este, de asemenea, imperceptibilă. Nu poate fi înțeles.
Sfânta congregație este calea dreaptă pentru gurmukh și această lume este plină de iluzii pentru ei.
Pe măsură ce cele patru culori ale betel catechu, betelnut, tei și plumb de betel devin o singură culoare (roșie) (a iubirii dătătoare de bucurie), gurmukhs se bucură și de paharul iubirii Domnului.
Pe măsură ce parfumul sandalei ajunge să locuiască în alte plante, ele, îmbinându-și conștiința în Cuvânt, locuiesc în inimile altora.
Prin intermediul cunoașterii, meditației și amintirii, le plac macaralele, broasca țestoasă și lebedele își extind familia sau tradiția.
Gurmukh-ii se întâlnesc față în față cu Dumnezeu, plăcerea tuturor fructelor.
Brahma împreună cu Vedele L-au declarat că aceasta nu este, aceasta nu este (neti neti) și toți aceștia nu au putut cunoaște misterul Lui.
Devenind avadhut (un fel de yoghin superior), Madadev și-a recitat și numele, dar meditația sa nu l-a putut atinge.
Au înflorit și zece întrupări, dar nimeni nu l-a putut percepe pe ekhankar, Domnul suprem.
Nouă naths, comorile puterilor miraculoase, s-au închinat de asemenea înaintea acelui Domn.
Sesang (șarpele mitic) cu o mie de guri și-a amintit de El prin mii de nume, dar recitarea lui nu a putut fi realizată.
Înțeleptul Lomas a asumat riguros disciplina ascetică, dar nu și-a putut depăși ego-ul și nu putea fi numit un adevărat ascet.
Markandey, care a trăit mereu, a petrecut o viață lungă, dar nu a putut gusta din fructele plăcerii gurmukhilor.
Toate cele menționate mai sus au rămas înșelați în timp ce trăiau pe pământ.
Fructul plăcerii gurmukhs este adunarea sfântă și controlată de această adunare sfântă, Domnul vine aici ca iubitor de devoți.
Toate cauzele sunt sub controlul creatorului, dar în sfânta adunare El face totul în conformitate cu dorințele devotaților și ale sfinților.
Brahm transcendetal este Brahm perfect și Lui îi place voința sfintei congregații.
În fiecare tricom al lui sunt absorbite zeci de universuri.
Dintr-o sămânță iese banian și în fructele sale din nou semințele locuiesc.
Cei care consumă nectarul au adoptat cu devotament insuportabilul în mintea lor, evitând ego-ul lor nu s-au făcut niciodată remarcați.
Astfel de persoane adevărate, în timp ce se aflau în mijlocul mayei, au atins acel Domn imaculat.
Chiar și oamenii care răspândesc parfumul măreției Sale nu înțeleg natura reală a măreției Sale.
Miliți de sfinți explică esenta și semnificația acelui Domn, dar nici toți cei alăturați nu au putut scoate la iveală nici măcar o fracțiune din măreția Sa.
O mulțime de elogii sunt uimiți (pentru că nu L-au putut elogia în mod corespunzător)
Milioane de minuni sunt pline de mirare și sunt și mai surprinși să vadă faptele uimitoare ale Domnului, minunile însuși.
Privind la deplinătatea minunii acelui Domn minunat, bucuria se simte bucuroasă și epuizată.
Dinamismul acelui Domn nemanifestat este extrem de inabordabil și chiar și o relatare de cămașă a poveștii Sale mărețe este inefabilă.
Măsurarea lui este dincolo de lipsurile de măsură.
Domnul este dincolo de accesibilitate și toți Îl numesc extrem de inaccesibil.
Era imperceptibil; El este imperceptibil și va rămâne inaccesibil, adică este dincolo de orice meditație.
Dincolo de orice limite, orice este nelimitat; Domnul este dincolo de imaginație.
El este imperceptibil față de imperceptibili și este dincolo de îndemâna organelor de simț.
Brahm transcendental este Brahm perfect care este elogiat în sfânta congregație în multe feluri.
Bucuria dragostei Sale este fructul plăcerii gurmukhilor. Domnul îi place pe devoți, dar nu este niciodată înșelat nici măcar de cele mai mari înșelăciuni
Numai prin harul lui, se poate traversa Oceanul Mondial cu entuziasm.
Brahm transecental este Brahm perfect și acel fără formă (Domn) a creat toate formele universului.
El este ommanifest, insondabil și imperceptibil pentru intelect, dar Guru, icoana frumuseții, m-a făcut să privesc pe Domnul.
În sfânta adunare, sălașul adevărului, El apare ca tandru față de devoți și îi amăgește chiar și pe cei care nu se lasă niciodată înșelați.
Numai Guru le unește pe toate cele patru varne pentru a le face una și în continuare le face să se închine înaintea Domnului.
La baza tuturor disciplinelor ascetice se află filosofia Guru în care se înglobează toate cele șase filozofii (ale tradiției indiene).
El însuși este totul, dar niciodată nu Se face observat de nimeni.
În sfânta congregație, discipolii Guru vin la adăpostul picioarelor sfinte ale Guru.
Vederea nectarului a Guru i-a binecuvântat pe toți și datorită aspectului său divin, Guru i-a pus pe toți la picioarele sfinte (adăpost), adică toți au fost smeriți.
Sikhii și-au aplicat praful picioarelor pe frunte și acum relatarea acțiunilor înșelătoare a fost ștearsă.
După ce au băut nectarul picioarelor, bolile lor de ego și dualitate au fost vindecate.
Căzând la picioare, devenind praful picioarelor și adoptând calea celor eliberați în viață, s-au stabilit în echilibru.
Devenind acum albinele negre ale picioarelor de lotus, ele se bucură de nectarul plăcerii și al încântării.
Baza închinării cu ei sunt picioarele de lotus ale adevăratului Guru și nu permit dualității să se apropie de ele acum.
Fructul plăcerii gurmukhs este adăpostul Guru.
Chiar dacă Shastras, Smritis, Lakh-urile Vedelor, Mahabharat, Ramayan etc. sunt unite împreună;
Se alătură mii de esențe ale Gita, Bhagvats, cărți de astronomie și acrobați ai medicilor;
Sunt puse laolaltă paisprezece ramuri ale educației, muzicologie și Brahma, Visnu, Mahesa;
Dacă Lakhs de ses, șarpe, Sukr, Vyas, Narad, Sanal și colab. toate sunt adunate acolo;
Miriade de cunoștințe, meditații, recitări, filozofii, varne și discipoli-guru sunt acolo; toate sunt nimic.
Guru perfect (Domnul) este Guru al gurulor, iar discursul sfânt al Guru este baza tuturor mantrelor.
Povestea Cuvântului Guru este inefabilă; este neti neti (nu asta nu asta). Ar trebui să se închine întotdeauna în fața lui.
Acest fruct al plăcerii gurmukhs este obținut în primele ore de ambrozie.
Se spune că sunt patru idealuri (dharma arth kam și moks), dar astfel de milioane de idealuri sunt slujitori (ai Domnului, Guru).
În serviciul Său sunt milioane de puteri miraculoase și comori și El are turme de vaci care împlinesc dorințele care pasc acolo.
Are mii de pietre filozofale și grădini de copaci roditori care împlinesc dorințele.
La o clipă a Guruului, mii de pietre prețioase care împlinesc dorințele (chintamini) și elixire sunt sacrificate pentru El.
Milioane de bijuterii, toate comorile oceanelor și toate fructele îi recită laudele.
Milioane de devoți și făcători de minuni se mișcă absorbiți de ipocrizii.
Adevăratul discipol al Guru, îmbinându-și conștiința în Cuvânt, bea și asimilează paharul insuportabil al iubirii Domnului.
Prin harul Guru, oamenii vin și se alătură sfintei congregații.