Viena Oankar, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
(Apatina=atlaidumas. Lovei=bole. Odina=abejingas) Meena=Pietų Pendžabo rajonuose yra nusikaltėlių bendruomenė, kurios vardas Meena, šie žmonės keistais triukais apiplėšdavo keleivius, gaujas ir karavanus. Čia blogas žmogus vadinamas Meena, bendra reikšmė yra Misana. Tu esi veidmainis, veidmainis
Crane, nors ir gyvendamas piligrimystės centre, lieka be tikėjimo.
Lietaus paukštis per lietų verkia, bet džiūsta nežino, kaip gerti vandenį.
Bambukas gali būti pasinėręs į sandalmedį, bet negali atlaikyti jo kvapo.
Pelėda tokia gaila, kad niekada nemato saulės.
Nors muskusas ir lieka elnių gelmėse, jis vis tiek laksto jo ieškodamas.
Tikrasis Guru yra tikras imperatorius, o išardytojų veidai pajuodę.
Kartą šakalas įkrito į dažytojo kubilą ir nusidažė.
Pasinaudojęs pasikeitusia spalva, jis pateko į džiungles ir pradėjo ardytis (ten esantys gyvūnai).
Arogantiškai sėdėdamas savo guolyje, jis išgąsdintų elnią, kad jam tarnautų.
Apsvaigęs nuo netikro išdidumo, jis su didele pompastika pradėjo valdyti (gyvūnus).
Kadangi eruktacija rodo ridikėlių lapų valgymą, jis atsidengė ir tada, kai jis (pasiklausęs kitų šakalų staugimo) taip pat pradėjo staugti.
Taigi iš savo veidmainystės išardytojas yra sumuštas tuščiai Viešpaties teisme.
Vagis kasdien įvykdo vagystes, bet galiausiai turi daug kentėti.
Žmogui, kuris žavi kito žmoną, nukirstos ausys ir nosis.
Pralaimėjusio lošėjo padėtis panaši į į spąstus pakliuvusio elnio padėtį.
Šlubuota moteris gali nejudėti tinkamai, bet būdama kito žmona atrodo miela.
Kalės, nesant būriams, išardytojai valgo skerdeną.
Per piktus veiksmus niekada nepavyks pasiekti išsivadavimo ir galiausiai žmogus tampa apgailėtinas.
Švytintis kirminas gali švyti tiek, kiek nori, bet jo spindesys negali pasiekti mėnulio šviesumo.
Kaip galima sakyti, kad vandenynas ir vandens lašas yra lygūs.
Skruzdė niekada negali prilygti drambliui; jo pasididžiavimas yra netikras.
Vaikas apibūdinti savo senelio namus motinai yra bergždžias.
0 dissembler ! jei visiškai pamiršai tą Viešpatį, kuris padovanojo kūną
Ir siela ant jūsų, jūs pateksite tiesiai į Jamos buveinę
Bronza atrodo šviesi, tačiau viduje lieka juodumo.
Baalas: piktžolių augalas sezamo lauke gali būti sodriai žalias, bet taip. vaisiai yra beverčiai.
Oleandro pumpuras turi du aspektus; išoriškai gražus, bet viduje nuodingas.
Pelijha, prinokęs laukinių kaparėlių vaisius atrodo spalvingai, bet jį suvalgęs žmogus miršta akimirksniu.
Prostitutė atrodo labai gražiai, bet ji suvilioja protą (ir galiausiai žmogus yra baigtas).
Panašiai dissembler kompanija sukelia kančias jų draugams
Kaip medžiotojas su muzika sukrečia elnią ir sulaiko jį;
Kai žvejys, dedantis mėsą ant kabliuko, sugriebia žuvį;
Kaip lotosas, rodantis savo pražydusį veidą, suvilioja juodąją bitę;
Kaip lempos liepsna degina kandį kaip priešą;
Kaip popierinis dramblio patelės modelis paverčia patiną erotomane;
Panašiai į pragarą veda ir įžūlių veidų išardytojų kelias.
Kaip miražas dykumoje gali numalšinti troškulį?
Žmonės sapnuose mėgaujasi tapdami karaliais (bet ryte jie nieko neturi).
Kaip galima tikėtis, kad medžio šešėlis išliks nejudantis?
Visa tai yra netikras šou, kaip akrobato.
Tas, kuris palaiko ryšius su išardytojais,
Galiausiai eina (iš šio pasaulio) nusivylęs.
Varnos ir gegutės, kad ir kaip būtų susimaišę, negali būti viena.
Lygiai taip pat šmeižikai pasaulyje išsiskiria pigiu ir žemu kalbėjimu.
Kaip galima sulyginti gervę ir gulbę pagal tą patį matavimą?
Panašiai apostatai yra paimami, atskiriami ir stigmatizuojami.
Koks yra dissemblerių ženklas? Jie yra tarsi padirbtos kalyklos padirbtos monetos.
Batais daužoma į galvas ir juos prakeikia prižiūrėtojas.
Vaikai žaidžia kartu vakare.
Kažkas, persirengęs karaliumi, o kiti kaip subjektai, vaidina juokingas scenas.
Kai kurie iš jų, vadovaujantys kariuomenei, skuba iš vienos vietos į kitą, o kai kurie nugalėti bėga nuo skeldėjų.
Jie sumoka mokesčius siūlydami puodų gabalėlius ir taip tampa išmintingi.
Per kelias akimirkas jie sugadina žaidimą ir bėga į savo namus.
Tie, kurie be nuopelnų save vadina guru, yra vangūs ardytojai.
Aukštas, aukštas ir vešlus, sode matomas šilko medvilnės medis.
Jis didžiuojasi savo storu kamienu ir giliomis šaknimis.
Jo gražūs žali lapai sustiprina jo plitimą.
Tačiau dėl savo raudonų žiedų ir neriebių vaisių jis veltui duoda vaisių.
Tai pamačiusi, čirškianti žalia papūga apsigauna
Bet vėliau atgailauja, nes ant to medžio neduoda vaisių.
Dėvint penkis drabužius, galima prisiimti vyriško asmens apdarą.
Jis gali turėti gražią barzdą ir ūsus bei liekną kūną.
Šimto ginklų turėtojas gali būti priskiriamas prie iškilių riterių.
Jis gali būti įgudęs dvariškis ir plačiai žinomas visoje šalyje.
Bet kokia jo nauda moteriai be vyriškumo?
Kas nusilenktų prieš tuos, kurie neturi nuopelnų ir pasivadintų Guru
Jei vien plepėjimas gali padėti susitikti su mylimuoju, kodėl papūga turėtų likti įkalinta?
Jo nepasiekia per didelis sumanumas, o protinga varna galiausiai valgo išmatas.
Jėga taip pat nelaimi (laimi intelektas), nes kiškis nužudė liūtą (parodydamas savo atspindį ir priversdamas įšokti į šulinį).
Mylimasis nevilioja dainų tekstais ir eilėraščiais, antraip kam menstreliai turėtų apsivilkti sanjašių rūbą.
Jo netraukia jaunystė ir grožis, nes dygminų spalva nėra pastovi.
Be tarnystės (Viešpačiui ir Jo kūriniams) ši siela yra apleista moteris, o mylimasis nepasiekiamas vien juokiantis (kvailai). Jis pasiekiamas per tarnystę.
Jei tik nusilenkimas galėtų išlaisvinti, šikšnosparniai miškuose kabo ant medžių aukštyn kojomis.
Jei išlaisvinimas būtų pasiektas krematoriumų vienatvėje, žiurkės turėtų jį gauti į savo duobes.
Ilgaamžiškumas taip pat neatneša, nes gyvatė visą savo ilgą gyvenimą smirda savo nuoduose.
Jei nešvarumai gali tai padaryti, asilai ir kiaulės visada lieka nešvarūs ir purvini.
Jei mėgavimasis gumbais ir šaknimis galėjo tai suteikti (išsivaduoti), tada gyvūnų banda juos traukia ir valgo (jie taip pat turėjo išsivaduoti).
Kadangi namas (iš tikrųjų) yra nenaudingas be durų, žmogus negali pasiekti išsivadavimo be Guru.
Jei būtų galima išsivaduoti maudydamasis piligrimystės centruose, tada (mes tai žinome) varlės visada gyvena vandenyje.
Jei auginant ilgus plaukus galima juos gauti, banjano šaknys kabo nuo jų ilgos.
Jei einant nuogai gaunasi, visus miško elnius galima vadinti atskirtais.
Jei tai pasiekiama ištepus kūną pelenais, asilas visada voliojasi dulkėmis.
Jei tai gali sukelti tyla, gyvūnai ir inertiški daiktai tikrai nekalba.
Joks išsivadavimas nepasiekiamas be Guru, o vergijos sugriaunamos tik susitikus su Guru.
Jei žoliniai vaistai galėjo išlaikyti žmogų gyvą, kodėl Dhanvantri (Indijos medicinos sistemos tėvas) mirė?
Burtininkai žino daug tantrų ir mantrų, tačiau jie klaidžioja šen bei ten po šalį.
Jei medžių garbinimas galėtų tai padaryti, kodėl patys medžiai turėtų degti (savo ugnimi)?
Piktųjų ir žiaurių dvasių garbinimas taip pat neatneša išsivadavimo, nes nėra esminio skirtumo tarp vagies ir apgaviko.
Išsilaisvinimas negali būti pasiektas bemiegėmis naktimis, nes nusikaltėliai taip pat nemiega naktimis, klajodami šen bei ten.
Be Guru nepasiekiamas išsivadavimas, o į Guru orientuoti, gutmulchai tampa nemirtingi ir paverčia tokiais kitus.
Žiurkės gavo varpelį, kad jį būtų galima pakabinti katei ant kaklo (bet jis negalėjo išsipildyti).
Musės sumanė išsimaudyti ghi (bet visos žuvo).
Kirminų ir kandžių nešvarumas niekada nesibaigia, kaip jie turėtų leisti laiką!
Vabzdžiai ir toliau sklando virš vandens paviršių Silvane (lietingą mėnesį), kad ir kaip būtų bandoma juos išvyti.
Kaip ir Vaisakh mėnesį migruojantys garniai paukščiai skrenda virš svetimų kraštų.
Žmogus be Guru nėra išlaisvintas ir kenčia perėjimą.
Svirplys, sėdintis ant audinio krūvos, netampa draperiu.
Jei šuniui ant kaklo užrišamas pinigų diržas, aukso pirkliu jis netampa.
Rubinų ir brangakmenių rišimas ant beždžionės kaklo nepriverčia jos elgtis kaip juvelyras.
Apkrautas sandalmedžiu, asilas negali būti vadinamas parfumeriu.
Jei atsitiktinai musė patenka į voro burną, pastarasis netampa vanagu.
Tiesa visada yra tiesa, o melas visada netikras
Puikybė kaimyno sūnumi, atėjusiu į tavo kiemą, yra melas ir tuščias.
Karvių ganytojas, ganantis gyvulius, negali jų laikyti savo nuosavybe.
Tarnautojas, ant galvos nešiojantis maišą, pilną pinigų,
Vis tiek liktų vargšas ir nustebęs.
Kadangi derliaus prižiūrėtojas nėra jo savininkas, taip ir svečias, kuris svetimą namą laiko savo, yra kvailas.
Jis yra didžiausias neišmanantis kvailys, kuris nieko savo neturėdamas apsimeta visko šeimininku.
Skruzdė negali pakęsti dramblio svorio.
Kaip musė, besisukanti ir besisukanti galūnes, gali būti liūtų žudikė?
Uodo įgėlimas niekada negali prilygti gyvatės nuodams.
Kaip net milijonai didelių juodųjų skruzdėlių gali sumedžioti leopardą?
Milijonais utėlių užkrėstos antklodės savininkas negali būti vadinamas jų karaliumi ar šeimininku.
Tas, kuris nieko neturi, vis dar apsimeta viską turintis, yra didžiausias kvailys.
Sūnus gimsta uždaroje patalpoje, bet visi lauke esantys žmonės apie tai sužino.
Net žemėje palaidoti turtai atskleidžiami per savininko veido išraiškas.
Net eilinis praeivis gali pasakyti, kad jau lijo.
Tekant jaunatis visi lenkia jos link.
Gorakhas ant kaklo užklotas antklodė, bet pasaulis jį žino kaip Natą, didįjį meistrą.
Guru žinios vadinamos Guru; tik tiesa identifikuoja tiesą.
Aš esu nusikaltėlis, nusidėjėlis, blogis ir apostatas.
Aš esu vagis, svetimautojas; lošėjas, kuris visada stebi kitų namų ūkį.
Aš esu šmeižėjas, gudruolis, venalis ir sukčius, kuris apgaudinėja visą pasaulį.
Aš didžiuojuosi savo seksualiniais potraukiais, pykčiu, godumu, susižavėjimu ir kitais svaigalais.
Esu klastingas ir nedėkingas; niekas nemėgsta manęs laikyti su juo. Atsimink,
0 dainuojantis mokinys! kad tikrasis Guru vienintelis yra kompetentingas atleisti (už jūsų nuodėmes).