Jeden Oankar, prvotná energia, realizovaná prostredníctvom milosti božského učiteľa.
Vaar Tri
Skláňam sa pred prvotným Pánom, o ktorom bolo povedané, že je prvotnou príčinou všetkého.
Vtelená pravda, že pravý Guru je realizovaný cez Slovo.
Len oni si uvedomili Toho, ktorého surati (vedomie) po prijatí príkazov Slova splynulo s pravdou.
Svätá kongregácia je skutočným základom a autentickým príbytkom pravdy.
V čom jednotlivec inšpirovaný milujúcou oddanosťou si užíva vrodenú rozkoš.
Pán, láskavý k oddaným a sláva chudobných, sa tiež asimiluje vo svätom zhromaždení.
Dokonca ani Brahma, Višnu, Mahésa nemohli poznať Jeho tajomstvá.
Sesanag, ktorý si Ho pamätal s tisíckami kukiel, Ho nedokázal pochopiť.
Pravda je príjemná pre tých gurmukhov, ktorí sa stali dervišmi pri dverách svätej kongregácie.
Cesty gurua a učeníka sú tajomné a nepostrehnuteľné.
Guru (Nanak) a žiak (Angad) sú obaja požehnaní (pretože obaja do seba splynuli).
Ich sídlom je múdrosť Gurua a obaja sú nadšení z chvály Pána.
Ich vedomie osvietené Slovom sa stalo nekonečným a nemenným.
Prekonali všetky nádeje, osvojili si vo svojej osobe jemnú múdrosť.
Premáhajúc žiadostivosť a hnev sa ponorili do chvály (Boha).
Za príbytkami Šivu a Šakti dosiahli príbytok pravdy, spokojnosti a blaženosti.
Keďže sú ľahostajní k domácnosti (radosti), sú orientovaní na pravdu.
Guru a učeník teraz dosiahli pomer dvadsať a dvadsaťjeden, tj žiak predbehol gurua.
Učeník, ktorý poslúcha príkazy Gurua, sa nazýva gurmukh.
Činy gurmukhov vzbudzujú úctu a ich sláva je neopísateľná.
Keď považuje stvorenie za formu Stvoriteľa, cíti sa byť pre neho obeťou.
Vo svete sa cíti ako hosť a svet ako penzión.
Pravda je jeho skutočný Guru, ktorému hovorí a počúva ho.
Ako bard pri dverách svätej kongregácie recituje chválospevy Gurua (gurbani).
Sväté zhromaždenie je pre neho základom jeho známosti s vševediacim Pánom.
Jeho vedomie zostáva ponorené do pôvabného pravého Slova.
Skutočným súdnym dvorom je pre neho svätá kongregácia a prostredníctvom Slova jej pravú identitu ustanoví vo svojom srdci.
Od Gurua učeník získa úžasné Slovo
A ako učeník, ktorý v ňom spája svoje vedomie, sa stretáva tvárou v tvár s nepostrehnuteľným Pánom.
Stretnutím s Guruom žiak dosiahne túriu, štvrté a posledné štádium duchovného pokoja.
Vo svojom srdci drží nevyspytateľného a pokojného Pána.
Skutočný učeník sa stáva bezstarostným a spája sa s pravdou.
A tým, že sa stal kráľom kráľov, podriaďuje mu ostatných.
Len on miluje Božiu vôľu Pána.
A len on okúsil nektár v podobe chvály Pána.
Vzal vedomie do hĺbky Slova a sformoval neotesanú myseľ.
Spôsob života gurmukhov je neoceniteľný;
Nedá sa kúpiť; na váhe sa nedá odvážiť.
Stabilizovať sa vo vlastnom ja a nestať sa ľahkomyseľným v jeho spôsobe života.
Táto cesta je odlišná a neznečistí sa ani po spojení s niekým iným.
Jeho príbeh je neopísateľný.
Tento spôsob prekonáva všetky opomenutia a všetky obavy.
Tento gurmukhský spôsob života, pohltený v rovnováhe, dáva životu rovnováhu.
Gurmukh vyteká z nádrže s nektárom.
Konečným výsledkom nedostatku skúseností je, že gurmukh nikdy neprejavuje svoje ego.
Z obchodu svätého zhromaždenia sa prostredníctvom Slova získava tovar Božieho mena.
Ako Ho chváliť? Meracie kritériá dokonalého Pána sú dokonalé.
Sklad Pravého Kráľa nie je nikdy nedostatočný.
Kultivovaním Pravého Gurua sa tí, ktorí cez Neho zarábajú, zlúčia s Jeho nevyčerpateľnou Bytosťou.
Spoločnosť svätých je zjavne veľká; človek by mal byť vždy v ňom as ním.
Šupka vo forme maya by mala byť oddelená od ryže života
s disciplinovanosťou počas tohto života.
Všetkých päť zlých sklonov by malo byť zdecimovaných.
Keďže voda zo studne udržuje polia zelené, pole vedomia by malo byť udržiavané zelené (s pomocou šabadu).
Samotný Pán je skutočný Guru, ktorý je nepostrehnuteľný.
Z vlastnej vôle ustanoví alebo vykorení.
Hriech a cnosť stvorenia a zničenia sa Ho vôbec nedotýkajú.
Nikdy neprinúti nikoho, aby si Ho všimol a dobrodenia a kliatby sa na Neho nelepili.
Pravý Guru recituje Slovo a odhaľuje vznešenosť tohto neopísateľného Pána.
Eulogosong nevýslovný (Pane) sa nevyžíva v pokrytectve a ľsti.
Žiar dokonalého Gurua ukončuje ego hľadačov poznania.
Guru, ktorý odstráni tri utrpenia (poslané Bohom, fyzické a duchovné), zmierňuje obavy ľudí.
Jednotlivec, ktorý sa nasýti učením takéhoto Gurua, zostáva vo svojej vrodenej prirodzenosti.
Dokonalý Guru je stelesnená pravda, ktorá je realizovaná tým, že sa stane gurmukhom.
Túžbou pravého Gurua je, aby Slovo bolo udržiavané;
Spálením ega sa človeku dostane cti na súde Pána.
Človek by sa mal naučiť techniku splynutia s Pánom tým, že bude považovať svoj domov za miesto pre kultiváciu dharmy.
Oslobodenie je pre nich isté, kto dodržiava učenie Gurua.
Tí, ktorí majú v srdci milujúcu oddanosť, zostávajú jasať.
Takíto ľudia sú cisármi plnými rozkoše.
Tým, že sa stávajú bez ega, slúžia sangatovi, zboru tým, že prinášajú vodu, melú kukuricu atď.
V pokore a radosti vedú úplne odlišný život.
Guru káže sikhom, aby boli čisté v správaní.
On (gurmukh), ktorý sa pripojil ku kongregácii, zostáva pohltený Slovom.
V spoločnosti kvetov prevonia aj sezamový olej.
Nos – struna Božej vôle zostáva v nose Sikha Gurua, tj vždy je pripravený byť podriadený Pánovi.
Kúpajúc sa v ambróznych hodinách zostáva uchvátený v oblasti Pána.
Pamätajúc na Gurua vo svojom srdci sa stáva jedným s Ním.
Má bázeň pred Pánom a milujúcu oddanosť, je známy ako sádhu vysokej postavy.
Rýchla farba Pána sa ďalej spája s gurmukhom.
Gurmukh zostáva iba u najvyššieho Pána, ktorý je darcom najvyššej rozkoše a nebojácnosti.
Sústreďte sa na slovo guru a považujte ho za postavu gurua, ktorý je vždy s vami.
Vďaka znalosti Slova nachádza gurmukh Pána vždy blízko a nie ďaleko.
Ale semienko karmy vyklíči podľa predchádzajúcej karmy.
Udatný služobník sa stáva vodcom v službe Guruovi.
Bože, ten najvyšší sklad je vždy plný a všadeprítomný.
Jeho sláva žiari vo svätom zhromaždení svätých.
Jas myriadov mesiacov a sĺnk je tlmený pred svetlom svätého zhromaždenia.
Milióny Véd a Purán sú bezvýznamné pred chválou Pána.
Prach z nôh milovaného Pána je drahý gurmukhovi.
Tým, že sú Guru a Sikh jeden s druhým, je Pán vnímateľný (vo forme Gurua).
Po zasvätení Guruom sa žiak stal Sikhom.
Pánovou túžbou bolo, aby sa Guru a učeník stali jedným.
Zdá sa, akoby diamant, ktorý rezal diamant, priniesol druhý v jednej strune;
Alebo sa vlna vody spojila s vodou, alebo svetlo jednej lampy prebývalo v inej lampe.
Zdá sa, že podivuhodný skutok (Pána) bol premenený na podobenstvo.
Je to, ako keby sa posvätné ghí vyrobilo po stúlení tvarohu.
Jediné Svetlo sa rozptýlilo vo všetkých troch svetoch.
Je to, ako keby sa posvätné ghí vyrobilo po stúlení tvarohu. The
Skutočný Guru Nanak Dev bol Guru guruov.
Dosadil Guru Angad Dev na neviditeľný a tajomný trón rovnováhy.
Spojením Amara Dasa s vonkajším Pánom mu umožnil vidieť neviditeľné.
Guru Ram Das bol stvorený na to, aby rozdúchal potešenie z najvyššieho nektáru.
Guru Arjan Dev dostal tú najväčšiu službu (od Guru Ram Das).
Guru Hargobind tiež rozvíril more (slova)
A vďaka milosti všetkých týchto pravdovravných osobností prebývala Pánova pravda v srdciach obyčajných ľudí, ktorí sa plne oddali Slovu.
Dokonca aj prázdne srdcia ľudí boli naplnené sabadom, Slovom
A Gurmukhovia vyhladili ich strachy a bludy.
Strach (z Boha) a láska (k ľudstvu), ktoré sa šíria vo svätom zhromaždení, vždy prevláda pocit neviazanosti.
Od prírody sú Gurmukhovia bdelí, tj ich vedomie zostáva naladené na Sabad, Slovo.
Hovoria sladké slová a ego už zo seba vypudili.
Keď sa budú správať podľa múdrosti Gurua, vždy ostanú nasiaknuté láskou (Pánom).
Cítia šťastie naliať kalich lásky (Pána).
Uvedomujúc si svetlo Najvyššieho vo svojej mysli, stávajú sa kompetentnými zapáliť lampu božského poznania.
Vďaka múdrosti získanej od Gurua majú neobmedzené nadšenie a zostávajú nedotknuté májou a špinou zlých sklonov.
V kontexte svetskosti sa vždy správajú v nadradenom postavení, tj ak má svet dvadsať, oni majú dvadsaťjeden.
Slová gurmukh by si mal človek vždy vážiť v srdci.
Priateľským pohľadom gurmukha sa človek stáva šťastným a šťastným.
Zriedkaví sú tí, ktorí dosiahnu zmysel pre disciplínu a službu.
Gurmukhovia, ktorí sú plní lásky, sú láskaví k chudobným.
Gurmukh je vždy neochvejný a vždy sa drží učenia Gurua.
Je potrebné hľadať šperky a rubíny od gurmukhov.
Gurmukhovia sú zbavení podvodu; bez toho, aby sa stali obeťou Času, si ďalej užívajú rozkoš z oddanosti.
Gurmukhovia majú diskriminačnú múdrosť labutí (ktoré dokážu oddeliť mlieko od vody) a mysľou a telom milujú svojho Pána.
Napísaním 1 (Jedna) na začiatku sa ukázalo, že Ekankar, Boh, ktorý v sebe zahŕňa všetky formy, je len jeden (a nie dva alebo tri).
Ura, prvý list Gurmukhi, vo forme Oankar ukazuje svet ovládajúcu moc toho jediného Pána.
Tento Pán bol chápaný ako Pravé Meno, Stvoriteľ a Nebojácny.
Je bez nenávisti, mimo času a oslobodený od kolobehu migrácie.
Zdravas Pane! Jeho znakom je pravda a žiari v jasnom žiariacom plameni.
Päť písmen (1 Oankar) sú altruisti; majú v sebe moc osoby Pána.
Jednotlivec, ktorý chápe svoj význam, sa stáva požehnaným pôvabným pohľadom na Boha, ktorý je podstatou rozkoší.
Keďže číslice od jedna do deväť sčítaním nuly s nimi dosahujú nekonečné množstvo
Ľudia, ktorí nalievajú pohár lásky od svojho milovaného, sa stávajú majstrami nekonečných síl.
Ľudia zo všetkých štyroch varn sedia spolu v spoločnosti gurmukhov.
Všetci učeníci sa stanú gurmukhmi, pretože betelový list, limetka a chatehu po zmiešaní získajú jednu červenú farbu.
Všetkých päť zvukov (produkovaných rôznymi nástrojmi) udržuje gurmukhov plných radosti.
Vo vlnách Slova pravého Gurua zostávajú gurmukhovia vždy v rozkoši.
Spojením svojho vedomia s učením Gurua sa stanú vedomými.
Udržiavajú sa pohltení dňom i nocou veľkou rezonanciou Gurbaniho, svätých chválospevov.
Utopený v nekonečnom Slove a jeho stálej farbe je realizovaný iba Jediný (Boh).
Z dvanástich spôsobov (jogínov) je správna cesta gurmukhov.
V prvotných časoch Pán určil.
Slovo Gurua sa stretlo so Slovom Sabda-brahm-Bohom a ego tvorov bolo vymazané.
Toto veľmi úžasné slovo je kolýrium gurmukhov.
Osvojením si Gurmata, múdrosti Gurua, s milosťou Gurua, sa vyhýbame bludom.
Tá prvotná bytosť je mimo času a zničenia.
Udeľuje milosť svojim služobníkom ako Siva a Sanaks a spol.
Vo všetkých vekoch sa pamätá iba na neho a len na neho sa sústreďujú sikhovia.
Prostredníctvom chuti pohára lásky je Najvyššia Láska známa.
Od pradávna všetkých teší.
Skutočným učeníkom sa môže stať iba tým, že sa v živote stanete mŕtvym, tj úplne oddeleným, a nie iba verbálnym žargónom.
Takýmto človekom môže byť človek len vtedy, keď sa obetuje pre pravdu a spokojnosť a keď sa zbaví klamov a strachu.
Pravý učeník je kúpený otrok, ktorý je neustále zaneprázdnený službou Majstrovi.
Zabúda na hlad, spánok, jedlo a odpočinok.
Pomelie čerstvú múku (do kuchyne zadarmo) a obsluhuje nanášaním vody.
Fandí (zhromaždeniu) a pekne umýva nohy Guruovi.
Sluha zostáva vždy disciplinovaný a nemá nič spoločné s nárekom a smiechom.
Takto sa stane dervišom pred dverami Pána a nechá sa zmáčať slasťami dažďov lásky.
Bude videný ako prvý mesiac Id dňa (na ktorý moslimovia netrpezlivo čakajú, aby prerušili svoje dlhé pôsty) a iba on vyjde ako dokonalý muž.
Tým, že sa učeník stane prachom z nôh, musí byť blízko nôh Gurua.
Keď sa stane zanieteným nápadníkom formy (slova) Gurua a je mŕtvy pre chamtivosť, pobláznenie a iné vzťahové sklony, mal by zostať nažive vo svete.
Popri všetkých svetských spojeniach musí zostať zafarbený vo farbe Pána.
Nehľadajúc žiadne útočisko inde, mal by udržať svoju myseľ ponorenú v úkryte Boha, Gurua.
Posvätný je kalich lásky milovaného; len to by mal chápať.
Pokoru by si mal urobiť svojím príbytkom, mal by sa v ňom pripraviť.
Keď rozvedie (chute) desať orgánov, tj nie je chytený do ich vlečnej siete, mal by dosiahnuť vyrovnanosť.
Musí si byť plne vedomý slova Gurua a nemal by dovoliť, aby bola myseľ uväznená v ilúziách.
Absorpcia vedomia v Slove ho robí bdelým a tak sa človek dostane cez Slovo – oceán.
Je to pravý Sikh, ktorý sa vzdáva pred Guruom a skláňa hlavu;
Kto položí svoju myseľ a čelo na nohy Gurua;
Kto si pridŕža učenia Gurua, vyháňa ego zo svojho ja;
Kto miluje vôľu Pána a dosiahol rovnováhu tým, že sa stal orientovaným na Gurua, gurmukhom;
Ktorý zlúčením svojho vedomia v Slove konal podľa Božej vôle (hukam).
On (pravý Sikh) ako výsledok svojej lásky a strachu zo svätého zboru dosahuje svoje vlastné ja (átma).
Zostáva prilepený k lotosovým nohám Gurua ako čierna včela.
Zahalený touto rozkošou pokračuje v kvašení nektáru.
Blahoslavená matka takéhoto človeka. Len jeho príchod na tento svet je plodný.