Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Mungu mwenyewe aliumba Guru Nanak wa kweli.
Akiwa Sikh wa Guru, Guru Angad alijiunga na familia hii.
Akipendwa na Guru wa kweli, Guru Amar Das akawa Sikh wa Guru.
Kisha Ram Das, Sikh wa Guru akaja kujulikana kama Guru.
Baadaye akaja Guru Arjan kama mfuasi wa Guru (na akaanzishwa kama Guru).
Hargobind, Sikh wa Guru hawezi kubaki kufichwa hata kama mtu anataka (na hii ina maana zaidi kwamba Gurus wote walikuwa na mwanga sawa).
Gurmukh (Guru Nanak) kwa kuwa jiwe la mwanafalsafa lilifanya wanafunzi wote waheshimike.
Aliwaangazia watu wa varnas zote kama jiwe la mwanafalsafa likibadilisha metali zote zinazofaa kuwa dhahabu.
Kwa kuwa msandali aliifanya miti yote kuwa na harufu nzuri.
Alitimiza maajabu ya kumfanya Guru kuwa mwanafunzi.
Alipanua nuru yake vile vile kama taa inavyowashwa na taa nyingine.
Maji yanapochanganyika na maji yanakuwa moja, vivyo hivyo kufuta ego, Sikh hujiunga na Guru.
Maisha ya Gurmukh huyo yanafanikiwa ambaye amekutana na Guru wa kweli.
Gurmukh ambaye amejisalimisha mbele ya Guru ndiye aliyebarikiwa na hatima yake ni kamili.
Guru wa kweli, kwa kumpa nafasi karibu na miguu yake kumemfanya akumbuke jina (la Mola).
Sasa akiwa amejitenga, anabaki nyumbani na maya hayamuathiri.
Kwa kuweka katika vitendo mafundisho ya Guru, ametambua yeye asiyeonekana Bwana.
Kupoteza ego yake, Gurmukh-oriented Guru imekuwa huru ingawa bado ilivyo.
Gurmukhs kufuta ego yao na kamwe kuruhusu wenyewe kuwa aliona.
Wakiondoa uwili, wanamcha Mola mmoja tu.
Kumkubali Guru kama Mungu wao kwa kukuza maneno ya Guru, kuyatafsiri katika maisha.
Wagurmukh hutumikia na kupata matunda ya furaha.
Kwa njia hii kupokea kikombe cha upendo,
Wanabeba athari ya jambo hili lisilovumilika katika akili zao.
Mtu anayeegemezwa na Guru huamka mapema asubuhi na kuwafanya wengine pia kufanya hivyo.
Kutupilia mbali udanganyifu ni sawa na kuoga kwenye sehemu takatifu kwake.
Gurmukh anasoma kwa uangalifu na kwa uangalifu moolmantar.
Wagurmukh kwa nia moja humzingatia Bwana.
Alama nyekundu ya upendo hupamba paji la uso wake.
Kuanguka kwa miguu ya Masingasinga wa Guru na hivyo kupitia unyenyekevu wake mwenyewe, anawafanya wengine kujisalimisha kwa miguu yake.
Kugusa miguu, Masingasinga wa Guru huosha miguu yao.
Kisha wanaonja neno la ambrosial (la Guru) ambalo kupitia hilo akili inadhibitiwa.
Wanachota maji, kupepea sangat na kuweka kuni kwenye kikasha cha moto jikoni.
Wanasikiliza, kuandika na kuwafanya wengine waandike nyimbo za Waguru.
Wanafanya ukumbusho wa jina la Bwana, sadaka na udhu.
Wanatembea kwa unyenyekevu, wanazungumza kwa utamu, na kula mapato ya mikono yao wenyewe.
Masingasinga wa Guru hukutana na Masingasinga wa Guru.
Wamefungwa na kujitolea kwa upendo, wanasherehekea kumbukumbu za miaka ya Guru.
Kwao, Sikh wa Guru ndiye mungu, mungu wa kike na baba.
Mama, baba, kaka na familia pia ni Sikh ya Guru.
Kukutana na Masingasinga wa Guru ni biashara ya kilimo pamoja na kazi nyingine zenye faida kwa Wasingasinga.
Wazao wa swan kama Sikhs of Guru pia ni Sikh wa Guru.
Wagurmukh hawachukui moyoni mwao ishara ya kulia au kushoto.
Hawarudi nyuma hatua zao wakati wanamwona mwanamume au mwanamke.
Hawazingatii shida za wanyama au kupiga chafya.
Mungu wa kike na miungu hawatumikiwi wala kuabudiwa nao.
Kwa kutojiingiza katika udanganyifu, hawaruhusu akili zao kutangatanga.
Wagursikh wamepanda mbegu ya ukweli katika uwanja wa maisha na wameifanya kuzaa matunda.
Ili kupata riziki, akina Gurmukh hukumbuka, dharma na kukumbuka ukweli kila wakati.
Wanajua kwamba muumba mwenyewe ameumba (na kueneza) ukweli.
Huyo Guru wa kweli, aliye mkuu, kwa huruma ameshuka duniani.
Akiwafananisha wasio na umbo katika umbo la Neno amelikariri kwa ajili ya wote.
Guru imeanzisha kilima cha juu cha kusanyiko takatifu linalojulikana pia kama makao ya ukweli.
Huko tu akisimamisha kiti cha enzi cha kweli amewafanya wote kusujudu na kusalimu.
Masingasinga wa Guru huwatia moyo Wasingasinga wa Guru kutumikia.
Kutumikia kutaniko takatifu wanapokea tunda la furaha.
Kufagia na kutandaza mikeka ya kukalia wanaoga katika mavumbi ya kusanyiko takatifu.
Wanaleta mitungi isiyotumika na kuijaza kwa maji (ili kupata baridi).
Wanaleta chakula kitakatifu (maha parshad), wanasambaza kati ya wengine na kula.
Mti upo ulimwenguni na huweka kichwa chake chini.
Inasimama imara na kudumisha kichwa chake chini.
Kisha kujaa matunda huzaa mapigo ya mawe.
Zaidi ya hayo hukatwa na kusababisha kutengeneza meli.
Sasa inasonga juu ya kichwa cha maji.
Baada ya kubeba msumeno wa chuma juu ya kichwa, hubeba chuma kile kile (kinachotumika kutengeneza meli) kuvuka maji.
Kwa msaada wa chuma mti hukatwa na kupigwa na misumari ya chuma imekwama ndani yake.
Lakini mti hubeba chuma juu ya kichwa chake huifanya iendelee kuelea juu ya maji.
Maji pia ukizingatia kuwa mtoto wake wa kulea hayafanyi kuzama.
Lakini sandarusi huzamishwa kwa makusudi ili kuifanya iwe ya gharama zaidi.
Ubora wa wema huzaa wema na dunia nzima pia inabaki kuwa na furaha.
Mimi ni dhabihu kwa atendaye wema badala ya ubaya.
Ambaye anakubali amri (mapenzi) ya Mola hufanya ulimwengu wote ukubali amri yake (Hukam).
Utaratibu wa Guru ni kwamba mapenzi ya Bwana yakubaliwe kwa hakika.
Wakinywa kikombe cha ibada ya upendo, wanawaza asiyeonekana (Bwana).
Wagurmukh hata baada ya kuona (wamegundua) hawaendelei kufichua fumbo hili.
Gurmukhs hufuta ubinafsi kutoka kwa ubinafsi na kamwe wasijiruhusu kutambuliwa.
Wale wenye mwelekeo wa Guru hupata matunda ya furaha na kueneza mbegu zake pande zote.
Kwa kumwona Guru wa kweli, Sikh wa Guru huzingatia Yeye.
Kutafakari juu ya neno la Guru wa kweli anakuza maarifa.
Anaweka moyoni mwake mantra na miguu ya lotus ya Guru.
Anamtumikia Guru wa kweli na kwa hivyo hufanya ulimwengu wote kumtumikia.
Guru anapenda mwanafunzi na mwanafunzi hufanya ulimwengu wote kuwa na furaha.
Kwa njia hii, mfuasi huyo anaunda dini ya Wagurmukh na kujiweka ndani yake mwenyewe.
Guru ameelezea mbinu ya yoga kwa Masingasinga.
Endelea kutengwa kati ya matumaini na matamanio yote.
Kula chakula kidogo na kunywa maji kidogo.
Ongea kidogo na usizungumze yasiyo na maana.
Lala kidogo na usishikwe na mapenzi yoyote.
Kuwa katika ndoto (hali) haipendezwi na tamaa; (Wanaweka mawazo yao yakizingatia maneno au satsang tu katika ndoto zao, au kusema vitu 'vyema' au wanawake, wanabaki hai, hawashikiki katika mapenzi).
Mahubiri ya Guru ni pete za Yogi.
Msamaha ni blanketi iliyotiwa viraka na katika ubaya wa mwombaji ni jina la Bwana wa maya (Mungu).
Kugusa kwa unyenyekevu majivu ya miguu.
Kikombe cha upendo ni bakuli, ambayo imejaa chakula cha upendo.
Maarifa ni wafanyakazi ambao wajumbe wa mielekeo mbalimbali ya akili wanakuzwa.
Kusanyiko takatifu ni pango tulivu ambamo yogi hukaa katika hali ya usawa.
Ujuzi juu ya mkuu ni tarumbeta (singi) ya yogi na usomaji wa neno ni kucheza kwake.
Mkusanyiko bora wa gurmukhs yaani njia ya Ai, ungeweza kupatikana kwa kutulia katika nyumba ya mtu mwenyewe.
Watu kama hao (Gurmukhs) wanainama mbele ya Bwana wa kwanza na wana macho ya asiyeonekana (Mungu).
Wanafunzi na Gurus wamejiingiza wenyewe katika kupendana wao kwa wao.
Wakipita juu ya mambo ya kidunia, wanakutana na (hatima yao ya mwisho) Bwana.
Baada ya kusikiliza mafundisho ya Guru,
Sikh wa Guru amewaita Masingasinga wengine.
Kukubali mafundisho ya Guru,
Sikh amekariri sawa kwa wengine.
Masingasinga wa Guru wamewapenda Masingasinga na hivyo Msingasinga amekutana na Masingasinga.
Jozi ya Guru na mwanafunzi wameshinda mchezo wa dunia wa kete za mviringo.
Wachezaji wa chess wametandaza mkeka wa chess.
Tembo, magari, farasi na watembea kwa miguu wameletwa.
Makundi ya wafalme na mawaziri wamekusanyika na wanapigana jino na kucha.
Makundi ya wafalme na mawaziri wamekusanyika na wanapigana jino na kucha.
Gurmukh kwa kuchukua hatua amefungua moyo wake mbele ya Guru.
Guru amempandisha mtembea kwa miguu hadi cheo cha waziri na amemweka katika jumba la mafanikio (na hivyo ameokoa mchezo wa maisha wa mfuasi).
Chini ya sheria ya asili (hofu ya bwana), jiva (kiumbe) hutungwa (na mama) na katika hofu (sheria) huzaliwa.
Kwa hofu anakuja katika hifadhi ya njia (njia) ya Guru.
Kwa hofu akiwa katika kusanyiko takatifu anapata sifa ya Neno la Kweli
Kwa hofu (sheria za asili) anapata uhuru katika maisha na kukubali mapenzi ya Mungu kwa furaha.
Kwa hofu anaacha maisha haya na kuungana kwa usawa.
Kwa hofu anatulia ndani ya nafsi yake na kufikia Utu Mkamilifu wa hali ya juu.
Wale ambao, kumkubali Guru kama Mungu wametafuta makazi kwa Mola.
Wale ambao wameweka mioyo yao miguuni pa Bwana, kamwe hawaharibiki.
Wao, wakipata mizizi katika hekima ya Guru, wanajifikia wenyewe.
Wanachukua utaratibu wa kila siku wa Gurmukhs, na Mapenzi ya Mungu yanakuwa ya kupendwa kwao.
Kama Gurmukhs, wakipoteza ego yao, wanaungana katika ukweli.
Kuzaliwa kwao duniani kuna maana na wao duniani kote pia.