Vienas Oankaras, pirminė energija, įgyvendinta per dieviškojo mokytojo malonę.
Vaar Three
Lenkiuosi prieš pirmykštį Viešpatį, kuris buvo pasakytas kaip visų pirmapradė priežastis.
Tiesa įkūnija, kad tikrasis Guru yra suvokiamas per Žodį.
Tik jie suvokė Tą, kurio surati (sąmonė) įsiliejo į tiesą, priėmusi Žodžio įsakymus.
Šventoji kongregacija yra tikras tiesos pagrindas ir autentiška buveinė.
Kai žmogus, įkvėptas mylinčio atsidavimo, mėgaujasi įgimtu malonumu.
Viešpatie, malonus atsidavusiesiems ir vargšų šlovė, taip pat asimiliuojasi į šventąjį susirinkimą.
Net Brahma, Višnu, Mahesa negalėjo žinoti Jo paslapčių.
Sesanagas, prisimenantis Jį su tūkstančiais gobtuvų, negalėjo Jo suprasti.
Tiesa yra maloni tiems gurmukhams, kurie tapo dervišais prie šventojo susirinkimo durų.
Guru ir mokinio keliai yra paslaptingi ir nepastebimi.
Guru (Nanak) ir mokinys (Angad) yra palaiminti (nes abu susiliejo vienas į kitą).
Jų buveinė yra Guru išmintis, ir jie abu yra susižavėję Viešpaties šlovėmis.
Apšviesta Žodžio, jų sąmonė tapo begalinė ir nekintanti.
Peržengę visas viltis, jie savo asmenyje įsisavino subtilią išmintį.
Nugalėdami geismą ir pyktį, jie pasinerdavo į (Dievo) šlovę.
Už Šivos ir Sakti buveinių jie pasiekė tiesos, pasitenkinimo ir palaimos buveinę.
Būdami neabejingi buičiai (malonumams), jie orientuojasi į tiesą.
Guru ir mokinys dabar pasiekė dvidešimties ir dvidešimt vieno santykį, ty mokinys aplenkė Guru.
Mokinys, kuris paklūsta Guru įsakymams, vadinamas gurmukh.
Gurmukų veiksmai kelia baimę, o jų šlovė neapsakoma.
Laikydamas kūrybą Kūrėjo pavidalu, jis jaučiasi esąs jai auka.
Pasaulyje jis jaučiasi kaip svečias, o pasaulis – kaip svečių namai.
Tiesa yra jo tikrasis Guru, kurio jis kalba ir kurio klauso.
Kaip bardas prie šventosios kongregacijos durų skaito Guru (gurbani) giesmes.
Šventasis susirinkimas jam yra pažinties su visažiniu Viešpačiu pagrindas.
Jo sąmonė tebėra įtraukta į grakštų tikrąjį Žodį.
Tikrasis teisingumo teismas jam yra šventoji kongregacija ir per Žodį jis nustato tikrąją jos tapatybę savo širdyje.
Iš Guru mokinys gauna nuostabų Žodį
Ir kaip mokinys, sujungęs joje savo sąmonę, susiduria akis į akį su nepastebimu Viešpačiu.
Susitikęs su Guru, mokinys pasiekia turią, ketvirtąją ir paskutinę dvasinės ramybės stadiją.
Jis savo širdyje laiko neaprėpiamą ir ramų Viešpatį.
Tapdamas nerūpestingu, tas tikras mokinys susilieja tiesoje.
Ir tapdamas karalių karaliumi, jis padaro kitus jam paklusnius.
Tik jis myli dieviškąją Viešpaties valią.
Ir tik jis yra paragavęs nektaro Viešpaties šlovinimo pavidalu.
Patraukęs sąmonę į Žodžio gelmę, jis suformavo nekaltą protą.
Gurmuchų gyvenimo būdas yra neįkainojamas;
Jo negalima nusipirkti; ant svarstyklių jo negalima sverti.
Stabilizuojasi savyje ir nerimsta savo gyvenimo būdu.
Šis būdas yra išskirtinis ir nesusitepa net tada, kai yra sujungtas su kuo nors kitu.
Jo istorija nenusakoma.
Taip įveikiamas visas neveikimas ir visas nerimas.
Sugertas pusiausvyroje, šis gurmukh gyvenimo būdas suteikia gyvenimui pusiausvyrą.
Gurmuchas išsiskiria iš nektaro bako.
Galutinis patirties trūkumas yra tas, kad gurmuchas niekada neparodo savo ego.
Iš šventojo susirinkimo parduotuvės per Žodį perkamos Dievo vardo prekės.
Kaip Jį pagirti? Tobulojo Viešpaties matavimo kriterijai yra tobuli.
Tikrojo Karaliaus sandėlis niekada netrūksta.
Ugdydami Tikrąjį Guru, tie, kurie uždirba per Jį, įsilieja į Jo neišsenkamą Esybę.
Šventųjų draugija akivaizdžiai didelė; žmogus visada turi būti jame ir su juo.
Lukštas majos pavidalu turėtų būti atskirtas nuo gyvybės ryžių
su disciplinos smūgiais per šį gyvenimą.
Visi penki blogi polinkiai turi būti sunaikinti.
Kadangi šulinio vanduo palieka žalius laukus, sąmonės laukas turi būti žaliuojantis (shabado pagalba).
Pats Viešpats yra tikrasis Guru, kuris yra nepastebimas.
Savo valia Jis įkuria arba išrauna.
Kūrimo ir naikinimo nuodėmė ir dorybė Jo visiškai neliečia.
Jis niekada neverčia niekam Jo pastebėti, o palaima ir keiksmai Jo nelimpa.
Tikrasis Guru kartoja Žodį ir atskleidžia to neapsakomo Viešpaties didybę.
Pagarbiai gieda neapsakomą (Viešpatį), jis nesivelia į veidmainystę ir klastą.
Tobulo Guru spindesys užbaigia žinių ieškotojų ego.
Tris kančias (Dievo siųstas, fizines ir dvasines) pašalinantis Guru sumažina žmonių nerimą.
Pasisotinęs tokio Guru mokymu, individas pasilieka savo įgimtoje prigimtyje.
Tobulas Guru yra įsikūnijusi tiesa, kurią suvokia tapdamas gurmukh.
Tikrasis Guru trokšta, kad Žodis būtų palaikomas;
Sudeginęs ego gaus garbę Viešpaties teisme.
Žmogus turėtų išmokti susiliejimo su Viešpačiu technikos, laikydamas savo namus dharmos ugdymo vieta.
Tiems, kurie laikosi Guru mokymo, yra tikras išsivadavimas.
Jie, turintys meilingą atsidavimą savo širdyje, išlieka linksmi.
Tokie žmonės yra kupini džiaugsmo imperatoriai.
Tapę nesavanaudiški, jie tarnauja sangatui, bendruomenei, atnešdami jai vandens, maldami kukurūzus ir pan.
Su nuolankumu ir džiaugsmu jie gyvena visiškai skirtingą gyvenimą.
Guru pamokslauja sikhams būti tyriems.
Jis (gurmukh), prisijungęs prie kongregacijos, lieka įtrauktas į Žodį.
Gėlių draugijoje sezamų aliejus taip pat tampa kvapnus.
Nosis – Dievo valios styga lieka guru sikho nosyje, ty jis visada yra pasiruošęs paklusti Viešpačiui.
Maudydamasis ambrozinėmis valandomis, jis lieka įsijautęs Viešpaties srityje.
Prisimindamas Guru savo širdyje, jis tampa viena su Juo.
Jis, turintis Viešpaties baimę ir mylintis atsidavimą, yra žinomas kaip aukšto ūgio sadhu.
Greita Viešpaties spalva ir toliau derinama ant gurmuko.
Gurmukh lieka tik su aukščiausiuoju Viešpačiu, kuris yra aukščiausio malonumo ir bebaimis davėjas.
Susikoncentruokite į Guru žodį, laikydami jį Guru, kuris visada yra su jumis, figūra.
Dėl Žodžio pažinimo gurmuchas randa Viešpatį visada šalia ir netoli.
Tačiau karmos sėkla išdygsta pagal ankstesnes karmas.
Narsus tarnas tampa vadovu tarnaujant Guru.
Dieve, aukščiausios parduotuvės namai visada pilni ir visur.
Jo šlovė šviečia šventajame šventųjų susirinkime.
Daugybės mėnulių ir saulių spindesys nuslopsta prieš šventosios kongregacijos šviesą.
Milijonai Vedų ir Puranų yra nereikšmingi prieš Viešpaties šlovę.
Viešpaties mylimojo kojų dulkės yra brangios gurmukui.
Būdami vienas su kitu, Guru ir sikhas padarė Viešpatį suvokiamą (Guru pavidalu).
Guru inicijuotas mokinys tapo sikhu.
Viešpaties troškimas buvo, kad Guru ir mokinys taptų viena.
Atrodo, kad deimantą pjovęs deimantas atnešė kitą į vieną eilutę;
Arba vandens banga susiliejo vandenyje, arba vienos lempos šviesa apsigyveno kitoje lempoje.
Atrodo, kad nuostabus (Viešpaties) poelgis buvo paverstas palyginimu.
Lyg šventasis ghi būtų pagamintas po varškės suplakimo.
Viena šviesa išsisklaidė visuose trijuose pasauliuose.
Lyg šventasis ghi būtų pagamintas po varškės suplakimo. The
Tikrasis Guru Nanak Dev buvo Guru Guru.
Jis pasodino Guru Angad Dev į nematomą ir paslaptingą pusiausvyros sostą.
Sujungęs Amarą Dasą su išoriniu Viešpačiu, jis privertė jį pamatyti nematomą.
Guru Ram Das buvo sukurtas tam, kad išgirstų didžiausią nektarą.
Guru Arjan Dev gavo didžiausią paslaugą (iš Guru Ram Das).
Guru Hargobindas taip pat suplakė jūrą (Žodžio)
Ir dėl visų šių teisingų asmenybių malonės Viešpaties tiesa apsigyveno paprastų žmonių, visiškai atsidavusių Žodžiui, širdyse.
Net tuščias žmonių širdis užpildė sabadas, Žodis
Ir gurmuchai išnaikino savo baimes ir kliedesius.
Šventojoje kongregacijoje sklindant baimei (Dievo) ir meilei (žmonijai), visada vyrauja neprisirišimo jausmas.
Iš prigimties gurmuchai yra budrūs, ty jų sąmonė išlieka suderinta su Sabadu, Žodžiu.
Jie kalba mielus žodžius ir jau išvarė ego iš savęs.
Elgdamiesi pagal Guru išmintį, jie visada lieka persmelkti (Viešpaties) meile.
Jie jaučiasi laimingi, išmuša (Viešpaties) meilės taurę.
Protu suvokę Aukščiausiojo šviesą, jie tampa kompetentingi uždegti dieviškojo pažinimo lempą.
Dėl išminties, gautos iš Guru, jie turi neribotą entuziazmą ir lieka nepaliesti majos bei piktų polinkių purvo.
Pasaulietiškumo kontekste jie visada elgiasi aukščiausiame padėtyje, ty jei pasaulyje yra dvidešimt, tai jiems yra dvidešimt vienas.
Gurmukh žodžiai visada turi būti branginami savo širdyje.
Geranorišku gurmuko žvilgsniu žmogus tampa palaimintas ir laimingas.
Reti yra tie, kurie pasiekia disciplinos ir tarnystės jausmą.
Gurmukai, kupini meilės, yra malonūs vargšams.
Gurmukas visada yra tvirtas ir visada laikosi Guru mokymų.
Iš gurmuchų reikėtų ieškoti brangenybių ir rubinų.
Gurmukhs neturi apgaulės; jie, netapdami Laiko aukomis, ir toliau mėgaujasi atsidavimo džiaugsmu.
Gurmukhs turi išskirtinę gulbių išmintį (kurios gali atskirti pieną nuo vandens), ir jie savo protu ir kūnu myli savo Viešpatį.
Pradžioje parašius 1 (Vienas), buvo parodyta, kad Ekankaras, Dievas, apimantis Jame visas formas, yra tik vienas (o ne du ar trys).
Ura, pirmasis Gurmukhi laiškas, Oankar pavidalu parodo to vieno Viešpaties valdžią pasaulį.
Tas Viešpats buvo suprastas kaip Tikrasis Vardas, Kūrėjas ir Bebaimis.
Jis neturi įniršio, anapus laiko ir laisvas iš migracijos ciklo.
Sveikas Viešpats! Jo ženklas yra tiesa ir Jis šviečia ryškia žaižaruojančia liepsna.
Penkios raidės (1 Oankar) yra altruistai; jie turi savyje Viešpaties asmens galią.
Asmuo, suprasdamas jų svarbą, yra palaimintas maloniu Dievo žvilgsniu, kuris yra malonumų esmė.
Kai skaitmenys nuo vieno iki devynių, kartu su jais pridedant nulį, pasiekia begalinį skaičių
Asmenys, išpirkę meilės taurę iš savo mylimojo, tampa begalinių jėgų šeimininkais.
Visų keturių varnų žmonės sėdi kartu gurmukų kompanijoje.
Visi mokiniai tampa gurmukh kaip betelio lapas, liepa ir chatehu susimaišę tampa vienos raudonos spalvos.
Visi penki garsai (sukurti skirtingais instrumentais) suteikia gurmukhams džiaugsmo.
Tikrojo Guru Žodžio bangose gurmuchai visada džiaugiasi.
Sujungę savo sąmonę su Guru mokymais, jie įgyja žinių.
Dieną ir naktį jie įsijaučia į didžiulį Gurbani, šventųjų giesmių, rezonansą.
Paskendęs begaliniame Žodyje ir jo tvirtoje spalvoje suvokiamas tik Vienintelis (Dievas).
Iš dvylikos (jogų) būdų gurmukų kelias yra teisingas.
Pirmaisiais laikais Viešpats įsakė.
Guru Žodis susitiko su Sabda-Brahmo Žodžiu-Dievu ir tvarinių ego buvo ištrintas.
Šis labai baimę keliantis žodis yra gurmukų kolierius.
Priimant Gurmat, Guru išmintį, su Guru malone išvengiama kliedesių.
Ta pirmykštė būtybė yra anapus laiko ir sunaikinimo.
Jis suteikia malonę savo tarnams, tokiems kaip Šiva ir Sanaks ir kt.
Visais amžiais prisimenamas tik Jis ir tik Jis yra sikhų susitelkimo objektas.
Per meilės taurės skonį atpažįstama Aukščiausioji Meilė.
Nuo pirmųjų laikų Jis džiugino visus.
Tik gyvenime tapęs miręs, ty visiškai atitrūkęs, o ne vien žodiniu žargonu, gali tapti tikru mokiniu.
Tokiu žmogumi galima būti tik pasiaukojus dėl tiesos ir pasitenkinimo, išvengus kliedesių ir baimių.
Tikrasis mokinys yra nupirktas vergas, kuris nuolatos tarnauja Mokytojui.
Jis pamiršta alkį, miegą, maistą ir poilsį.
Sumala šviežius miltus (nemokamai virtuvei) ir patiekia atsinešęs vandens.
Jis gerbėjas (susirinkimas) ir gražiai nuplauna Guru kojas.
Tarnas visada išlieka disciplinuotas ir neturi nieko bendra su aimanais ir juokais.
Taip jis tampa dervišu prie Viešpaties durų ir permirksta meilės liūčių malonumais.
Jis bus matomas kaip pirmasis Id dienos mėnulis (kurio musulmonai nekantriai laukia, norėdami nutraukti ilgą pasninką), ir tik jis pasirodys kaip tobulas žmogus.
Tapdamas pėdų dulkėmis, mokinys turi būti šalia Guru pėdų.
Tapęs aistringu guru formos (žodžio) prižiūrėtoju ir miręs godumui, susižavėjimui ir kitoms santykių tendencijoms, jis turėtų išlikti gyvas pasaulyje.
Atsisakydamas visų pasaulinių ryšių, jis turi likti nudažytas Viešpaties spalva.
Neieškodamas prieglobsčio kitur, jis turėtų išlaikyti savo mintis įsitraukęs į Dievo, Guru, prieglobstį.
Šventa yra mylimojo meilės taurė; jis turėtų tik tai pripažinti.
Padarydamas nuolankumą savo buveine, jis turėtų joje nusiteikti.
Išsiskyręs nuo dešimties organų (skonių), ty nepatekęs į jų tinklelį, jis turėtų pasiekti pusiausvyrą.
Jis turi būti visiškai sąmoningas apie Guru žodį ir neturėtų leisti, kad protas būtų įstrigęs kliedesiuose.
Sąmonės įsisavinimas Žodyje daro jį budrų ir tokiu būdu pereinama per Žodį – vandenyną.
Jis yra tikras sikas, kuris pasiduoda prieš Guru ir nulenkia galvą;
Kuris pastato savo protą ir kaktą ant Guru kojų;
Kas savo širdyje laiko brangius Guru mokymus, išstumia ego iš savojo aš;
Kas myli Viešpaties valią ir pasiekė pusiausvyrą tapdamas orientuotu į Guru, gurmukh;
Kuris, sujungdamas savo sąmonę Žodyje, veikė pagal dieviškąją Valią (hukam).
Jis (tikrasis sikas) dėl savo meilės ir baimės šventajai bendruomenei pasiekia savąjį aš (atma).
Jis lieka prilipęs prie Guru lotosinių pėdų kaip juodoji bitė.
Apgaubtas šio malonumo, jis ir toliau šlifuoja nektarą.
Palaiminta tokio žmogaus motina. Tik jo atėjimas į šį pasaulį yra vaisingas.