Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Un Oankar, energia primordială, realizată prin grația preceptorului divin

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Acea realitate supremă omogenă (Dumnezeu) a fost scrisă mai întâi ca numărul unu mulmantr – formula credală) și apoi El a fost înscris ca silabă Ura a lui Gurmukhi, pronunțată în continuare ca Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Atunci El a fost numit satinamu, adevărul după nume. Kartapurakh, Domnul creator, nirbhau, cel neînfricat, și Nirvair, fără răzbunare.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Apoi a apărut ca akal murati atemporal numit nenăscut și autoexistent.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Realizat prin harul lui Guru, preceptorul divin, curentul acestui adevăr primordial (Dumnezeu) sa mișcat continuu încă de înainte de început și de-a lungul Veacurilor.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

El este cu adevărat adevărul și va continua să fie adevărul pentru totdeauna.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Adevăratul Guru a pus la dispoziție (pentru mine) o privire asupra acestui adevăr.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Cel care îmbinându-și dragostea în Cuvânt stabilește o relație între Guru și discipol, acel discipol dedicându-se lui Guru și progresând de la lumesc, își acordă conștiința în și cu Domnul.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Gurmukh-ii au văzut pe Domnul imperceptibil care este rodul desfătărilor

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

La asumarea formei, acel Domn fără formă a fost numit Ekankar nemărginit.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ekankar a devenit Oankar a cărui vibrație s-a răspândit ca creație.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Apoi au fost creați cele cinci elemente și cinci prieteni (adevăr, mulțumire și compasiune etc.) și cinci dușmani (cele cinci înclinații malefice) ale creaturilor.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Omul a valorificat bolile incurabile a cinci înclinații malefice și trei calități ale naturii și și-a menținut reputația virtuoasă de a fi sadhu.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Cinci guru unul după altul au compus mii de imnuri, lilieci în semn de laudă a lui Ekankar.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Purtătorul numelui cu cinci litere, Nanak Dev, a devenit proeminent ca Dumnezeu și a fost numit Guru.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Acești Guru sunt adevăratul Guru Nanak Dev care l-a creat pe Guru Angad din propriile sale membre.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

De la Guru Angad, Guru Amar Das, care a obținut statutul nemuritor al lui Guru și de la el a primit numele de nectar al Domnului, Guru Ram Das a fost iubit de oameni.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Din Guru Ram Das, ca umbra lui, a apărut Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Primii cinci Guru au ținut mâinile oamenilor, iar al șaselea Guru Hargobind este Dumnezeu-Guru incomparabil.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

El este regele spiritualității, precum și al temporalității și este, de fapt, împărat inamovibil al tuturor regilor.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Asimilând cunoștințele insuportabile ale celor cinci cești anterioare (Gurus) în miezul interior al minții sale, el rămâne un mediator vesel și înțelept pentru umanitate.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

În ciuda celor șase filozofii răspândite în jur, el a ajuns la turiyä (cel mai înalt stadiu al meditației) a atins realitatea supremă.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

El a înșirat toate cele șase filosofii și sectele lor în înșirarea unei singure filozofii.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

El a amestecat esența vieții asceților celebri, adepților adevărului, oamenilor mulțumiți, siddhs și naths (yoghini) și (așa-numitele) întrupări ale lui Dumnezeu.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Toți cei unsprezece Rudr-uri rămân în ocean, dar cei (scafandrii) care caută viața în moarte primesc neprețuite bijuterii.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Toate cele douăsprezece cântări zodiacale ale soarelui, șaisprezece faze ale lunii și numeroase constelații i-au oferit un leagăn frumos.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Acest Guru este omniscient, dar posedă o inocență copilărească.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Guru Hargobind este Domnul sub forma lui Guru. Mai devreme un discipol el este acum un. Guru, adică Gurii anteriori și Guru Hargobind sunt la fel.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Mai întâi, Domnul fără formă și-a asumat forma Ekarikarului și mai târziu a creat toate formele (adică universul).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Sub forma lui Oatikär (Guru) se adăpostesc lacurile de fluxuri de viață.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Lacuri de râuri se varsă în mări și toate cele șapte mări se contopesc în oceane.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

În căldarea dorințelor de foc, creaturile din lacurile de oceane agățate în frigărui se prăjesc.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Toate aceste creaturi arzătoare dobândesc pacea cu o singură picătură de încântare de sandală a Guru.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Și lacurile de astfel de sandale au fost create din spălarea picioarelor de lotus ale Guru.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

După ordinea Dumnezeului perfect transcendent, primordial, baldachinul

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Și umbrela regală sunt ținute deasupra capului lui Guru Hargobind.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Când luna ajunge în casa soarelui, atunci (conform astrologiei) izbucnesc multe vrăjmășii și opoziții.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Iar dacă soarele intră în casa lunii, vrăjmășia este uitată și dragostea iese la iveală.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Gurmukh, după ce și-a stabilit identitatea cu lumina supremă, prețuiește întotdeauna acea flacără în inima lui.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Înțelegând misterul căilor lumii, cultivând valori și cunoașterea Shastrelor, el bea paharul iubirii în adunare (sfânta adunare).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Deoarece cele șase anotimpuri sunt cauzate de un singur soare, în mod similar, toate cele șase filozofii sunt rezultatul cunoașterii consolidate a singurului Guru (Domnul).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Pe măsură ce opt metale se amestecă pentru a face un aliaj, întâlnindu-se în mod similar cu Guru, toate vamasele și sectele se dovedesc a fi adepții căii lui Guru.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Nouă membre formează nouă case separate, dar doar a zecea poartă a liniștii, duce mai departe la eliberare.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Înțelegând vidul (Sany), Jiv devine infinit ca numerele zero și anti și se bucură de căderea de apă imposibilă a iubirii Sale.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Apoi, acest jiv depășește numărul de douăzeci, douăzeci și unu, milioane sau milioane de crore, nenumărați, triști iugs, tretas yugs adică Jiv este eliberat de ciclul timpului.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Pe măsură ce cele patru ingrediente dintr-un betel devin frumoase și omogene, în mod similar acest Guru binevoitor, transformă animalele și fantomele în zei.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Cum poate fi procurat acest pământ al sfințeniei prin bani și bogăție.

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Relațiile celor patru secte (ale musulmanilor), patru vama (ale hindușilor) și cele șase școli de filozofie sunt curente în lume.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

În toate magazinele din paisprezece lumi, acel mare bancher (Domnul Dumnezeu) face afaceri sub forma lui Siva și Sakti, legea cosmică atotpătrunzătoare.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Adevărata marfă este disponibilă în magazinul Guruului, sfânta congregație, în care se cântă laudele și slava Domnului.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Cunoașterea, meditația, amintirea, devotamentul iubitor și frica de Domnul sunt întotdeauna propuse și discutate acolo.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Gurmukhs, care sunt statornici în a-și aminti numele Domnului, abluția și caritatea, fac târguri de bijuterii (virtuți) acolo.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Adevăratul Guru este binevoitor și în sălașul său al adevărului locuiește Domnul fără formă.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Practicând toate cele paisprezece abilități, gurmukh-ii au identificat dragostea față de adevăr ca fiind rodul tuturor deliciilor.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Totul este sub adevăr, dar, pentru gurmukh, conduita adevărată este mai presus de adevăr.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Pe măsură ce parfumul sandalei face întreaga vegetație parfumată, întreaga lume trece prin învățăturile Guru.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Bând nectarul învățăturii Guru, Jiv-ul devine treaz și alert.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Slujitorii, dependenți, precum și absențiali, pot fi în apropiere, dar ministrul

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Cine știe detaliul instanței nu le acceptă niciodată sfatul.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Ignorantul care încearcă să fie deștept sau preface indiferență este dat afară de ministru din instanță.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Vorbind și scriind ca acest pastor, discipolii devotați loiali au fost creați de Guru.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Acei dependenți, care nu au văzut pe Domnul prin înțelepciunea Guruului, nu se asociază niciodată cu cei care nu au fost (cei sfinți).

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Dependenții sunt familiarizați cu dependenții, de asemenea, teetotalers se întâlnesc cu teetotalers.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Afecțiunea dintre un rege și ministrul său este ca și cum același curent de viață se mișcă în două corpuri.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Această relație este, de asemenea, ca și relația dintre sabia în teacă; cele două pot fi separate, dar sunt una (adică sabia în teacă este încă numită doar sabie).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

La fel este și relația dintre gurmukh și Guru; sunt subsumate unul în celălalt în așa fel ca sucul și trestia de zahăr.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Slujitori, dependenți (de numele Domnului) precum și abstinenti lipsiți de Mitn au venit în prezența Domnului rege.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Cei prezenți sunt marcați prezenți, iar cei absenți sunt declarați absenți.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Regele inteligent (Dumnezeu) i-a ales pe câțiva pentru a fi curtenii săi.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

El, un om deștept, i-a făcut fericiți atât pe cei deștepți, cât și pe cei indiferenți și i-a pus la treabă.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Acum, așa-zișii teetotalers (persoane religioase) erau logodiți să servească băuturi (nam) dependenților.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Acesta din urmă s-a bucurat în numele Domnului și a atins liniștea

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Însă așa-zisele persoane religioase (absoluții care slujeau omul altora) au rămas implicate în așa-numita rugăciune și închinare ritualică.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Aceștia, sub tirania cărților lor religioase, Vedele și Kateba, s-au ocupat în dezbateri și discuții arogante.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Orice gurmukh rar atinge fructul desfătării (de a bea băutura Numelui Domnului).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Împăratul (Domnul) stând la o fereastră (sfânta adunare) dă audiență oamenilor într-o curte amenajată.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Înăuntru se adună persoanele privilegiate, dar afară adună oamenii de rând.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Însuși Împăratul (Domnul) bea paharul (de iubire) și aranjează să-i slujească pe cei aleși dinăuntru.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Ținând cont de cele două categorii de dependenți probabili și de absențați (așa-zise persoane religioase) El Însuși le distribuie vinul iubirii.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Absolutul (angajat în ritualism) nici nu bea el însuși vinul iubirii și nici nu permite altora să bea.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Fiind mulțumit, că Domnul continuă să dă paharul harului Său celor rari și nu regretă niciodată.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Nimeni nu este de vină, minciuna însuși face ca creaturile să comită crimă și el însuși le iartă păcatele în hukam, voința divină.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Nimeni altcineva nu înțelege misterul desfătării iubirii Sale; numai El însuși știe sau cel pe care îl face să cunoască.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Orice gurmukh rar vede privirea acelui Domn imperceptibil.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Lipsiți de iubirea (a Domnului), savanții hinduși și musulmani descriu Vedele și, respectiv, Katebas.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Musulmanii sunt oameni ai lui Allah, iar hindușii iubesc pe Hari (Visnu), zeul suprem. Musulmanii au credință în Kalima, formula sacră a musulmanilor, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Și circumcizia, iar hindușii se simt confortabil cu flak, semn de pastă de sandale și firul sacru, Janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Centrul de pelerinaj al musulmanilor este Mecca, iar cel al hindușilor Banara este situat pe malul Gangelui.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Primii fac rozas, posturi și namaz, rugăciune, în timp ce cei din urmă simt extaz (în închinarea și posturile lor).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Fiecare are patru secte sau caste. Hindușii au cele șase filozofii pe care le predică în fiecare casă.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Musulmanii au tradițiile Murids și Pirs

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

În timp ce hindușii iubesc zece întrupări (ale lui Dumnezeu), musulmanii au singurul lor Khuda, Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Amândoi au creat în zadar multe tensiuni.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Admiratorii deosebiți adunați în adunare (sfânta adunare), prin paharul iubirii au îndurat pe cel nesimțit (Doamne).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Ele încalcă restricția de mărgele (rozariul musulman) și pentru ei numărul de mărgele ca o sută sau o sută opt sunt imateriale.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Ei combină Meru (ultimul mărgeau al rozariului hindus) și Imam (ultimul mărgeau al rozariului musulman) și nu păstrează nicio distincție între Ram și Rahim (ca nume ale Domnului).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Unindu-se, ei devin un singur corp și consideră această lume drept jocul zarurilor alungite.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Depășind fenomenul iluzoriu al acțiunilor lui Siva și Sakti lui, ei consumă paharul iubirii și se stabilizează în propriul sine.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Trecând dincolo de cele trei calități ale naturii, rajas, tamas și sattv, ei ating a patra etapă de echilibru suprem.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Guru, Gobind și Khuda și Pir sunt toți una, iar Sikh-ii Guru dețin și cunosc adevărul interior al lui Pir și Murid. adică conducătorul spiritual și discipolul urmaș.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Iluminați de cuvântul adevărat și contopindu-și conștiința în Cuvânt, ei își absorb propriul adevăr în adevărul suprem.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Ei iubesc doar pe adevăratul împărat (Domn) și adevărul.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Guru adevărat este Brahm perfect transcendent și locuiește în sfânta congregație.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Absorbind conștiința în Cuvânt, El este adorat și prețuind iubirea, devotamentul și venerația Sa, El înflorește spontan în inimă.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

El nu moare niciodată și nici nu devine întristat. El continuă să dăruiască, iar recompensele sale nu se epuizează niciodată.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Oamenii spun că Guru a murit, dar sfânta congregație Îl acceptă zâmbind ca fiind indestructibil.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Guru (Hargobind) este a șasea generație de guru, dar care poate spune despre generațiile sikhilor.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Conceptele de nume adevărat, imagine adevărată și locuință adevărată își primesc explicația doar în sfânta congregație.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

În sfânta adunare se bea paharul iubirii și acolo se primește doar atingerea pietrei filozofale (Domnul), dragostea față de devoți.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

În sfânta adunare, cel fără formă ia formă și acolo doar cel nenăscut, atemporal

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Ființa este elogiată. Adevărul predomină doar acolo și toată lumea este testată pe piatra de încercare a adevărului acolo.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Realitatea supremă asumând forma lui Oankar a creat cele trei calități (ale materiei) și cele cinci elemente.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Creând pe Brahma, Visnu și Mahes'a, el a făcut sportul a zece întrupări.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Producând șase sezoane, douăsprezece luni și șapte zile, a creat întreaga lume.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Scriind actele de naștere și moarte, El a recitat Vedele, Shastras și Puranele.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Despre începutul și sfârșitul sfintei adunări, El nu a prescris nicio dată, zi sau lună.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Adunarea sfântă este sălașul adevărului în care locuiește Cel fără formă sub formă de Cuvânt.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Creând fructe din copac și pom din fructe, adică făcând ucenic al Guru și apoi din discipolul Guru, Domnul a dezvăluit misterul formei Sale perfecte imperceptibile.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Gurii înșiși s-au închinat în fața Domnului primordial și i-au făcut și pe alții să se închine înaintea Lui.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Adevăratul Guru este Domnul primordial care pătrunde în această creație, la fel ca și un fir din rozariu.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Guru Însuși este minunea care este una cu minunea supremă.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Brahma a dat patru Vede și a creat patru vama și patru etape ale vieții (brahmchary, grihasth, vanaprasth și sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

El a creat cele șase filozofii, cele șase texte ale lor. învățăturile și sectele lor corespunzătoare.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

El a împărțit întreaga lume în cele patru colțuri, șapte continente, nouă divizii și zece direcții.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Au fost create apa, pământul, pădurile, munții, centrele de pelerinaj și sălașurile zeilor.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

El a făcut tradițiile recitărilor, disciplinei ascetice, continenței, arderilor de tot, ritualurilor, închinărilor, carității etc.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Nimeni nu l-a identificat pe Domnul fără formă, pentru că numai sfânta congregație explică despre Domnul, dar nimeni nu merge acolo să întrebe despre El.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Oamenii vorbesc și aud despre El doar pe baza unei afirmații (nimeni nu se mișcă pe calea experienței).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

În cele zece întrupări ale sale, Visnu i-a făcut pe războinicii adversari să se lupte între ei.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

El a creat două facțiuni de zei și demoni și din ele i-a ajutat pe zei să câștige și a provocat înfrângerea demonilor.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

El a creat încarnări în forme de Pește, Țestoasă, Varah (Mistreț), Narsingh (Om-leu), Vaman (Pitic) și Buddh.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Numele lui Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki sunt, de asemenea, numărate printre încarnările sale.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Prin caracterele lor înșelătoare și distractive, ei au crescut amăgirile, înșelăciunile și circumvoluțiile.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Nu s-a făcut nimic pentru a avea o privire pe Brahm neînfricat, fără formă, transcendent și perfect. Ksatriya au fost anihilate

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Iar epopeele Ramayan și Mahabharat au fost compuse pentru a fi pe placul oamenilor.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Pofta și mânia nu au fost decimate, nici lăcomia, infatuarea și ego-ul nu au fost distruse.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Fără sfânta adunare, nașterea umană s-a pierdut în zadar.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Dintr-unul au devenit unsprezece Rudrs (Sivas). Chiar fiind gospodar, a fost numit reclus.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Iubea celebritățile, adepții adevărului, cei mulțumiți, Siddhs (cei dovediți) și naths, controlorii simțurilor.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Sannyasis a adoptat zece nume și yoghinii și-au promulgat și cele douăsprezece secte.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Au fost introduse Riddhi, siddhis (puteri miraculoase), comori, rasciree (elixir chimic), tantra, mantra și conjurări.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Sivaratri a fost sărbătorit ca un târg și a sporit dezbaterile și utilizarea puterilor miraculoase.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Au fost consumate și savurate cupele de cânepă, opiu și vin.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Au fost stabilite reguli pentru instrumentele de suflat, cum ar fi bucătăria - și conca.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Domnul primordial a fost salutat și invocat cu strigătele lui Alakh (Imperceptibilul), dar nimeni nu-l percepuse pe Alakh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Fără adunarea sfântă, toți au rămas păcăliți de iluzii.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Cel fără formă și-a asumat forma ca adevăratul Guru (Nanak Dev) care este Guru etern al Gurilor.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

El este cunoscut drept pir of pirs (spiritualiști musulmani) și acel Maestru al maeștrilor locuiește în sfânta congregație.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

El a promulgat gurmukh panth, calea Gurmukhilor, iar sikhii Guru rămân detașați chiar și în maya.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Cei care se prezintă în fața lui Guru sunt cunoscuți ca panches (cele eminente) și reputația unor astfel de panches este protejată de Domnul.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Întâlnind cu Gurmukh, astfel de panche sunt acceptate și se mișcă fericite în sfânta congregație, sălașul adevărului.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Cuvântul Guru este o privire asupra lui Guru și, stabilindu-se în propriul sine, se respectă disciplina devotamentului iubitor.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Această disciplină constă în vorbire dulce, purtare umilă, muncă cinstită, ospitalitate și în a rămâne detașat între speranțe și dezamăgiri.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

A trăi în echilibru și indiferență este o adevărată renunțare în Kaliyug, epoca întunecată.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Întâlnind doar sfânta adunare, cineva este eliberat de ciclul transmigrării

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Femeia iubește bărbatul și bărbatul își iubește și femeia (soția).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Prin unirea soțului cu soția, în această lume se nasc fii vrednici și nevrednici.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Cei care rămân absorbiți de Domnul Dumnezeu, bărbatul dintre toți bărbații, sunt rari puri.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Din Domnul primordial, bărbatul (principiul creator) este produs în același mod ca prin reflecție, asupra Cuvântului este creat adevăratul discipol al Guru.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Piatra filosofală produce o altă piatră filosofală, adică din Guru iese discipol și același discipol devine în cele din urmă un Guru virtuos.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Gurmukh-urile aparțin descendenței super-lebedelor, adică sunt cele mai sacre. Sikhii lui Guru sunt binevoitori ca sadhus.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Discipolul Guru-ului păstrează relația fraternă cu colegii discipoli și se salută unul pe altul cu cuvântul Guru.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Ei au renunțat la trupul celuilalt, la bogăția celuilalt, la calomnie și la ego.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Eu sunt jertfă unei astfel de congregații sfinte (care aduce o astfel de transformare).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Din tată, bunic, străbunic se nasc fiu, nepot, respectiv strănepot și din strănepot se naște pur și simplu o rudă (natte, fără un nume relațional specific).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Relația dintre mamă, bunică, străbunică, soră tatălui, soră, fiică și noră este de asemenea respectată.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Tatăl matern și mama și străbunicul matern și mama sunt, de asemenea, cunoscuți.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Fratele mai mare al tatălui (Taiya) fratele mai mic (chachc7a, soțiile lor (tayi, chachi) și altele rămân, de asemenea, absorbite de treburile vorbelor (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (fratele mamei si sotia lui), catarg; masa; (sora mamei și soțul ei), toți arată vopsiți în propriile lor culori.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Masar, phuphet (soțul surorii mamei și, respectiv, soțul surorii tatălui), socrul, soacra, cumnata (sali) și cumnatul (sala) sunt de asemenea apropiați.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Relația dintre soacra lui Chacha și cele dintre soacra și soacra sunt cunoscute ca relații incomode.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Relația dintre soțul cumnatei (Sandhi) și socrul fiicei sau fiului tău (Kuram) sunt de moment și false ca acei pasageri ai unei bărci care stau în grup.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Adevărata relație este cu acei frați care se întâlnesc în sfânta congregație. Ei nu se despart niciodată.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Prin sfânta congregație, gurmukh-ii învață tehnica renunțării în mijlocul bucuriilor.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Dragostea surorii sau verilor tatălui nu este egală cu dragostea tatălui.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Dragostea de mamă nu poate fi egalată cu dragostea copiilor unchiului matern și a surorii mamei.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Mâncând flori de mango, dorința de a mânca mango nu este împlinită.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Mirosurile de frunze de ridichi și betel sunt diferite și sunt identificate prin miros și eructație.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Lacurile de lămpi aprinse și stele nu pot concura cu soarele și cu luna.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Culoarea nebuniei este constantă, iar culoarea șofranului se schimbă foarte curând.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Nici mama și tatăl, nici toți zeii nu pot fi la fel de binevoitori ca adevăratul Guru.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Toate aceste relații au fost testate temeinic.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Dragostea părinților nu poate fi egală cu iubirea adevăratului Guru, dărătorul de conștiință.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Încrederea în bancheri nu poate egala încrederea în adevăratul Guru care are o capacitate nemărginită.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Domnia nimănui nu este egală cu domnia adevăratului Guru. Acel adevărat Guru este adevăratul maestru.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Organizațiile de caritate oferite de alții nu pot fi egale cu cele oferite de adevăratul Guru, deoarece adevăratul Guru dă statornicie în adevăr.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Tratamentul medicilor nu poate ajunge la tratamentul adevăratului medic, deoarece adevăratul Guru vindecă boala egoismului.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Închinarea zeilor și zeițelor nu este, de asemenea, egală cu închinarea constantă a adevăratului Guru, care oferă plăcere.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Nici măcar bijuteriile oceanului nu pot fi echivalate cu sfânta congregație, deoarece sfânta congregație este împodobită de cuvântul lui Guru.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Inefabilă este povestea o, măreția adevăratului Guru; gloria lui este mare.