Один Оанкар, первичная энергия, реализованная милостью божественного наставника.
Я приветствую истинного Гуру, истинного царя царей.
Святое собрание – это обитель истины, где открыты врата разума.
Здесь вечно течет фонтан нектара, и придворные играют неизбитую мелодию.
В собрании царей очень трудно испить чашу любви.
Гуру становится любимым дворецким и заставляет напиться, наслаждение от испробованной Его чаши умножается.
Кто бы ни двигался в страхе перед любовной преданностью, он, не заботясь о мирском, сохраняет бдительность.
Добрый к преданным, Бог становится их опекуном и исполняет все их желания.
В персидском языке только одна точка делает «махрама» доверенным лицом, а муджарима — преступником.
Гурмукхи остаются воодушевленными в святом собрании и не любят ходить на другие собрания.
Воле Господа они служат энергично и стараются не предавать ее огласке.
Такие гурмукхи достигают плода счастья и отказываются от гордыни тела, становясь бестелесными, они становятся серьезными мыслителями.
Слово Гуру — их идол, а святое собрание — резиденция бесформенного Господа.
Склоняясь перед первобытным Пурушой, в амброзийные часы они пережевывают Слово (гурбани).
Знать динамизм этого непроявленного Господа — это очень глубокий опыт, и сказать что-нибудь об этом невыразимом Господе — это титаническая задача.
Только гурмукхи страдают, делая добро другим.
Счастлива жизнь того гурмуха, который, встретив какого-нибудь сикха Гуру, пришел к его прибежищу.
Он склоняется перед первобытным Пурушой (Богом) и получает благословение, увидев такого Гуру.
После обхода он кланяется лотосным стопам Гуру.
Став добрым, Гуру читает ему истинную мантру Вахегуру.
Сикх со своей столицей преданности падает к ногам Гуру, и весь мир склоняется к его ногам.
Бог (Гуру) искореняет его похоть, гнев и сопротивление, а также стирает его жадность, одержимость и эго.
Вместо этого Гуру заставляет его практиковать истину, удовлетворение, дхарму, имя, благотворительность и омовение.
Принявший учение Гуру человека называют сикхом Гуру.
Поглощая сознание Словом, гурмукхи встречаются в истинном центре собраний святого собрания.
Они движутся по воле Господа и, стирая свое эго, не дают себя заметить.
Вдохновленные учениями Гуру, они всегда готовы предпринимать действия на благо общества.
Испив великую чашу неизреченного познания Господа и сливаясь в уравновешенность, они несут невыносимую, вечно нисходящую энергию Господа.
Они мило разговаривают, скромны в своих действиях и, делая пожертвования, желают всем добра.
Уничтожая свое сомнение и чувство двойственности, они единодушно поклоняются этому Единому Господу.
Гурмукхи познают себя в форме плода наслаждения и достигают высшего блаженства.
Ученичество Гуру очень тонкое, как острие меча и узкий переулок.
Комары и муравьи там стоять не могут.
Оно тоньше волоса, и поскольку кунжутное масло получается после его измельчения в дробилке с большим трудом, ученичество Гуру достигается нелегко.
Гурмухи — потомки лебедей и своим задумчивым клювом отделяют воду от молока.
Словно облизывая бессолевой камень, они собирают рубины и драгоценности, чтобы съесть их.
Гурмукхи, отвергнув все надежды и желания, идут по пути отрешенности и срывают завесу Майи.
Святое собрание, обитель истины и престол истинного Господа – это манасаровар для гурмукхов.
Поднимаясь по ступеням недвойственности, они принимают Слово бесформенного Гуру.
Они наслаждаются Его невыразимой историей, как немой наслаждается сладостями.
Благодаря естественной преданности гурмукхи достигают плода наслаждения.
Гурмукхи, жаждущие плодов наслаждения, со всей любовью омывают стопы гуру.
Они делают чаши с нектаром лотосных стоп и пьют его с полным наслаждением.
Если рассматривать стопы Гуру как сумму, они расцветают, как лотос.
Снова становясь водяными лилиями, привлеченными луной, они наслаждаются нектаром лотосных стоп.
Чтобы ощутить аромат лотосных стоп, многие солнца становятся черными пчелами.
Когда встает солнце, мириады звезд, не в силах удержаться, прячутся.
Подобно этому, свет лепестков лотосных стоп скрывает мириады солнц.
Получая учение Гуру, ученики сами стали обителью всех наслаждений.
Как в листе бетеля все цвета смешиваются и становятся одним красным цветом, так же, смешав все варны, был создан один сикх.
Смешиваясь, восемь металлов образуют один металл (сплав); точно так же нет разницы между Ведами и Катебами (семитскими писаниями).
Сандал благоухает всей растительностью, независимо от того, лишена ли она плодов или полна фруктов.
Прикосновение к философскому камню, когда железо становится золотом, снова указывает на его дальнейшую красоту (то есть полезность для нуждающихся).
Тогда в золото в виде гурмукха входит цвет (Имени) и эликсир (любви) и он становится беззаботным к окружающему миру.
Теперь в этом золоте-гурмукхе проявляются все качества рубинов, жемчуга, бриллиантов.
Став божественным телом и божественным зрением, сознание гурмукха концентрируется на свете божественного Слова.
Таким образом, обретя радость преданности, гурмукхи наполняются множеством наслаждений.
Гурмукхи (люди) – любители Атм Сух Пхала.
Испивая чашу любви в святом собрании, сикхи Гуру впитывают свое сознание в Слове.
Когда птицы-чакор медитируют на луну, чтобы насладиться прохладой, из их глаз также льется нектар.
Слушая рев облаков, они танцуют, как дождевая птица и павлин.
Чтобы вкусить нектар лотосных стоп, они превращаются в черную пчелу и становятся едиными с хранилищем наслаждений (Господа).
Путь гурмукхов никому не известен; подобно рыбам, они живут в океане счастья.
Они пьют нектар; из них бьют источники нектара; они усваивают невыносимое, но при этом не делают его никем замеченным.
Проходя все стадии (трехмерной природы-пракарти), они обретают плоды наслаждений.
Удивителен Вахегуру, чье величие велико.
Черепаха откладывает яйца в песок, но, полностью заботясь о них по мере их взросления, переносит их в реку.
Флорикан также под полным уходом заставляет свое потомство весенним летать в небе.
Лебедь также самым естественным образом учит своих детенышей передвигаться по воде так же, как и по земле.
Ворона заботится о потомстве кукушки, но когда они подрастают, они, узнав голос матери, идут навстречу ей.
Потомство лебедей учится собирать жемчуг, живя в Манасароваре, священном резервуаре.
Давая сикху технику знания, медитации и памяти, Гуру освобождает его навсегда.
Сикх теперь знает будущее, настоящее и прошлое, но он получает почести, становясь смиренным.
Род гурмукхов велик, но люди не знают этого факта.
С ароматом сандалового дерева вся растительность становится сандаловой.
Хотя сама сандалия не содержит фруктов, она всегда считается дорогостоящей.
Но растение, которое благодаря аромату сандала становится сандалом, не может создать никакого другого растения сандал.
Восемь металлов, соприкасающихся с философским камнем, становятся золотом, но это золото не может производить дальнейшее золото.
Все это совершается только в настоящем (но сикх Гуру делает многих подобными себе; в дальнейшем они становятся компетентными трансформировать других в сикхский образ жизни).
Реки, ручьи и даже Ганг становятся солоноватыми в присутствии океана.
Журавль никогда не станет лебедем, даже если он сидит в Манасароваре.
Так происходит потому, что обычный человек всегда занимается счетом двадцати и более, то есть деньгами.
Пересекая лестницу идентичности, гурмукх под руководством Гуру обретает свою истинную природу.
Святое собрание, источник поминания Господа, Его видение и прикосновение, есть обитель уравновешенности.
Святое собрание — это такое золото, ингредиенты которого, то есть люди, находящиеся в нем, когда-то известные своими качествами железа, теперь стали золотом и воспринимаются как золото.
Даже дерево маргоза, Azadirachta indica, в компании сандалового дерева становится сандалом.
Вода, загрязненная ногами, также становится чистой, когда она впадает в Гангу.
Любая ворона хорошей породы может стать лебедем, но редок тот лебедь, который становится высшим лебедем редкого и высшего порядка.
В семье гурмукхов рождается парамхан (человек высочайшего духовного порядка), который своей проницательной мудростью отделяет молоко и воду от истины и лжи.
(В святом собрании) ученик является Гуру, а Гуру (самым смиренным образом) становится учеником.
Как на потомство черепахи не влияют морские волны, так и сикхи Гуру; на них не влияют волны Мирового океана.
Флориканская птица комфортно летает вместе со своим потомством в небе, но небо не кажется ей унылым.
Потомство лебедей обитает во всемогущем Манасароваре.
Гусь и соловей отделяют свое потомство от кур и ворон соответственно, и, хотя они жили среди молочника Кришны, в конечном итоге они перешли к Васудеву; подобным же образом гурмукх, отказавшийся от всех дурных наклонностей, сольется со святым собранием.
Когда самка румяного змеи и красноногая куропатка встречаются соответственно с солнцем и луной, гурмукх, также пересекая майю Шивы и Шакти, достигает высшего состояния равновесия.
Анальная птица узнает свое потомство даже без каких-либо оснований для его идентификации.
Это состояние сикха, который сливает свое сознание со Словом, идентифицируя истинную любовь (Господа).
Гурмукхи определяют и привносят плоды наслаждения.
С самого детства Гуру Нанак) освободил отстранённого и отстранённого Тару, сикха из клана попат.
Там был один мула чудесной природы; он будет вести себя как слуга слуг Гуру.
Пиртха и Кхеда из касты сойри также слились в равновесии благодаря прибежищу стоп Гуру.
Мардана, бард и остроумный человек, хорошо игравший на Рабабе на собраниях, был учеником Гуру Нанака.
Пиртхи Малу из касты Сахагалу и Рама (преданный касты Диди) имели отстраненную природу.
Даулат Хан Лодхи был приятным человеком, который позже стал известен как живой пир, спиритуалист.
Мало и Манга были двумя сикхами, которые всегда были поглощены радостью Гурбани, священных гимнов.
Калу, кштрий, имеющий в своем сердце множество желаний и стремлений, пришел к Гуру и под влиянием Гурбани снискал расположение при дворе Господа.
Мудрость Гуру, то есть Гурмата, распространяла любящую преданность повсюду.
Преданный по имени Бхагата из касты Охари и Бхагат из семьи Джапуванси были двумя сикхами, которые служили Гуру.
Сихан, Уппал и еще один преданный из касты Уппал были очень дороги истинному Гуру.
Там был один Бхагират из города Малсихан, который раньше был преданным богини Кали.
Джита из Рандхавы также был прекрасным сикхом, и Бхаи Будда, чье прежнее имя было Бура, помнил Господа с единственной преданностью.
Бхаи Фирана из касты Кхайра, Джодх и Джива всегда оставались поглощенными служением Гуру.
Там был один сикх из касты Лохар по имени Гуджар, который проповедовал сикхизм сикхам Гуру.
Дхинга, парикмахер, служивший Гуру, освободил всю свою семью.
Гурмукхи сами видят Господа и заставляют других увидеть тот же взгляд.
Там был сикх высокого ранга (парамханс) Бхаи Паро из касты Джулка, к которому Гуру был полон милости.
Сикх по имени Маллу был очень храбрым, а Бхаи Кедара – великим преданным.
Я приношу жертву Бхаи Деву, Бхаи Нарьян Дасу, Бхаи Буле и Бхаи Дипе.
Бхаи Лалу, Бхаи Дурга и Дживанда были драгоценными камнями среди мудрецов, и все трое были альтруистами.
Подкасты Джагга и Дхарани, а Сансару были едины с бесформенным Господом.
Хану и Майя были отцом и сыном, а Говинд из подкасты Бхандари ценил достойных.
Джодх, повар, служил Гуру и переплыл мировой океан.
Совершенный Гуру сохранил их честь.
Пуран Сатгуру дал (Своим преданным) право ездить верхом.
Пирати Мал, Туласа и Малхан посвятили себя служению Гуру.
Раму, Дипа, Угарсайн, Нагори сосредоточились на мире Гуру.
Мохан, Раму, Мехта, Амару и Гопи стерли свое эго.
Сахару и Гангу из касты Бхалла, а также Бхагу, преданному, была очень дорога преданность Господу.
Хану, Чхура, Тару переплыли (мировой океан).
Угар, Суд, Пуро Джханта стали теми, кто снял крест (Гурмукх).
Было много придворных при дворе Гуру, таких как Маллиа, Сахару, Бхалла и ситцевые печатники.
Пандха и Була известны как певец и автор гимнов Гуру.
Великим было собрание жителей Даллы.
Бхаи Тиртха был лидером среди всех сикхов подкасты Сабхарвал.
Бхаи Пиро, Маник Чджанд и Бисан Дас стали основой всей семьи, т.е. они освободили всю семью.
Тару, Бхару Дас, сикхи у дверей Гуру считаются идеалами для всех сикхов.
Махананд — великий человек, а Бидхи Чанд обладает благочестивой мудростью.
Брахам Дас принадлежит к касте Хотра, а Дунгар Дас известен как Бхалла.
Другими являются Дипа, Джетха, Тиратха, Сайсару и Була, чье поведение правдиво.
Известно, что Майя, Джапа и Найя происходят из подкасты Кхуллар.
Туласа Бора известен как вдохновленный учением Гуру.
Только истинный Гуру рассекает всех и каждого.
Бхаи Пуриа, Чаудхари Чухар, Бхаи Пайра и Дурга Дас известны своим благотворительным характером.
Бала и Кисана из касты Джигран обожают собрания мудрецов.
Храбрый — Тилоко из касты Сухар, а Самунда, ещё один сикх, всегда остаётся перед Гуру.
Бхаи Кулла и Бхаи Бхулла из касты Джанджи и Бхаи Бхагират из касты Сони ведут себя правдиво.
Лау и Балу - это Видж, а Харидас всегда счастлив.
Нихалу и Тулсия предназначены для выдержки, а Була Чандия полна многих добродетелей.
ТодаТота и Мадду из семьи Мехта города Гокха – созерцатели Слова Гуру.
Джанджу, Муканд и Кедара исполняют киртан, поют Гурбани перед Гуру.
Величие святого собрания очевидно.
Гангу — цирюльник, а Рама, Дхарма и Уда — братья Сахгал.
Бхаи Джатту, Бхатту, Банта и Фирана — братья Суд и очень любят друг друга.
Бхолу, Бхатту и Тивари дарят счастье другим и известны как сикхи двора Гуру.
Далла, Бхаги, Джапу и Нивала пришли к прибежищу Гуру.
Мула, Суджа из касты Дхаван и Чанду из касты Чауджар служили (при дворе гуру).
Рам Дас был поваром Гуру Балой, а Саи Дас (Гуру) Дхьяни.
Рыбаки Бишану, Бибара и Сундар, представшиеся Гуру, приняли учение Гуру.
Велико величие святого собрания.
(Чай чайле = влюбленные. Сучаре = добрые дела.)
Наряду с Нихалой, Джатту, Бхану и Тиратха из касты Чаддха очень любят Гуру.
Это близкие слуги, которые всегда остаются перед Гуру.
Нау и Бхаллу известны как садху касты Сехар и являются сикхами хорошего поведения.
Джатту из касты Бхива и великий человек Мула вместе со своей семьей — сикхи Гуру.
Чатур Дас и Мула — калпурские кшатрии, а Хару и Гару принадлежат к касте Виджей.
Сикх по имени Фирана принадлежит к подкасте Бахал, а Бхаи Джета - довольно хороший освободитель семьи.
Висса, Гопи, Туласис и др. все они принадлежат к семье Бхардвадж (брахманов) и всегда остаются с Гуру.
Бхайара и Говинд — преданные, принадлежащие к касте Гаи. Они остаются у дверей Гуру.
Совершенный Гуру переправился через мировой океан.
(Сара=отлично. Балихара=Я еду в Варну.)
Бхаи Калу, Чау, Бамми и Бхаи Мула любят Слово Гуру.
Вместе с Хомой, торговцем хлопком, Гуру также переправил Говинга Гая.
Бхиккха и Тоди оба были Бхаттами, а у Дхару Суда был большой особняк.
Гурмукх из касты Кохли и Раму вместе со слугой Нихалу также здесь.
Чхаджу был Бхаллой, а Май Дитта была бедным садху.
Девотте Туласа принадлежит к касте Бохара, и я приношу жертву Дамодару и Акулу.
Бхана, Вигах Мал и Буддхо, каликопринтер, также пришли ко двору Гуру.
Султанпур – это хранилище преданности (и преданных).
Послушный сикх по имени Дипа из касты Касара был светильником у дверей Гуру.
В городе Патти хорошо сидят Бхай Лал и Бхай Ланга из касты Диллон.
Аджаб, Аджаиб и Умар, принадлежащие к касте Сангхи, являются слугами (масандами) Гуру.
Пайра принадлежит к касте Чхаджал, а Канду принадлежит к касте Сангар. Они приветствуют всех теплой улыбкой.
Капур Дев вместе со своим сыном расцветает, когда встречает сикхов.
В Шахбазпуре Саман заботится о сикхах.
Джодха и Джалан в Туласпуре, а Мохан живет в Алам-Гандже.
Эти большие масанды превосходят друг друга.
Брахманы Бхаи Дхеси и Бхаи Джодха и Хусанг, а также Бхаи Гобинд и Гола встречаются с улыбающимися лицами.
Говорят, что Мохан принадлежит к касте Кук, а Джодха и Джама украшают деревню Дхутта.
Манджх, благословенный, и Пирана и др. действовать по воле Гуру.
Бхаи Хамаджа, которого называют Джаджой, и Бала, Марваха, ведут себя восхитительно.
Нано Охари обладает чистым разумом, и вместе с ним остается Сури, Чаудхари.
Жителями гор являются Бхайкала и Мехара, а вместе с ними также служит Бхаи Нихалу.
Калу коричневого цвета храбр, а Рам Дас, принадлежащий к касте кад, подчиняется словам Гуру.
Богатый человек Субхага проживает в городе Чухания, и с ним Бхаг Мал и Угванда, сикхи Арора.
Все это преданные, превосходящие друг друга.
Пайра из касты Чандали и Джета из касты Сетхи и такие сикхи, которые занимаются ручным трудом.
Бхаи Латакан, Гхура, Гурдитта — ученики Гурмата.
Бхаи Катара — торговец золотом, а Бхаи Бхагаван Дас — преданный человек.
Житель деревни Рохтас, принадлежащий к касте Дхаван, сикх по имени Мурари пришёл к прибежищу Гуру.
Адит, храбрецы из касты Сони, Чухар и Сайн Дас также искали прибежища у Гуру.
Наряду с Нихалом, Лала (Лалу) также умеет сливать сознание в Ворде.
Говорят, что Рама принадлежит к касте джханджи. Хему также перенял мудрость Гуру.
Джатту Бхандари — хороший сикх, и вся эта община счастливо живет в Шахадаре (Лахор).
Величие дома Гуру пребывает в Пенджабе.
В Лахоре из семьи Содхи пожилой дядя Сахари Мал является близким сикхом Гуру.
Сайн Дитта из касты Джханджи и Сайдо Джатт — мыслители Слова Гуру.
Садху Мехта из семьи гончаров известен как приверженец бесформенного.
Среди патоли альтруистами являются Бхай Лакху и Бхай Ладха.
Бхаи Калу и Бхаи Нано, оба каменщики, из числа Кохли Бхаи Хари — великий сикх.
Кальяна Суд — храбрый человек, а Бхану — преданный, мыслящий Слово Гуру.
Мула Бери, Тиртха и Мунда Апар знают сикхов.
Преданный из Муджанга известен по имени Кисана, и я приношу жертву Мангине, богатому человеку.
Ювелир по имени Нихалу вместе со своей семьей остается перед Гуру.
Все они выражали наслаждение, проявляя совершенную преданность, дарованную Гуру.
Известно, что Бхана Малхан и Рекх Рао, соученики Гуру, проживают в Кабуле.
Мадхо Содхи ввел сикхскую традицию в моду в Кашмире.
По-настоящему преданные и близкие сикхи — это Бхаи Бхива, Сих Чанд и Руп Чанд (из Сирхинда).
Бхаи Партапу — храбрый сикх и каста витар Бхаи Нанда также служил Гуру.
Бхаи Сами Дас из касты Бахер вдохновил прихожан Танезара направиться к дому Гуру.
Гопи, Мехта-сикх, хорошо известен, а Тират и Натха также пришли под прибежище Гуру.
Говорят, что Бхаи Бхау, Мокал, Бхаи Дхилли и Бхаи Мандал также были крещены в Гурмате.
Бхаи Дживанда, Бхаи Джагаси и Тилока хорошо послужили в Фатехпуре.
Велико величие истинного Гуру.
Сакту Мехта и Нихалу Чаддха из Агры стали благословлены.
Говорят, что Бхаи Гархиал и Матхара Дас и их семьи были окрашены в красный цвет любви к Гуру.
Ганга, принадлежащий к касте сахагалов, храбр и Харбанс, отшельник, служит в дхарамсале, гостинице для паломников.
Мурари из касты Ананда — святой высокого порядка, а Кальяна — дом любви и чист, как лотос.
Бхаи Нано, Бхаи Латакан и Бинд Рао служили собранию с полным трудом и любовью.
Алам Чанд Ханда, Сайнсара Талвар — сикхи, живущие счастливо.
Джагана и Нанда оба являются садху, а Бхана из касты Сухар способен, как лебедь, отличать настоящее от ложного.
Все они, все ученики Гуру, подобны драгоценным камням на веревке.
Сигару и Джайта очень храбрые и альтруистические люди.
Бхаи Джаита, Нанда и Пирага приняли Слово за основу всего.
Тилока Патхак — это славный знак, который считает святое собрание и его служение доброжелательными.
Тота Мехата — великий человек и, как и Гурмукхи, любит восхитительные плоды Слова.
Вся семья Бхаи Сайн Даса подобна бесценным бриллиантам и драгоценностям.
Благородный Пайра, Кохали — хранитель двора Гуру.
Миан Джамал обрадовался, а Бхагату занят преданностью.
Поведение идеального Гуру с сикхами является совершенным.
Правартара Пурана (используется среди сикхов) Пура Гуру.
Ананта и Куко — хорошие люди, которые украшают праздники.
Ита Арора, Навал и Нихалу размышляют над Словом.
Тахату серьезен и умиротворен, а Дарагаху Тули всегда поглощен воспоминаниями о бесформенном Господе.
Манасадхар глубок, и Тират Уппал также является слугой.
Кисана Джханджи и Памми Пури также дороги Гуру.
Ремесленники Дхингара и Мадду — плотники и очень благородные люди.
Я приношу жертву Банавари и Парас Раму, знатокам педиатрии.
Верховный Господь исправляет зло, причиненное преданным.
Бхаи Тиратха родом из Ласкара, а Хари Дас Сони принадлежит Гвалиору.
Бхава Дхир происходит из Удджайна и проживает в Слове и святом собрании.
Известны сикхи Бурхан-Пура, которые любят друг друга и живут в равновесии.
Бхагат Бхайя Бхагван Дас — преданный, и с ним — сикх по имени Бодала, который живет в своем доме и становится полностью отстраненным.
Катару, Благородный, и врач Пиатималь — особенно известные личности.
Говорят, что Преданный Чхура и Даллу являются жителями Харьяны.
Сундар и Свами Дас являются продолжателями традиции сикхизма и всегда живут как распустившийся лотос.
Бхикхари, Бхавара и Сулас — сикхи Гуджарати.
Все эти сикхи считают любовную преданность своим образом жизни.
В деревне Суханда живет Бхаи майя из касты ягнят, который поет святые гимны в святом собрании.
Чухар из касты Чауджхар из Лакхнау — гурмукх, который день и ночь помнит Господа.
Бхаи Бхана из Праяга — близкий сикх, зарабатывающий себе на жизнь.
Джатту и Таппа, жители Джаунпура, со стойким умом служили в соответствии с Гурматом.
В Патна-Бхай-Навале и среди Сабхаэрвалов Нихала — благочестивый человек.
Один богатый человек известен по имени Джайта, который не любит ничего, кроме служения Гуру.
В городе Раджмахал живет Бхану Бахал, чей ум поглощен мудростью Гуру и любовной преданностью.
Бадали Содхи и Гопал, богатые люди понимают гурмат.
Сундар Чаддха из Агры и Бхаи Мохан, житель Дакки, служили и культивировали истинный заработок.
Я жертва святому собранию.