Un Oankar, l'energia primordial, realitzada a través de la gràcia del preceptor diví
Saluto el veritable Guru que és el veritable rei dels reis.
La Santa congregació és la residència de la veritat on s'obren les portes de la ment.
La font de nèctar flueix aquí per sempre i els cortesans toquen la melodia sense tocar.
A l'assemblea dels reis és molt difícil beure la copa de l'amor.
El Guru es converteix en l'estimat majordom i fa que se'n begui, el plaer de la seva tassa degustada es multiplica.
Qui es mou amb por a la devoció amorosa, al ser despreocupat de la mundanitat, es manté alerta.
Amable amb els devots, Déu, es converteix en el seu cuidador i compleix tots els seus desitjos.
En llengua persa només un punt fa que 'mahram' sigui el confident, un mujarim, el delinqüent.
Els gurmukhs es mantenen entusiasmats a la sagrada congregació i no els agrada anar a altres assemblees.
En la voluntat del Senyor serveixen amb vigor i intenten no fer-ho públic.
Aquests gurmukhs aconsegueixen el fruit de la felicitat i renunciar a l'orgull del cos, i esdevenen sense cos es converteixen en pensadors seriosos.
La paraula del Guru és el seu ídol i la santa congregació és la seu del Senyor sense forma.
Inclinant-se davant la Purusa primitiva, a les hores ambrosials masteguen la Paraula (gurbani).
Conèixer el dinamisme d'aquell Senyor no manifest és una experiència molt profunda, i dir alguna cosa d'aquell Senyor inefable és una tasca hercúlea.
Només els Gurmukhs pateixen mentre fan el bé als altres.
La vida d'aquest gurmukh és afortunada que ha arribat a l'aixopluc del Guru, coneixent algun sikh del Guru.
S'inclina davant Purusa primitiva (Déu) i es fa beneït després de veure aquest Guru.
Després de circumambular, s'inclina sobre els peus de lotus del Guru.
Esdevenint amable, el Guru recita el veritable mantra Vaheguru per a ell.
El sikh amb el seu capital de devoció cau als peus del Guru i el món sencer s'inclina als seus peus.
Déu (el Guru) eradica la seva luxúria, ira i resistència i aconsegueix esborrar la seva cobdícia, enamorament i ego.
En canvi, el Guru el fa practicar la veritat, la satisfacció, el dharma, el nom, la caritat i l'ablució.
Adoptant els ensenyaments del Guru, l'individu s'anomena sikh del Guru.
Absorbint la consciència a la Paraula, els gurmukhs es reuneixen al veritable centre de reunió de la sagrada congregació.
Es mouen en la voluntat del Senyor i esborrant el seu ego no es fan notar.
Inspirats per les ensenyances del Guru, sempre estan ansiosos d'emprendre els actes de benestar públic.
Aprofitant la gran copa del coneixement inefable del Senyor i fusionant-se en l'equilibri, porten l'energia insuportable i sempre descendent del Senyor.
Parlen dolçament, es mouen amb humilitat i donen donacions desitgen el millor de tothom.
Reduint el seu dubitisme i sentit de la dualitat, amb una sola ment adoren aquell Senyor.
Els Gurmukhs es coneixen a si mateixos en forma de fruit del plaer i aconsegueixen la felicitat suprema.
El discipulat del Guru és molt subtil com un tall d'espasa i un carreró estret.
Els mosquits i les formigues no poden quedar-s'hi.
És més prim que el cabell i com que l'oli de sèsam s'obté després de triturar-lo a la trituradora amb molta dificultat, no s'aconsegueix fàcilment el discipulat del Guru.
Els gurmukhs són descendents de cignes i separen l'aigua de la llet amb el seu bec de reflexió.
Com llepar la pedra sense sal, recullen els robins i les joies per menjar.
Els gurmukhs que repudien totes les esperances i desitjos avancen pel camí del despreniment i derroquen el vel de Maya.
La santa congregació, la residència de la veritat i el tron del veritable Senyor és el manasarovar dels gurmukhs.
Pujant els graons de la no-dualitat adopten la Paraula del Guru sense forma.
Gaudeixen de la seva història inefable com el gaudi d'una persona muda dels dolços.
A través de la devoció natural, els gurmukhs aconsegueixen el fruit del plaer.
Els gurmukhs que tenen el desig dels fruits del plaer amb tot amor renten els peus del guru.
Fan tasses del nèctar dels peus de lotus i el beuen amb total delit.
Tenint en compte els peus del Guru com a suma, floreixen com un lotus.
Tornant a convertir-se en nenúfar atrets per la lluna, gaudeixen del nèctar dels peus de lotus.
Per tenir la fragància dels peus de lotus molts sols es converteixen en abelles negres.
Quan surt el sol, milers d'estrelles, incapaços de mantenir-se, s'amaguen.
De la mateixa manera, amb la llum dels pètals dels peus de lotus, s'oculten infinitat de sols.
Reben l'ensenyament del Guru, els deixebles s'han convertit ells mateixos en la casa de tots els plaers.
Com a la fulla de betel, tots els colors es barregen i es converteixen en un color vermell, així mateix barrejant totes les varnes s'ha creat un sikh.
La barreja de vuit metalls formen un metall (aliatge); de la mateixa manera no hi ha cap diferència entre els Vedas i els Katebas (les escriptures semítiques).
La sandàlia perfuma tota la vegetació, ja sigui sense fruita o plena de fruita.
Tocant la pedra filosofal, el ferro convertint-se en or, apunta de nou cap a la seva bellesa més gran (de fer-se útil per als més necessitats).
Aleshores, en or en forma de gurmukh, entren el color (del Nom) i l'elixir (d'amor) i es torna despreocupat del món que l'envolta.
Ara totes les qualitats dels robins, perles i diamants sorgeixen en aquest or-gurmukh.
Convertint-se en cos diví i visió divina, la consciència de gurmukh es concentra en la llum de la Paraula divina.
Així, adoptant el plaer de la devoció, els gurmukhs s'omplen de moltes delícies.
Els gurmukhs (persones) són amants de l'ATM Sukh Phal.
Aprofitant la copa d'amor a la sagrada congregació, els sikhs de Guru absorbeixen la seva consciència en la Paraula.
Mentre l'ocell chakor medita sobre la lluna per gaudir de la frescor, de la seva vista també s'aboca el nèctar.
Escoltant el rugit dels núvols ballen com l'ocell de pluja i el paó.
Per tastar el nèctar dels peus de lotus es converteixen en l'abella negra i es fan un amb el magatzem de les delícies (del Senyor).
El camí dels gurmukhs no és conegut per ningú; semblants als peixos viuen a l'oceà de la felicitat.
Beuen nèctar; d'ells brollen les fonts de nèctar; assimilen allò insuportable però encara no els fan notar ningú.
Recorrent totes les etapes (de la naturalesa tridimensional-prakarti) aconsegueixen els fruits de les delícies.
Meravellós és el Vaheguru la grandesa del qual és grandiosa.
La tortuga diposita els ous a la sorra, però tenint-ne tota la cura en la seva maduresa, els porta al riu.
El floricà també, sota la seva total cura, fa volar la primavera al cel.
El cigne també de la seva manera molt natural ensenya als seus petits a moure's tant per l'aigua com per la terra.
El corb manté les cries del cucut però a mesura que creixen, ells, identificant la veu de la seva mare, van a trobar-la.
La descendència dels cignes aprenen a recollir perles mentre viuen al Manasarovar, el tanc sagrat.
Donant la tècnica del coneixement, la meditació i el record al sikh, el Guru l'allibera per sempre.
El sikh ara coneix el futur, el present i el passat, però obté honors fent-se humil.
La semblança dels gurmukhs és grandiosa, però la gent no sap aquest fet.
Amb la fragància del sàndal tota la vegetació es converteix en sàndal.
Encara que la sandàlia no té fruita, sempre es considera costosa.
Però la planta, que es converteix en sandàlia per la fragància de la sandàlia, no pot fer cap altra sandàlia vegetal.
Vuit metalls que toquen la pedra filosofal es converteixen en or, però aquest or no pot produir més or.
Tot això només es realitza en el present (però el sikh del guru fa que molts s'assemblin a ell; a més es tornen competents per transformar els altres en una forma de vida sikh).
Els rius, els rierols i fins i tot el Ganges es tornen salobres en companyia de l'oceà.
La grua mai es converteix en cigne encara que estigui asseguda a Manasarovar.
Això passa perquè una persona normal continua sempre involucrada en els recomptes de vint anys i més, és a dir, diners.
Travessant les escales de les identitats, el gurmukh sota la guia del Guru arriba a residir en la seva pròpia naturalesa veritable.
La santa congregació, la font del record del Senyor, la seva vista i tacte, és la residència de l'equilibri.
La sagrada congregació és un or, els ingredients del qual, és a dir, la gent que hi ha, abans coneguda, les seves qualitats de ferro ara s'han convertit en or i es veuen com a or.
Fins i tot l'arbre de margosa, Azadirachta indica, es converteix en sandàlia en companyia de l'arbre de sandàlia.
L'aigua bruta pels peus també es torna pura quan es troba amb el Ganges.
Qualsevol corb de bona raça pot convertir-se en cigne, però rar és el cigne, que es converteix en cigne suprem d'ordre rar i més alt.
Nascut a la família de gurmukh és el paramhans (home del més alt ordre espiritual), que separen la llet i l'aigua de la veritat i la falsedat per la seva saviesa perspicaz.
(A la santa congregació) el deixeble és el Guru i el Guru (més humilment) esdevé deixeble.
Com que la descendència de la tortuga no es veu afectada per les onades del mar, també és el cas dels sikhs de Guru; no estan influenciats per les ones de l'oceà mundial.
L'ocell florican vola còmodament juntament amb la seva descendència al cel, però el cel no li sembla abismal.
La descendència dels cignes resideix al potent Manasarovar.
L'oca i el rossinyol separen la seva descendència de les gallines i els corbs respectivament i encara que vivien entre el lleter Krishna finalment es va anar a Vasudev; de la mateixa manera, el gurmukh que renuncia a totes les males propensions es fusiona a la sagrada congregació.
mesura que la femella d'escarpinta i la perdiu de potes vermelles es troben amb el sol i la lluna respectivament, gurmukh també travessant la maia de Shiva i Sakti assoleix l'estat d'equilibri més alt.
L'ocell anal reconeix la seva descendència fins i tot sense cap base per a la seva identificació.
És l'estat de Sikh que fusionant la seva consciència en la Paraula, identifica el veritable amor (del Senyor).
Els gurmukhs identifiquen i estableixen els fruits del plaer.
Des de la mateixa infància, Guru Nanak) va alliberar Taru, un sikh del clan popat.
Hi havia una Mula d'una naturalesa meravellosa; es comportaria com el servent dels servents de Guru.
Pirtha i Kheda de la casta soiri també es van fusionar en equilibrio a causa de l'empara dels peus de Guru.
La Mardana, la persona barda i enginyosa i bon jugador de Rabab a les assemblees, era deixeble de Guru Nanak.
Pirthi Malu de la casta Sahagalu i Rama, (el devot de la casta Didi) eren de naturalesa aïllada.
Daulat Khan Lodhi era una persona agradable que més tard es coneixia com un pir vivent, l'espiritista.
Malo i Manga eren dos sikhs que romandrien sempre absorbits en l'alegria de Gurbani, els himnes sagrats.
Kalu, el Kshtriya, que tenia molts desitjos i desitjos en el seu cor va arribar al Guru i sota la influència de Gurbani, va rebre salutacions a la cort del Senyor.
La saviesa del Guru, és a dir, el Gurmat, va estendre la devoció amorosa per tot arreu.
Un devot anomenat Bhagata si la casta Ohari i Bhagat de la família Japuvansi eren dos sikhs que servien el Guru.
Sihan, l'Upal i un altre devot de la casta Uppal eren molt estimats pel veritable Guru.
Hi havia un Bhagirath de la ciutat de Malsihan que abans era un devot de Kali, la deessa.
Jita de Randhava també era un bon sikh i Bhai Budda, el nom anterior del qual era Bura, recordaria el Senyor amb una sola devoció.
Bhai Phirana de la casta Khaira, Jodh i Jiva sempre van romandre absorbits al servei del Guru.
Hi havia un sikh de la casta Lohar anomenada Gujjar que va predicar el sikhisme als sikhs del Guru.
Dhinga, el barber, al servei del Guru, va alliberar tota la seva família.
Els gurmukhs que veuen el Senyor mateixos, fan que els altres també tinguin la mateixa visió.
Allà hi havia un sikh d'alt ordre (paramhans) Bhai Paro, de la casta Julka, en el qual el Guru estava ple de gràcia.
El sikh anomenat Mallu era molt valent i Bhai Kedara era un gran devot.
Sóc un sacrifici a Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula i Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga i Jivanda eren joies entre els savis i, tots tres eren altruistes.
La subcasta de Jagga i Dharani i Sansaru era un amb el Senyor sense forma.
Khanu i Mayya eren pare i fill i Govind de la sub casta Bhandari era un apreciador dels meritoris.
Jodh, el cuiner, va servir el Guru i va travessar l'oceà mundial nedant.
El Guru perfecte va mantenir el seu honor.
Puran Satguru va donar (els seus devots) el dret de muntar.
Pirathi Mal, Tulasa i Malhan es van dedicar al servei del Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori es concentrarien en el món del Guru.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru i Gopi havien esborrat el seu sentit de l'ego.
Per a Saharu i Gangu de la casta Bhalla i per a Bhagu, el devot, la devoció del Senyor era molt estimada.
Khanu, Chhura, Taru havien nedat (l'oceà mundial).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, es van convertir en els que es van treure la creu (Gurmukh).
Han passat molts cortesans de la cort dels gurus com Mallia, Saharu, Bhallas i calico-printers.
Pandha i Bula són coneguts com el cantant i l'escriptor dels himnes del Guru.
Grand era el conjunt dels habitants de Dalla.
Bhai Tirtha era el líder entre tots els sikhs de la subcasta de Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand i Bisan Das s'han convertit en la base de tota la família, és a dir, han alliberat tota la família.
Taru, Bharu Das, els sikhs a la porta del Guru es consideren ideals per a tots els sikhs.
Mahanand és un gran home i Bidhi Chand té una saviesa piadosa.
Braham Das és de la casta Khotra i Dungar Das és conegut com Bhalla.
Altres són Dipa, jetha, Tiratha, Saisaru i Bula la conducta dels quals és veraç.
Se sap que Maia, Japa i Naia provenen de la subcasta Khullar.
Tulasa Bohra es coneix com a inspirat en els ensenyaments del Guru.
El veritable Guru sol cisella un i tots.
Bhai Puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira i Durga Das són coneguts per la seva naturalesa benèfica.
Bala i Kisana de la casta Jhigran adoren les assemblees dels savis.
Valent és Tiloko de la casta Suhar i Samunda, un altre sikh, sempre roman davant del Guru.
Bhai Kulla i Bhai Bhulla de la casta Jhanji i Bhai Bhagirath de la casta Soni mantenen una conducta veraç.
Lau i Balu són Vij i Haridas sempre és feliç.
Nihalu i Tulsia són per portar i Bula Chandia estan plenes de moltes virtuts.
TodaTota i Maddu de la família Mehta de la ciutat de Gokha són contempladors de la Paraula del Guru.
Jhanju, Mukand i Kedara interpreten kirtan, canten Gurbani davant el Guru.
La grandesa de la santa congregació és evident.
Gangu és barber i Rama, Dharma, Uda són germans Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta i Phirana són germans Sud i s'estimen molt.
Bholu, Bhattu i Tivari donen felicitat als altres i són coneguts com els sikhs de la cort del Guru.
Dalla, Bhagi, Japu i Nivala han arribat al refugi del Guru.
Mula, Suja de la casta Dhavan i Chandu de la casta Chaujhar han servit (a la cort del guru).
Ram Das era el cuiner de Guru Bala i Sai Das (el Guru) Dhyani.
Els pescadors Bisanu, Bibara i Sundar que es presenten al Guru han adoptat els ensenyaments del Guru.
Gran és la grandesa de la santa congregació.
(Chai chaile = amants. Suchare = bones accions.)
Juntament amb Nihala, Jattu, Bhanu i Tiratha de la casta Chaddha estimen molt el Guru.
Són servidors propers que sempre romanen davant el Guru.
Nau i Bhallu són coneguts com Sadhus de la casta Sekhar i són sikhs de bona conducta.
Jattu de la casta Bhiva i el gran Mula juntament amb la seva família són els sikhs del Guru.
Chatur Das i Mula són kalpur Kshatryias i Haru i Garu pertanyen a la casta Vij.
Un sikh anomenat Phirana és de la subcasta Bahal i Bhai Jetha és un bon alliberador de la família.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. tots pertanyen a la família Bhardvaj (brahman) i sempre romanen amb el Guru.
Bhaiara i Govind són devots que pertanyen a la casta Ghai. Queden a la porta del Guru.
El Guru perfecte ha arribat a l'oceà del món.
(Sara=excel·lent. Balihara=Vaig a Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi i Bhai Mula estimen la Paraula del Guru.
Juntament amb Homa, el comerciant de cotó, Goving Ghai també va ser agafat pel Guru.
Bhikkha i Todi eren Bhatts i Dharu Sud tenia una gran mansió.
Gurmukh de la casta Kohli i Ramu juntament amb el servent Nihalu també hi són.
Chhaju era Bhalla i Mai Ditta era un pobre sadhu.
Devotte Tulasa és de la casta Bohara i jo sóc sacrifici a Damodar i Akul.
Bhana, Vigah Mal i Buddho, el calicoimpressor també han vingut a la cort del Guru.
Sultanpur és el magatzem de la devoció (i dels devots).
Un sikh obedient anomenat Dipa de la casta Kasara era un llum a la porta del Guru.
A la ciutat de Patti, Bhai lal i Bhai Langah de la casta Dhillon estan ben asseguts.
Ajab, Ajaib i Umar pertanyents a la casta Sangha són els servents (masands) del Guru.
Paira és de la casta Chhajal i Kandu pertany a la casta Sanghar. Saluden a tothom amb un somriure càlid.
Kapur Dev juntament amb el seu fill es floreixen quan coneix els sikhs.
A Shahbazpur, Saman té cura dels sikhs.
Jodha i Jalan a Tulaspur i Mohan viuen a Alam Ganj.
Aquestes grans masses es superen.
Els brahmans Bhai Dhesi i Bhai Jodha i Husang i Bhai Gobind i Gola es troben amb cares somrients.
Es diu que Mohan és de la casta Kuk i Jodha i Jama adornen el poble de Dhutta.
Manjh, el benaventurat i pirana et al. conducta segons la voluntat del Guru.
Bhai Hamaja, que es diu que és Jaja, i Bala, el Marvaha, es comporten deliciosament.
Nano Ohari és de ment pura i juntament amb ell segueix sent Suri, el Chaudhary.
Els habitants de les muntanyes són Bhai kala i Mehara i amb ells també serveix Bhai Nihalu.
Kalu de color marró és valent i Ram Das, que pertany a la casta kad, obeeix les paraules del Guru.
La persona rica Subhaga resideix a la ciutat de Chuhania i amb ell hi ha Bhag Mal i Ugvanda, els Arora sikhs.
Tots aquests són devots que es superen els uns als altres.
Paira de la casta Chandali i Jetha de la casta Sethi i aquests sikhs que fan feina manual.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta són companys deixebles del Gurmat.
Bhai Katara és un comerciant d'or i Bhai Bhagavan Das és de naturalesa devocional.
Habitant del poble de Rohtas i pertanyent a la casta de Dhavan, un sikh anomenat Murari ha vingut al refugi del Guru.
Adit, els valents de la casta Soni i Chuhar i Sain Das també han buscat el refugi del Guru.
Juntament amb Nihal, Lala (Lalu) també sap com fusionar la consciència en Word.
Es diu que Rama és de la casta Jhanjhi. Hemu també ha adoptat la saviesa del Guru.
Jattu Bhandari és un bon sikh i tota aquesta congregació viu feliçment a Shahadara (Lahore).
La grandesa de la casa del Guru resideix a Punjab.
A Lahore, de la família de Sodhis, l'ancià oncle Sahari Mal és el sikh proper del Guru.
Sain Ditta de la casta Jhanjhi i Saido, el Jatt, són pensadors de la Paraula del Guru.
De la família dels terrissers, Sadhu Mehta és conegut per ser els devots dels informes.
D'entre els Patolis, Bhai Lakhu i Bhai Ladha són els altruistes.
Bhai kalu i Bhai Nano, tots dos paletes, i d'entre els Kohlis, Bhai Hari és un gran sikh.
Kalyana Sud és el valent i Bhanu, el devot, és un pensador de la Paraula del Guru.
Mula Beri, Tirtha i Munda Apar coneixen els sikhs.
Un devot de Mujang és conegut amb el nom de Kisana i sóc un sacrifici a Mangina, la persona rica.
Un orfebre anomenat Nihalu juntament amb la seva família segueix present davant el Guru.
Tots ells han fet una delicia donant la devoció perfecta atorgada pel Guru.
Se sap que Bhana Malhan i Rekh Rao, els companys deixebles del Guru, resideixen a Kabul.
Madho Sodhi va posar de moda la tradició sikh al Caixmir.
Els sikhs veritablement devots i propers són Bhai Bhiva, Sih Chand i Rup Chand (de Sirhind).
Bhai Partapu és un sikh valent i la casta Vithar Bhai Nanda també ha servit al Guru.
Bhai Sami Das de la casta Bachher va inspirar la congregació de Thanesar cap a la casa del Guru.
Gopi, un Mehta Sikh és un conegut i Tirath i Natha també han vingut al refugi del Guru.
També es diu que Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli i Bhai Mandal van ser batejats al Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi i Tiloka han servit bé a Fatehpur.
Gran és la grandesa del veritable Guru.
Saktu Mehta i Nihalu Chaddha d'Agra han esdevingut beneïts.
Es diu que Bhai Garhial i Mathara Das i les seves famílies estaven tenyits del color vermell de l'amor pel Guru.
Ganga pertanyent a la casta Sahagal és valent i Harbans, l'ermità serveix al dharamsala, la posada dels pelegrins.
La casta Murari d'Anand és un sant d'alt ordre i Kalyana és la casa de l'amor i pura com el lotus.
Bhai Nano, Bhai Latakan i Bind Rao han servit la congregació amb ple treball i amor.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar són els sikhs que viuen amb tota felicitat.
Jagana i Nanda són sadhus i Bhana de la casta Suhar és competent com el cigne per haver distingit del real del fals.
Aquests, tots els companys deixebles del Guru, són com les joies d'una corda.
Sigaru i Jaita són molt valents i d'una ment altruista.
Bhai Jaita, Nanda i Piraga han acceptat Word com la base de tot.
Tiloka Pathak és la marca gloriosa que considera la santa congregació i el seu servei com a benèvol.
Tota Mehata és un gran home i com Gurmukhs estima el fruit deliciós de la Paraula.
Tota la família de Bhai Sain Das és com diamants i joies inestimables.
Noble Paira, el Kohali és el botiguer de la cort del Guru.
Mian Jamal s'ha alegrat i Bhagatu està ocupat en la devoció.
El comportament del Guru perfecte amb els sikhs és el perfecte.
Pravartara Purana (utilitzat entre els sikhs) de Pura Guru.
Ananta i Kuko són bones persones que adornen les ocasions.
Ita Arora, Naval i Nihalu reflexionen sobre la Paraula.
Takhatu és seriós i serè i Daragahu Tuli sempre està absort en recordar el Senyor sense forma.
Manasadhar és profund i Tirath Uppal també és servent.
Kisana Jhanji i Pammi Puri també són estimats pel Guru.
Els artesans Dhingar i Maddu són fusters i són persones molt nobles.
Sóc un sacrifici a Banavari i Paras Ram, que són experts en pediatria.
El Senyor suprem corregeix els mals fets als devots.
Bhai Tiratha és de Laskar i Hari Das Soni pertany a Gwalior.
Bhava Dhir prové d'Ujjain i resideix a la paraula i la santa congregació.
Famosos són els sikhs de Burhan Pur que s'estimen i resideixen a l'equilibri.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das és el devot i amb ell hi ha un sikh anomenat Bodala que viu a casa seva i es va separar completament.
Kataru, el noble i el metge Piathimal són personalitats especialment conegudes.
Es diu que els devots Chhura i Dallu són els habitants d'Haryana.
Sundar i Swami Das són tots dos desenvolupadors de la tradició del sikhisme i viuen sempre com un lotus florit.
Bhikhari, Bhavara i Sulas són sikhs de Gujarati.
Tots aquests sikhs consideren la devoció amorosa com la seva forma de vida.
Al poble de Suhanda hi ha Bhai maia de casta de xai que canta els himnes sagrats a la sagrada congregació.
Chuhar de la casta Chaujhar de Lucknow és un gurmukh que recorda el Senyor dia i nit.
Bhai Bhana de Prayag és un sikh proper que es guanya la vida.
Jattu i Tappa, els residents de Jaunpur, han servit d'acord amb Gurmat amb una ment estable.
A Patna Bhai naval i entre els Sabhaervals, Nihala és una persona pietosa.
Una persona rica és coneguda amb el nom de Jaita a qui no li agrada res excepte el servei del Guru.
De la ciutat de Rajmahal és Bhanu Bahal la ment del qual està absorbida en la saviesa del Guru i la devoció amorosa.
Badali Sodhi i Gopal, els rics entenen el Gurmat.
Sundar Chaddha d'Agra i Bhai Mohan, resident de Dhakka, han servit i cultivat els veritables guanys.
Sóc sacrifici a la santa congregació.