Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an phreceptor diaga

ਪਉੜੀ ੧

ਸਾਇਰ ਵਿਚਹੁ ਨਿਕਲੈ ਕਾਲਕੂਟੁ ਤੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।

Cuireadh nimh marfach agus neachtar araon amach as an aigéan.

ਉਤ ਖਾਧੈ ਮਰਿ ਮੁਕੀਐ ਉਤੁ ਖਾਧੈ ਹੋਇ ਅਮਰੁ ਪਰਾਣੀ ।

Ag tógáil nimhe, faigheann duine amháin bás ach ag tógáil an chinn eile, (neachtar) éiríonn fear bás a fháil.

ਵਿਸੁ ਵਸੈ ਮੁਹਿ ਸਪ ਦੈ ਗਰੜ ਦੁਗਾਰਿ ਅਮਿਅ ਰਸ ਜਾਣੀ ।

Tá an nimh ina chónaí i mbéal na nathrach agus tuigtear gur neachtar a thugann beatha an tseoid a scriosann an smál gorm (itheann na nathracha).

ਕਾਉ ਨ ਭਾਵੈ ਬੋਲਿਆ ਕੋਇਲ ਬੋਲੀ ਸਭਨਾਂ ਭਾਣੀ ।

Ní thaitin le préachán na préachán ach bíonn grá ag cách ar fhuaim na tromluí.

ਬੁਰਬੋਲਾ ਨ ਸੁਖਾਵਈ ਮਿਠਬੋਲਾ ਜਗਿ ਮਿਤੁ ਵਿਡਾਣੀ ।

Ní thaitin leis an olc cainteoir ach moltar an teanga mhilis ar fud an domhain.

ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰ ਨਿਸਾਣੀ ।

Maireann daoine olc agus maithe sa saol céanna ach déantar idirdhealú eatarthu mar gheall ar a gcáilíochtaí de ghníomhartha carthanacha agus shaobhtha.

ਗੁਣ ਅਵਗੁਣ ਗਤਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀ ।੧।

Táimid tar éis seasamh na dtuillteanas agus na n-easnamhaí a nochtadh anseo.

ਪਉੜੀ ੨

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅੰਨ੍ਹੇ ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।

Le solas na gréine tá na trí shaol le feiceáil ach ní féidir leis an dall ná leis an ulchabhán an ghrian a fheiceáil.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤੁ ਹੈ ਕੰਤੁ ਮਿਲੈ ਵਿਰਤੰਤੁ ਸੁ ਬੁਝੈ ।

Is breá leis an gcarn rucach baineann an ghrian, agus bualadh leis an ngráin insíonn siad agus éisteann siad le scéal grá a chéile.

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਪੰਖੀਆਂ ਚਕਵੀ ਚਿਤੁ ਅਨ੍ਹੇਰਿ ਨ ਰੁਝੈ ।

Do gach éan eile bíonn an oíche dorcha (agus codlaíonn siad) ach ní bhíonn aon scíth ag aigne an tsrutháin rua sa dorchadas sin (tá a intinn i gcónaí faoin ngrian).

ਬਿੰਬ ਅੰਦਰਿ ਪ੍ਰਤਿਬਿੰਬੁ ਦੇਖਿ ਭਰਤਾ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣਿ ਸਮੁਝੈ ।

Aithníonn bean cliste a fear céile fiú trína scáth a fheiceáil san uisce,

ਦੇਖਿ ਪਛਾਵਾ ਪਵੇ ਖੂਹਿ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਸੀਹੁ ਲੋਇਨ ਲੁਝੈ ।

ach an leon amaideach, ar fheiceáil a scáth féin sa tobar léim sé ann agus bás agus ansin milleán ar a shúile féin.

ਖੋਜੀ ਖੋਜੈ ਖੋਜੁ ਲੈ ਵਾਦੀ ਵਾਦੁ ਕਰੇਂਦੜ ਖੁਝੈ ।

Faigheann an taighdeoir amach iompórtáil na tuairisce thuas ach cuirtear an t-aighneas ar seachrán

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਹਸਤਿਨਿ ਦੁਝੈ ।੨।

Agus ag súil a fháil bó-bainne ó eilifint baineann (rud atá i ndáiríre dodhéanta).

ਪਉੜੀ ੩

ਸਾਵਣ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

I mí na Sayan foraoisí dul glas ach akk, planda fiáin de réigiún gainimh, agus / leas a bhaint as, an dealg camel, wither.

ਚੇਤਿ ਵਣਸਪਤਿ ਮਉਲੀਐ ਅਪਤ ਕਰੀਰ ਨ ਕਰੈ ਉਸਾਹਾ ।

I mí Chaitr, bíonn an fásra faoi bhláth ach tá cairt gan duilliúr (caper fiáin) fós gan spreagadh.

ਸੁਫਲ ਫਲੰਦੇ ਬਿਰਖ ਸਭ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਰਹੈ ਅਵਿਸਾਹਾ ।

Éiríonn na crainn go léir lán de thorthaí ach tá an crann cadáis síoda gan torthaí.

ਚੰਨਣ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਂਸ ਨਿਵਾਸਿ ਨ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।

Déantar an fásra ar fad cumhra le hadhmad gainimh ach ní bhíonn aon tionchar ag bambú air agus leanann sé ag gol agus ag osna.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਦੁਖਿਆਰਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

Fiú agus é san aigéan, fanann an conch folamh agus caoineadh go goirt nuair a séidtear é.

ਬਗੁਲ ਸਮਾਧੀ ਗੰਗ ਵਿਚਿ ਝੀਗੈ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਇ ਭਿਛਾਹਾ ।

An chraein fiú féachaint le bheith ag déanamh machnaimh ar bhruach na Ganges, mar a dhéanfadh beggar piocann sé na héisc agus itheann sé suas iad.

ਸਾਥ ਵਿਛੁੰਨੇ ਮਿਲਦਾ ਫਾਹਾ ।੩।

Nuair a scartar le dea-chomhluadar ní féidir an duine aonair a bhaint amach.

ਪਉੜੀ ੪

ਆਪਿ ਭਲਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਾ ਸਭਨਾ ਕਰਿ ਦੇਖੈ ।

Faigheann gach duine go maith ar domhan de bharr dea-intinn an duine. Feiceann duine uasal gach duine mín.

ਆਪਿ ਬੁਰਾ ਸਭੁ ਜਗੁ ਬੁਰਾ ਸਭ ਕੋ ਬੁਰਾ ਬੁਰੇ ਦੇ ਲੇਖੈ ।

Má tá duine olc é féin, dó tá an domhan go léir olc agus tá gach rud go dona ar a chuntas. Chuidigh an Tiarna Krsna

ਕਿਸਨੁ ਸਹਾਈ ਪਾਂਡਵਾ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਤੂਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

Geallta mar go raibh braistint mhór na diadhachta agus na moráltachta iontu.

ਵੈਰ ਭਾਉ ਚਿਤਿ ਕੈਰਵਾਂ ਗਣਤੀ ਗਣਨਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲੇਖੈ ।

Bhí naimhdeas ina gcroí ag Kaurays agus rinne siad an taobh dorcha de rudaí a ríomh i gcónaí.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਵੰਨਿਆ ਭਾਲਣ ਗਏ ਨ ਦਿਸਟਿ ਸਰੇਖੈ ।

Chuaigh beirt phrionsa amach ag lorg duine maith agus olc ach bhí a dtuairimí difriúil.

ਬੁਰਾਨ ਕੋਈ ਜੁਧਿਸਟਰੈ ਦੁਰਜੋਧਨ ਕੋ ਭਲਾ ਨ ਭੇਖੈ ।

Ní raibh aon duine go holc do Yudhistar agus ní bhfuair Duryodhan aon duine maith.

ਕਰਵੈ ਹੋਇ ਸੁ ਟੋਟੀ ਰੇਖੈ ।੪।

Cibé (milis nó searbh) atá sa phota tá a fhios nuair a thagann sé amach tríd an gob.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜੁ ਘਰਿ ਅਵਤਾਰੁ ਲੈ ਧਰਮ ਵੀਚਾਰਣਿ ਜਾਇ ਬਹਿਠਾ ।

Rugadh é i dteaghlach Sun, agus mhaisigh sé (Dharrnaraj) suíomh dáileora an cheartais.

ਮੂਰਤਿ ਇਕਾ ਨਾਉ ਦੁਇ ਧਰਮਰਾਇ ਜਮ ਦੇਖਿ ਸਰਿਠਾ ।

Tá sé ar cheann ach tá aithne ag an greadadh air le dhá ainm - Dharmaraj agus Yama.

ਧਰਮੀ ਡਿਠਾ ਧਰਮਰਾਇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਇ ਪਾਪੀ ਜਮ ਡਿਠਾ ।

Feiceann daoine é paiseanta agus righteous i bhfoirm Dharmaraj ach an peacach olc mar Yama.

ਪਾਪੀ ਨੋ ਪਛੜਾਇਂਦਾ ਧਰਮੀ ਨਾਲਿ ਬੁਲੇਂਦਾ ਮਿਠਾ ।

Trashes sé freisin ar an droch-déantóir ach labhairt go binn leis an duine reiligiúnach.

ਵੈਰੀ ਦੇਖਨਿ ਵੈਰ ਭਾਇ ਮਿਤ੍ਰ ਭਾਇ ਕਰਿ ਦੇਖਨਿ ਇਠਾ ।

Feiceann Namhaid le naimhde é agus tá aithne ag na daoine cáirdiúla air mar dhuine grámhar.

ਨਰਕ ਸੁਰਗ ਵਿਚਿ ਪੁੰਨ ਪਾਪ ਵਰ ਸਰਾਪ ਜਾਣਨਿ ਅਭਰਿਠਾ ।

Aithnítear an peaca agus an fiúntas, an chabhair agus an mallacht, neamh agus ifreann agus tuigtear iad de réir mothúcháin an duine féin (an ghrá agus na naimhde).

ਦਰਪਣਿ ਰੂਪ ਜਿਵੇਹੀ ਪਿਠਾ ।੫।

Léiríonn scáthán an scáth de réir an ruda atá os a chomhair.

ਪਉੜੀ ੬

(Vannu=dath. Ronda=ag caoineadh. Serekhai=ar fheabhas)

ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲ ਆਰਸੀ ਸਭਾ ਸੁਧ ਸਭ ਕੋਈ ਦੇਖੈ ।

Sa scáthán glan feiceann gach duine a chruth ceart.

ਗੋਰਾ ਗੋਰੋ ਦਿਸਦਾ ਕਾਲਾ ਕਾਲੋ ਵੰਨੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

Léirítear casta cothrom agus ceann dubh go sonrach dubh ann.

ਹਸਿ ਹਸਿ ਦੇਖੈ ਹਸਤ ਮੁਖ ਰੋਂਦਾ ਰੋਵਣਹਾਰੁ ਸੁ ਲੇਖੈ ।

Faigheann duine gáireach a aghaidh ag gáire agus ag gol agus é ag gol ann.

ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਆਰਸੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸਨਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Feiceann lucht leanúna seisear fealsúnachta a bhfuil cruthanna éagsúla orthu, ach fanann an scáthán scoite amach dóibh go léir.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਹੈ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਕਰੋਧੁ ਕੁਲੇਖੈ ।

Is éard is brí le déachas ná an droch-intleacht arb é an t-ainm eile é ar an bhfreasúra, ar an bhfreasúra agus ar an bhfearg.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨਿਰਮਲਾ ਸਮਦਰਸੀ ਸਮਦਰਸ ਸਰੇਖੈ ।

Fanann lucht leanúna cráifeach eagna Ghúrú i gcónaí íon agus cothrom.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਹੁਇ ਰੂਪੁ ਨ ਰੇਖੈ ।੬।

Seachas sin, níl aon idirdhealú eile idir an duine maith agus an duine olc.

ਪਉੜੀ ੭

ਇਕਤੁ ਸੂਰਜਿ ਆਥਵੈ ਰਾਤਿ ਅਨੇਰੀ ਚਮਕਨਿ ਤਾਰੇ ।

Chomh luath agus a leagann an mac sa tráthnóna twinkle réaltaí san oíche dorcha.

ਸਾਹ ਸਵਨਿ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਫਿਰਨਿ ਘਰਿ ਮੁਹਣੈਹਾਰੇ ।

Codlaíonn daoine saibhre ina dtithe ach bogann na gadaithe timpeall chun gadaíocht a dhéanamh.

ਜਾਗਨਿ ਵਿਰਲੇ ਪਾਹਰੂ ਰੂਆਇਨਿ ਹੁਸੀਆਰ ਬਿਦਾਰੇ ।

Fanann cúpla garda ina ndúiseacht agus leanann siad ag béicíl chun foláireamh a thabhairt do dhaoine eile.

ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਨਿ ਸੁਤਿਆਂ ਸਾਹ ਫੜੰਦੇ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

Cuireann na faireoirí múscailte sin daoine codlata ina ndúiseacht agus ar an mbealach seo glacann siad greim ar ghhadaí agus vagabonds.

ਜਾਗਦਿਆਂ ਘਰੁ ਰਖਿਆ ਸੁਤੇ ਘਰ ਮੁਸਨਿ ਵੇਚਾਰੇ ।

Cosnaíonn na daoine a fhanann ina ndúiseacht a dtithe ach tá an teach looted acu siúd a théann a chodladh.

ਸਾਹ ਆਏ ਘਰਿ ਆਪਣੈ ਚੋਰ ਜਾਰਿ ਲੈ ਗਰਦਨਿ ਮਾਰੇ ।

Na fir shaibhre a thugann na gadaithe ar láimh (do na húdaráis), filleann siad abhaile go sona sásta ach gafa óna muineál buaileann na gadaithe log.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਵਰਤਨਿ ਸੈਸਾਰੇ ।੭।

Tá an t-olc agus an fiúntais araon gníomhach sa saol seo.

ਪਉੜੀ ੮

ਮਉਲੇ ਅੰਬ ਬਸੰਤ ਰੁਤਿ ਅਉੜੀ ਅਕੁ ਸੁ ਫੁਲੀ ਭਰਿਆ ।

I séasúr an earraigh, an mangoes blossom agus akk an planda fiáin searbh de réigiún ghainmheach freisin éiríonn iomlán na bláthanna.

ਅੰਬਿ ਨ ਲਗੈ ਖਖੜੀ ਅਕਿ ਨ ਲਗੈ ਅੰਬੁ ਅਫਰਿਆ ।

Ní féidir le pod aic mango a tháirgeadh agus ní féidir le ak gan toradh fás ar chrann mango.

ਕਾਲੀ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣਿ ਅਕਿਤਿਡੁ ਚਿਤੁ ਮਿਤਾਲਾ ਹਰਿਆ ।

Tá an Nightingale ina suí ar an gcrann mango dubh agus tá an ollsiopadóir akk breac amháin nó glas.

ਮਨ ਪੰਖੇਰੂ ਬਿਰਖ ਭੇਦੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਸੋਈ ਫਲੁ ਧਰਿਆ ।

Is éan é aigne agus mar gheall ar dhifríocht thorthaí na cuideachta éagsúla, faigheann sé torthaí an chrainn a roghnaíonn sé suí air.

ਗੁਰਮਤਿ ਡਰਦਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਦੁਰਮਤਿ ਸੰਗਿ ਅਸਾਧ ਨ ਡਰਿਆ ।

Bíonn faitíos ar aigne roimh an bpobal naofa agus eagna an Ghúrú ach níl eagla ar an drochchomhluadar agus ar an droch-intleacht .i. níl sé ag iarraidh dul i gcuideachta mhaith agus cuireann sé suim sa chuideachta olc.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਭੀ ਆਖੀਐ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣਿ ਪਤਿਤ ਉਧਰਿਆ ।

Deirtear go bhfuil Dia grámhar i leith na naomh agus ina shaoránach ar na daoine tite.

ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਣਾ ਸੋਈ ਤਰਿਆ ।੮।

Tá sé tar éis go leor piollaí tite a shábháil agus is é an té a nglacann Sé leis amháin a thagann trasna air.

ਪਉੜੀ ੯

ਜੇ ਕਰਿ ਉਧਰੀ ਪੂਤਨਾ ਵਿਹੁ ਪੀਆਲਣੁ ਕੰਮੁ ਨ ਚੰਗਾ ।

Má saortar fiú Pfitana (deamhain baineann) ní chiallaíonn sé sin gur gníomh maith é duine éigin a nimhiú.

ਗਨਿਕਾ ਉਧਰੀ ਆਖੀਐ ਪਰ ਘਰਿ ਜਾਇ ਨ ਲਈਐ ਪੰਗਾ ।

Saoradh Gariika (striapach) ach níor cheart do dhuine dul isteach i dteach duine eile agus cuireadh a thabhairt do thrioblóid.

ਬਾਲਮੀਕੁ ਨਿਸਤਾਰਿਆ ਮਾਰੈ ਵਾਟ ਨ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗਾ ।

Ós rud é go bhfuair Valmlici beannú, níor cheart go nglacfadh duine leis an mbealach chun robáil mhórbhealaigh.

ਫੰਧਕਿ ਉਧਰੈ ਆਖੀਅਨਿ ਫਾਹੀ ਪਾਇ ਨ ਫੜੀਐ ਟੰਗਾ ।

Deirtear freisin go bhfuil gabhálaí éan amháin saor, ach níor cheart dúinn greim a fháil ar chos daoine eile trí ribeadáin a úsáid.

ਜੇ ਕਾਸਾਈ ਉਧਰਿਆ ਜੀਆ ਘਾਇ ਨ ਖਾਈਐ ਭੰਗਾ ।

Má fuair Sadhana, an búistéir trasna (aigéan an domhain), níor cheart dúinn dochar a dhéanamh dúinn féin trí dhaoine eile a mharú.

ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੈ ਬੋਹਿਥਾ ਸੁਇਨਾ ਲੋਹੁ ਨਾਹੀ ਇਕ ਰੰਗਾ ।

Gabhann long trasna idir iarann agus ór ach fós ní hionann a bhfoirmeacha agus a dathanna.

ਇਤੁ ਭਰਵਾਸੈ ਰਹਣੁ ਕੁਢੰਗਾ ।੯।

Go deimhin, is droch-stíl saoil é maireachtáil ar dhóchas den sórt sin.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਪੈ ਖਾਜੂਰੀ ਜੀਵੀਐ ਚੜ੍ਹਿ ਖਾਜੂਰੀ ਝੜਉ ਨ ਕੋਈ ।

Ní chiallaíonn go mairfidh an titim ón gcrann pailme gur chóir do dhuine an crann a dhreapadh chun titim uaidh.

ਉਝੜਿ ਪਇਆ ਨ ਮਾਰੀਐ ਉਝੜ ਰਾਹੁ ਨ ਚੰਗਾ ਹੋਈ ।

Fiú mura maraítear duine in áiteanna agus ar bhealaí as a riocht, níl sé sábháilte bogadh ar áiteanna tréigthe.

ਜੇ ਸਪ ਖਾਧਾ ਉਬਰੇ ਸਪੁ ਨ ਫੜੀਐ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਈ ।

Féadfaidh duine maireachtáil fiú nuair a bheidh sé bite ag dorn fiú ansin beidh sé díobhálach ar deireadh thiar breith ar an dorn.

ਵਹਣਿ ਵਹੰਦਾ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਤੁਲਹੇ ਡੁਬਿ ਮਰੈ ਭਲੋਈ ।

Go n-éireoidh sruth na habhann le sruth má thagann duine amach as leis féin, fiú amháin ansin agus tú ag dul isteach san abhainn gan rafta is mó seans go mbáfaí é.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਆਖੀਐ ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਜਾਣੁ ਜਾਣੋਈ ।

Is maith is eol do dhaoine de gach claonadh gurb é Dia saorfaidh na daoine tite.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦਰਗਹ ਲਹੈ ਨ ਢੋਈ ।

Is é precept of the Gúrú (Gurmat) an deabhóid ghrámhar agus ní fhaigheann na daoine a bhfuil droch-intleacht acu foscadh i gcúirt an Tiarna.

ਅੰਤਿ ਕਮਾਣਾ ਹੋਇ ਸਥੋਈ ।੧੦।

Is iad na gníomhais a dhéantar sa saol na compánaigh amháin sa deireadh.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਜਿਉਂ ਕੰਚਨੁ ਲੋਹੁ ਨਹੀਂ ਇਕ ਵੰਨਾ ।

Toisc go bhfuil boladh na gairleog agus an musk difriúil, níl an t-ór agus an iarann mar an gcéanna freisin.

ਫਟਕ ਨ ਹੀਰੇ ਤੁਲਿ ਹੈ ਸਮਸਰਿ ਨੜੀ ਨ ਵੜੀਐ ਗੰਨਾ ।

Níl criostail ghloine comhionann le Diamond agus mar an gcéanna, níl an siúcra agus an giolcach log mar an gcéanna.

ਤੁਲਿ ਨ ਰਤਨਾ ਰਤਕਾਂ ਮੁਲਿ ਨ ਕਚੁ ਵਿਕਾਵੈ ਪੰਨਾ ।

Níl síol dearg agus dubh (rata) comhionann le seoda agus ní féidir le gloine a dhíol ar phraghas emerald.

ਦੁਰਮਤਿ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਬੋਹਿਥੁ ਬੰਨਾ ।

Is guairneán é intleacht olc ach is é eagna Gúrú (gurmat) long na ndea-ghníomhartha a théann trasna.

ਨਿੰਦਾ ਹੋਵੈ ਬੁਰੇ ਦੀ ਜੈ ਜੈਕਾਰ ਭਲੇ ਧੰਨੁ ਧੰਨਾ ।

Cáintear an t-olc i gcónaí agus bíonn moladh ag cách ar an duine maith.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਰਗਟੁ ਜਾਣੀਐ ਮਨਮੁਖ ਸਚੁ ਰਹੈ ਪਰਛੰਨਾ ।

Trí na gurmukhs, éiríonn an fhírinne follasach agus dá bhrí sin tá a fhios ag duine agus ag gach duine, ach sna manmukhs, tá an fhírinne chéanna brúite agus folaithe.

ਕੰਮਿ ਨ ਆਵੈ ਭਾਂਡਾ ਭੰਨਾ ।੧੧।

Cosúil le pota briste, níl aon úsáid aige.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਇਕ ਵੇਚਨਿ ਹਥੀਆਰ ਘੜਿ ਇਕ ਸਵਾਰਨਿ ਸਿਲਾ ਸੰਜੋਆ ।

Is iomaí duine a ullmhaíonn airm agus a dhíolann iad agus is iomaí arm a ghlanann.

ਰਣ ਵਿਚਿ ਘਾਉ ਬਚਾਉ ਕਰਿ ਦੁਇ ਦਲ ਨਿਤਿ ਉਠਿ ਕਰਦੇ ਢੋਆ ।

Sa chath déanann na hairm créachta agus cosnaíonn armúr agus laochra an dá arm ag troid arís agus arís eile.

ਘਾਇਲੁ ਹੋਇ ਨੰਗਾਸਣਾ ਬਖਤਰ ਵਾਲਾ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।

Tá lucht créachtaithe na ndaoine nach bhfuil clúdaithe ach fanann na daoine a bhfuil an armúr caite acu slán agus slán.

ਕਰਨਿ ਗੁਮਾਨੁ ਕਮਾਨਗਰ ਖਾਨਜਰਾਦੀ ਬਹੁਤੁ ਬਖੋਆ ।

Mothaíonn déantóirí bogha bródúil as a gcuid bows speisialta freisin.

ਜਗ ਵਿਚਿ ਸਾਧ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਸੰਗ ਸੁਭਾਇ ਜਾਇ ਫਲੁ ਭੋਆ ।

Tá dhá chineál cumainn, ceann amháin de na sadhus agus an ceann eile de na cinn ghránna ann sa saol seo agus déantar torthaí éagsúla a chomhlíonadh.

ਕਰਮ ਸੁ ਧਰਮ ਅਧਰਮ ਕਰਿ ਸੁਖ ਦੁਖ ਅੰਦਰਿ ਆਇ ਪਰੋਆ ।

Sin é an fáth go bhfuil an duine aonair mar gheall ar a iompar maith agus olc fós gafa ina pléisiúir nó fulaingtí.

ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਜਸੁ ਅਪਜਸੁ ਹੋਆ ।੧੨।

Faigheann na maithe agus na n-olc clú agus clú faoi seach.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਸੁਗਰਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਵੈ ।

Tá fírinne, sásamh, comhbhá, draoidheacht, saidhbhreas, agus nithe is fearr eile sroichte sa choimhthionól naofa.

ਕਾਮੁ ਕਰੋਧੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਲੋਭਿ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰ ਮਚਾਵੈ ।

Méadaíonn caidreamh leis na droch-mhéin lust, fearg, saint, infatuation agus ego.

ਦੁਕ੍ਰਿਤੁ ਸੁਕ੍ਰਿਤੁ ਕਰਮ ਕਰਿ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਹੁਇ ਨਾਉਂ ਧਰਾਵੈ ।

Tuilltear ainm maith nó drochainm mar gheall ar ghníomhartha maithe nó olca faoi seach.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈਂ ਖਾਇ ਖੜੁ ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਣਦੀ ਵਗੁ ਵਧਾਵੈ ।

Ag ithe féir agus cácaí ola, tugann an bhó bainne agus má rugadh laonna méadaítear an tréad.

ਦੁਧਿ ਪੀਤੈ ਵਿਹੁ ਦੇਇ ਸਪ ਜਣਿ ਜਣਿ ਬਹਲੇ ਬਚੇ ਖਾਵੈ ।

Ag ól bainne, vomits an nathair nimhe agus itheann suas a sliocht féin.

ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਅਸਾਧ ਸਾਧੁ ਪਾਪੁ ਪੁੰਨੁ ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਾਵੈ ।

Táirgeann an baint leis na sadhus agus na haingidh peacaí agus meirit, brón agus pléisiúir.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

An líonadh, inculcates benevolence nó claonadh olc.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੰਨਣੁ ਬਿਰਖੁ ਸੁਬਾਸੁ ਦੇ ਚੰਨਣੁ ਕਰਦਾ ਬਿਰਖ ਸਬਾਏ ।

Ag tabhairt cumhráin do gach crann, déanann an crann sandalwood cumhra iad.

ਖਹਦੇ ਵਾਂਸਹੁਂ ਅਗਿ ਧੁਖਿ ਆਪਿ ਜਲੈ ਪਰਵਾਰੁ ਜਲਾਏ ।

Trí fhrithchuimilt na bambú (ar an láimh eile) dóitear an bambú féin agus dónn sé an teaghlach ar fad (de bambú).

ਮੁਲਹ ਜਿਵੈ ਪੰਖੇਰੂਆ ਫਾਸੈ ਆਪਿ ਕੁਟੰਬ ਫਹਾਏ ।

Ní hamháin go n-éiríonn an gearga gearga gafa ach cuireann sé an teaghlach ar fad i bhfolach freisin.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਹੁਇ ਪਰਬਤਹੁ ਪਾਰਸੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਦਿਖਲਾਏ ।

Tiontaítear na hocht miotal a fhaightear sna sléibhte ina n-ór ag cloch an fhealsaimh.

ਗਣਿਕਾ ਵਾੜੈ ਜਾਇ ਕੈ ਹੋਵਨਿ ਰੋਗੀ ਪਾਪ ਕਮਾਏ ।

Tuilleann na daoine a théann chuig na striapaigh peacaí seachas galair thógálacha.

ਦੁਖੀਏ ਆਵਨਿ ਵੈਦ ਘਰ ਦਾਰੂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਏ ।

Tagann daoine a bhfuil galar orthu go dtí an dochtúir agus leigheasann sé iad.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਸੰਗ ਸੁਭਾਏ ।੧੪।

Mar gheall ar nádúr na cuideachta a choimeádtar, éiríonn duine maith nó olc.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਭਲਾ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣੁ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

Tá nádúr na madder milis; iompraíonn sé an teas ach dathaíonn sé daoine eile i ndath tapa.

ਗੰਨਾ ਕੋਲੂ ਪੀੜੀਐ ਟਟਰਿ ਪਇਆ ਮਿਠਾਸੁ ਵਧਾਏ ।

Brúitear cána siúcra i mbrúite ar dtús agus ansin cuirtear trí thine é i gcoire áit a méadaíonn sé a mhilis nuair a chuirtear sóid aráin ann.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਕਉੜਤਣ ਦੀ ਬਾਣਿ ਨ ਜਾਏ ।

Colocynth fiú má uiscithe le neachtar, ní chaillfidh a searbhas.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਭਲਾ ਨ ਅਵਗਣੁ ਚਿਤਿ ਵਸਾਏ ।

Ní ghlacann duine uasal demerits ina chroí agus déanann sé maith don droch-déantóir.

ਗੁਣੁ ਕੀਤੇ ਅਉਗੁਣੁ ਕਰੈ ਬੁਰਾ ਨ ਮੰਨ ਅੰਦਰਿ ਗੁਣ ਪਾਏ ।

Ach ní ghlacann an droch-dhéantóir buanna ina chroí, agus déanann sé an t-olc don mhacánta.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੧੫।

Sroicheann duine acu an rud a chuireann duine.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਪਾਣੀ ਪਥਰੁ ਲੀਕ ਜਿਉਂ ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਪਰਕਿਰਤਿ ਸੁਭਾਏ ।

Mar is amhlaidh le huisce agus le cloch, tá rudaí maith nó olc do réir a nádúir.

ਵੈਰ ਨ ਟਿਕਦਾ ਭਲੇ ਚਿਤਿ ਹੇਤੁ ਨ ਟਿਕੈ ਬੁਰੈ ਮਨਿ ਆਏ ।

Ní iompraíonn croí uasal naimhdeas, agus ní fhanann grá i gcroí olc.

ਭਲਾ ਨ ਹੇਤੁ ਵਿਸਾਰਦਾ ਬੁਰਾ ਨ ਵੈਰੁ ਮਨਹੁ ਵਿਸਰਾਏ ।

Ní dheineann an t-uasal dearmad ar an maith a deineadh dó ach ní dheineann an t-olc dearmad ar an naimhdeas.

ਆਸ ਨ ਪੁਜੈ ਦੁਹਾਂ ਦੀ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਤਿ ਲਖਾਏ ।

Sa deireadh níor comhlíonadh a mianta mar go bhfuil an t-olc fós ag iarraidh an t-olc a dhéanamh agus tá an t-uasal ag iarraidh leanúint ar aghaidh ag scaipeadh na cairdeas.

ਭਲਿਅਹੁਂ ਬੁਰਾ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਿਅਹੁਂ ਭਲਾ ਨ ਭਲਾ ਮਨਾਏ ।

Ní féidir leis an uasal an t-olc a dhéanamh ach ní ceart don uasal a bheith ag súil le huaisle i drochdhuine.

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਸਈ ਸਿਆਣੀ ਸਿਖ ਸੁਣਾਏ ।

Is é seo an croílár an eagna na céadta daoine agus dá réir a mhínigh mé na smaointe i vogue timpeall.

ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਕਮਾਏ ।੧੬।

Is féidir (uaireanta) cairdeas a aisíoc i bhfoirm olc.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਿਰਤੀਹਾਣੁ ਵਖਾਣਿਆ ਭਲੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸੁਣੀ ਕਹਾਣੀ ।

Ar bhonn na scéalta ar éisteadh leo, tá cur síos déanta agam ar an staid reatha.

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਦੁਇ ਚਲੇ ਰਾਹਿ ਉਸ ਥੈ ਤੋਸਾ ਉਸ ਥੈ ਪਾਣੀ ।

Chuaigh fear olc agus uasal ar thuras. Bhí arán ag an té uasal agus bhí uisce ag an olc leis.

ਤੋਸਾ ਅਗੈ ਰਖਿਆ ਭਲੇ ਭਲਾਈ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀ ।

Agus é uasal, leag an duine maith amach arán lena ithe.

ਬੁਰਾ ਬੁਰਾਈ ਕਰਿ ਗਇਆ ਹਥੀਂ ਕਢਿ ਨ ਦਿਤੋ ਪਾਣੀ ।

Rinne an droch-intinn a olc (agus d'ith suas a arán) níor ofráil tut uisce dó.

ਭਲਾ ਭਲਾਈਅਹੁਂ ਸਿਝਿਆ ਬੁਰੇ ਬੁਰਾਈਅਹੁਂ ਵੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

Fuair an t-uasal toradh a uaisle (agus fuair sé saoradh) ach b'éigean don drochdhuine oíche an tsaoil seo a chaitheamh, ag gol agus ag caoineadh.

ਸਚਾ ਸਾਹਿਬੁ ਨਿਆਉ ਸਚੁ ਜੀਆਂ ਦਾ ਜਾਣੋਈ ਜਾਣੀ ।

Is fíor an Tiarna uilechumhachtach sin agus is fíor freisin a cheartas.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੧੭।

Tá mé íobairt don cruthaitheoir agus a chruthú (toisc go bhfuil na cineálacha éagsúla de na beirt leanaí an Tiarna céanna).

ਪਉੜੀ ੧੮

ਭਲਾ ਬੁਰਾ ਸੈਸਾਰ ਵਿਚਿ ਜੋ ਆਇਆ ਤਿਸੁ ਸਰਪਰ ਮਰਣਾ ।

Tá an t-olc agus an t-uasal sa saol seo agus cibé duine a tháinig anseo, caithfidh sé bás a fháil lá amháin.

ਰਾਵਣ ਤੈ ਰਾਮਚੰਦ ਵਾਂਗਿ ਮਹਾਂ ਬਲੀ ਲੜਿ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

Ba iad na daoine cróga ar nós Ravan agus Ram a bhí ina gcúiseanna agus ina lucht déanta cogaí.

ਜਰੁ ਜਰਵਾਣਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਅੰਤਿ ਅਧਰਮ ਰਾਵਣਿ ਮਨ ਧਰਣਾ ।

Ag rialú na haoise cumhachtach, ie an t-am a shárú, ghlac Ravan leis an olc ina chroí (agus ghoid sé Sita).

ਰਾਮਚੰਦੁ ਨਿਰਮਲੁ ਪੁਰਖੁ ਧਰਮਹੁਂ ਸਾਇਰ ਪਥਰ ਤਰਣਾ ।

Ba dhuine gan spot é Ram agus mar gheall ar a mhothú dharma (freagracht), shnámh fiú na clocha san aigéan.

ਬੁਰਿਆਈਅਹੁਂ ਰਾਵਣੁ ਗਇਆ ਕਾਲਾ ਟਿਕਾ ਪਰ ਤ੍ਰਿਅ ਹਰਣਾ ।

Mar gheall ar aingiúlacht d'imigh (maraíodh) Ravan leis an stiogma a bhain le bean chéile duine eile a ghoid.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਟਲੁ ਸੇ ਉਧਰੇ ਜੋ ਆਏ ਸਰਣਾ ।

Bíonn Ramayan (scéal Ram) i gcónaí daingean (in aigne na ndaoine) agus cibé duine a lorgaíonn foscadh (ann) téann sé trasna (aigéan an domhain).

ਜਸ ਅਪਜਸ ਵਿਚਿ ਨਿਡਰ ਡਰਣਾ ।੧੮।

Tuilleann daoine atá géilliúil don Dharma glóir ar fud an domhain agus éiríonn clú agus cáil orthu siúd a thugann faoi eachtraí olc.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸੋਇਨ ਲੰਕਾ ਵਡਾ ਗੜੁ ਖਾਰ ਸਮੁੰਦ ਜਿਵੇਹੀ ਖਾਈ ।

Dún mór a bhí in Golden Lanka agus bhí an t-aigéan timpeall air mar mhóta mór.

ਲਖ ਪੁਤੁ ਪੋਤੇ ਸਵਾ ਲਖੁ ਕੁੰਭਕਰਣੁ ਮਹਿਰਾਵਣੁ ਭਾਈ ।

Bhí mac lac amháin ag Ravan, clann mhóra amháin agus ceathrú lac agus deartháireacha mar Kumbhkaran agus Mahiravari.

ਪਵਣੁ ਬੁਹਾਰੀ ਦੇਇ ਨਿਤਿ ਇੰਦ੍ਰ ਭਰੈ ਪਾਣੀ ਵਰ੍ਹਿਆਈ ।

Chuirfeadh an t-aer scuab ar a pháláis ach d'iompair Indr uisce dó trí bháisteach.

ਬੈਸੰਤਰੁ ਰਾਸੋਈਆ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਚਰਾਗ ਦੀਪਾਈ ।

Ba é tine a chócaire agus an ghrian agus an ghealach a dóirí lampa.

ਬਹੁ ਖੂਹਣਿ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੇਸ ਨ ਵੇਸ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Bhí a arm ollmhór capall, elephants, carbaid agus coisithe comhdhéanta de go leor khuhants (akeauhauts, aksauhani amháin ar a dtugtar fórsa measctha de 21870 elephants, 21870 chariots, 65610 capall agus 109350 saighdiúirí coise) a bhí chomh mór sin a chumhacht agus a grandeur nach féidir a bheith e.

ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਰਹਂਦੇ ਸਰਣਾਈ ।

Bhí sé (Ravan) tar éis seirbhís a thabhairt do Mahadev (Siva) agus mar gheall air seo bhí na déithe agus na deamhain go léir faoina dhídean.

ਅਪਜਸੁ ਲੈ ਦੁਰਮਤਿ ਬੁਰਿਆਈ ।੧੯।

Ach thuill intleacht agus gníomhartha olc drochcháil air.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਰਾਮਚੰਦੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਵਸਿ ਹੋਆ ਦੇਹਿਧਾਰੀ ।

Mar gheall ar chúis éigin, a Thiarna, ghlac an chúis leis na cúiseanna go léir foirm Ramchandr.

ਮੰਨਿ ਮਤੇਈ ਆਗਿਆ ਲੈ ਵਣਵਾਸੁ ਵਡਾਈ ਚਾਰੀ ।

Ag glacadh le horduithe a leasmháthair chuaigh sé ar deoraíocht agus thuill sé mórshaibhreas.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਦਾ ਬਲੁ ਹਰੈ ਦੀਨ ਦਇਆਲੁ ਗਰਬ ਪਰਹਾਰੀ ।

Trócaireach do na boicht agus do dhíbirt na ndaoine bródúil, chuir Ram aghaidh ar chumhacht agus ar bhród Pars'u Ram.

ਸੀਤਾ ਲਖਮਣ ਸੇਵ ਕਰਿ ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੇਵਾ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

Ag freastal ar Warn, tháinig Laksaman chun bheith yati, an subduer de gach paisin agus Suíonn freisin le gach virtues de sati, d'fhan tiomanta go hiomlán do Ram agus sheirbheáil air.

ਰਾਮਾਇਣੁ ਵਰਤਾਇਆ ਰਾਮ ਰਾਜੁ ਕਰਿ ਸ੍ਰਿਸਟਿ ਉਧਾਰੀ ।

Scaip Ramayan i bhfad agus i gcéin mar a bhí an scéal ag bunú Ram-Rajy, ríocht cháiliúil.

ਮਰਣੁ ਮੁਣਸਾ ਸਚੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੈਜ ਸਵਾਰੀ ।

Bhí Ram tar éis an domhan ar fad a shaoradh. Is fíréan é an bás dóibh, tar éis teacht chun an phobail naofa, a dtiomantas don bheatha a chomhlíonadh.

ਭਲਿਆਈ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਸਾਰੀ ।੨੦।੩੧। ਇਕਤੀਹ ।

Is é cairdeas teagasc foirfe an Ghúrú.