Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Ninamsalimia Guru wa kweli ambaye ndiye mfalme wa kweli wa wafalme.
Kusanyiko takatifu ni makao ya ukweli ambapo milango ya akili inafunguliwa.
Chemchemi ya nekta hutiririka hapa milele na wahudumu hucheza wimbo wa unstruck.
Katika mkutano wa wafalme ni vigumu sana kunywa kikombe cha upendo.
Guru anakuwa mnyweshaji anayependwa na kumfanya mtu anywe, furaha ya kikombe Chake alichoonja huongezeka.
Yeyote anayesogea kwa hofu ya kupenda kujitolea, yeye akiwa hana wasiwasi na mambo ya kidunia hubakia kuwa macho.
Mpole kwa waja, Mungu, anakuwa mlezi wao na kutimiza matamanio yao yote.
Katika lugha ya Kiajemi nukta moja pekee humfanya 'mahram' kuwa msiri, mujarim, mkosaji.
Gurmukhs hubakia kushangilia katika kusanyiko takatifu na hawapendi kwenda kwenye makusanyiko mengine.
Katika mapenzi ya Bwana wanatumikia kwa nguvu na kujaribu kutoiweka hadharani.
Gurmukhs kama hao hupata matunda ya furaha na kuacha kiburi cha mwili, na kuwa wasio na mwili wanakuwa watu wanaofikiria sana.
Neno la Guru ni sanamu yao na kusanyiko takatifu ni kiti cha Bwana asiye na umbo.
Kuinama mbele ya Purusa ya zamani, katika masaa ya ambrosial hutafuna Neno (gurbani).
Kuwa na ujuzi wa nguvu ya Bwana huyo asiyedhihirishwa ni uzoefu wa kina sana, na kusema kitu juu ya Bwana huyo asiyeweza kusema ni kazi ya Herculean.
Ni Wagurmukh pekee wanaoteseka huku wakiwafanyia wengine wema.
Maisha ya gurmukh huyo ni ya bahati ambaye kukutana na Sikh fulani wa Guru kumekuja kwenye makazi ya Guru.
Anainama mbele ya Purusa (Mungu) wa kitambo na anabarikiwa baada ya kuona Guru kama hilo.
Baada ya kutahiriwa anainama kwenye miguu ya lotus ya Guru.
Kwa kuwa mkarimu, Guru anamsomea mantra ya kweli ya Vaheguru.
Sikh akiwa na mtaji wake wa ibada anaanguka miguuni pa Guru na dunia nzima inainama miguuni pake.
Mungu (Guru) huondoa tamaa yake, hasira na upinzani na anapata uchoyo wake, infatuation na ubinafsi wake kufutwa.
Badala yake, Guru humfanya afanye ukweli, kuridhika, dharma, jina, upendo na udhu.
Kukubali mafundisho ya Guru, mtu huyo anaitwa Sikh wa Guru.
Kwa kunyonya fahamu katika Neno, magurmukh hukutana kwenye kituo cha kweli cha mikutano cha kusanyiko takatifu.
Wanatembea katika mapenzi ya Bwana na kufuta ubinafsi wao hawajifanyi kuangaliwa.
Wakihamasishwa na mafundisho ya Guru wanabaki kuwa na shauku ya kufanya vitendo vya utajiri wa umma.
Kwa kunyakua kikombe kikuu cha maarifa yasiyosemeka ya Bwana na kuunganishwa katika hali ya usawa, wanabeba nguvu isiyoweza kuvumilika, inayoshuka kila wakati ya Bwana.
Wanazungumza kwa utamu, wanasonga kwa unyenyekevu na wakitoa michango wanatakia kila la heri.
Wakiondoa shaka na hisia ya uwili wao, wao kwa nia moja wanamwabudu huyo Mola Mmoja.
Gurmukhs wanajijua wenyewe kwa namna ya tunda la furaha na kufikia neema kuu.
Ufuasi wa Guru ni wa hila sana kama makali ya upanga na uchochoro mwembamba.
Mbu na mchwa hawawezi kusimama hapo.
Ni nyembamba kuliko nywele na kwa vile mafuta ya ufuta hupatikana baada ya kuponda kwenye kipondaji kwa shida sana, ufuasi wa Guru haupatikani kirahisi.
Gurmukhs ni wazao wa swans na hutenganisha maji kutoka kwa maziwa na mdomo wao wa kufikiria.
Kama kulamba jiwe lisilo na chumvi, huokota marijani na vito vya thamani ili kuvila.
Magurmukh wakikataa matumaini na matamanio yote wanasonga kwenye njia ya kujitenga na kubomoa pazia la Maya.
Kusanyiko takatifu, makao ya ukweli na kiti cha enzi cha Bwana wa kweli ni manasarovar kwa gurmukhs.
Wakipanda hatua za uwili-wili wanapitisha Neno la Guru lisilo na umbo.
Wanafurahia hadithi Yake isiyoelezeka kama vile wanavyofurahishwa na mtu bubu wa peremende.
Kupitia ibada ya asili, gurmukhs hupata matunda ya furaha.
Gurmukhs kuwa na hamu ya matunda ya furaha na upendo wote kuosha miguu ya guru.
Wanatengeneza vikombe vya nekta ya miguu ya lotus na kuinyunyiza kwa furaha kamili.
Kwa kuzingatia miguu ya Guru kama jumla huchanua kama lotus.
Tena kuwa lily maji kuvutia kuelekea mwezi, wao kufurahia nekta kutoka miguu lotus.
Ili kuwa na harufu ya miguu ya lotus jua nyingi huwa nyuki weusi.
Jua linapochomoza, nyota nyingi zisizoweza kujitunza, hujificha.
Vivyo hivyo na mwanga wa petali za miguu ya lotus, jua nyingi hufichwa.
Kwa kupokea mafundisho ya Guru, wanafunzi wenyewe wamekuwa nyumba ya starehe zote.
Kama ilivyo kwenye jani la buluu rangi zote huchanganyika na kuwa rangi moja nyekundu, vivyo hivyo kuchanganya varnas zote Sikh moja imeundwa.
Metali nane zikichanganyika hufanya chuma kimoja (alloy); vile vile hakuna tofauti kati ya Vedas na Katebas (maandiko ya Kisemiti).
Viatu hivyo vinatia manukato mimea yote iwe haina matunda au imejaa matunda.
Kugusa jiwe la mwanafalsafa, chuma kuwa dhahabu, tena huelekeza kwenye uzuri wake zaidi (wa kujifanya kuwa muhimu kwa wahitaji).
Kisha katika dhahabu kwa namna ya gurmukh, rangi (ya Jina) na elixir (ya upendo) huingia na anakuwa na wasiwasi wa ulimwengu unaozunguka.
Sasa sifa zote za rubi, lulu, almasi zinajitokeza katika dhahabu-gurmukh hiyo.
Kuwa mwili wa kimungu na maono ya kiungu ufahamu wa gurmukh huzingatia nuru ya Neno la Mungu.
Kwa hivyo, wakipokea furaha ya kujitolea, gurmukhs hujaa furaha nyingi.
Gurmukhs (watu) ni wapenzi wa Atm Sukh Phal.
Wakipunguza kikombe cha upendo katika kutaniko takatifu, Masingasinga wa Guru wananyonya fahamu zao katika Neno.
Ndege chakor anapotafakari juu ya mwezi ili kufurahia baridi, kutoka kwa macho yao pia humwaga nekta.
Wakisikiliza mngurumo wa mawingu wanacheza kama ndege wa mvua na tausi.
Ili kuonja nekta ya miguu ya lotus hujigeuza kuwa nyuki mweusi na kuwa kitu kimoja na ghala la furaha (ya Bwana).
Njia ya gurmukhs haijulikani kwa mtu yeyote; sawa na samaki wanaishi katika bahari ya furaha.
Wanakunywa nekta; kutoka kwao hububujika chemchemi za nekta; wanaiga yale yasiyovumilika lakini bado hawafanyi yatambuliwe na yeyote.
Kupitia hatua zote (za asili-tatu-prakarti) wanapata matunda ya furaha.
Ajabu ni Vaheguru ambaye ukuu wake ni mkuu.
Kobe hutaga mayai kwenye mchanga lakini akiwa na utunzaji kamili juu ya ukomavu wao, huwaleta mtoni.
Florican pia chini ya uangalizi wake kamili hufanya spring yake kuruka angani.
Swan pia kwa njia yake ya asili huwafundisha watoto wake kutembea juu ya maji na duniani.
Kunguru hudumisha watoto wa cuckoo lakini wanapokua na wanapokua, wao, wakitambua sauti ya mama yao, huenda kukutana naye.
Uzazi wa swans hujifunza kuchukua lulu wakati wa kuishi katika Manasarovar, tank takatifu.
Kutoa mbinu ya ujuzi, kutafakari na ukumbusho kwa Sikh, Guru humkomboa milele.
Sikh sasa anajua wakati ujao, uliopo na uliopita lakini anapata heshima kwa kuwa mnyenyekevu.
Ilk ya gurmukhs ni kubwa lakini watu hawajui ukweli huu.
Kwa harufu ya sandalwood mimea yote inakuwa viatu.
Ingawa viatu yenyewe haina matunda lakini inachukuliwa kuwa ya gharama kubwa.
Lakini mmea, ambao unakuwa viatu kupitia harufu nzuri ya viatu, hauwezi kutengeneza viatu vingine vya mmea.
Metali nane zinazogusa jiwe la mwanafalsafa huwa dhahabu lakini dhahabu hiyo haiwezi kutoa dhahabu zaidi.
Haya yote yanafanywa kwa sasa tu (lakini Sikh ya Guru inawafanya wengi kama yeye mwenyewe; wanakuwa na uwezo zaidi wa kubadilisha wengine kuwa njia ya maisha ya Sikh).
Mito, vijito na hata Ganges kuwa brackish katika kampuni ya bahari.
Crane haijawahi kuwa swan hata ikiwa inakaa Manasarovar.
Inatokea hivyo kwa sababu mtu wa kawaida hubakia kuhusika katika hesabu za miaka ishirini na zaidi yaani pesa.
Kuvuka ngazi za utambulisho, gurmukh chini ya uongozi wa Guru huja kuishi katika asili yake halisi.
Kusanyiko takatifu, chemchemi ya ukumbusho wa Bwana, kuona kwake na kugusa, ni makao ya equipoise.
Kusanyiko takatifu ni dhahabu kama hiyo ambayo viungo vyake, yaani, watu ndani yake, ambao hapo awali walijulikana sifa zao za chuma sasa wamekuwa dhahabu na kuonekana kama dhahabu.
Hata mti wa margosa, Azadirachta indica, huwa viatu katika kampuni ya sandal tree.
Maji yaliyochafuliwa na miguu pia huwa safi yanapokutana na Ganges.
Kunguru yeyote wa aina nzuri anaweza kuwa swan lakini nadra ni swan, ambaye anakuwa swan mkuu wa nadra na wa juu zaidi.
Waliozaliwa katika familia ya gurmukh ni paramhans (mtu wa daraja la juu zaidi la kiroho), ambaye hutenganisha maziwa na maji ya ukweli na uongo kwa hekima yake ya utambuzi.
(Katika kusanyiko takatifu) mwanafunzi ni Guru na Guru (kwa unyenyekevu zaidi) anakuwa mfuasi.
Kama vile watoto wa kobe hawaathiriwi na mawimbi ya bahari ndivyo hali ya Masingasinga wa Guru; hawaathiriwi na mawimbi ya Bahari ya Dunia.
Ndege wa Florican huruka kwa raha pamoja na watoto wake angani lakini anga haionekani kuwa mbaya kwake.
Uzazi wa swans hukaa katika Manasarovar yote yenye nguvu.
Goose na nightingale hutenganisha vizazi vyao na kuku na kunguru mtawalia na ingawa waliishi kati ya muuza maziwa Krishna hatimaye walikwenda Vasudev; vivyo hivyo, gurmukh kuacha tabia zote za uovu huenda kuungana katika kusanyiko takatifu.
Kama sheldrake wa kike wekundu na kware mwekundu hukutana na jua na mwezi mtawalia, gurmukh pia huvuka maya ya Siva na Sakti hufikia hali ya juu zaidi ya usawa.
Ndege wa mkundu huwatambua watoto wake hata bila msingi wowote wa utambulisho wake.
Ni hali ya Sikh ambaye kuunganisha fahamu zake katika Neno, kubainisha upendo wa kweli (wa Bwana).
Gurmukhs kutambua na kuanzisha matunda ya furaha.
Kuanzia utotoni Guru Nanak) alimkomboa Taru aliyejitenga na asili, Sikh wa ukoo wa popat.
Mula mmoja wa asili ya ajabu alikuwepo; angefanya kama mtumishi wa watumishi wa Guru.
Pirtha na Kheda wa tabaka la soiri pia waliunganishwa katika equipoise kwa sababu ya makazi ya miguu ya Guru.
Mardana, bard na mtu mjanja na mchezaji mzuri wa Rabab katika makusanyiko alikuwa mfuasi wa Guru Nanak.
Pirthi Malu wa tabaka la Sahagalu na Rama, (mshiriki wa tabaka la Didi) walikuwa na asili ya kujitenga.
Daulat Khan Lodhi alikuwa mtu mzuri ambaye baadaye alikuja kujulikana kama pir aliye hai, mwaminifu.
Malo na Manga walikuwa Masingasinga wawili ambao wangebaki daima wamezama katika furaha ya Gurbani, nyimbo takatifu.
Kalu, Kshtriya, akiwa na matakwa na matamanio mengi moyoni mwake alikuja kwa Guru na chini ya ushawishi wa Gurbani, alipata salamu katika mahakama ya Bwana.
Hekima ya Guru, yaani Gurmat, ilieneza ibada ya upendo pande zote.
Mshiriki mmoja aliyeitwa Bhagata ikiwa Ohari caste na Bhagat wa familia ya Japuvansi walikuwa masingaki wawili waliotumikia Guru.
Sihan, Uppal, na mshiriki mwingine wa tabaka la Uppal walipendwa sana na Guru wa kweli.
Bhagirath mmoja wa mji wa Malsihan alikuwepo ambaye hapo awali alikuwa mshiriki wa Kali, mungu wa kike.
Jita wa Randhava pia alikuwa Sikh mzuri na Bhai Budda, ambaye jina lake la awali lilikuwa Bura, angemkumbuka Bwana kwa ibada moja.
Bhai Phirana wa tabaka la Khaira, Jodh na Jiva daima walibaki wamezama katika huduma ya Guru.
Sikh mmoja wa jamii ya Lohar aitwaye Gujjar alikuwepo ambaye alihubiri Kalasinga kwa Masingasinga wa Guru.
Dhinga, kinyozi, akiwahudumia Waguru aliikomboa familia yake yote.
Wagurmukh wakimwona Bwana wenyewe, huwafanya wengine pia kuwa na mtazamo sawa.
Sikh wa daraja la juu (paramhans) Bhai Paro alikuwepo wa tabaka la Julka ambaye Guru alikuwa amejaa neema.
Sikh aitwaye Mallu alikuwa jasiri sana na Bhai Kedara alikuwa mshiriki mkuu.
Mimi ni dhabihu kwa Bhai Dev, Bhai Naryan Das, Bhai Bula na Bhai Dipa.
Bhai Lalu, Bhai Durga na Jivanda walikuwa vito miongoni mwa wenye hekima na, wote watatu walikuwa wafadhili.
Jagga na Dharani jamii ndogo na Sansaru ilikuwa moja na Bwana asiye na umbo.
Khanu na Mayya walikuwa baba na mwana na Govind wa tabaka ndogo ya Bhandari alikuwa mthamini wa wale waliostahili.
Jodh, mpishi, alimhudumia Guru na kuogelea katika bahari ya dunia.
Guru kamili walidumisha heshima yao.
Puran Satguru aliwapa (waja wake) haki ya kupanda.
Pirathi Mal, Tulasa na Malhan walijitolea kwa huduma ya Guru.
Ramu, Dipa, Ugarsain, Nagori wangejikita kwenye ulimwengu wa Guru.
Mohan, Ramu, Mehta, Amaru na Gopi walikuwa wamefuta hisia zao za kujiona.
Kwa Saharu na Gangu wa tabaka la Bhalla na kwa Bhagu, mja, ibada ya Bwana ilikuwa ya kupendwa sana.
Khanu, Chhura, Taru, walikuwa wameogelea (bahari ya dunia).
Ugar, Sud, Puro Jhanta, ndio walioondoa msalaba (Gurmukh).
Wahudumu wengi wa mahakama ya Gurus kama vile Mallia, Saharu, Bhallas na vichapishaji vya calico wametokea.
Pandha na Bula wanajulikana kama mwimbaji na mwandishi wa nyimbo za Guru.
Grand ilikuwa mkusanyiko wa wenyeji wa Dallas.
Bhai Tirtha alikuwa kiongozi kati ya Masingasinga wote wa tabaka ndogo la Sabharval.
Bhai Piro, Manik Chjand na Bisan Das wamekuwa msingi wa familia nzima, yaani, wameikomboa familia nzima.
Taru, Bharu Das, Sikhs kwenye mlango wa Guru huchukuliwa kama maadili kwa Masingasinga wote.
Mahanand ni mtu mashuhuri na Bidhi Chand ana hekima ya uchamungu.
Braham Das ni wa tabaka la Khotra na Dungar Das anajulikana kama Bhalla.
Wengine ni Dipa, jetha,Tiratha, Saisaru na Bula ambao mwenendo wao ni wa ukweli.
Maia, Japa na Naia wanajulikana kutoka jamii ndogo ya Khullar.
Tulasa Bohra anajulikana kama aliongoza kwa mafundisho ya Guru.
Guru wa kweli peke yake hupiga patasi moja na zote.
Bhai puria, Chaudhari Chuhar, Bhai Paira na Durga Das wanajulikana kwa asili yao ya kutoa misaada.
Bala na Kisana wa tabaka la Jhigran wanaabudu mikusanyiko ya watu wenye hekima.
Jasiri ni Tiloko wa tabaka la Suhar na Samunda, Sikh mwingine, daima hubaki mbele ya Guru.
Bhai Kulla na Bhai Bhulla wa jamii ya Jhanji, na Bhai Bhagirath wa tabaka la Soni wanadumisha mwenendo wa ukweli.
Lau na Balu ni Vij na Haridas anabaki na furaha kila wakati.
Nihalu na Tulsia ni za kuzaa na Bula Chandia zimejaa fadhila nyingi.
TodaTota na Maddu kutoka familia ya Mehta ya mji wa Gokha wanatafakari Neno la Guru.
Jhanju, Mukand na Kedara wanaimba kirtan, kuimba Gurbani kabla ya Guru.
Ukuu wa kutaniko takatifu ni dhahiri.
Gangu ni kinyozi na Rama, Dharma, Uda ni ndugu wa Sahgal.
Bhai Jattu, Bhattu, Banta, na Phirana ni ndugu wa Sud na wanapendana sana.
Bholu, Bhattu na Tivari huwapa wengine furaha na wanajulikana kama Masingasinga wa mahakama ya Guru.
Dalla , Bhagi , Japu na Nivala wamefika kwenye makazi ya Guru.
Mula, Suja wa tabaka la Dhavan na Chandu wa tabaka la Chaujhar wamehudumu (katika mahakama ya guru).
Ram Das alikuwa mpishi wa Guru Bala na Sai Das (wa Guru) Dhyani.
Wavuvi Bisanu, Bibara na Sundar wanaojiwasilisha kwa Guru wamekubali mafundisho ya Waguru.
Kubwa ni ukuu wa kutaniko takatifu.
(Chai chaile = wapenzi. Suchhare = matendo mema.)
Pamoja na Nihala, Jattu, Bhanu na Tiratha wa tabaka la Chaddha wanawapenda Guru sana.
Ni watumishi wa karibu ambao hubaki mbele ya Guru.
Nau na Bhallu wanajulikana kama Sadhus wa tabaka la Sekhar na ni Masingasinga wenye mwenendo mzuri.
Jattu wa kabila la Bhiva na mtu mashuhuri Mula pamoja na familia yake ni Masingasinga wa Waguru.
Chatur Das na Mula ni kalpur Kshatryias na Haru na Garu ni wa Vij caste.
Sikh aitwaye Phirana ni wa tabaka ndogo la Bahal na Bhai Jetha ni mkombozi mzuri wa familia.
Vissa, Gopi, Tulasis et al. wote ni wa familia ya Bhardvaj (brahmin) na daima hubaki na Guru.
Bhaiara na Govind ni washiriki wa Ghai Caste. Wanabaki kwenye mlango wa Guru.
Guru kamili imepatikana katika bahari ya dunia.
(Sara=mzuri sana. Balihara=Naenda Varna.)
Bhai Kalu, Chau, Bammi na Bhai Mula wanapenda Neno la Guru.
Pamoja na Homa, mfanyabiashara wa pamba, Goving Ghai pia alichukuliwa hela na Guru.
Bhikkha na Todi wote walikuwa Bhatts na Dharu Sud walikuwa na jumba kubwa la kifahari.
Gurmukh wa tabaka la Kohli na Ramu pamoja na mtumishi Nihalu pia wapo.
Chhaju alikuwa Bhalla na Mai Ditta alikuwa sadhu maskini.
Devotte Tulasa ni wa tabaka la Bohara na mimi ni dhabihu kwa Damodar na Akul.
Bhana, Vigah Mal na Buddho, kichapisha cha rangi pia wamefika kwenye mahakama ya Guru.
Sultanpur ni ghala la ibada (na waja).
Sikh mtiifu aitwaye Dipa wa kabila la Kasara alikuwa taa kwenye mlango wa Guru.
Katika mji wa Patti, Bhai lal na Bhai Langah wa tabaka la Dhillon wameketi vyema.
Ajab, Ajaib na Umar wa tabaka la Sangha ni watumishi (misand) wa Guru.
Paira ni wa tabaka la Chhajal na Kandu ni wa tabaka la Sanghar. Wanasalimia kila mtu kwa tabasamu la joto.
Kapur Dev pamoja na mtoto wake huchanua anapokutana na Masingasinga.
Huko Shahbazpur, Saman anawatunza Masingasinga.
Jodha na Jalan huko Tulaspur na Mohan anaishi Alam Ganj.
Haya masand makubwa yanazidiana.
Bhai Dhesi amd Bhai Jodha na Husang brahmins na Bhai Gobind na Gola wanakutana wakiwa na nyuso zenye tabasamu.
Mohan anasemekana kuwa wa jamii ya Kuk na Jodha na Jama wanapamba kijiji cha Dhutta.
Manjh, aliyebarikiwa zaidi na pirana et al. kufanya katika mapenzi ya Guru.
Bhai Hamaja, anayesemekana kuwa Jaja, na Bala, Marvaha wana tabia ya kupendeza.
Nano Ohari ana akili safi na pamoja naye anabaki kuwa Suri, Chaudhary.
Wakazi wa milima ni Bhai kala na Mehara na pamoja nao Bhai Nihalu pia hutumikia.
Kalu wa rangi ya Brown ni jasiri na Ram Das wa kad caste ni mtiifu wa maneno ya Guru.
Tajiri Subhaga anaishi katika mji wa Chuhania na pamoja naye ni Bhag Mal na Ugvanda, Arora Sikhs.
Hawa wote ni waja kuliko wao kwa wao.
Paira wa tabaka la Chandali na Jetha wa tabaka la Sethi na Masingasinga kama hao wanaofanya kazi ya mikono.
Bhai Latakan, Ghura, Gurditta ni wanafunzi wenza wa Gurmat.
Bhai Katara ni mfanyabiashara wa dhahabu na Bhai Bhagavan Das ni wa asili ya ibada.
Mkaaji wa kijiji cha Rohtas na mali ya jamii ya Dhavan, Sikh aitwaye Murari amekuja katika makazi ya Guru.
Adit, jasiri wa Soni caste na Chuhar na Sain Das pia wametafuta hifadhi ya Guru.
Pamoja na Nihal, Lala (Lalu) pia anajua jinsi ya kuunganisha fahamu katika Neno.
Rama anasemekana kuwa wa tabaka la Jhanjhi. Hemu pia amepitisha hekima ya Guru.
Jattu Bhandari ni Sikh mzuri na kutaniko hili lote linaishi Shahadara (Lahore) kwa furaha.
Ukuu wa nyumba ya Guru unaishi Punjab.
Huko Lahore kutoka kwa familia ya Wasodhi mjomba mzee Sahari Mal ndiye Sikh wa karibu wa Waguru.
Sain Ditta wa tabaka la Jhanjhi na Saido, Jatt, ni watu wanaofikiria Neno la Guru.
Kutoka kwa familia ya wafinyanzi Sadhu Mehta anajulikana kuwa waja wa wanyonge.
Kutoka miongoni mwa Patolis, Bhai Lakhu na Bhai Ladha ni wafadhili.
Bhai kalu na Bhai Nano, wote waashi, na kutoka miongoni mwa Wakohli, Bhai Hari ni Sikh mkuu.
Kalyana Sud ndiye jasiri na Bhanu, mja ni mfikiriaji wa Neno la Guru.
Mula Beri, Tirtha na Munda Apar wanawajua Masingasinga.
Mja kutoka Mujang anajulikana kwa jina la Kisana na mimi ni dhabihu kwa Mangina, mtu tajiri.
Mfua dhahabu aitwaye Nihalu pamoja na familia yake bado yupo mbele ya Guru.
Hawa wote wamefanya furaha kutoa ibada kamili iliyotolewa na Guru.
Bhana Malhan na Rekh Rao, wanafunzi wenzake wa Guru wanajulikana kuwa wanaishi Kabul.
Madho Sodhi alitengeneza mila ya Sikh kwa mtindo huko Kashmir.
Masingasinga waliojitolea na walio karibu sana ni Bhai Bhiva, Sih Chand na Rup Chand (wa Sirhind).
Bhai Partapu ni Masingasinga jasiri na kabila la Vithar Bhai Nanda pia amewahi kuwahudumia Waguru.
Bhai Sami Das wa tabaka la Bachher alihamasisha mkutano wa Thanesar kuelekea nyumba ya Guru.
Gopi, Mehta Sikh anajulikana sana na Tirath na Natha pia wamekuja katika makao ya Guru.
Bhai Bhau, Mokal, Bhai Dhilli na Bhai Mandal pia inasemekana walibatizwa katika Gurmat.
Bhai Jivanda, Bhai Jagasi na Tiloka wamehudumu vyema katika fatehpur.
Kubwa ni ukuu wa Guru wa kweli.
Saktu Mehta na Nihalu Chaddha wa Agra wamebarikiwa zaidi.
Bhai Garhial na Mathara Das na familia zao inasemekana walitiwa rangi nyekundu ya upendo kwa Guru.
Ganga mali ya tabaka la Sahagal ni jasiri na Harbans, hermit mtumishi katika dharamsala, nyumba ya wageni kwa ajili ya mahujaji.
Murari wa Anand caste ni mtakatifu wa hali ya juu na Kalyana ni nyumba ya upendo na safi kama lotus.
Bhai Nano, Bhai Latakan na Bind Rao wametumikia kutaniko kwa bidii na upendo kamili.
Alam Chand Handa, Sainsara Talvar ni Masingasinga wanaoishi kwa furaha zote.
Jagana na Nanda wote ni sadhus na Bhana wa tabaka la Suhar ana uwezo kama swan kutofautisha kutoka halisi kutoka kwa uongo.
Hawa, wanafunzi wenzake wote wa Guru, ni kama vito vya uzi.
Sigaru na Jaita ni wajasiri wazuri na wenye nia ya kujitolea.
Bhai Jaita, Nanda na Piraga wamekubali Neno kama msingi wa yote.
Tiloka Pathak ni alama tukufu ambayo inazingatia kusanyiko takatifu na huduma yake kama watu wema.
Tota Mehata ni mtu mkuu na kama Gurmukhs hupenda tunda la kupendeza la Neno.
Familia nzima ya Bhai Sain Das ni kama almasi na vito vya thamani sana.
Mtukufu Paira, Kohali ndiye mlinzi wa duka la korti ya Guru.
Mian Jamal amefurahi na Bhagatu ana shughuli nyingi katika ibada.
Tabia ya Guru kamili na Masingasinga ndiyo bora kabisa.
Pravartara Purana (inayotumiwa kati ya Sikhs) ya Pura Guru.
Ananta na Kuko ni watu wazuri ambao hupamba hafla.
Ita Arora, Naval na Nihalu wanatafakari juu ya Neno.
Takhatu ni mzito na msikivu na Daragahu Tuli daima amejikita katika kumkumbuka Bwana asiye na umbo.
Manasadhar ni kirefu na Tirath Uppal pia ni mtumishi.
Kisana Jhanji na Pammi Puri pia wanapendwa sana na Waguru.
Mafundi wa Dhingar na Maddu ni maseremala na ni watu waungwana sana.
Ninajitolea kwa Banavari na Paras Ram ambao ni wataalam wa magonjwa ya watoto.
Bwana mkuu husahihisha makosa waliyotendewa waja.
Bhai Tiratha anatoka Laskar na Hari Das Soni ni wa Gwalior.
Bhava Dhir anatoka Ujjain na anaishi katika Neno na kusanyiko takatifu.
Mashuhuri ni Masingasinga wa Burhan Pur ambao wanapendana na wanaishi katika equipoise.
Bhagat Bhaia Bhagvan Das ndiye mwaminifu na pamoja naye ni Sikh aitwaye Bodala ambaye anaishi nyumbani kwake akiwa amejitenga kabisa.
Kataru, mtukufu na daktari Piathimal ni watu wanaojulikana sana.
Waumini Chhura na Dallu wanasemekana kuwa wenyeji wa Haryana.
Sundar na Swami Das zote ni wakuzaji wa mila ya Kalasinga na wanaishi kila wakati kama lotus iliyochanua.
Bhikhari, Bhavara na Sulas ni Masingasinga wa Kigujarati.
Masingasinga hawa wote wanaona kujitolea kwa upendo kama njia yao ya maisha.
Katika kijiji cha Suhanda ni Bhai maia wa tabaka la kondoo ambaye huimba nyimbo takatifu katika kutaniko takatifu.
Chuhar wa tabaka la Chaujhar kutoka Lucknow ni gurmukh ambaye humkumbuka Bwana mchana na usiku.
Bhai Bhana wa Prayag ni Sikh wa karibu ambaye anapata riziki yake.
Jattu na Tappa, wakaazi wa Jaunpur wamehudumu kwa mujibu wa Gurmat kwa akili thabiti.
Katika Patna Bhai majini na miongoni mwa Sabhaervals Nihala ni mtu mcha Mungu.
Tajiri mmoja anajulikana kwa jina la Jaita ambaye hapendi chochote isipokuwa huduma ya Guru.
Katika jiji la Rajmahal ni Bhanu Bahal ambaye akili yake imeingizwa katika hekima ya Guru na kujitolea kwa upendo.
Badali Sodhi na Gopal, watu matajiri wanaelewa Gurmat.
Sundar Chaddha wa Agra na Bhai Mohan mkazi wa Dhakka wamehudumia na kulima mapato halisi.
mimi ni dhabihu kwa kutaniko takatifu.