Thuig Oankar amháin, an fuinneamh primal, trí ghrásta an réamhbhreithe diaga
Cuirim beannacht ar an nGúrú fíor arb é fíor-rí na ríthe é.
Is é an pobal Naofa áit chónaithe na fírinne áit a n-osclaítear geataí na hintinne.
Sreabhann an tobair neachtair anseo go deo agus seinneann na cúirteoirí an tséis nach bhfuil bainte amach.
I gcomhthionól na ríthe tá sé an-deacair cupán an ghrá a ól.
Éiríonn an Gúrú ina bhuitléir ionúin agus déanann sé deoch amháin, méadaítear taitneamh a chupáin bhlasta.
An té a ghluaiseann in eagla na diadhachta grámhara, fanann sé aireach ón domhanúlacht.
Is cineálta leis na tiomnaithe, a Dhia, a n-airíoch agus a gcuid mianta go léir a chomhlíonadh.
I dteanga Peirsis amháin a dhéanann 'mahram' an rúndiamhair, mujarim, an ciontóir.
Fanann na Gurmukhs exhilarated sa phobal naofa agus ní maith leo dul chuig tionóil eile.
De réir toil an Tiarna déanann siad freastal go bríomhar agus déanann siad iarracht gan é a phoibliú.
Sroicheann gurmukhs den sórt sin toradh an tsonais agus tugann siad suas bród an choirp, agus nuair a bhíonn siad gan bodh, déantar smaointeoirí dáiríre.
Is é briathar an Ghúrú a n-idol agus is é an pobal naofa cathair an Tiarna neamhfhoirmeálta.
Bowing roimh an Purusa primeval, sna huaireanta ambrosial chew siad an Word (gurbani).
Is taithí an-dhomhain é eolas a bheith agat ar dhinimiceas an Tiarna neamhléirithe sin, agus is tasc Earcail é rud éigin faoin Tiarna do-éifeachtach sin a rá.
Ní fhulaingíonn ach Gurmukhs agus iad ag déanamh maitheasa do dhaoine eile.
Tá an t-ádh le saol an gurmukh sin a bhuail Sikh de chuid an Ghúrú le foscadh an Ghúrú.
Bows sé os comhair Purusa primeval (Dia) agus éiríonn bheannaigh tar éis an radharc Gúrú den sórt sin.
Tar éis timpeallghearradh cromann sé ar chosa Lotus Gúrú.
Ag éirí cineálta, déanann an Gúrú mantra fíor Vaheguru dó.
Titeann an Sikh agus príomhchathair na diadhachta aige ag cosa Ghúrú agus an domhan ar fad ag bogha ar a chosa.
Scriosann Dia (an Gúrú) a lust, a fhearg agus a fhriotaíocht agus scriostar a saint, a infatuation agus a ego.
Ina áit sin, cuireann an Gúrú ar an fhírinne, sásamh, dharma, ainm, carthanacht agus ablution a chleachtadh.
Agus teagasc an Ghúrú á ghlacadh aige, tugtar Sikh den Ghúrú ar an duine.
Agus comhfhiosacht á n-ionsú sa Bhriathar, buaileann na gurmukhs le chéile ag fíorionad cruinnithe an phobail naofa.
Gluaiseann siad de réir toil an Tiarna agus nuair a scriosann siad a ego ní thugann siad faoi deara iad féin.
Arna spreagadh ag teagasc Gúrú tá fonn orthu i gcónaí tabhairt faoi ghníomhartha an phobail.
Trí chupán mór eolas do-éifeachtach an Tiarna a cheansú agus a chumasc i bhfeisteas, iompraíonn siad fuinneamh dofhulaingthe, síor-íslitheach an Tiarna.
Labhraíonn siad go binn, bogann siad go humhal agus guíonn siad gach rath ar gach éinne.
Ag laghdú a ndualgais agus a dtuiscint ar dhéiúlacht, is breá leo le haon intinn an tAon Tiarna sin.
Tá aithne ag na Gurmukhs orthu féin i bhfoirm torthaí an aoibhnis agus baineann siad an aoibhneas uachtaracha amach.
Tá disciplín an Ghúrú an-subhall cosúil le ciumhais claíomh agus cúng caol.
Ní féidir le mosquito agus seangáin seasamh ann.
Tá sé níos tanaí ná gruaig agus toisc go bhfaightear an ola sesame tar éis é a bhrú sa bhrúite le deacracht mhór, ní fhaightear go héasca disciplín an Ghúrú.
Is sliocht ealaí iad na Gurmukhs agus scarann siad uisce ón mbainne agus a gob tuisceana.
Cosúil le lí na cloiche gan salann a dhéanamh, tógann siad na rubies agus na seoda le hithe.
Gluaiseann na gurmukhs, agus iad ag diúltú gach dóchais agus mianta, ar bhealach an díorma agus scriosann siad brat Maya.
Is é an pobal naofa, áit chónaithe na fírinne agus ríchathaoir an Tiarna fíor an manasarovar do na gurmukhs.
Agus céimeanna na neamhdhúlaíochta á nglacadh acu glacann siad Focal an Ghúrú gan fhoirm.
Baineann siad sult as a scéal do-sheachanta mar go mbaineann duine balbh taitneamh as na milseáin.
Tríd an deabhóid nádúrtha, sroicheann na gurmukhs toradh an aoibhnis.
Gurmukhs a bhfuil dúil torthaí an aoibhnis le gach grá nigh na cosa an Gúrú.
Déanann siad cupáin de neachtar na gcosa lóis agus cuireann siad sult iomlán as.
Ag cur san áireamh cosa an Ghúrú mar shuim bláthann siad cosúil le lóis.
Arís agus iad ag éirí lile uisce a mheallann siad i dtreo na gealaí, baineann siad taitneamh as neachtar ó na cosa Lotus.
Chun cumhráin na gcosa Lotus a bheith acu déantar beacha dubha go leor gréine.
Wen arduithe an ghrian, réaltaí iliomad, in ann iad féin a choimeád ar bun, i bhfolach.
Mar an gcéanna le solas peitil na gcosa Lotus, tá iliomad gréine folaithe.
Ag fáil teagasc an Ghúrú, is iad na deisceabail iad féin a bheith ina teach do gach pléisiúir.
Mar atá i nduilleog betel meascann na dathanna go léir agus déantar aon dath dearg orthu, agus mar an gcéanna measctar na vearnais go léir a cruthaíodh le Sikh amháin.
Déanann ocht miotal a mheascadh suas miotal amháin (cóimhiotal); mar an gcéanna níl aon difríocht idir Vedas agus na Katebas (na scrioptúir Semitic).
Cumhránaíonn an sandal an fásra iomlán cibé an bhfuil sé gan torthaí nó lán torthaí.
Ag baint le cloch an fhealsaimh, déantar an t-iarann a bheith ór, arís díríonn sé ar a áilleacht bhreise (é féin a bheith úsáideach do na daoine atá i ngátar).
Ansin in ór i bhfoirm gurmukh, téann an dath (Ainm) agus an elixir (an ghrá) isteach agus bíonn sé aireach ar an domhan thart.
Anois tagann na cáilíochtaí go léir a bhaineann le rubies, péarlaí, diamaint chun cinn sa gurmukh óir sin.
Agus é ina cholainn dhiaga agus ina radharc diaga díríonn comhfhios na gurmukh ar sholas an Bhriathar Dhiaga.
Mar sin, ag glacadh le gliondar na deabhóide, éiríonn na gurmukhs lán le go leor aoibhnis.
Is breá le Gurmukhs (daoine) Atm Sukh Phal.
Ag scamhadh cupán an ghrá sa chomhthionól naofa, súnn na Sikhigh Gúrú a gcomhfhios sa Bhriathar.
De réir mar a dhéanann an chacaire éan machnamh ar an ngealach chun taitneamh a bhaint as fionnuar, agus as a radharc pours an neachtar freisin.
Agus iad ag éisteacht le rón na néal, déanann siad rince mar éan báistí agus péacóg.
Chun neachtar na gcosa lóis a bhlaiseadh casann siad iad féin isteach sa bheach dhubh agus bíonn siad ina n-aonar le stór áthais (an Tiarna).
Ní fios d’aon duine slí na gurmukhs; cosúil le héisc maireann siad i aigéan an tsonais.
Ólann siad neachtar; srutháin neachtair amach uathu; comhshamhlú siad an dofhulaingthe ach fós ní dhéanann siad iad a thabhairt faoi deara ag aon duine.
Ag dul trasna na gcéimeanna go léir (de nádúr tríthoiseach-prakarti) sroicheann siad torthaí an aoibhnis.
Is iontach an Vaheguru a bhfuil a mhóráltacht mhór.
Leagann turtar a chuid uibheacha sa ghaineamh ach tar éis lánchúram a dhéanamh díobh nuair a thagann siad in aibíocht, tugann sé isteach san abhainn iad.
Déanann an florican freisin faoina cúram iomlán a eitilt earraigh amach sa spéir.
Múineann an eala freisin ina bealach an-nádúrtha dá leanaí óga bogadh ar uisce agus ar domhan.
Cothaíonn an préachán sliocht na cuaiche ach de réir mar a fhásann siad aníos, agus iad ag aithint guth a máthar, téann siad chun bualadh léi.
Foghlaimíonn sliocht na n-ealaí péarlaí a phiocadh suas agus iad ina gcónaí sa Manasarovar, an umar naofa.
Trí theicníc an eolais, machnaimh agus cuimhneacháin a thabhairt don Sikh, saorann an Gúrú é go deo.
Tá aithne ag an Sikh ar an todhchaí, ar an am i láthair agus ar an am atá caite ach faigheann sé onóracha trí bheith umhal.
Is iontach an éagsúlacht atá ag na gurmukhs ach níl a fhios seo ag daoine.
Le cumhráin sandalwood déantar sandal an fhásra iomlán.
Cé go bhfuil an sandal féin gan torthaí ach meastar i gcónaí go bhfuil sé costasach.
Ach ní féidir leis an bplanda, a thagann chun bheith ina sandal trí chumhrán sandal, sandal aon phlanda eile a dhéanamh.
Déantar óir ar ocht miotal a theannann le cloch an fhealsaimh ach ní féidir leis an ór sin tuilleadh ór a tháirgeadh.
Ní dhéantar é seo go léir ach san am i láthair (ach déanann Sikh Gúrú mórán mar é féin; éiríonn siad inniúil ar dhaoine eile a chlaochlú ina saol Sikh).
Éiríonn aibhneacha, srutháin agus fiú na Ganges goirt i gcuideachta na farraige.
Ní éiríonn an chraein mar eala fiú má shuíonn sí i Manasarovar.
Tarlaíonn sé mar sin toisc go mbíonn baint ag gnáthdhuine i gcónaí le comhaireamh na bhfichidí agus níos mó .i. airgead.
Ag trasnú staighre na bhféiniúlachta, tagann an gurmukh faoi threoir an Ghúrú chun cónaí ina fhíornádúr féin.
Is é an Pobal Naofa, foinse cuimhneacháin an Tiarna, a radharc agus a theagmháil, áit chónaithe na huachta.
Óir is ea an comhthionól naofa a bhfuil a chomhábhair .i. daoine ann, giúise ar a dtugtaí a gcáilíochtaí iarainn anois mar ór agus féachtar orthu mar ór.
Éiríonn fiú crann margosa, Azadirachta indica, sandal i gcuideachta crann sandal.
Éiríonn uisce salach ag na cosa íon freisin nuair a bhuaileann sé leis na Ganges.
Féadfaidh préacháin dea-phór a bheith ina eala ach is annamh a bhíonn an eala, a thagann chun bheith ina eala uachtaracha gann agus den scoth.
Rugadh i dteaghlach gurmukh é na paramhans (fear den ord spioradálta is airde), a scarann bainne agus uisce na fírinne agus na bréagacha trína eagna géarchúiseach.
(Sa chomhthionól naofa) is é an Gúrú an deisceabal agus déantar deisceabal den Ghúrú (go humhal).
Toisc nach gcuireann tonnta farraige isteach ar sliocht turtar is amhlaidh atá cás na Sikhí Gúrú; ní bhíonn tionchar ag tonnta an Aigéin Dhomhanda orthu.
Eitlíonn éan Florican go compordach in éineacht lena sliocht sa spéir ach ní fhéachann an spéir air.
Cónaíonn sliocht na n-ealaí sa Manasarovar lánchumhachtach.
Scarann an gé agus an tromluí a sliocht ó na cearca agus na préacháin faoi seach agus cé go raibh siad ina gcónaí i measc an bhainne, chuaigh Krishna go Vasudev i ndeireadh na dála; mar an gcéanna, téann an gurmukh a thugann suas an droch-chlaonadh go léir chun cumasc sa phobal naofa.
De réir mar a bhuaileann an tseachrán ruán baineann agus an Partridge rua an ghrian agus an ghealach faoi seach ag trasnú maya Siva agus Sakti sroicheann sé an staid equipoise is airde.
Aithníonn an t-éan anal a sliocht fiú gan aon bhunús lena aithint.
Is é staid na Sikh a chumasc a Chonaic sa Bhriathar, a shainaithníonn fíorghrá (an Tiarna).
Aithníonn agus bunaíonn na gurmukhs torthaí an aoibhnis.
Ón nGúrú Nanak an-óg) saoradh Taru scoite dúlra, Sikh de chlann popat.
Mula amháin de nádúr iontach a bhí ann; stiúrfadh sé mar sheirbhíseach do sheirbhísigh Ghúrú.
Cumasc Pirtha agus Kheda de soiri caste i equipoise freisin mar gheall ar foscadh chosa Gúrú.
Ba dheisceabal de Ghúrú Nanak é Mardana, an bard agus an duine grinn agus imreoir maith Rabab i gcomhthionóil.
Bhí Pirthi Malu de Sahagalu caste agus Rama, (díobartach Didi caste) de chineál scoite.
Duine deas ab ea Daulat Khan Lodhi ar tugadh pir beo air ina dhiaidh sin, an spioradlta.
Beirt Sikh a bhí i Malo agus Manga a d’fhanfadh i gcónaí gafa le lúcháir Gurbani, na hiomainn naofa.
Tháinig Kalu, an Kshtriya, a raibh go leor mianta agus mianta ina chroí aige go dtí an Gúrú agus faoi thionchar Gurbani, rinne sé aird ar chúirt an Tiarna.
Scaip eagna an Ghúrú, .i. an Gurmat, an deabhóid ghrámhar ar fad.
D'ainmnigh tiomnaithe Bhagata dá mba beirt Sikhigh iad Ohari caste agus Bhagat de theaghlach Japuvansi a rinne freastal ar an nGúrú.
Bhí Sihan, an Uppal, agus tiomnaithe eile de caste Uppal an-chiúin leis an bhfíor-Ghúrú.
Bhí Bhagirath amháin de bhaile Malsihan ann a bhí ina thiomanta de Kali, an bandia, níos luaithe.
Ba Sikh breá é Jita de Randhava freisin agus bheadh Bhai Budda, arbh ainm dó Bura níos luaithe, ag cuimhneamh ar an Tiarna le deabhóid aonair.
Bhí Bhai Phirana de Khaira caste, Jodh agus Jiva i gcónaí gafa i seirbhís an Ghúrú.
Bhí Sikh caste amháin ó Lohar darbh ainm Gujjar ann a shearmonaigh an tSikhism do Sikhigh an Ghúrú.
Fuair Dhinga, an Bearbóir, a bhí ag freastal ar an nGúrú a theaghlach ar fad saor.
Na gurmukhs a bhfuil radharc acu ar an Tiarna iad féin, a chur ar dhaoine eile freisin a bheith ar an radharc céanna.
Sikh ard-ord (paramhans) Bhí Bhai Paro ann de Julka caste ar a raibh an Gúrú lán de ghrásta.
Bhí Sikh darbh ainm Mallu an-cróga agus bhí Bhai Kedara ina thiomanta iontach.
Táim ag íobairt do Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula agus Bhai Dipa.
Bhí Bhai Lalu, Bhai Durga agus Jivanda GEMS i measc na wisemen agus, bhí an triúr altruists.
Bhí Jagga agus Dharani subcaste agus Sansarú amháin leis an Tiarna gan fhoirm.
Ba athair agus mac iad Khanu agus Mayya agus bhí meas ag Govind de fho-caste Bhandari ar na cinn fhiúntacha.
Rinne Jodh, an cócaire, seirbhís don Ghúrú agus shnámh sé trasna aigéan an domhain.
Choinnigh an Gúrú foirfe a n-onóir.
Thug Puran Satguru (A thiomna) an ceart marcaíocht.
Bhí Pirathi Mal, Tulasa agus Malhan tiomanta do sheirbhís an Ghúrú.
Dhéanfadh Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori díriú ar shaol an Ghúrú.
Scrios Mohan, Ramu, na Mehta, Amaru agus Gopi a dtuiscint ar ego.
Do Saharu agus Gangu de Bhalla caste agus do Bhagu, an tiomna, ba mhór an daor é diabhlaíocht an Tiarna.
Bhí snámh ag Khanu, Chhura, Taru (aigéan an domhain).
Tháinig Ugar, Sud, Puro Jhanta, na cinn a bhain den chros (Gurmukh).
Go leor Cúirtéirí na cúirte Gurus ar nós Mallia, Saharu, Bhallas agus calico-printers a tharla.
Tugtar Pandha agus Bula ar an amhránaí agus ar an scríbhneoir iomann an Ghúrú.
Ba é Grand an comhthionól d'áitritheoirí Dalla.
Ba é Bhai Tirtha an ceannaire i measc fhochasta Sikhs Sabharval go léir.
Tá Bhai Piro, Manik Chjand agus Bisan Das ina mbunáit den teaghlach ar fad .i. tá an teaghlach ar fad saortha acu.
Coimeádtar Taru, Bharu Das, na Sikhs ag doras an Ghúrú mar idéil do na Sikhs go léir.
Is fear iontach é Mahanand agus tá eagna phianmhar ag Bidhi Chand.
Is de Khotra caste é Braham Das agus tugtar Bhalla ar Dungar Das.
Ar na cinn eile tá Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru agus Bula a bhfuil a n-iompar fíor.
Is eol go dtagann Maia, Japa agus Naia ó fho-caste Khullar.
Tulasa Bohra a dtugtar spreagtha ag theagasc an Ghúrú.
Is é an Gúrú fíor amháin a chisels amháin agus go léir.
Tá aithne ar Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira agus Durga Das as a nádúr carthanachta.
Is breá le Bala agus Cisana caste Ihigran comhthionóil na n-eagla.
Is cróga Tiloko de Suhar caste agus fanann Samunda, Sikh eile, os comhair an Ghúrú i gcónaí.
Coinníonn Bhai Kulla agus Bhai Bhulla de Jhanji caste, agus Bhai Bhagirath de Soni caste iompar fíor.
Is iad Lau agus Balu Vij agus tá Haridas i gcónaí sásta.
Tá Nihalu agus Tulsia le hiompar agus tá Bula Chandia lán de bhuanna éagsúla.
Tá TodaTota agus Maddu ó theaghlach Mehta ó chathair Gokha ina n-aire ar Fhocal Gúrú.
Seinneann Jhanju, Mukand agus Kedara kirtan, canann Gurbani roimh an nGúrú.
Is léir mórúlacht an phobail naofa.
Bearbóir is ea Gangu agus is deartháireacha Sahgal iad Rama, Dharma, Uda.
Deartháireacha Sud iad Bhai Jattu, Bhattu, Banta agus Phirana agus is breá leo a chéile.
Tugann Bholu, Bhattu agus Tivari sonas do dhaoine eile agus tugtar Sikhigh chúirt an Ghúrú orthu.
Tháinig Dalla , Bhagi , Japu agus Nivala go foscadh an Ghúrú .
D'fhreastail Mula, Suja de Dhavan caste agus Chandu de Chaujhar caste (sa ghúirt).
Ba é Ram Das cócaire Gúrú Bala agus Sai Das (an Gúrú) Dhyani.
Ghlac na hiascairí Bisanu, Bibara agus Sundar iad féin i láthair an Ghúrú le teagasc an Ghúrú.
Is mór é mórgacht an phobail naofa.
(Chai Chaile = lovers. Suchare = gníomhais mhaithe.)
In éineacht le Nihala, is breá le Jattu, Bhanu agus Tiratha de Chaddha caste an Gúrú.
Is dlúthsheirbhísigh iad a fhanann i gcónaí os comhair an Ghúrú.
Tugtar Sadhus de Sekhar caste ar Nau agus Bhallu agus is Sikhigh dea-iompair iad.
Is iad Jattu de Bhiva caste agus an fear mór Mula mar aon lena theaghlach Sikhigh an Ghúrú.
Is kalpur Kshatryias iad Chatur Das agus Mula agus baineann Haru agus Garu le Vij caste.
Fo-chraoladh Bahal is ea Sikh darb ainm Phirana agus is fuascailteoir maith go leor den teaghlach é Bhai Jetha.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. is le teaghlach Bhardvaj (brahmin) iad go léir agus fanann siad i gcónaí leis an nGúrú.
Is deonaithe iad Bhaiara agus Govind a bhaineann le Ghai Caste. Fanann siad ag doras an Ghúrú.
Tá an Gúrú foirfe tar éis teacht trasna aigéin an domhain.
(Sara=ar fheabhas. Balihara=Téim go Varna.)
Is breá le Bhai Kalu, Chau, Bammi agus Bhai Mula Briathar an Ghúrú.
In éineacht le Homa, ghlac an Gúrú an trádálaí cadáis, Goving Ghai trasna freisin.
Bhatts a bhí i Bhikkha agus Todi araon agus bhí teach mór ag Dharu Sud.
Tá Gurmukh de Kohli caste agus Ramu mar aon leis an seirbhíseach Nihalu ann freisin.
Bhí Chhaju Bhalla agus Mai Ditta ina sadhu bocht.
Devotte Tulasa de Bohara caste agus táim ag íobairt do Damodar agus Acul.
Tháinig Bhana, Vigah Mal agus Buddho, an calicoprinter chuig cúirt an Ghúrú freisin.
Is é Sultanpur stóras na deabhóid (agus na díograiseoirí).
Bhí Sikh géilliúil darbh ainm Dipa de Kasara caste ina lampa ag doras an Ghúrú.
I mbaile Patti, tá Bhai lal agus Bhai Langah de Dhillon caste suite go maith.
Is iad Ajab, Ajaib agus Umar a bhaineann le Sangha caste seirbhísigh (masands) an Ghúrú.
Is de caste Chhajal é Paira agus baineann Kandu le caste Sanghar. Beannaíonn siad do gach duine le gáire téimh.
Éiríonn Kapur Dev agus a mhac faoi bhláth nuair a bhuaileann sé leis na Sikhs.
I Shahbazpur, tugann Saman aire do na Sikhs.
Tá cónaí ar Jodha agus Jalan i Tulaspur agus Mohan in Alam Ganj.
Sáraíonn na mórshluaite seo a chéile.
Buaileann Bhai Dhesi agus Bhai Jodha agus Husang brahmins agus Bhai Gobind agus Gola le miongháire.
Deirtear gur de Kuk caste é Mohan agus tá Jodha agus Jama ag maisiú sráidbhaile Dhutta.
Manjh, an ceann is fearr agus pirana et al. iompar in toil an Ghúrú.
Bhai Hamaja, a deirtear a bheith Jaja, agus Bala, an Marvaha iad féin a iompar delightfully.
Tá Nano Ohari glan aigne agus in éineacht leis tá Suri, an Chaudhary.
Is iad na háitritheoirí sléibhte Bhai kala agus Mehara agus in éineacht leo feidhmíonn Bhai Nihalu freisin.
Tá Kalu donn cróga agus tá Ram Das a bhaineann le kad caste ag cloí le focail an Ghúrú.
Tá an duine saibhir Subhaga ina chónaí i mbaile Chuhania agus in éineacht leis tá Bhag Mal agus Ugvanda, na Sikhs Arora.
Is tiomnaithe iad seo go léir a sháraíonn a chéile.
Péire de Chandali caste agus Jetha de Sethi caste agus Sikhigh den sórt sin a dhéanann obair láimhe.
Is comhdheisceabail den Ghurmat iad Bhai Latakan, Ghura, Gurditta.
Is ceannaí óir é Bhai Katara agus tá Bhai Bhagavan Das de chineál deabhóideach.
Áitritheoir ar shráidbhaile Rohtas agus a bhaineann le caste Dhavan, tá Sikh darbh ainm Murari tar éis teacht i bhfoscadh an Ghúrú.
D'iarr Adit, an dream cróga le Soni caste agus Chuhar agus Sain Das foscadh an Ghúrú freisin.
In éineacht le Nihal, tá a fhios ag Lala (Lalu) freisin conas comhfhiosacht a chumasc i Word.
Deirtear gur de caste Jhanjhi é Rama. Tá eagna an Ghúrú glactha ag Hemu freisin.
Is Sikh maith é Jattu Bhandari agus tá cónaí ar an bpobal iomlán seo i Shahadara (Lahore) go sona sásta.
Tá cónaí ar mhórtheach an Ghúrú i bPunjab.
I Lahore ó theaghlach Sodhis is é an t-uncail scothaosta Sahari Mal an dlúth-Sikh den Ghúrú.
Is smaointeoirí Briathar an Ghúrú iad Sain Ditta ó Jhanjhi caste agus Saido, an Jatt.
Ón teaghlach de potaí Sadhu Mehta is eol a bheith ar an devotees an formless.
As measc na Patolis, tá Bhai Lakhu agus Bhai Ladha na altrúists.
Bhai kalu agus Bhai Nano, an dá shaoir, agus as measc na Kohlis, is Sikh mór é Bhai Hari.
Is í Kalyana Sud an duine cróga agus is é Bhanu, an tiomna, smaointeoir ar Fhocal an Ghúrú.
Tá aithne ag Mula Beri, Tirtha agus Munda Apar ar na Sikhigh.
Tugtar Kisana ar thiomna ó Mujang agus is íobairt mé do Mangina, an duine saibhir.
Tá gabha óir darb ainm Nihalu in éineacht lena theaghlach fós i láthair roimh an nGúrú.
Bhain siad seo go léir sult as, ag tabhairt deabhóid fhoirfe a bhronn an Gúrú.
Is eol go bhfuil Bhana Malhan agus Rekh Rao, comhdheisceabail an Ghúrú ina gcónaí i gCabúl.
Rinne Madho Sodhi traidisiún na Sikh i vogue sa Caismír.
Is iad na Sikhs fíor-thiomanta agus dlúth ná Bhai Bhiva, Sih Chand agus Rup Chand (de Sirhind).
Is Sikhs cróga é Bhai Partapu agus tá Vithar caste Bhai Nanda ag freastal ar an nGúrú freisin.
Bai Sami Das de Bachher caste spreag pobal Thanesar i dtreo theach an Ghúrú.
Tá aithne mhaith ar Gopi, Mehta Sikh agus tháinig Tirath agus Natha i bhfoscadh an Ghúrú freisin.
Deirtear freisin gur baisteadh Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli agus Bhai Mandal sa Gurmat.
Bhí seirbhís mhaith ag Bhai Jivanda, Bhai Jagasi agus Tiloka ag fatehpur.
Is mór an mórgacht atá ag an nGúrú fíor.
Tá Saktu Mehta agus Nihalu Chaddha ó Agra éirithe beannaithe.
Deirtear go bhfuil Bhai Garhial agus Mathara Das agus a dteaghlaigh daite i ndath dearg an ghrá don Ghúrú.
Tá Ganga a bhaineann le caste Sahagal cróga agus feidhmíonn Harbans, an díthreabhach sa dharamsala, an teach ósta do na hoilithrigh.
Is naomh ard-ord é Murari de Anand caste agus is é Kalyana teach an ghrá agus íon mar Lotus.
D'fhreastail Bhai Nano, Bhai Latakan agus Bind Rao ar an bpobal le saothar iomlán agus le grá.
Is iad Alam Chand Handa, Sainsara Talvar na Sikhs a mhaireann le gach sonas.
Is sadhus iad Jagana agus Nanda araon agus tá Bhana de Suhar caste inniúil ar nós an eala chun tuiscint a fháil ón bhfíor-bhréagach.
Tá siad seo, comhdheisceabail uile an Ghúrú, cosúil le seoda téad.
Tá Sigaru agus Jaita go deas cróga agus tá an claonadh intinne altraíoch acu.
Ghlac Bhai Jaita, Nanda agus Piraga le Word mar bhunús do chách.
Is é Tiloka Pathak an marc glórmhar a mheasann an pobal naofa agus a sheirbhís mar an cineáltas.
Is fear iontach é Tota Mehata agus cosúil le Gurmukhs is breá leis torthaí aoibhne an Bhriathair.
Tá teaghlach iomlán Bhai Sain Das cosúil le diamaint agus seoda luachmhara.
Is é Noble Paira, an Kohali coimeádaí stór chúirt an Ghúrú.
Tá áthas ar Mian Jamal agus tá Bhagatu gnóthach i ndílseacht.
Is é iompar an Ghúrú foirfe leis na Sikhs an ceann foirfe.
Pravartara Purana (a úsáidtear i measc Sikhs) de Pura Gúrú.
Daoine maithe iad Ananta agus Kuko a mhaisíonn na hócáidí.
Déanann Ita Arora, an Cabhlaigh agus Nihalu machnamh ar an bhfocal.
Tá Takhatu dáiríre agus suaimhneach agus bíonn Daragahu Tuli gafa i gcónaí ag cuimhneamh ar an Tiarna gan fhoirm.
Tá Manasadhar domhain agus tá Tirath Uppal ina sheirbhíseach freisin.
Tá Kisana Jhanji agus Pammi Puri chomh maith leis an nGúrú.
Is siúinéirí iad ceardaithe Dhingar agus Maddu agus is daoine uaisle iad.
Táim ag íobairt do Bhanavari agus Paras Ram ar saineolaithe iad sa phéidiatraice.
Socraíonn an Tiarna uachtarach na héagóra a rinneadh ar na tiomnaithe.
Is as Laskar do Bhai Tiratha agus baineann Hari Das Soni le Gwalior.
Tagann Bhava Dhir ó Ujjain agus tá cónaí air i Word agus sa phobal naofa.
Cáiliúla iad na Sikhigh ó Burhan Pur a bhfuil grá acu dá chéile agus a chónaíonn san equipoise.
Bhagat Bhaia Is é Bhagvan Das an tiomna agus in éineacht leis tá Sikh darb ainm Bodala a bhfuil cónaí air ina theach ag éirí go hiomlán scoite.
Tá aithne ar leith ag Kataru, an duine uasal agus an dochtúir Piathimal.
Deirtear gurb iad Devotee Chhura agus Dallu áitritheoirí Haryana.
Is forbróirí iad Sundar agus Swami Das araon ar thraidisiún na Sikhism agus maireann siad i gcónaí mar lóis faoi bhláth.
Is Sikhigh Gúisearáitis iad Bhikhari, Bhavara agus Sulas.
Measann na Sikhigh seo go léir an deabhóid ghrámhar mar shlí mhaireachtála.
Sa sráidbhaile tá Suhanda Bhai maia de chait uan a chanann na himneacha naofa sa phobal naofa.
Is gurmukh é Chuhar de Chaujhar caste ó Lucknow a chuimhníonn ar an Tiarna lá agus oíche.
Is Siceach dlúth é Bhai Bhana de Prayag a thuilleann a shlí bheatha.
Jattu agus Tappa, d'fhóin cónaitheoirí Jaunpur de réir Gurmat le aigne chobhsaí.
I gcabhlach Patna Bhai agus i measc na Sabhaervals is duine cráifeach é Nihala.
Tugtar Jaita ar dhuine saibhir amháin nach maith leis ach seirbhís an Ghúrú.
As cathair Rajmahal tá Bhanu Bahal a bhfuil a aigne gafa ag eagna an Ghúrú agus an deabhóid ghrámhar.
Tuigeann na daoine saibhre an Gurmat, Badali Sodhi agus Gopal.
Rinne Sundar Chaddha ó Agra agus Bhai Mohan, cónaitheoir i Dhakka, an fíor-thuilleamh a sheirbheáil agus a chothú.
Is íobairt mé don phobal naofa.