Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Scríobhadh an réaltacht uachtarach aonchineálach sin (Dia) ) ar dtús mar uimhir a haon mulmantr – an fhoirmle chreidiúna) agus ansin inscríobhadh é mar shiolla Úra Gurmukhi, a fhuaimnítear tuilleadh mar Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Ansin tugadh satinamu air, an fhírinne de réir ainm. Kartapurakh, an Cruthaitheoir Tiarna, nirbhau, an fear gan eagla, agus Nirvair, withou rancour.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Ansin ag teacht chun cinn mar an akal murati timeless chun glaoch mar gan bhreith agus féin-ann.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Arna bhaint amach trí ghrásta Ghúrú, an teagascóir diaga, tá sruth na fírinne príomha seo (Dia) ag gluaiseacht go leanúnach ó thús agus ar feadh na n-Aois.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

Is fíor an fhírinne é agus leanfaidh sé de bheith ina fhírinne go deo.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Chuir an fíor-Ghúrú léargas ar an bhfírinne seo ar fáil (dom).

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Aon duine a chumasc a uirísle sa Bhriathar, bunaíonn sé caidreamh Gúrú agus deisceabal, an deisceabal sin a thiomnaíonn é féin don Ghúrú agus a théann ar aghaidh ón saoltacht a chuireann a Chonaic sa Tiarna agus leis.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Bhí an radharc ag na gurmukhs ar Thiarna do-airithe atá mar thoradh ar aoibhnis

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Ar glacadh leis go raibh an Tiarna neamhfhoirmiúil ar a dtugtar an Ekankar gan teorainn.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Rinneadh Oankar de Ekankar agus leathnaigh an tonnchrith mar an cruthú.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Cruthaíodh Ansin na cúig eilimintí agus cúig cairde (fhírinne, sásamh agus compassion etc) agus cúig naimhde (na cúig claonadh olc) de na créatúir.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Bhain an fear leas as na tinnis do-leigheasta a bhain le cúig chlaonadh olc agus trí cháilíocht an nádúir agus choinnigh sé a cháil cháiliúil mar sadhu.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Cúig Ghúrú ceann i ndiaidh a chéile comhdhéanta na mílte iomann, ialtóg ag moladh Ekankar.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Tháinig Nanak Dev, an t-iompróir ar a bhfuil cúig litir, feiceálach cosúil le Dia agus tugadh Gúrú air.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Is iad na Gúrú seo an fíor-Ghúrú Nanak Dev a chruthaigh Gúrú Angad as a ghéaga féin.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Ó Ghúrú Angad, Gúrú Amar Das, a bhain stádas neamhbhásmhar Gúrú amach agus uaidh a fuair ainm neachtar an Tiarna, bhí grá ag na daoine ar Ghúrú Ram Das.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Ó Ghúrú Ram Das, mar a tháinig a scáth chun cinn Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Bhí lámha na ndaoine ag na chéad chúig Ghúrú agus is é an séú Gúrú Hargobind ná Dia-Ghúrú inchomparáide.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

Is é rí na spioradáltachta é chomh maith le ham agus go deimhin is impire do-bhainte amach é ar na ríthe go léir.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Agus an t-eolas dofhulaingthe ar na cúig chupán níos luaithe (Gurus) i gcroílár a aigne á chomhshamhlú aige, bíonn sé ina idirghabhálaí críonna agus críonna don chine daonna.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

In ainneoin na sé fealsúnacht atá scaipthe thart, bhain sé amach an turiyä (céim is airde machnaimh) an réaltacht uachtaracha.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Tá na sé fhealsúnacht agus a gcuid seicteanna curtha i bhfeidhm aige i bhfealsúnacht amháin.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Tá sé tar éis croílár shaol na n-aicéití ceiliúrtha, lucht leanúna na fírinne, daoine sásta, na siddhs agus naths (yogis) agus incarnations Dé (mar a thugtar orthu).

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Fanann an t-aon Rudr déag ar fad san aigéan ach faigheann na (tumadóirí) a lorgaíonn beatha chun báis na seoda luachmhara.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Chuir na dhá cheann déag de chanadh stoidiaca na gréine, sé chéim déag den ghealach agus na réaltbhuíonta iomadúla luascadh álainn ar fáil dó.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Tá an Gúrú seo uile-eolaíoch ach tá neamhchiontacht linbh aige.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Is é Gúrú Hargobind an Tiarna i bhfoirm Gúrú. Is deisceabal níos luaithe é anois a. Is ionann Gúrú ie Gúrú níos luaithe agus Gúrú Hargobind.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Ar dtús, ghlac an Tiarna neamhfhoirmiúil foirm an Ekarikar agus ina dhiaidh sin chruthaigh sé na foirmeacha go léir (ie cruinne).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

I bhfoirm Oatikär (Gúrú) glacann lacs sruthanna na beatha foscadh.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Sreabhann lacanna aibhneacha isteach i bhfarraigí, agus meascann na seacht bhfarraigí go léir sna haigéin.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

I gcoire mianta na tine, tá créatúir lacaí na n-aigéan atá i bhfostú i skewers á róstadh.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Sroicheann na créatúir dhó seo go léir síocháin le braon amháin de aoibhnis gainimh an Ghúrú.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

Agus tá lacs de sandals den sórt sin cruthaithe ó nigh chosa Lotus an Ghúrú.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

De réir ord an tarchéimnitheach, primeaval foirfe Dia, an ceannbhrat

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

Agus tá an scáth fearthainne ríoga ar siúl thar ceann Gúrú Hargobind.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Nuair a shroicheann an ghealach teach na gréine ansin (de réir na réalteolaíochta) briseann a lán naimhde agus freasúra.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

Agus má théann an ghrian isteach i dteach na gealaí, déantar dearmad ar an naimhdeas agus tagann grá chun cinn.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Is mór ag an nGurmukh, tar éis dó a chéannacht a bhunú leis an bhfianaise uachtarach, an lasair sin ina chroí.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Nuair a thuigeann sé rúndiamhra shlite an domhain, cothaítear luachanna agus eolas ar Shastras, déanann sé cupán an ghrá a cheansú sa chomhthionól (an pobal naofa).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Toisc gur grian amháin is cúis leis na sé shéasúr, mar an gcéanna tá na sé fhealsúnacht go léir mar thoradh ar eolas comhdhlúite an Ghúrú amháin (an Tiarna).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

De réir mar a mheascann ocht miotal chun cóimhiotal amháin a dhéanamh, ag bualadh leis an nGúrú ar an gcaoi chéanna, is iad na vamas agus na sectacha go léir a leanann bealach an Ghúrú.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Cruthaíonn naoi ngéag naoi dteach ar leith, ach is é an deichiú geata suaimhneas a théann i dtreo na saoirse.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Ag tuiscint an neamhní (Sany), éiríonn Jiv gan teorainn cosúil le líon na nialas agus frith agus taitneamh as titim uisce dodhéanta a ghrá.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Ansin téann an jiv seo thar an líon fiche, fiche a haon, na milliúin nó na crores, gan uimhreacha, yugs brónach, tretas yugs ie saortar Jiv ón timthriall ama.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

De réir mar a éiríonn na ceithre chomhábhar i mbetel álainn agus aonchineálach, mar an gcéanna athraíonn an Gúrú carthanach seo ainmhithe agus taibhsí ina ndéithe.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Conas is féidir talamh na naomhthachta seo a fháil le hairgead agus le rachmas.

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Tá plé na gceithre sheicte (na Moslamaigh), na ceithre vamas (de Hindus) agus na sé scoil fealsúnachta ar fud an domhain faoi láthair.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

Sna siopaí go léir de cheithre shaol déag, tá an baincéir mór sin (an Tiarna Dia) ag déanamh gnó i bhfoirm Siva agus Sakti, an dlí cosmaí uileghabhálach.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Tá an fíor-cheannas le fáil i siopa an Ghúrú, an comhthionól naofa, áit a gcantar moladh agus glóir an Tiarna.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Bíonn eolas, machnamh, cuimhneachán, deabhóid ghrámhar agus eagla an Tiarna á moladh agus á bplé ann i gcónaí.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Déanann Gurmukhs, a bhíonn go seasta ag cuimhneamh ar ainm an Tiarna, ablution agus carthanachta, margaí seoda (bua) ann.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Tá an fíor-Ghúrú carthanach agus ina áit chónaithe fhírinneach, tá cónaí ar an Tiarna neamhfhoirmeálta.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Agus na ceithre scil déag ar fad á gcleachtadh acu, d'aithin na gurmukhs grá i dtreo na fírinne mar thoradh ar gach taitneamh.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Tá gach rud faoi bhun na fírinne ach, do na gurmukhs tá iompar fírinneach níos airde ná an fhírinne.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

De réir mar a chuireann cumhrán sandal an fásra ar fad cumhra, téann an domhan ar fad trasna trí theagasc an Ghúrú.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Ólann sé neachtar theagasc an Ghúrú, éiríonn an Jiv ina dhúiseacht agus san airdeall.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Féadfaidh seirbhísigh, andúileach chomh maith le teetotaller, a bheith sa chomharsanacht, ach an ministir

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Cé a bhfuil aithne aige ar an taobh istigh agus lasmuigh den chúirt ní ghlacann a gcomhairle choíche.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

An té aineolach a dhéanann iarracht a bheith cliste nó a d’fheilfeadh neamhshuim, déanann an tAire é a dhíbirt as an gcúirt.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Agus é ag caint agus ag scríobh mar an aire seo, chruthaigh an Gúrú deisceabail dhílseacha.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Na andúiligh sin, nach bhfuil radharc an Tiarna faighte acu trí eagna an Ghúrú, ní bhíonn baint riamh acu leis na teetotallers (na cinn naofa).

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Bíonn aithne ag na andúiligh ar andúiligh, mar an gcéanna buaileann na teetotallers leis na teetotallers.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Is é an gean idir rí agus a mhinistir amhail is dá mbeadh an sruth beatha amháin céanna ag gluaiseacht ina dhá chorp.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Tá an gaol seo cosúil le gaol an chlaíomh sa truaill freisin; féadfaidh an bheirt a bheith ar leithligh, ach is duine amháin iad (.i. claíomh amháin a thugtar air go fóill sa truaill).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Mar an gcéanna tá gaol na gurmukhs leis an Gúrú; comhluadar i n-a chéile iad ionnas go bhfuil an sú agus an siúcre.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Tháinig seirbhísigh, andúileach (d'ainm an Tiarna) mar aon le daoine nach raibh Mitn orthu i láthair an Tiarna rí.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Marcáiltear iad siúd atá i láthair agus dearbhaítear iad siúd atá as láthair a bheith as láthair.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Roghnaigh an rí cliste (Dia) cúpla le bheith ina chúirteoirí.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Rinne sé, duine cliste, an cliste agus an t-indíreach sásta araon agus chuir sé chun oibre iad.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Anois, bhí na teetotallers (daoine reiligiúnacha) mar a thugtar orthu fostaithe chun deochanna (nam) a thabhairt do na andúiligh.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Tháinig lúcháir ar an duine deiridh in ainm an Tiarna agus fuair sé suaimhneas

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Ach d'fhan na daoine reiligiúnacha, mar a thugtar orthu (teetotallers a rinne freastal ar dhaoine eile) páirteach san urnaí agus san adhradh deasghnátha mar a thugtar orthu.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Faoi tíorántacht a gcuid leabhar reiligiúnach, na Vedas agus na Katebas, choinnigh siad gnóthach i ndíospóireachtaí agus i bplé sotalach.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Faigheann aon gurmukh gann toradh an aoibhnis (deoch ainm an Tiarna a cheansú).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Tugann an t-impire (Tiarna) ina shuí i bhfuinneog (comhthionól naofa) lucht féachana do na daoine i gcúirt socraithe.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Taobh istigh cruinnigh na daoine faoi phribhléid ach taobh amuigh cruinnigh na daoine coitianta le chéile.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Déanann an tImpire (Tiarna) Féin cupán an ghrá a cheansú agus socraíonn sé freastal ar na cinn roghnaithe istigh.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Agus an dá chatagóir de na andúiligh dóchúla agus na teetotallers (daoine reiligiúnacha mar a thugtar orthu) á gcur san áireamh, dáileann Sé Féin fíon an ghrá orthu.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Ní ólann an teetotaler (ag gabháil don deasghnátha) fíon an ghrá é féin ná ní ligeann sé do dhaoine eile ól.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Ag éirí sásta, leanann an Tiarna ar aghaidh ag tabhairt cupán a ghrásta do na daoine neamhchoitianta agus ní bheidh aiféala air riamh.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Níl an locht ar aon duine, déanann bréag é féin do na créatúir coir a dhéanamh agus maitheann sé féin a bpeacaí sa hukam, an toil Dhiaga.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Ní thuigeann aon duine eile rúndiamhair aoibhnis a ghrá; Níl a fhios aige ach é féin nó an té a gcuireann Sé aithne air.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Feiceann aon gurmukh neamhchoitianta radharc an Tiarna do-airithe sin.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Gan grá (an Tiarna) déanann scoláirí Hindu agus Moslamach cur síos ar na Vedas agus na Katebas faoi seach.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Is fir Allah iad na Moslamaigh agus is breá leis na Hindus Hari (Visnu), an dia uachtarach. Tá creideamh ag Moslamaigh i Kalima, foirmle naofa Moslamaigh, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Agus circumcision, agus Hindus bhraitheann compordach leis an flak, marc ghreamú sandal agus an snáithe naofa, janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Is é Mecca agus lárionad oilithreachta na Moslamaigh atá suite ar bhruach na Ganges.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Gabhann an chéad cheann acu rozas, troscadh, agus namaz, paidir, ach mothaíonn an dara ceann eacstais (ina n-adhradh agus a dtrasnaíonn).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Tá ceithre sheic nó castes ag gach ceann acu. Tá a sé fealsúnacht ag Hindus a seanmóir siad i ngach teach.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Tá traidisiúin Murids agus Pirs ag Moslamaigh

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Cé go bhfuil grá ag na Hindus do dheich n-ionchorprú (de Dhia), tá a Khuda singil ag na Moslamaigh, Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Is iomaí teannas a chruthaigh siad araon.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Chonaic na measúnóirí speisialta a bailíodh sa chomhthionól (an pobal naofa), trí chupán an ghrá an do-airithe (Tiarna).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Briseann siad srian coirníní (rósaí Moslamach) agus dóibh tá líon na gcoirníní mar chéad nó céad is a hocht neamhábhartha.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Comhcheanglaíonn siad Meru (an coirnín deiridh de rosary Hindu) agus Imam (an coirnín deiridh de rósaí Moslamach) agus ní dhéanann siad aon idirdhealú idir Ram agus Rahim (mar ainmneacha an Tiarna).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Nuair a théann siad le chéile déantar aon chorp amháin díobh agus féachann siad ar an saol seo mar chluiche na ndísle fada.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Ag dul thar an bhfeiniméan meabhlach a bhaineann le gníomhartha Siva agus a Sakti, déanann siad cupán an ghrá a cheansú agus cobhsaíonn siad ina gcuid féin.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Ag dul thar thrí cháilíocht an dúlra, na rajas, tamas agus sattv, sroicheann siad an ceathrú céim den equipoise uachtaracha.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Tá Gúrú, Gobind agus Khuda agus Pir ar fad ina n-aon duine, agus tá fírinne inmheánach an Pir agus Murid i seilbh agus ag Sikhs an Ghúrú. ie an ceannaire spioradálta agus an deisceabal leantach.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Soilsithe ag an bhfocal fíor agus a gcomhfhiosacht a chumasc sa Bhriathar ionsúnn siad a bhfírinne féin isteach san fhírinne uachtarach.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Is breá leo ach an fíor-impire (Tiarna) agus an fhírinne.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Is é an fíor-Ghúrú an Brahm foirfe tarchéimnitheach agus tá cónaí air sa phobal naofa.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Trí an Chonaic sa Bhriathar a shú isteach, tá adhradh air, agus cothaíonn sé an grá, an deabhóid agus an t-iontas a thagann sé faoi bhláth go spontáineach sa chroí.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Ní fhaigheann sé bás ná ní éiríonn sé brón. Leanann sé ar bhronnadh i gcónaí, agus ní bhíonn a chuid deolchairí ídithe riamh.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Deir daoine go bhfuil an Gúrú tar éis bás a fháil ach glacann an pobal naofa le miongháire go bhfuil sé doscriosta.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Is é Gúrú (Hargobind) an séú glúin de Ghúrú ach is féidir a insint faoi ghlúine na Sikhs.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Is sa phobal naofa amháin a fhaigheann coincheapa an ainm dhílis, an fhíor-léargas, agus an áit chónaithe dhílis.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Tá cupán an ghrá quaffed sa chomhthionól naofa agus ní fhaightear ansin ach an teagmháil de chloch an fhealsamh (A Thiarna), grámhara do thiomnaithe.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Sa chomhthionól naofa glacann an duine neamhfhoirmiúil foirm agus níl ann ach an duine gan bhreith, gan am

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Moladh a bheith ann. Ní bhíonn an fhírinne i réim ach ansin agus déantar gach duine a thástáil ar chloch tadhaill na fírinne ansin.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Chruthaigh an Réaltacht uachtarach ag glacadh leis an bhfoirm Oankar na trí cháilíocht (d'ábhar) agus na cúig eilimint.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Ag cruthú Brahma, Visnu agus Mahes'a rinne sé spóirt na ndeich n-ioncharnadh.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Ag táirgeadh sé séasúir, dhá mhí dhéag agus seacht lá chruthaigh sé an domhan ar fad.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Ag scríobh na scríbhinní breithe agus báis, d'aithris sé na Vedas, Shastras agus na Puranas.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Maidir le tús agus deireadh an phobail naofa Níor ordaigh sé dáta, lá nó mí ar bith.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Is é an pobal naofa áit chónaithe na fírinne, ina bhfuil cónaí ar an té neamhfhoirmiúil i bhfoirm Briathar.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ag cruthú torthaí ó chrann agus ó chrann ó thorthaí .i. deisceabal den Ghúrú a dhéanamh agus ansin ó dheisceabal an Gúrú, tá rúndiamhair a fhoirm foirfe do-airithe leagtha síos ag an Tiarna.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Chrom na Gúrús iad féin os comhair an Tiarna príobháidigh agus rinne daoine eile bogha os a chomhair freisin.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Is é an fíor-Ghúrú an Tiarna primordial atá ag dul tríd an gcruthú seo mar a dhéanann snáithe sa rosary.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Is é Gúrú Féin an t-iontas cé hé an t-iontas uachtaracha.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Thug Brahma ceithre Vedas agus chruthaigh sé ceithre vamas agus ceithre chéim den saol (brahmchary, grihasth, vanaprasth agus sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Chruthaigh sé na sé fealsúnachtaí, a sé théacs. theagasc agus a sects comhfhreagrach.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Scaip sé an domhan ar fad i gceithre choirnéal, seacht mór-roinn, naoi ranna agus deich dtreo.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Cruthaíodh uisce, cré, foraoisí, sléibhte, ionaid oilithreachta agus áitribh na ndéithe.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

Rinne sé traidisiúin na haithriseoireachta, an smacht ascéiteach, na coimhlinte, na n-ofrálacha dóite, na deasghnátha, na n-adhartha, na carthanachta etc.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Níor aithin aon duine an Tiarna neamhfhoirmeálta, mar ní mhíníonn ach an pobal naofa faoin Tiarna ach ní théann aon duine ann chun fiafraí de.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Daoine a labhairt agus a chloisteáil faoi Eisean ach amháin ar bhonn heresay (aon duine bogann ar an mbealach taithí).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

Ina deich incarnations ba chúis le Visnu na laochra freasúra ag troid lena chéile.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Chruthaigh sé dhá dhruid de dhéithe agus deamhain agus amach astu chabhraigh sé leis na déithe an bua a fháil agus ba chúis le bua na ndeamhan.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Chruthaigh sé incarnations i bhfoirm Éisc, Turtar, Varah (Boar), Narsingh (Man-leon), Vaman (Dwarf) agus an Buddh.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Tá ainmneacha Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki san áireamh freisin i measc a chuid incarnations.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Mar gheall ar a gcarachtar mealltacha agus frolicsome, mhéadaigh siad seachmaill, deceits agus convolutions.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Ní dhearnadh aon rud chun radharc a fháil ar Brahm gan eagla, gan fhoirm, tarchéimnitheach. Scriosadh Ksatriyas

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

Agus rinneadh eipicí Ramayan agus Mahabharat chun na daoine a shásamh.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Ní raibh lust agus fearg scriosta, ná saint, infatuation agus ego scriosta.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Gan an pobal naofa, cailleadh an bhreith dhaonna go neamhbhalbh.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Ó cheann amháin bhí aon Rudrs (Sivas) déag ann. Fiú agus é ina úinéir tí tugadh recluse air.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Bhí grá aige do dhaoine ceiliúrtha, lucht leanúna na fírinne, daoine sásta, Siddhs (na cinn chruthaithe) agus nathanna, rialtóirí na gcéadfaí.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Ghlac Sannyasis deich n-ainm agus d'fhógair yogis a dhá sheic déag freisin.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Tugadh isteach Riddhi, siddhis (cumhachtaí míorúla), seoda, rasciree (elixir ceimiceach), tantra, mantra agus conjurations.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Rinneadh ceiliúradh ar Sivaratri mar aonach agus mhéadaigh sé na díospóireachtaí agus úsáid na gcumhachtaí míorúiltí.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

D’óladh na cupáin cnáib, codlaidín agus fíona agus baineadh taitneamh as.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Socraíodh rialacha maidir le hionstraimí séideadh, cosúil le singe - agus an conch.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Cuireadh beannú ar an Tiarna primal agus agairt air le scairt Alakh (an Do-airithe) ach níor bhraith aon duine an Alakh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Gan pobal naofa d'fhan gach duine faoi cheilt ag seachráin.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Tá foirm glactha ag an duine neamhfhoirmiúil mar an fíor-Ghúrú (Nanak Dev) arb é Gúrú síoraí an Ghúrú é.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Tugtar an pir pirs air (spioradálaithe Moslamach) agus is sa phobal naofa a chónaíonn Máistir na Máistrí.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

D'fhógair sé gurmukh panth, bealach na nGurmukhs, agus tá Sikhigh an Ghúrú fós scoite fiú i maya.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Panches (na cinn oirirce) a thugtar orthu siúd atá i láthair iad féin os comhair an Ghúrú agus is é an Tiarna a chosnaíonn clú na bpannaí sin.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Ag bualadh leis na Gurmukhs glactar le panches den sórt sin agus bogann siad go sona sásta sa phobal naofa, áit chónaithe na fírinne.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Is é an focal Gúrú an spléachadh ar an Gúrú agus a fháil socraithe i duine féin, tá an disciplín deabhóid grámhara.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Cuimsíonn an disciplín seo caint mhilis, iompar humhal, saothar macánta, fáilteachas agus fanacht scoite idir dóchas agus díomá.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Is fíor-thréigean é maireachtáil i equipoise agus neamhshuim sa Kaliyug, an aois dhorcha.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Ag bualadh leis an bpobal naofa amháin, saortar duine ón timthriall tras-imirce

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Is breá le bean an fear agus is breá le fear freisin a bhean (bean).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Trí aontas an fhir chéile agus an bhean chéile, ar an saol seo a rugadh mic fiúntach agus neamhfhiúntach.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Iad siúd a fhanann súite isteach sa Tiarna Dia, fireannach na bhfear go léir, is fíorannamh iad siúd atá glan.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Ón Tiarna primeval, déantar an fireann (an prionsabal cruthaitheach) a tháirgeadh ar an mbealach céanna agus trí mhachnamh a dhéanamh, ar an bhFocal, cruthaítear fíordheisceabal an Ghúrú.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Táirgeann cloch an Fhealsúnaí cloch fealsaimh eile .i. ó Ghúrú tagann deisceabal chun cinn agus déantar Gúrú éirimiúil ar an deisceabal céanna sa deireadh.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Baineann na gurmukhs le cineáil na n-ealaí móra .i. is naofa iad. Tá Sikhs Gúrú carúil cosúil le sadhus.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Coinníonn deisceabal an Ghúrú caidreamh collaí lena chomhdheisceabail agus cuireann siad beannú dá chéile le focal an Ghúrú.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Thréig siad corp daoine eile, saibhreas, clúmhilleadh agus ego daoine eile.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Is íobairt mé don phobal naofa sin (a thugann a leithéid de chlaochlú).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Ó athair, seanathair, gar-athair a rugadh mac, gar-mhac, gar-seanmhac faoi seach agus ó shin-ghar mhac a rugadh ach gaol (natte, gan aon ainm gaolmhar ar leith).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Tá meas freisin ar chaidreamh na máthar, na seanmháthar, na seanmháthair, deirfiúr an athar, deirfiúr, iníon agus iníon-chéile.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Aithnítear freisin seanathair agus máthair na máthar agus sin-seanathair agus máthair na máthar.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Deartháir níos sine an athar (Taiya) deartháir níos óige (chachc7a, tá a mná céile (tayi, chachi) et al. fós gafa i gcúrsaí focal (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mamaí, mann- (deartháir na máthar agus a bhean), mast; masa ; (deirfiúr na máthar agus a fear céile), cuma daite ar fad ina ndathanna féin.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Tá Masar, phuphet (fear céile deirfiúr na máthar agus fear céile deirfiúr an athar faoi seach), athair céile, máthair chéile, deirfiúr-i-dlí (sali) agus deartháir-i-dlí (sala) gar freisin.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Tugtar caidreamh dochloíte ar ghaolmhaireacht an chacha agus ar ghaolmhaireacht an mhama-chéile agus an phaphd-i-dlí.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Tá caidreamh fear céile deirfiúr-chéile (Sandhi) agus athair-i-dlí d'iníon nó do mhac (Kuram) nóiméadach agus falsa cosúil le paisinéirí bád ina suí i ngrúpa.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Is é an caidreamh fíor leis na deartháireacha a thagann le chéile sa chomhthionól naofa. Ní scarann siad riamh.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Tríd an bpobal naofa, foghlaimíonn na gurmukhs teicníc an tréigean i measc taitneamhachtaí.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Níl grá deirfiúr nó col ceathracha an athar comhionann le grá an athar.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Ní féidir grá na máthar a chur ar chomhchéim le grá leanaí uncail na máthar agus deirfiúr na máthar.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Trí blossms mango a ithe ní chomhlíontar an dúil i mangoes a ithe.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Tá boladh duilleoga raidis agus betel difriúil agus sainaithnítear iad trí bholadh agus brúchtadh.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Ní féidir le lacanna lampaí agus réaltaí soilsithe dul san iomaíocht leis an ngrian agus leis an ngealach.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Tá dath na madder seasta agus athraíonn dath na bréige go han-luath.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Ní fhéadfaidh máthair ná athair ná na déithe go léir a bheith chomh grásta leis an bhfíor-Ghúrú.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Tá tástáil críochnúil déanta ar na caidrimh seo go léir.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Ní féidir le grá na dtuismitheoirí a bheith comhionann le grá an fhíorGhúrú, bronntóir na comhfhiosachta.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Ní féidir le muinín sna baincéirí a bheith ag brath ar an bhfíor-Ghúrú a bhfuil cumas gan teorainn aige.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

As tiarnas aon duine, tá sé comhionann le Tiarnas Gúrú fíor. Is é an fíor-Ghúrú sin an fíor-mháistir.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Ní féidir leis na carthanais a thugann daoine eile a bheith comhionann leis na carthanachtaí a bhronnann an fíorghúrú orthu toisc go dtugann an fíorGhúrú seasmhacht san fhírinne.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Ní féidir le cóireáil na lianna teacht ar chóireáil an fhíor-dhochtúir toisc go leigheasann an Gúrú fíor galar an egoism.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Níl adhradh déithe agus bandéithe comhionann ach oiread le adhradh leanúnach pléisiúir an Ghúrú fíor.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Ní féidir fiú seoda aigéin a bheith ar cóimhéid leis an bpobal naofa toisc go bhfuil an pobal naofa maisithe ag focal Gúrú.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Ineffable é an scéal o, mórgacht an Ghúrú fíor; is mór a ghlóir.