Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná milosťou božského učiteľa
Sám Boh stvoril skutočného Guru Nánaka.
Guru Angad sa stal sikhom z Gurua a pridal sa k tejto rodine.
Guru Amar Das sa páčil skutočnému Guruovi a stal sa Sikhom Gurua.
Potom sa Ram Das, Sikh Gurua, stal známym ako Guru.
Potom prišiel Guru Arjan ako žiak Gurua (a stal sa guruom).
Hargobind, Sikh Gurua, nemôže zostať skrytý, aj keď si to niekto želá (a to ďalej znamená, že všetci Guruovia mali rovnaké svetlo).
Gurmukh (Guru Nanak) tým, že sa stal kameňom mudrcov, urobil všetkých učeníkov úctyhodnými.
Ožiaril ľudí zo všetkých varn, keď kameň mudrcov premieňa všetky správne kovy na zlato.
Tým, že sa stal santalovým drevom, rozvoniaval všetky stromy.
Dokázal zázrak urobiť učeníkom Gurua.
Rozšíril svoje svetlo podobne ako lampa svieti inou lampou.
Keď sa miešanie vody s vodou stáva jedným, čo tiež odstraňuje ego, Sikh sa spája s Guruom.
Úspešný je život toho Gurmukha, ktorý stretol skutočného Gurua.
Gurmukh, ktorý sa vzdal pred Guruom, je požehnaný a jeho osud je dokonalý.
Skutočný Guru tým, že mu dal miesto okolo nôh, ho prinútil zapamätať si meno (Pána).
Teraz, keď je odlúčený, zostáva doma a maya ho neovplyvňuje.
Zavedením učenia Gurua do praxe si uvedomil, že je neviditeľným Pánom.
Gurmukh orientovaný na guru stratil svoje ego a stal sa oslobodeným, hoci je stále stelesnený.
Gurmukhovia vymažú svoje ego a nikdy si nedovolia, aby si ich všimli.
Porušujúc dualitu, uctievajú iba jedného Pána.
Akceptujúc Gurua ako Boha, kultivovaním slov Gurua ich prevedú do života.
Gurmukhovia slúžia a dosahujú ovocie šťastia.
Takto prijímam pohár lásky,
Nesú účinok tohto neznesiteľného vo svojej mysli.
Guru orientovaný vstáva skoro ráno a núti k tomu aj ostatných.
Odhodenie bludov sa pre neho rovná kúpaniu na svätých miestach.
Gurmukh opatrne a pozorne recituje moolmantar.
Gurmukh sa cielene sústreďuje na Pána.
Červené znamenie lásky zdobí jeho čelo.
Padnúc na nohy sikhov z Gurua, a tak svojou vlastnou pokorou núti ostatných, aby sa vzdali jeho nohám.
Sikhovia z Gurua si umyjú nohy, keď sa dotknú nôh.
Potom ochutnajú ambrózne slovo (Gurua), cez ktoré je myseľ ovládaná.
Prinesú vodu, rozdúchajú sangat a dajú drevo do krbu v kuchyni.
Počúvajú, píšu a nútia iných písať hymny guruov.
Praktizujú spomienku na Pánovo meno, charitu a umývanie.
Chodia v pokore, milo hovoria a jedia zárobok z vlastných rúk.
Sikhovia Guru sa stretávajú so Sikhmi Gurua.
Spútaní milujúcou oddanosťou oslavujú výročia Gurua.
Sikh Guru je pre nich bohom, bohyňou a otcom.
Matka, otec, brat a rodina sú tiež Sikh Gurua.
Stretnutie so sikhmi z Guru je farmársky biznis, ako aj iné zárobkové povolania pre sikhov.
Potomstvo labute, ako sú Sikhovia z Gurua, je tiež Sikh z Gurua.
Gurmukhovia si nikdy nevezmú k srdcu znamenie napravo alebo naľavo.
Nevracajú sa po svojich krokoch, keď vidia muža alebo ženu.
Nevšímajú si krízy zvierat ani kýchanie.
Bohyni a bohom neslúžia ani neuctievajú.
Tým, že sa nezamotávajú do klamstiev, nedovolia svojej mysli blúdiť.
Gursikhovia zasiali semienko pravdy na poli života a urobili ho plodným.
Aby si Gurmukhovia zarobili na živobytie, pamätajú na dharmu a vždy pamätajú na pravdu.
Vedia, že samotný tvorca vytvoril (a rozšíril) pravdu.
Ten pravý Guru, ten najvyšší, súcitne zostúpil na zem.
Zosobnenie beztvarého do podoby Slova ho predniesol pre všetkých.
Guru založil vysoký kopec svätej kongregácie známy aj ako príbytok pravdy.
Tam len ustanovil pravý trón, ktorý urobil všetkým, aby sa poklonili a pozdravili.
Sikhovia z gurua inšpirujú sikhov z gurua, aby slúžili.
Keď slúžia svätému zboru, dostávajú ovocie šťastia.
Zametali a rozprestierali podložky na sedenie a kúpali sa v prachu svätej kongregácie.
Prinesú nepoužité džbány a naplnia ich vodou (aby bola studená).
Prinášajú posvätné jedlo (maha parshad), rozdeľujú ho medzi ostatných a jedia.
Strom je na svete a drží hlavu dole.
Stojí pevne a drží hlavu nízko.
Potom, keď je plný ovocia, nesie údery kameňa.
Ďalej sa to píli a spôsobuje, že sa loď.
Teraz sa pohybuje na hlave vody.
Po tom, čo má na hlave pílu na železo, nesie rovnaké železo (používané pri výrobe lodí) cez vodu.
Pomocou železa je strom rezaný a orezaný a sú do neho zapichnuté železné klince.
Ale strom má na hlave železo, vďaka čomu pláva na vode.
Voda, aj keď ju vezme za svojho adoptívneho syna, ju nepotopí.
Ale santalové drevo je zapustené zámerne, aby to bolo nákladnejšie.
Kvalita dobra produkuje dobro a celý svet zostáva tiež šťastný.
Som obeťou tomu, kto koná dobro za zlé.
Kto prijme príkaz (vôľu) Pána, prinúti celý svet prijať Jeho poriadok (Hukam).
Nariadením Gurua je, aby bola vôľa Pána prijatá pozitívne.
Pijúc kalich láskyplnej oddanosti si predstavujú neviditeľné (Pane).
Aj keď Gurmukhovia videli (uvedomili si), nepokračujú v odhaľovaní tejto záhady.
Gurmukhovia vymazávajú ego zo seba a nikdy si nedovolia, aby si ich všimli.
Tí, ktorí sú orientovaní na guru, získavajú ovocie šťastia a šíria jeho semená všade okolo.
pohľadom na pravého Gurua sa Sikh Gurua sústredí na Neho.
Uvažovaním nad slovom pravého Gurua kultivuje poznanie.
Drží vo svojom srdci mantru a lotosové nohy Gurua.
Slúži pravému Guruovi a následne núti celý svet, aby mu slúžil.
Guru miluje učeníka a učeník robí celý svet šťastným.
Týmto spôsobom tento učeník vytvorí náboženstvo Gurmukhov a usadí sa vo svojom vlastnom ja.
Guru vysvetlil techniku jogy sikhom.
Zostaňte oddelení uprostred všetkých nádejí a túžob.
Jedzte menej jedla a pite málo vody.
Hovorte menej a nehovorte nezmyselne.
Menej spite a nenechajte sa pristihnúť v žiadnej zamilovanosti.
Byť vo sne (stave) nie je zaľúbené do chamtivosti; (Udržiavajú svoju myseľ zameranú na slová alebo satsang iba vo svojich snoch, alebo hovoria 'krásne' predmety alebo ženy, zostávajú nažive, nezamilujú sa).
Kázeň Gurua sú náušnice jogína.
Odpustenie je zaplátaná prikrývka a v žobráckej zlej je meno Pána Mayy (Boha).
Pokorné dotýkanie sa nôh popola.
Pohár lásky je misa, ktorá je naplnená jedlom náklonnosti.
Vedomosti sú palicou, s ktorou sa kultivujú poslovia s rôznymi sklonmi mysle.
Sväté zhromaždenie je pokojná jaskyňa, v ktorej jogín prebýva v rovnováhe.
Poznaním o najvyššom je trúbka (singi) jogína a prednes slova je jeho hrou.
Najlepšie zhromaždenie gurmukhov, tj Ai panth, by sa dalo dosiahnuť usadením sa vo vlastnom dome.
Takíto ľudia (Gurmukhovia) sa skláňajú pred prvotným Pánom a majú pohľad na neviditeľného (Boha).
Učeníci a Guruovia sa uchvátili vo vzájomnej láske jeden k druhému.
Keď sa dostanú nad svetské záležitosti, stretnú (svoj konečný osud) Pána.
Po vypočutí učenia Gurua,
Sikh Guru povolal iných Sikhov.
Prijatie učenia Gurua,
Sikh recitoval to isté ostatným.
Sikhovia z Gurua si Sikhov obľúbili, a tak sa Sikh stretol so Sikhmi.
Dvojica Guru a žiak dobyli svetovú hru podlhovastých kociek.
Šachisti rozložili šachovú podložku.
Boli privezené slony, vozy, kone a chodci.
Skupiny kráľov a ministrov sa zhromaždili a zubami nechtami bojujú.
Skupiny kráľov a ministrov sa zhromaždili a zubami nechtami bojujú.
Gurmukh pohybom otvoril svoje srdce pred Guruom.
Guru povýšil chodca do hodnosti ministra a umiestnil ho do paláca úspechu (a tak zachránil životnú hru učeníka).
Pod prirodzeným zákonom (strach z pána) je džíva (stvorenie) počaté (matkou) a v strachu (zákone) sa rodí.
V strachu prichádza do úkrytu cesty (panth) Gurua.
V strachu, keď je vo svätom zhromaždení, si zaslúži zásluhy Pravého Slova
strachu (prírodných zákonoch) sa v živote oslobodzuje a šťastne prijíma Božiu vôľu.
V strachu opúšťa tento život a spája sa v rovnováhe.
V strachu sa usadí vo svojom ja a dosiahne najvyššie dokonalé bytie.
Tí, ktorí prijali Gurua ako Boha a hľadali útočisko u Pána.
Tí, ktorí položili svoje srdce k nohám Pána, sa nikdy nestanú porušiteľnými.
Keď sú hlboko zakorenení v múdrosti Gurua, dosahujú sami seba.
Prijmú každodennú rutinu Gurmukhov a Božia vôľa sa im stane drahou.
Ako Gurmukhovia, ktorí strácajú svoje ego, splývajú v pravde.
Ich narodenie vo svete má zmysel a oni naprieč celým svetom tiež.