Jeden Oankar, prvotní energie, realizovaná milostí božského učitele
Bůh sám stvořil skutečného Guru Nánaka.
Guru Angad se stal Sikhem Gurua a připojil se k této rodině.
Guru Amar Das, oblíbený skutečným Guruem, se stal Sikhem Gurua.
Poté se Ram Das, Sikh Gurua, stal známým jako Guru.
Poté přišel Guru Arjan jako žák Gurua (a stal se guruem).
Hargobind, Sikh Gurua, nemůže zůstat skrytý, i když si to někdo přeje (a to dále znamená, že všichni Guruové měli stejné světlo).
Gurmukh (Guru Nanak) tím, že se stal kamenem mudrců, učinil všechny učedníky ctihodnými.
Osvítil lidi všech varen, zatímco kámen mudrců přeměňuje všechny správné kovy na zlato.
Tím, že se stal santalovým dřevem, rozvoněl všechny stromy.
Dokázal zázrak, že se stal učedníkem Gurua.
Prodloužil své světlo podobně jako lampa svítí jinou lampou.
Jak se voda mísící s vodou stává jedním, což rovněž odstraňuje ego, Sikh se spojuje s Guruem.
Život toho Gurmukha, který potkal skutečného Gurua, je úspěšný.
Gurmukh, který se vzdal před Guruem, je šťastný a jeho osud je dokonalý.
Skutečný Guru, když mu dal místo kolem jeho nohou, přiměl ho zapamatovat si jméno (Pána).
Nyní, když je odpojen, zůstává doma a mája na něj nemá vliv.
Zavedením učení Gurua do praxe si uvědomil, že je neviditelným Pánem.
Gurmukh orientovaný na Guru ztratil své ego a stal se osvobozeným, i když stále ztělesněným.
Gurmukhové vymažou své ego a nikdy se nenechají povšimnout.
Odstraňují dualitu a uctívají pouze jednoho Pána.
Přijetím Gurua jako Boha kultivováním slov Gurua je převedou do života.
Gurmukhové slouží a dosahují ovoce štěstí.
Tímto způsobem přijímáme pohár lásky,
Nesou účinek tohoto nesnesitelného ve své mysli.
Guru orientovaný vstává brzy ráno a nutí k tomu i ostatní.
Odhození klamů se pro něj rovná koupání na svatých místech.
Gurmukh opatrně a pozorně recituje moolmantar.
Gurmukh se cílevědomě soustředí na Pána.
Jeho čelo zdobí červený znak lásky.
Padnouc na nohy sikhů z Gurua, a tak svou vlastní pokorou přiměje ostatní, aby se vzdali jeho nohám.
Sikhové z Gurua se dotýkají nohou a myjí si nohy.
Pak ochutnají ambrózní slovo (gurua), jehož prostřednictvím je mysl ovládána.
Přinesou vodu, rozdmýchají sangat a přiloží dřevo do krbu v kuchyni.
Poslouchají, píší a nutí ostatní psát hymny Guruů.
Praktikují památku jména lordů, charitu a omývání.
Chodí v pokoře, mluví sladce a jedí výdělek z vlastních rukou.
Sikhové Gurua se setkávají se Sikhy Gurua.
Svázáni láskyplnou oddaností slaví výročí Gurua.
Pro ně je Sikh Gurua bohem, bohyní a otcem.
Matka, otec, bratr a rodina jsou také Sikh Gurua.
Setkání se Sikhy z Gurua je pro Sikha farmářským podnikáním i dalšími výdělečnými povoláními.
Potomstvo labutě jako Sikhové Gurua je také Sikh Gurua.
Gurmukhové si nikdy nevezmou k srdci znamení napravo nebo nalevo.
Nevrací se po svých stopách, když vidí muže nebo ženu.
Nevšímají si krizí zvířat ani kýchání.
Bohyni a bohům neslouží ani neuctívají.
Tím, že se nezapletou do podvodů, nedovolí své mysli bloudit.
Gursikhové zaseli semínko pravdy na poli života a učinili jej plodným.
Aby si Gurmukhové vydělali na živobytí, mají na paměti dharmu a vždy si pamatují pravdu.
Vědí, že stvořitel sám vytvořil (a rozšířil) pravdu.
Ten pravý Guru, ten nejvyšší, soucitně sestoupil na Zemi.
Zosobněním beztvarého do podoby Slova je recitoval pro všechny.
Guru založil vysokou mohylu svaté kongregace známou také jako příbytek pravdy.
Tam pouze ustanovil pravý trůn, aby se vše klanělo a zdravilo.
Sikhové gurua inspirují sikhy gurua, aby sloužili.
Když slouží svatému shromáždění, dostávají ovoce štěstí.
Zametajíce a rozprostírají podložky na sezení a koupou se v prachu svaté kongregace.
Přinesou nepoužité džbány a naplní je vodou (aby vychladla).
Přinášejí posvátné jídlo (maha parshad), rozdávají je mezi ostatní a jedí.
Strom je na světě a drží hlavu dolů.
Stojí pevně a drží hlavu nízko.
Poté, co je plný ovoce, nese rány od kamene.
Dále je rozřezán a způsobí, že se loď.
Nyní se pohybuje na hlavě vody.
Poté, co nese na hlavě pilu na železo, nese stejné železo (používané při výrobě lodí) po vodě.
Pomocí železa se strom řeže a prořezává a zapíchají se do něj železné hřebíky.
Ale strom nosí na hlavě železo, takže plave na vodě.
Voda také vzhledem k tomu, že je jeho adoptivní syn, nezpůsobí, že se potopí.
Ale santalové dřevo je zapuštěno záměrně, aby to bylo dražší.
Kvalita dobra produkuje dobro a celý svět také zůstává šťastný.
Jsem obětí tomu, kdo koná dobro za zlo.
Kdo přijme příkaz (vůli) Pána, přiměje celý svět přijmout Jeho řád (Hukam).
Nařízením Gurua je, aby vůle Pána byla přijímána pozitivně.
Pijí pohár láskyplné oddanosti a představují si neviditelné (Pane).
Dokonce i když Gurmukhové viděli (uvědomili si), nepokračují v odhalování této záhady.
Gurmukhové odstraňují ego ze svého já a nikdy si nedovolí, aby si toho všimli.
Guru orientovaní získávají ovoce štěstí a šíří jeho semena všude kolem.
pohledem na pravého Gurua se Sikh Gurua soustředí na Něho.
Přemítáním o slovu pravého Gurua kultivuje poznání.
Udržuje ve svém srdci mantru a lotosové nohy Gurua.
Slouží pravému Guruovi a následně nutí celý svět, aby mu sloužil.
Guru miluje žáka a žák činí celý svět šťastným.
Tímto způsobem tento žák vytváří náboženství Gurmukhů a nachází se ve svém vlastním já.
Guru vysvětlil techniku jógy sikhům.
Zůstaňte odděleni mezi všemi nadějemi a touhami.
Jezte méně jídla a pijte málo vody.
Mluvte méně a nemluvte nesmyslně.
Méně spěte a nenechte se chytit žádnou zamilovaností.
Být ve snu (stavu) není zamilovaný do chamtivosti; (Udržují svou mysl zaměřenou na slova nebo satsang pouze ve snech, nebo říkají ‚krásné‘ předměty nebo ženy, zůstávají naživu, nezamilují se).
Kázání Gurua jsou náušnice jogína.
Odpuštění je záplatovaná přikrývka a v žebrácké špatnosti je jméno Lord of Maya (Bůh).
Pokorné dotýkání se nohou popela.
Pohár lásky je miska, která je naplněna pokrmem náklonnosti.
Vědění je hůl, se kterou se kultivují poslové s různými sklony mysli.
Svatá kongregace je tichá jeskyně, kde jogín přebývá v rovnováze.
Poznáním nejvyššího je trubka (singi) jogína a recitace slova je jeho hraním.
Nejlepšího shromáždění gurmukhů, tj. Ai panthů, lze dosáhnout usazením se ve vlastním domě.
Takoví lidé (Gurmukhové) se sklánějí před prvotním Pánem a mají zrak neviditelného (Boha).
Učedníci a Guruové se uchvátili vzájemnou láskou jeden k druhému.
Když se dostanou nad světské záležitosti, setkají se (svým konečným osudem) s Pánem.
Když jsem naslouchal učení Gurua,
Sikh Guru povolal další Sikhy.
Přijetím učení Gurua,
Sikh recitoval totéž ostatním.
Sikhové z Gurua si Sikhové oblíbili, a tak se Sikh se Sikhy setkal.
Dvojice Guru a žák dobyla světovou hru podlouhlých kostek.
Šachisté rozprostřeli šachovnici.
Byli přivezeni sloni, vozy, koně a chodci.
Skupiny králů a ministrů se shromáždily a bojují zuby nehty.
Skupiny králů a ministrů se shromáždily a bojují zuby nehty.
Gurmukh svým pohybem otevřel své srdce před Guruem.
Guru povýšil chodce na hodnost ministra a umístil ho do paláce úspěchu (a tím zachránil život žákovi).
Podle přirozeného zákona (strach z pána) je jiva (stvoření) počat (matkou) a ve strachu (zákonu) se rodí.
Ve strachu přichází do úkrytu cesty (panth) Gurua.
Ve strachu, když je ve svatém shromáždění, získává zásluhy Pravého Slova
Ve strachu (přírodních zákonech) se v životě osvobozuje a šťastně přijímá vůli Boží.
Ve strachu opouští tento život a splyne v rovnováze.
Ve strachu se usadí ve svém já a dosáhne nejvyšší dokonalé bytosti.
Ti, kteří přijali Gurua jako Boha a hledali útočiště u Pána.
Ti, kdo položili své srdce k nohám Páně, se nikdy nestanou zkázou.
Když jsou hluboce zakořeněni v moudrosti Gurua, dosahují sami sebe.
Přijmou každodenní rutinu Gurmukhů a Boží vůle se jim stane drahou.
Jako Gurmukhové, kteří ztrácejí své ego, splývají v pravdě.
Jejich zrození ve světě je smysluplné a oni napříč celým světem také.