Viena Oankaar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Įsimylėjėliai Lana ir Majanu gerai žinomi visuose pasaulio kampeliuose.
Puiki Sorath ir Bijos daina skamba visomis kryptimis.
Visur kalbama apie Sassi ir Punnü meilę, nors ir skirtingų kastų.
Sohni, kuris plaukė Čenabo upe ht susitikdamas su Mahivaliu, šlovė yra gerai žinoma.
Ranjha ir Hir yra žinomi dėl meilės, kurią jie pagimdė vienas kitam.
Tačiau už visus pranašesnė meilė, kurią mokiniai neša savo Guru. Jie gieda ją ambicinga ryto valanda.
Opiumo valgytojai nevengia opijaus ir susėda kartu jo valgyti.
Lošėjai įsitraukia į žaidimą ir praranda savo statymus.
Vagys neapleidžia vagystės ir sučiupti patiria bausmę.
Piktadariai nelieka nuošalyje nuo prastos reputacijos moterų namų, nors išparduoda net savo drabužius, kad galėtų jas aprūpinti.
Nusidėjėliai daro nuodėmę ir slapstosi, kad išvengtų bausmės.
Tačiau, priešingai nei visa tai, Guru sikai (kurių draugystė toli gražu nėra žalinga) myli savo Guru ir jis atleidžia juos nuo visų jų nuodėmių.
Juodoji bitė žūva mėgaudamasi kvapu sode.
Kandis be baimės dega ant liepsnos, bet žiūri į liepsną iki galo.
Melodijos priblokšti elniai toliau klajoja po miškus.
Užvaldyta liežuvio skonio, žuvis pati kimba už kabliuko.
Iš geismo savo patelei dramblio patinėlis pagaunamas ir visą likusį gyvenimą neša kančias.
Taip pat Guru sikai myli savo Guru ir įsitvirtina savo tikrajame aš.
Raudonkojė kurapka (čakor) mėgsta mėnulį, todėl žiūri į jį net neprarasdama žvilgsnio.
Rudoji šelminė (chakavi) mėgsta saulę, o saulės šviesoje susitikęs su mylimuoju jaučiasi pakylėtas.
Lotosas mėgsta vandenį ir rodo vandeniui savo pražydusį veidą.
Matydami debesis rėkia ir lietaus paukščiai bei povai.
Žmona myli savo vyrą, o mama rūpinasi sūnumi.
Panašiai sikhas myli Guru ir ši meilė jį lydi iki galo.
Grožio ir geismo draugystė žinoma visame pasaulyje.
Ir tai labai praktiška, nes alkis ir skonis vienas kitą papildo.
Godumas ir turtas taip pat susimaišo ir lieka apgauti.
Snūduriuojančiam žmogui net ir maža vaikiška lovelė yra malonumas pernakvoti.
Sapne žmogus džiaugiasi visomis įvykių spalvomis.
Taip pat neapsakoma istorija apie sikhų ir guru meilę
Mansarovaro gulbė renkasi tik perlus ir brangenybes.
Lakštingala ir mango medis myli vienas kitą, todėl dainuoja.
Sandalas mėgsta visą augmeniją, o kas šalia jos yra, tas tampa kvapnus.
Palietus filosofinį akmenį, geležis pašviesėja kaip auksas.
Net sutepti upeliai, pasitinkantys Gangą, tampa šventi.
Tokia yra ir meilė tarp sikų ir guru, o sikhui tai yra neįkainojama prekė.
Yra trys santykių tipai – pirmiausia tėvo, mamos, sesers, brolio ir jų palikuonių bei sąjungų;
Antra, mamos tėvas, mamos mama, mamos seserys, mamos broliai;
Trečia, uošvis, uošvė, svainis ir svainė.
Jiems sukauptas auksas, sidabras, deimantai ir koralai.
Bet brangesnė už viską Guru sikhų meilė Guru,
Ir tai yra santykiai, kurie atneša laimę.
Prekybininkas prekiauja ir uždirba pelno bei nuostolių.
Ūkininkas augina ir taip didina arba mažina.
Tarnas tarnauja ir gauna smūgius mūšio lauke.
Valdymo, gyvenimo kaip jogo, apsigyvenimo pasaulyje, miške rezultatai
Ir fortai yra tokie, kad galiausiai žmogus yra pagautas jamos tinkle, ty jis toliau migruoja.
Tačiau tokia meilė tarp sikho ir jo guru, kad nuostoliai niekada nepatiriami.
Akys nepatenkintos reginiais ir parodomis;
Ausys nepatenkintos girdėdami pagyrimą ar priekaištą, gedėjimą ar džiaugsmą;
Liežuvis nepatenkintas valgydamas tai, kas teikia malonumą ir malonumą;
Nosis nesitenkina geru ar blogu kvapu;
Niekas nėra patenkintas savo gyvenimo trukme ir visi puoselėja klaidingas viltis.
Tačiau sikai yra patenkinti guru, o jų tikroji meilė ir malonumas.
Prakeikta galva, kuri nenusilenkia prieš Guru ir neliečia jo kojų.
Prakeiktos akys, kurios, užuot žiūrėjusios į Guru, mato kito žmoną.
Prakeiktos (taip pat) tos ausys, kurios neklauso Guru pamokslo ir nesusikoncentruoja į jį“.
Prakeiktas tas liežuvis, kuris kartoja kitas mantras nei Guru žodis
Be tarnystės prakeiktos galvos ir kojos, o nenaudingi kiti darbai.
(Tikroji) meilė yra tarp sikhų ir guru, o tikras malonumas yra guru prieglobstyje.
Mylėk tik Guru; visa kita meilė yra netikra.
Nemėgaukitės jokiu kitu pasimėgavimu, nes tai būtų nuodinga.
Nesidžiaukite kieno nors kito dainavimu, nes jo klausymas neatneštų laimės.
Visi veiksmai, neatitinkantys Guru mokymo, yra blogi ir duoda blogų vaisių.
Eikite tik tikro Guru keliu, nes visais kitais būdais pasitaiko vagių, kurie apgaudinėja ir plėšia.
Guru sikhų meilė Guru priverčia jų sielą sumaišyti savo tiesą su Tiesa.
Kitos viltys (išskyrus Viešpaties) yra sužlugdymas; kaip juos būtų galima įgyvendinti.
Kiti susižavėjimai yra kliedesiai, kurie galiausiai suklaidina (žmogų).
Kiti veiksmai yra apgaulė, kuria žmogus ugdo trūkumus ir kenčia.
Kitoniškumo jausmo draugija yra klastingas gyvenimo būdas; ir kaip tai galėtų nuplauti nuodėmingą gyvenimą.
Kitaip yra neteisingas statymas, dėl kurio žmogus galiausiai pralaimi (gyvybės mūšį).
Meilė tarp sikhų ir guru suartina nusipelniusius žmones ir padaro juos vienu (sangat).
Kadangi galūnių susitraukimas išgelbėja vėžlį, ambicinga Guru vizija išgelbėja sikhą nuo pasaulio vandenyno.
Kaip gulbė, turinti diskriminacinių žinių (iš pieno išsijoti vandenį), ši Guru vizija suteikia išminties apie valgomą ir nevalgomą.
Kaip Sibiro gervė, turinti omenyje savo palikuonis, Guru taip pat visada rūpinasi mokiniais ir (savo dvasinėmis galiomis) numato nematomą.
Kadangi motina nesidalija savo sūnaus malonumais, Guru taip pat nereikalauja sikhų.
Tikrasis Guru yra malonus ir (kartais) išbando ir sikhus.
Guru ir sikho meilė daro pastarąjį vertingą kaip milijono (monetų) vertą žolės ašmenį.
Žiūrint į (lempos) liepsną, kai kandys susimaišo su liepsna ir
Elniai sugeria savo sąmonę melodingame Žodyje, taip pat šventojo susirinkimo upėje,
Sikhas, tapęs žuvimi ir perimdamas Guru išminties kelią, mėgaujasi gyvenimu.
Tapęs juoda lotoso pėdų bite (Viešpaties), sikhas praleidžia savo naktį ekstaziškai.
Jis niekada nepamiršta Guru mokymo ir kartoja jį kaip lietaus paukštis lietinguoju metų laiku.
Meilė tarp Guru ir mokinio yra tokia, kad jiems nepatinka dvilypumo jausmas.
Neprašykite davėjo, į kurį turėsite kreiptis į kitą
Įdarbinkite ne šiurkštų bankininką, kuris vėliau privers jus atgailauti.
Netarnauk tokiam šeimininkui, kuris užtrauks tau mirties bausmę.
Nesamdykite gydytojo, kuris negali išgydyti išdidumo ligos.
Kokia nauda iš kūno maudymosi piligrimystės vietose, jei neišvalyta nuo piktų polinkių nešvarumų.
Meilė tarp Guru ir mokinių atneša laimę ir ramybę.
Jei esate armijos, turinčios keturias divizijas (dramblys, vežimas, arklys ir pėstininkai), šeimininkas, šalis ir turtas;
Jei jaučiate potraukį kitiems dėl stebuklų per ridhis ir siddhis;
Jei gyveni ilgą gyvenimą, kupiną savybių ir žinių
Ir jei būdamas pakankamai galingas, kad niekuo nesirūpintų, vis dar yra įnikęs į dilemą,
Jis negali turėti pastogės Viešpaties teisme.
Dėl meilės savo Guru net paprastas žolės pjovėjas sikhas tampa priimtinas.
Visas dėmesys, išskyrus Guru, yra dvilypumas.
Žinios, išskyrus Guru žodžio žinojimą, yra tuščias šauksmas.
Garbinimas, išskyrus Guru pėdas, yra netikras ir savanaudiškumas.
Išskyrus Guru mokymo priėmimą, visos kitos priemonės yra nepilnos.
Išskyrus susirinkimą šventajame susirinkime, visi kiti susirinkimai yra trapūs.
Sikai, mylintys savo Guru, žino, kaip laimėti (gyvenimo) žaidimą.
Žmogus gali turėti milijonus išminties, sąmonės, savybių, meditacijų, pagyrimų, japų,
Atgailos, susilaikymas, maudynės piligrimystės centruose, karmos, dharmas jogos,
Džiaugsmai jam priklauso nuo šventųjų raštų deklamavimo.
Tačiau jei toks ego valdomas žmogus nori, kad jį pastebėtų kiti,
Jis nuklydo ir negali suprasti Viešpaties (ir Jo kūrinijos).
Jei meilė vyrauja tarp Guru ir mokinio, ego jausmas dingsta (tyre).
Guru sikas, krintantis prie kojų (Guru), prisiekia savo ego ir proto troškimus.
Jis atneša vandens, ventiliuoja bendruomenę, mala miltus (latigarui) ir atlieka visus rankinius darbus.
Jis nuvalo ir ištiesia paklodes ir nenusiminė kūrendamas ugnį į židinį.
Jis priima pasitenkinimą kaip miręs žmogus.
Jis gauna tokį gyvenimo šalia Guru vaisių, kokį gauna šilko medvilnės medis būdamas šalia sandalo, ty jis taip pat tampa kvapnus.
Guru mylintys sikhai savo išmintį papildo.
Didžiulis yra tarnystės Guru vaisius; kurie gali suprasti jo vertę.
Iš nuostabių (gyvenimo) atspalvių jis leidžia pamatyti patį nuostabiausią.
Paslaugos skonis yra toks pat nuostabus, kaip ir saldumynas nebyliui.
Tai puikus (Dievo) žygdarbis, kad kvapas yra medžiuose.
Paslauga yra neįkainojama ir nepalyginama; bet kuris retas ištveria šį nepakeliamą gebėjimą.
Tik Dievas, visažinis, žino tarnybos paslaptį.
Niekas nežino paslapties, kaip sandalų asociacijoje kiti medžiai virsta sandalais.
Iš lempos šviečia lempa ir atrodo identiškai.
Niekas negali atpažinti to vandens, kuris maišosi į vandenį.
Mažoji teta virsta bhringiinvabzde; niekas negali apie tai pasakyti.
Gyvatė palieka savo šleifą ir tai vėl nuostabus žygdarbis.
Panašiai ir meilė tarp Guru ir mokinio yra nuostabi.
Kvapas slypi gėlėse, bet niekas nežino, kaip jis ten vyksta.
Vaisių skonis yra įvairus, nors juos drėkina tas pats vanduo.
Sviestas lieka piene, bet niekas nesupranta šios paslapties.
Gurmukhuose dėl jų disciplinos vyksta autentiškojo savęs suvokimas.
Visam tam gurmukas taiko meilės Guru metodą,
Sangati ir Guru, Gurbani, giesmės
Pamatę degančią lempos liepsną, kandys negali susilaikyti.
Žuvis išimama iš vandens, bet vis tiek ji neapleidžia meilės vandeniui.
Klausydamas medžiotojo būgno plakimo, elnias pasisuka į garsą,
O juodoji bitė, patekusi į žiedą, pati žūsta, nes mėgaujasi kvapu.
Panašiai gurmukai mėgaujasi meilės džiaugsmu ir išsivaduoja iš visų vergijų.
Guru ir sikhų šeimos kilmė yra palaiminta, kuri, vadovaudamasi Guru išmintimi, realizuoja save.