Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਬਿਗਤੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Is macasamhail é Gúrú den Braham foirfe atá neamhléiritheach agus doscriosta.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਤਸੰਗਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Briathar Gúrú (agus ní a chorp) tarchéimnitheach Brahm a bhfuil cónaí air sa phobal naofa.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।

Is í cuideachta an sadhus áit chónaithe na fírinne áit a gcruthaítear deis le haghaidh deabhóid ghrámhar.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Anseo déantar seanmóireacht do na ceithre vearnana go léir agus tugtar eagna an Ghúrú (Gurmat) os comhair na ndaoine.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਰਾਸੀ ।

Gan ach teagmháil a dhéanamh leis na cosa anseo agus trí bheith ina dheannach de na cosa, éiríonn na gurmukhs ina leanúna ar shlí an smachta.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਗਤਿ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧।

Ag éirí neodrach i measc dóchais, téann na daoine aonair tríd an bpobal naofa níos faide ná Maya.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਸਿਲ ਚਟਣੁ ਫਿਕੀ ।

Is gníomhaíocht thar a bheith caolchúiseach é bheith mar dheisceabal den Ghúrú agus tá sé cosúil le lí na cloiche gan blas.

ਤ੍ਰਿਖੀ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਉਹੁ ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ।

Tá sé níos tanaí ná an ghruaig agus níos géire ná imeall an chlaíomh.

ਭੂਹ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰਿ ਮਿਕਣਿ ਮਿਕੀ ।

Níl aon rud comhionann leis san am i láthair, san am atá caite agus sa todhchaí.

ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਏਤੁ ਘਰਿ ਹੋਇ ਇਕਾ ਇਕੀ ।

I dteach na Sikhism, scriostar an dualacht agus déantar ceann amháin leis an gceann sin.

ਦੂਆ ਤੀਆ ਵੀਸਰੈ ਸਣੁ ਕਕਾ ਕਿਕੀ ।

Déanann fear dearmad ar an dara, tríú, cathain agus cén fáth.

ਸਭੈ ਸਿਕਾਂ ਪਰਹਰੈ ਸੁਖੁ ਇਕਤੁ ਸਿਕੀ ।੨।

Ag diúltú do na mianta go léir, faigheann an duine sult as dóchas aon Tiarna amháin.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

Is é an bealach Gurmukh a thugtar ar an mbealach as a nglactar le eagna tairbheach an Ghúrú (Gurmat).

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

In sé múintear do dhuine maireachtáil faoi thoil an Tiarna agus machnamh a dhéanamh ar Bhriathar Gúrú.

ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ਖਸਮ ਕਾ ਨਿਹਚਉ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Tagann toil an Mháistir le grá a thabhairt dó agus i ngach smaoineamh téann sé tríd an Tiarna neamhfhoirmiúil.

ਇਸਕ ਮੁਸਕ ਮਹਕਾਰੁ ਹੈ ਹੁਇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Toisc nach bhfanann an grá agus an cumhráin i bhfolach, ní fhanann an Gurmukh folaithe ach oiread agus bíonn sé gnóthach i ngníomhaíochtaí altruistic.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤੇ ਮਸਤੀ ਹੁਸੀਆਰੀ ।

Imbibes sé ann an creideamh, sásamh, eacstais, agus na cáilíochtaí a bheith oilte.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਜਿਣਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੩।

Laghdaíonn Gurmukh an ego agus ceannaíonn sé é.

ਪਉੜੀ ੪

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਹੋਇ ਪਾਹੁਣਿਚਾਰੀ ।

Agus é ina aoi, caitheann an sikh a shaol i ndíograis ghrámhar.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣੁ ਹੋਇ ਗਹੁ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀ ।

Níl a fhios acu féin (Sikhs) go bhfuil siad ag mealladh agus tarraingíonn siad ego as a n-intinn.

ਗੁਰਸਿਖ ਨਿਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਏਹੁ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।

Is é a n-iompar fíor caitheamh leo féin mar aíonna sa saol seo.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵ ਕਮਾਵਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰੀ ।

Is é cuspóir an Gurmukh ná seirbhís agus ní thugann an Tiarna grá ach do ghníomh dá leithéid.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ।

Cumasc Chonaic sa Word athchóiriú siad an teaghlach ar fad (i bhfoirm domhan).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਸਹਜ ਘਰਿ ਨਿਰਮਲਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੪।

Tríd an bpobal naofa éiríonn siad glan agus neamhfhoirmeálta agus bunaítear iad sa chéim dheiridh den equipoise.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਉਨਮਨਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Ag cothú an tsolais uachtarach ina aigne tá gurmukh fós gafa i staid na trance uachtaracha.

ਪਰਮ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਵਾਈ ।

Nuair a ghlacann sé leis an réaltacht uachtarach (Tiarna) ina aigne, tosaíonn an tséis neamhbhuailte ag glaoch.

ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਬੋਧ ਕਰਿ ਪਰਮਾਤਮ ਹਾਈ ।

Tá tuiscint ar uileláithreacht Dé ina chroí anois ag éirí feasach don altrúchas.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭਉ ਪਦੁ ਪਾਈ ।

Arna spreagadh ag teagasc an Ghúrú, sroicheann gurmukh staid na n-eagla.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈ ।

Ag smachtú é féin i gcuideachta na ndaoine naofa ie ag cailleadh a ego, cuimhníonn sé ar an Tiarna le deabhóid aon-intinn.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਿ ਇਉਂ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।੫।

Ar an mbealach seo, ag dul isteach ón saol seo isteach sa saol spioradálta, socraíonn sé é féin faoi dheireadh ina fhíor-nádúr.

ਪਉੜੀ ੬

ਦਰਪਣਿ ਵਾਂਗ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਆਪੁ ਆਪ ਨਿਹਾਲੈ ।

Mar atá an frithchaitheamh sa scáthán. Feiceann sé ar domhan é féin.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਚੰਦੁ ਜਲ ਵਿਚਿ ਭਾਲੈ ।

Tá an Tiarna foirfe sin ann féin; Cuardaíonn an duine aineolach é lasmuigh de réir mar a fheiceann an ghealach a frithchaitheamh féin san uisce agus mothaíonn sé go bhfuil sé ann.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈ ਵੇਖਦਾ ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਾਲੈ ।

Tá an Tiarna Féin ansin sa bhainne, sa bhó agus sa ghee.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਲੈ ਫਲੁ ਸਾਉ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

Ag baint cumhráin ó na bláthanna Is é féin an blas atá iontu.

ਕਾਸਟਿ ਅਗਨਿ ਚਲਿਤੁ ਵੇਖਿ ਜਲ ਧਰਤਿ ਹਿਆਲੈ ।

Tá a feiniméan féin ann in adhmad, tine, uisce, cré agus sneachta.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖਾਲੈ ।੬।

Tá an Tiarna foirfe ina chónaí iontu féin go léir agus is é gurmukh annamh a léirmhíniú.

ਪਉੜੀ ੭

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਸਿਖ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

Is annamh a dhíríonn an gurmukh ar an nGúrú agus a bhaineann an radharc diaga amach.

ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਅਵਲੋਈ ।

Is é an seodóir é a bhfuil an cumas aige tástáil a dhéanamh chomh maith leis na seoda a choinneáil ó na tréithe.

ਮਨੁ ਮਾਣਕੁ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਪਰੋਈ ।

Éiríonn a intinn glan mar ruby agus fanann sé gafa sa chomhthionól naofa.

ਰਤਨ ਮਾਲ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।

Éiríonn a intinn glan mar ruby agus fanann sé gafa sa chomhthionól naofa.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਅਮਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮੋਈ ।

Tá sé marbh agus é beo .i. casann sé a aghaidh ó dhrochchlaontaí.

ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੭।

Trí é féin a chumasc go hiomlán sa solas uachtaracha tuigeann sé é féin chomh maith leis an Tiarna.

ਪਉੜੀ ੮

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਗੁਣ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Ar bís i gceol agus i bhfuaim (an fhocail), éiríonn deisceabal an Ghúrú lán de cháilíochtaí suaimhneach.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਧੀਰਾ ।

Déantar a chomhfhiosacht a chumasc isteach sa Bhriathar agus cobhsaíonn a intinn sa tséis nach bhfuil bainte amach.

ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਇਦਾ ਮਨਿ ਉਨਿਮਨਿ ਚੀਰਾ ।

Imríonn an Gúrú ar an uirlis seanmóir, ag éisteacht leis a dhéanann an aigne éadaí den scoth equipoise (chun rince os comhair an Tiarna).

ਵਜਿ ਵਜਾਇ ਸਮਾਇ ਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਜੀਰਾ ।

I ndeireadh na dála, tá Sikh an Ghúrú, ag dul i ngleic leis an ionstraim teagaisc, ina imreoir den Ghúrú Word.

ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੀਐ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਪੀਰਾ ।

Anois tuigeann an Tiarna omniscient a chuid pangs scaradh.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਬੇਧਿ ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ।੮।

Athraíonn an deisceabal ina Ghúrú agus an Gúrú ina dheisceabal ar an mbealach céanna, toisc gur diamant é an gearrthóir diamaint freisin.

ਪਉੜੀ ੯

ਪਾਰਸੁ ਹੋਇਆ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆਈ ।

Is é an rud is suntasaí don gurmukh ná gur cloch an fhealsaimh é go ndéanann gach duine cloch fealsaimh.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

De réir mar a ghearrann an diamant an diamant, cumascann solas an gurmukh i Solas Uachtarach.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਜੰਤ੍ਰ ਜੰਤ੍ਰੀ ਵਾਈ ।

Tá a Chonaic meáite ar an Bhriathar de réir mar a ionsúnn aigne an imreora san uirlis.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਈ ।

Anois éiríonn an deisceabal agus an Gúrú mar a chéile. Éiríonn siad ina chéile agus cumasc siad i gceann eile.

ਪੁਰਖਹੁੰ ਪੁਰਖੁ ਉਪਾਇਆ ਪੁਰਖੋਤਮ ਹਾਈ ।

Rugadh fear ón bhfear (ó Ghúrú Nanak go Gúrú Angad) agus rinneadh an fear uachtarach de.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਹੋਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੯।

Ag trasnú an domhain le léim amháin chumasc sé san eolas dúchasach.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਦੋ ਪਰਮਾਤਮੁ ਦੇਖੈ ।

An té a fheiceann an fíor-Ghúrú, chonaic sé an Tiarna.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਲੇਖੈ ।

Ag cur a chomhfhiosachta isteach sa Bhriathar díríonn sé air féin.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਭੇਖੈ ।

Ag baint taitnimh as cumhráin chosa Lotus an Ghúrú déanann sé sandal é féin.

ਚਰਣੋਦਕ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਵਿਸਮਾਦੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

Agus é ag blaiseadh neachtar na gcosa lotus téann sé isteach i staid iontais speisialta (an sárchomhfhiosach).

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਵਿਚਿ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

Anois ar aon dul leis an Gurmat, eagna an Ghúrú, téann sé thar theorainneacha na bhfoirmeacha agus na bhfigiúirí chun an aigne a chobhsú.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਜਾਇ ਹੋਇ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।੧੦।

Ag sroichint don phobal naofa, áit chónaithe na fírinne, éiríonn sé féin mar an Tiarna do-airithe agus do-aireach sin

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦਾ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਦਿਸੈ ।

An té a fheiceann ón taobh istigh de na súile, féachtar air ón taobh amuigh freisin.

ਸਬਦੈ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਰਤੀ ਵਿਚਿ ਰਿਸੈ ।

Déantar cur síos air trí fhocail agus tá sé soilsithe sa Chonaic.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸਨਾ ਮਨੁ ਭਵਰੁ ਸਲਿਸੈ ।

Ar mhaithe le cumhráin chosa Lotus an Ghúrú, is breá leis an intinn, agus é ina beach dubh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਮਿਲਿ ਵਿਜੋਗਿ ਨ ਕਿਸੈ ।

Cibé rud a bhainfear amach sa chomhthionól naofa, ní imíonn sé uaidh.

ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਦਰਿ ਚਿਤੁ ਹੈ ਚਿਤੁ ਗੁਰਮਤਿ ਜਿਸੈ ।

Trí an intinn a chur isteach i dteagasc an Ghúrú, athraíonn an aigne féin de réir eagna an Ghúrú.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰ ਹੈ ਤਿਸੈ ।੧੧।

Is é an fíor-Ghúrú foirm an Brahm tarchéimnitheach sin atá thar na cáilíochtaí go léir.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਨਕਿ ਸਾਹੁ ਸੰਜੋਈ ।

Tá sé radharc sna súile agus anáil sa nostril.

ਕੰਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਜੀਭ ਸਾਦੁ ਸਮੋਈ ।

Tá sé Chonaic sna cluasa agus blas sa teanga.

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰ ਪੰਥੁ ਸਥੋਈ ।

Leis na lámha Oibríonn sé agus bíonn sé ina chomhlucht siúil ar an gcosán.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਵਿਲੋਈ ।

Tá an gurmukh tar éis toradh an aoibhnis a bhaint amach tar éis dó an Briathar a bhualadh go comhfhiosach.

ਪਰਕਿਰਤੀ ਹੂ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੋਈ ।

Fanann aon gurmukh annamh ar shiúl ó éifeachtaí maya.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚੰਨਣ ਬਿਰਖੁ ਮਿਲਿ ਚੰਨਣੁ ਹੋਈ ।੧੨।

Is crann gainimh é an pobal naofa, cibé duine a thiocfaidh chun bheith ina sandal dó

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤ ਦੀ ਕਿਉ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Cén chaoi a dtugtar dinimiceas an Unmanifest?

ਅਕਥ ਕਥਾ ਹੈ ਅਕਥ ਦੀ ਕਿਉ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।

Conas is féidir scéal an Tiarna do-aireach sin a insint?

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣ ਕਰਾਏ ।

Tá sé iontach don iontas féin.

ਵਿਸਮਾਦੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਾਏ ।

Bíonn áthas ar na súiteoirí sa réadú iontach.

ਵੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਸੇਸਨਾਗੁ ਨ ਪਾਏ ।

Ní thuigeann na Vedas an rúndiamhair seo ach oiread agus ní féidir fiú an Sesanag (nathair miotaseolaíochta a bhfuil míle cochaill aici) a fhios a teorainneacha.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਲਾਹਣਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਲਾਏ ।੧੩।

Moltar Vahiguru, a Dhia, trí Fhocal an Ghúrú, Gurbani, a aithris.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਲੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਚਲੀਐ ਜਿਉ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ।

Mar, téann cóiste ar an mhórbhealaigh trí na rianta buailte,

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਿਬਾਹੁ ।

Sa chomhthionól naofa leanann duine ar aghaidh leis an ordanás diaga (hukam) agus toil an Tiarna.

ਜਿਉ ਧਨ ਸੋਘਾ ਰਖਦਾ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਸਾਹੁ ।

Mar, coinníonn an duine ciallmhar airgead slán sa bhaile

ਜਿਉ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਛਡਈ ਸਾਇਰੁ ਅਸਗਾਹੁ ।

Agus ní fhágann an t-aigéan domhain a nádúr ginearálta;

ਲਤਾ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਅਜਰਾਵਰੁ ਘਾਹੁ ।

Mar tá an féar satailt fé na gcosaibh,

ਧਰਮਸਾਲ ਹੈ ਮਾਨਸਰੁ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਵਾਹੁ ।

Cosúil leis an teach ósta (domhain) seo tá an Manasarovar agus is ealaí iad deisceabail an Ghúrú

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਖਾਹੁ ।੧੪।

Cé a itheann i bhfoirm kirtan, ag canadh na n-iomann naofa, péarlaí Briathar an Ghúrú.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਚਨਣੁ ਜਿਉ ਵਣ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਆਪੁ ਲੁਕਾਏ ।

De réir mar a dhéanann an crann sandal iarracht é féin a cheilt san fhoraois (ach ní féidir leis fanacht i bhfolach),

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਰਬਤਾਂ ਹੋਇ ਗੁਪਤ ਵਲਾਏ ।

Toisc go bhfuil cloch an fhealsaimh comhionann le gnáthchlocha sna sléibhte caitheann sé a chuid ama i bhfolach.

ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਮਾਨਸਰੁ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Tá na seacht bhfarraigí soiléir ach tá an Manasarovar fós dofheicthe ag súile coitianta.

ਜਿਉ ਪਰਛਿੰਨਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਨਹਿ ਪਰਗਟੀ ਆਏ ।

Mar parijat, crann comhlíonta mian, coinníonn freisin é féin unseen;

ਜਿਉ ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਮਧੇਨੁ ਨਹਿ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

Tá Kamaddhenu, bó shásúil ar mian leis, ina chónaí sa saol seo freisin ach ní thugtar faoi deara riamh é.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਕਿਉ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।੧੫।

Mar an gcéanna cén fáth ar chóir dóibh siúd a ghlac le teagasc an fhíorGhúrú, iad féin a áireamh in aon chomhaireamh.

ਪਉੜੀ ੧੬

(Salisai = gabh. Sarisai = achoimre.)

ਦੁਇ ਦੁਇ ਅਖੀ ਆਖੀਅਨਿ ਇਕੁ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸੈ ।

Tá dhá shúil ann ach féachann siad an ceann (A Thiarna).

ਦੁਇ ਦੁਇ ਕੰਨਿ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਇਕ ਸੁਰਤਿ ਸਲਿਸੈ ।

Tá na cluasa dhá ach tugann siad amach an Chonaic amháin.

ਦੁਇ ਦੁਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਤਿਸੈ ।

Tá dhá bhruach ag an abhainn ach tá siad ar cheann trí nasc uisce agus níl siad ar leithligh.

ਇਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਇਕ ਸਬਦੁ ਸਰਿਸੈ ।

Dhá fhéiniúlacht atá sa Ghúrú agus sa deisceabal ach shabad amháin, téann Focal tríd an mbeirt acu.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਸਮਝਾਏ ਕਿਸੈ ।੧੬।

Nuair a bhíonn an Gúrú deisceabal agus an Gúrú deisceabal, is féidir a chur ar an duine eile a thuiscint.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਪਹਿਲੇ ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

Ar dtús cuireann an Gúrú ar an deisceabal suí in aice a chosa dó.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਸਿਖ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

Ag insint dó faoi idirdhealú an phobail naofa agus áit chónaithe an dharma, cuirtear i seirbhís (an chine daonna) é.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸੇਵਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਾਏ ।

Ag freastal orthu trí dhiabhlaíocht ghrámhar, ceiliúrann seirbhísigh an Tiarna na comóradh.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਕੀਰਤਨੁ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ।

Ag teannadh an choinsiasa leis an Bhriathar, trí iomann a chanadh, buaileann duine leis an bhfírinne.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਸਚੁ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਏ ।

Siúlann an Gurmukh cosán na Fírinne; ag cleachtadh na Fírinne trasnaíonn sé an t-aigéan Domhanda.

ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

Mar sin faigheann an duine fírinneach an fhírinne agus é a fháil, déantar an ego a scriosadh.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਿਰ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਸਿਰਿ ਪੈਰੀ ਪਾਂਦੇ ।

Tá an ceann ard agus na cosa ar leibhéal íseal ach fós an ceann bows ar na cosa.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਦੇਹ ਭਾਰ ਉਚਾਂਦੇ ।

Iompraíonn na cosa ualach an bhéil, na súl, na srón, na gcluasa, na lámha agus an cholainn ar fad.

ਸਭ ਚਿਹਨ ਛਡਿ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਉਣੁ ਕਰਮ ਕਮਾਂਦੇ ।

Ansin, ag fágáil na n-orgán coirp go léir ar leataobh, ní dhéantar ach iad (na cosa) a adhradh.

ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਸਾਧਸੰਗਤੀ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਂਦੇ ।

Téann siad go laethúil chuig an bpobal naofa i bhfoscadh an Ghúrú.

ਵਤਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੇ ।

Ansin ritheann siad le haghaidh na n-oibreacha altrúíocha agus cuireann siad an obair i gcrích chomh fada agus is féidir.

ਮੇਰੀ ਖਲਹੁ ਮੌਜੜੇ ਗੁਰਸਿਖ ਹੰਢਾਂਦੇ ।

Faraoir! An amhlaidh a d’úsáid Sikhs an Ghúrú bróga déanta as mo chraiceann.

ਮਸਤਕ ਲਗੇ ਸਾਧ ਰੇਣੁ ਵਡਭਾਗਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ।੧੮।

An té a fhaigheann dusta cos na ndaoine sin (leis na buanna thuas) bíonn an t-ádh agus an duine beannaithe aige.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਿਉ ਧਰਤੀ ਧੀਰਜ ਧਰਮੁ ਮਸਕੀਨੀ ਮੂੜੀ ।

Toisc go bhfuil an domhan ina chorpán de choinnleacht, de dharma agus de humhlachas,

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਹੋਇ ਰਹੀ ਤਿਸ ਮਣੀ ਨ ਕੂੜੀ ।

Fanann sé faoi na cosa agus tá an umhlaíocht seo fíor agus ní bréagach.

ਕੋਈ ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਕਰੈ ਕੋ ਕਰੈ ਅਰੂੜੀ ।

Tógann duine éigin teampall Dé air agus bailíonn cuid eile carnáin bruscair air.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲ ਅੰਬ ਲਸੂੜੀ ।

Cibé rud a chuirtear, faightear é dá réir, cibé acu is mango nó lasuri é, torthaí glútanacha.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ਜੁੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੂੜੀ ।

Agus iad marbh sa saol .i. ego a scriosadh as an duine féin, téann na gurmukhs le gurmukhs sa phobal naofa.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗਤਿ ਸਾਧਾਂ ਧੂੜੀ ।੧੯।

Éiríonn siad ina dheannach de chosa na bhfear naofa, atá satailt faoi na cosa.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜਿਉ ਪਾਣੀ ਨਿਵਿ ਚਲਦਾ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

De réir mar a shreabhann uisce síos agus go dtógann sé leis cibé duine a bhuaileann é (agus go ndéanann sé humhal freisin),

ਸਭਨਾ ਰੰਗਾਂ ਨੋ ਮਿਲੈ ਰਲਿ ਜਾਇ ਰਲਾਇਆ ।

Meascann na ruaimeanna go léir in uisce agus éiríonn sé dath le gach dath;

ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਮਾਂਵਦਾ ਉਨਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Agus an ego á scriosadh déanann sé gníomhais altruistic;

ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬੈ ਪਾਲਿ ਕੈ ਸੰਗਿ ਲੋਹੁ ਤਰਾਇਆ ।

Ní dhéanann sé an t-adhmad a doirteal, déanann sé an t-iarann ag snámh leis;

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਸੁਕਾਲੁ ਹੋਇ ਰਸ ਕਸ ਉਪਜਾਇਆ ।

Déanann sé rathúnas nuair a bhíonn báisteach ann i séasúr na báistí.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਸਫਲਿਓ ਜਗਿ ਆਇਆ ।੨੦।

Mar an gcéanna, na naoimh naofa ag fáil marbh sa bheatha .i. ag baint a ego, ag déanamh a dteacht chun an domhain torthúil.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇ ਅਚਲੁ ਨ ਚਲਿਆ ।

Agus na cosa in airde agus ceann síos, éiríonn an crann fréamhaithe agus seasann sé gan bogadh.

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਸਹਿ ਉਹ ਤਪਹੁ ਨ ਟਲਿਆ ।

Iompraíonn sé le huisce, fuar agus solas na gréine ach ní athraíonn a aghaidh ó féin-mortification.

ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖ ਸੁਹਾਵੜਾ ਫਲ ਸੁਫਲੁ ਸੁ ਫਲਿਆ ।

Beannaítear crann den sórt sin agus éiríonn sé lán de thorthaí.

ਫਲੁ ਦੇਇ ਵਟ ਵਗਾਇਐ ਕਰਵਤਿ ਨ ਹਲਿਆ ।

Ar chlocha, tugann sé torthaí agus ní corraigh fiú faoin meaisín sábhadh.

ਬੁਰੇ ਕਰਨਿ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਭਲਿਆਈ ਭਲਿਆ ।

Leanann na haingidh ar aghaidh ag déanamh drochghníomhartha ach fanann na daoine uaisle gnóthach i ngníomhaíochtaí maithe.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰਨਿ ਜਗਿ ਸਾਧ ਵਿਰਲਿਆ ।

Is annamh na daoine ar domhan a dhéanann maith don olc lena gcroí naofa.

ਅਉਸਰਿ ਆਪ ਛਲਾਇਂਦੇ ਤਿਨ੍ਹਾ ਅਉਸਰੁ ਛਲਿਆ ।੨੧।

Bíonn am ag na daoine coitianta .i. athraíonn siad de réir an ama, ach éiríonn leis na fir naofa an t-am a tharraingt siar ie fanann siad saor ó thionchar an ama.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸੋ ਗੁਰ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

Rachaidh an deisceabal a fhanann marbh (i measc dóchais agus mianta) isteach ar deireadh thiar in uaigh an Ghúrú .i. claochlóidh sé é féin ina Ghúrú.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਓਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਵੈ ।

Meascann sé a Chonaic sa Bhriathar agus cailleann sé a ego.

ਤਨੁ ਧਰਤੀ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਮਨੁ ਦਭੁ ਵਿਛਾਵੈ ।

Ag glacadh leis an gcorp i bhfoirm cré mar an áit scíthe, scaipeadh sé mata intinne thairis air.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਵੈ ।

Fiú má chuirtear satailt air faoi na cosa, stiúrann sé é féin de réir theagasc an Ghúrú.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨੀਵਾਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਠਹਰਾਵੈ ।

Nuair a bhíonn sé lán de dhiabhlaíocht ghrámhar, éiríonn sé umhal agus cobhsaíonn sé a intinn.

ਵਰਸੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹੋਇ ਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।੨੨।੯।

Gluaiseann sé féin i dtreo an phobail naofa agus taispeánann grásta an Tiarna air.