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पृष्ठ - 36
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १(अपाटिना=आलस्य। लोवी=बोले। ओडिना=उदासीन) मीना=दक्षिण पंजाब के जिलों में एक अपराधी समुदाय है जिसका नाम मीना है, ये लोग अजीबोगरीब तरकीबों से यात्रियों, गिरोहों और काफिलों को लूटते थे। यहाँ बुरे आदमी को मीना कहते हैं, सामान्य अर्थ मिसाना है। तुम पाखंडी हो, पाखंडी हो
ਤੀਰਥ ਮੰਝਿ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਬਗੁਲਾ ਅਪਤੀਣਾ ।
तीरथ मंझि निवासु है बगुला अपतीणा ।सारस तीर्थस्थल पर रहते हुए भी आस्थाविहीन रहता है।
ਲਵੈ ਬਬੀਹਾ ਵਰਸਦੈ ਜਲ ਜਾਇ ਨ ਪੀਣਾ ।
लवै बबीहा वरसदै जल जाइ न पीणा ।बरसात में बरसाती पक्षी रोता रहता है, लेकिन पानी पीना नहीं जानता।
ਵਾਂਸੁ ਸੁਗੰਧਿ ਨ ਹੋਵਈ ਪਰਮਲ ਸੰਗਿ ਲੀਣਾ ।
वांसु सुगंधि न होवई परमल संगि लीणा ।बांस चंदन में डूबा तो रहता है, लेकिन उसकी सुगंध को ग्रहण नहीं कर पाता।
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਕਰਮਾ ਦਾ ਹੀਣਾ ।
घुघू सुझु न सुझई करमा दा हीणा ।उल्लू कितना दुर्भाग्यशाली है कि वह कभी सूर्य को नहीं देख पाता।
ਨਾਭਿ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਦੇ ਵਤੈ ਓਡੀਣਾ ।
नाभि कथूरी मिरग दे वतै ओडीणा ।यद्यपि कस्तूरी मृग के वल में रहती है, फिर भी वह उसकी खोज में इधर-उधर दौड़ता रहता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਮੁਹੁ ਕਾਲੈ ਮੀਣਾ ।੧।
सतिगुर सचा पातिसाहु मुहु कालै मीणा ।१।सच्चा गुरु ही सच्चा सम्राट है और कपटियों के चेहरे काले हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਨੀਲਾਰੀ ਦੇ ਮਟ ਵਿਚਿ ਪੈ ਗਿਦੜੁ ਰਤਾ ।
नीलारी दे मट विचि पै गिदड़ु रता ।एक बार एक सियार रंगरेज के बर्तन में गिर गया और रंग गया।
ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਕੈ ਪਾਖੰਡੁ ਕਮਤਾ ।
जंगल अंदरि जाइ कै पाखंडु कमता ।अपने बदले हुए रंग का फायदा उठाकर वह जंगल में चला गया और वहां के जानवरों का भेष बदलने लगा।
ਦਰਿ ਸੇਵੈ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਹੋਇ ਬਹੈ ਅਵਤਾ ।
दरि सेवै मिरगावली होइ बहै अवता ।अपनी मांद में अहंकारपूर्वक बैठकर वह हिरण को डराकर अपनी सेवा करने के लिए प्रेरित करता।
ਕਰੈ ਹਕੂਮਤਿ ਅਗਲੀ ਕੂੜੈ ਮਦਿ ਮਤਾ ।
करै हकूमति अगली कूड़ै मदि मता ।मिथ्या अभिमान से मदमस्त होकर वह (पशुओं पर) बड़ी शान से शासन करने लगा।
ਬੋਲਣਿ ਪਾਜ ਉਘਾੜਿਆ ਜਿਉ ਮੂਲੀ ਪਤਾ ।
बोलणि पाज उघाड़िआ जिउ मूली पता ।चूंकि डकारें मूली के पत्ते खाने का संकेत देती हैं, इसलिए यह बात तब उजागर हो गई जब उसने (अन्य गीदड़ों की आवाज सुनकर) भी चिल्लाना शुरू कर दिया।
ਤਿਉ ਦਰਗਹਿ ਮੀਣਾ ਮਾਰੀਐ ਕਰਿ ਕੂੜੁ ਕੁਪਤਾ ।੨।
तिउ दरगहि मीणा मारीऐ करि कूड़ु कुपता ।२।इस प्रकार, अपने कपट के कारण छल करने वाला प्रभु के दरबार में पराजित हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਚੋਰੁ ਕਰੈ ਨਿਤ ਚੋਰੀਆਂ ਓੜਕਿ ਦੁਖ ਭਾਰੀ ।
चोरु करै नित चोरीआं ओड़कि दुख भारी ।चोर प्रतिदिन चोरी करता है, लेकिन अंततः उसे भारी नुकसान उठाना पड़ता है।
ਨਕੁ ਕੰਨੁ ਫੜਿ ਵਢੀਐ ਰਾਵੈ ਪਰ ਨਾਰੀ ।
नकु कंनु फड़ि वढीऐ रावै पर नारी ।जो व्यक्ति दूसरे की पत्नी के साथ दुष्कर्म करता है, उसके कान और नाक काट दिए जाते हैं।
ਅਉਘਟ ਰੁਧੇ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਵਿਤੁ ਹਾਰਿ ਜੂਆਰੀ ।
अउघट रुधे मिरग जिउ वितु हारि जूआरी ।हारने वाले जुआरी की स्थिति जाल में फंसे हिरण के समान होती है।
ਲੰਙੀ ਕੁਹਲਿ ਨ ਆਵਈ ਪਰ ਵੇਲਿ ਪਿਆਰੀ ।
लंङी कुहलि न आवई पर वेलि पिआरी ।लंगड़ी स्त्री भले ही ठीक से न चल पाती हो, लेकिन दूसरे की पत्नी होने के नाते वह प्यारी लगती है।
ਵਗ ਨ ਹੋਵਨਿ ਕੁਤੀਆ ਮੀਣੇ ਮੁਰਦਾਰੀ ।
वग न होवनि कुतीआ मीणे मुरदारी ।वहाँ कुतिया बड़ी संख्या में नहीं होतीं, इसलिए कपटी लोग सड़ा हुआ मांस खाते हैं।
ਪਾਪਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਤਗੀਐ ਹੋਇ ਅੰਤਿ ਖੁਆਰੀ ।੩।
पापहु मूलि न तगीऐ होइ अंति खुआरी ।३।बुरे कर्मों से कभी मुक्ति नहीं मिलती और अन्ततः मनुष्य अधम बन जाता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਚਾਨਣਿ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਈ ਚਮਕੈ ਟਾਨਾਣਾ ।
चानणि चंद न पुजई चमकै टानाणा ।जुगनू चाहे जितना चमक ले, लेकिन उसकी चमक चाँद की चमक तक नहीं पहुँच सकती।
ਸਾਇਰ ਬੂੰਦ ਬਰਾਬਰੀ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣਾ ।
साइर बूंद बराबरी किउ आखि वखाणा ।यह कैसे कहा जा सकता है कि सागर और पानी की एक बूंद बराबर हैं?
ਕੀੜੀ ਇਭ ਨ ਅਪੜੈ ਕੂੜਾ ਤਿਸੁ ਮਾਣਾ ।
कीड़ी इभ न अपड़ै कूड़ा तिसु माणा ।चींटी कभी हाथी की बराबरी नहीं कर सकती; उसका अभिमान झूठा है।
ਨਾਨੇਹਾਲੁ ਵਖਾਣਦਾ ਮਾ ਪਾਸਿ ਇਆਣਾ ।
नानेहालु वखाणदा मा पासि इआणा ।एक बच्चे द्वारा अपनी माँ को अपने नाना के घर का वर्णन करना व्यर्थ है।
ਜਿਨਿ ਤੂੰ ਸਾਜਿ ਨਿਵਾਜਿਆ ਦੇ ਪਿੰਡੁ ਪਰਾਣਾ ।
जिनि तूं साजि निवाजिआ दे पिंडु पराणा ।हे कपटी! यदि तू उस प्रभु को बिलकुल भूल गया है जिसने तुझे शरीर दिया है।
ਮੁਢਹੁ ਘੁਥਹੁ ਮੀਣਿਆ ਤੁਧੁ ਜਮਪੁਰਿ ਜਾਣਾ ।੪।
मुढहु घुथहु मीणिआ तुधु जमपुरि जाणा ।४।और आत्मा पर भरोसा रखो, तुम सीधे यम के घर जाओगे
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਕੈਹਾ ਦਿਸੈ ਉਜਲਾ ਮਸੁ ਅੰਦਰਿ ਚਿਤੈ ।
कैहा दिसै उजला मसु अंदरि चितै ।कांस्य चमकदार दिखाई देता है लेकिन अंदर कालापन रहता है।
ਹਰਿਆ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਜਿਉ ਫਲੁ ਕੰਮ ਨ ਕਿਤੈ ।
हरिआ तिलु बूआड़ जिउ फलु कंम न कितै ।तिल के खेत में लगा बाल : खरपतवार का पौधा भले ही हरा-भरा हो, लेकिन उसका फल बेकार होता है।
ਜੇਹੀ ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਦੀ ਮਨਿ ਤਨਿ ਦੁਹੁ ਭਿਤੈ ।
जेही कली कनेर दी मनि तनि दुहु भितै ।ओलियंडर कली के दो पहलू हैं; बाहर से यह सुंदर है लेकिन अंदर से यह जहरीली है।
ਪੇਂਝੂ ਦਿਸਨਿ ਰੰਗੁਲੇ ਮਰੀਐ ਅਗਲਿਤੈ ।
पेंझू दिसनि रंगुले मरीऐ अगलितै ।जंगली केपर का पका हुआ फल पेलिजा देखने में रंगीन लगता है, लेकिन इसे अधिक खाने से मनुष्य तुरन्त मर जाता है।
ਖਰੀ ਸੁਆਲਿਓ ਵੇਸੁਆ ਜੀਅ ਬਝਾ ਇਤੈ ।
खरी सुआलिओ वेसुआ जीअ बझा इतै ।वेश्या बहुत सुन्दर दिखती है, लेकिन वह मन को मोह लेती है (और अंततः मनुष्य समाप्त हो जाता है)।
ਖੋਟੀ ਸੰਗਤਿ ਮੀਣਿਆ ਦੁਖ ਦੇਂਦੀ ਮਿਤੈ ।੫।
खोटी संगति मीणिआ दुख देंदी मितै ।५।इसी प्रकार, कपटी लोगों की संगति उनके मित्रों के लिए दुख का कारण बनती है
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਬਧਿਕੁ ਨਾਦੁ ਸੁਣਾਇ ਕੈ ਜਿਉ ਮਿਰਗੁ ਵਿਣਾਹੈ ।
बधिकु नादु सुणाइ कै जिउ मिरगु विणाहै ।जैसे एक शिकारी हिरण को संगीत से बहलाकर उसे फँसा लेता है;
ਝੀਵਰੁ ਕੁੰਡੀ ਮਾਸੁ ਲਾਇ ਜਿਉ ਮਛੀ ਫਾਹੈ ।
झीवरु कुंडी मासु लाइ जिउ मछी फाहै ।जैसे मछुआरा काँटे पर मांस डालकर मछली को पकड़ता है;
ਕਵਲੁ ਦਿਖਾਲੈ ਮੁਹੁ ਖਿੜਾਇ ਭਵਰੈ ਵੇਸਾਹੈ ।
कवलु दिखालै मुहु खिड़ाइ भवरै वेसाहै ।जैसे कमल अपना खिला हुआ मुख दिखाकर काली मक्खी को मोहित करता है;
ਦੀਪਕ ਜੋਤਿ ਪਤੰਗ ਨੋ ਦੁਰਜਨ ਜਿਉ ਦਾਹੈ ।
दीपक जोति पतंग नो दुरजन जिउ दाहै ।जैसे दीपक की लौ शत्रु रूपी पतंगे को जला देती है;
ਕਲਾ ਰੂਪ ਹੋਇ ਹਸਤਨੀ ਮੈਗਲੁ ਓਮਾਹੈ ।
कला रूप होइ हसतनी मैगलु ओमाहै ।जैसे मादा हाथी का कागज़-मॉडल नर हाथी को कामुक बनाता है;
ਤਿਉ ਨਕਟ ਪੰਥੁ ਹੈ ਮੀਣਿਆ ਮਿਲਿ ਨਰਕਿ ਨਿਬਾਹੈ ।੬।
तिउ नकट पंथु है मीणिआ मिलि नरकि निबाहै ।६।इसी प्रकार निर्लज्ज कपटी लोगों का मार्ग नरक की ओर जाता है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਹਰਿਚੰਦੁਉਰੀ ਦੇਖਿ ਕੈ ਕਰਦੇ ਭਰਵਾਸਾ ।
हरिचंदुउरी देखि कै करदे भरवासा ।रेगिस्तान में मृगतृष्णा कैसे प्यास बुझा सकती है?
ਥਲ ਵਿਚ ਤਪਨਿ ਭਠੀਆ ਕਿਉ ਲਹੈ ਪਿਆਸਾ ।
थल विच तपनि भठीआ किउ लहै पिआसा ।लोग स्वप्न में राजा बनकर आनन्द मनाते हैं (परन्तु प्रातःकाल उनके पास कुछ भी नहीं होता)।
ਸੁਹਣੇ ਰਾਜੁ ਕਮਾਈਐ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।
सुहणे राजु कमाईऐ करि भोग बिलासा ।कोई यह आशा कैसे कर सकता है कि वृक्ष की छाया स्थिर रहेगी?
ਛਾਇਆ ਬਿਰਖੁ ਨ ਰਹੈ ਥਿਰੁ ਪੁਜੈ ਕਿਉ ਆਸਾ ।
छाइआ बिरखु न रहै थिरु पुजै किउ आसा ।यह सब एक नकली शो है, जैसे किसी कलाबाज का।
ਬਾਜੀਗਰ ਦੀ ਖੇਡ ਜਿਉ ਸਭੁ ਕੂੜੁ ਤਮਾਸਾ ।
बाजीगर दी खेड जिउ सभु कूड़ु तमासा ।जो कपटियों के साथ संगति रखता है,
ਰਲੈ ਜੁ ਸੰਗਤਿ ਮੀਣਿਆ ਉਠਿ ਚਲੈ ਨਿਰਾਸਾ ।੭।
रलै जु संगति मीणिआ उठि चलै निरासा ।७।अंततः वह निराश होकर (इस संसार से) चला जाता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਕੋਇਲ ਕਾਂਉ ਰਲਾਈਅਨਿ ਕਿਉ ਹੋਵਨਿ ਇਕੈ ।
कोइल कांउ रलाईअनि किउ होवनि इकै ।कौवे और कोयल चाहे कितने भी मिश्रित क्यों न हों, एक नहीं हो सकते।
ਤਿਉ ਨਿੰਦਕ ਜਗ ਜਾਣੀਅਨਿ ਬੋਲਿ ਬੋਲਣਿ ਫਿਕੈ ।
तिउ निंदक जग जाणीअनि बोलि बोलणि फिकै ।इसी प्रकार निन्दक लोग भी अपनी घटिया और तुच्छ बातों के कारण संसार में पहचाने जाते हैं।
ਬਗੁਲੇ ਹੰਸੁ ਬਰਾਬਰੀ ਕਿਉ ਮਿਕਨਿ ਮਿਕੈ ।
बगुले हंसु बराबरी किउ मिकनि मिकै ।एक सारस और एक हंस को एक ही माप से कैसे बराबर किया जा सकता है?
ਤਿਉ ਬੇਮੁਖ ਚੁਣਿ ਕਢੀਅਨਿ ਮੁਹਿ ਕਾਲੇ ਟਿਕੈ ।
तिउ बेमुख चुणि कढीअनि मुहि काले टिकै ।इसी प्रकार धर्मत्यागियों को भी उठाया जाता है, अलग किया जाता है और कलंकित किया जाता है।
ਕਿਆ ਨੀਸਾਣੀ ਮੀਣਿਆ ਖੋਟੁ ਸਾਲੀ ਸਿਕੈ ।
किआ नीसाणी मीणिआ खोटु साली सिकै ।झूठ बोलने वालों की पहचान क्या है? वे नकली टकसाल के नकली सिक्कों की तरह हैं।
ਸਿਰਿ ਸਿਰਿ ਪਾਹਣੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਓਇ ਪੀਰ ਫਿਟਿਕੈ ।੮।
सिरि सिरि पाहणी मारीअनि ओइ पीर फिटिकै ।८।उनके सिर पर जूते मारे जाते हैं और गुरु द्वारा उन्हें श्राप दिया जाता है।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਰਾਤੀ ਨੀਂਗਰ ਖੇਲਦੇ ਸਭ ਹੋਇ ਇਕਠੇ ।
राती नींगर खेलदे सभ होइ इकठे ।बच्चे शाम को एक साथ मिलकर खेलते हैं।
ਰਾਜਾ ਪਰਜਾ ਹੋਵਦੇ ਕਰਿ ਸਾਂਗ ਉਪਠੇ ।
राजा परजा होवदे करि सांग उपठे ।कोई राजा का वेश धारण करता है और बाकी लोग प्रजा का वेश धारण करते हैं, वे हास्यास्पद दृश्य प्रस्तुत करते हैं।
ਇਕਿ ਲਸਕਰ ਲੈ ਧਾਵਦੇ ਇਕਿ ਫਿਰਦੇ ਨਠੇ ।
इकि लसकर लै धावदे इकि फिरदे नठे ।उनमें से कुछ सेना का नेतृत्व करते हुए एक स्थान से दूसरे स्थान की ओर भागते हैं और कुछ पराजित होकर इधर-उधर भाग जाते हैं।
ਠੀਕਰੀਆਂ ਹਾਲੇ ਭਰਨਿ ਉਇ ਖਰੇ ਅਸਠੇ ।
ठीकरीआं हाले भरनि उइ खरे असठे ।वे मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े चढ़ाकर कर देते हैं और इस प्रकार बुद्धिमान बन जाते हैं।
ਖਿਨ ਵਿਚਿ ਖੇਡ ਉਜਾੜਿਦੇ ਘਰੁ ਘਰੁ ਨੂੰ ਤ੍ਰਠੇ ।
खिन विचि खेड उजाड़िदे घरु घरु नूं त्रठे ।कुछ ही क्षणों में वे अपना खेल बिगाड़ देते हैं और अपने घरों की ओर भाग जाते हैं।
ਵਿਣੁ ਗੁਣੁ ਗੁਰੂ ਸਦਾਇਦੇ ਓਇ ਖੋਟੇ ਮਠੇ ।੯।
विणु गुणु गुरू सदाइदे ओइ खोटे मठे ।९।जो लोग बिना किसी योग्यता के अपने आप को गुरु कहते हैं, वे आलसी कपटी हैं।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਉਚਾ ਲੰਮਾ ਝਾਟੁਲਾ ਵਿਚਿ ਬਾਗ ਦਿਸੰਦਾ ।
उचा लंमा झाटुला विचि बाग दिसंदा ।ऊंचा, ऊँचा और भव्य, रेशमी कपास का पेड़ बगीचे में दिखाई देता है।
ਮੋਟਾ ਮੁਢੁ ਪਤਾਲਿ ਜੜਿ ਬਹੁ ਗਰਬ ਕਰੰਦਾ ।
मोटा मुढु पतालि जड़ि बहु गरब करंदा ।इसे अपने मजबूत तने और गहरी जड़ों पर गर्व है।
ਪਤ ਸੁਪਤਰ ਸੋਹਣੇ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਣੰਦਾ ।
पत सुपतर सोहणे विसथारु बणंदा ।इसकी सुन्दर हरी पत्तियाँ इसके फैलाव को बढ़ाती हैं।
ਫੁਲ ਰਤੇ ਫਲ ਬਕਬਕੇ ਹੋਇ ਅਫਲ ਫਲੰਦਾ ।
फुल रते फल बकबके होइ अफल फलंदा ।लेकिन इसके लाल फूल और बेस्वाद फल के कारण यह व्यर्थ फल देता है।
ਸਾਵਾ ਤੋਤਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਤਿਸੁ ਦੇਖਿ ਭੁਲੰਦਾ ।
सावा तोता चुहचुहा तिसु देखि भुलंदा ।यह देखकर चहचहाता हरा तोता भ्रमित हो जाता है
ਪਿਛੋ ਦੇ ਪਛੁਤਾਇਦਾ ਓਹੁ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦਾ ।੧੦।
पिछो दे पछुताइदा ओहु फलु न लहंदा ।१०।लेकिन बाद में उसे पश्चाताप होता है क्योंकि उस पेड़ पर उसे कोई फल नहीं मिलता।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਪਹਿਨੈ ਪੰਜੇ ਕਪੜੇ ਪੁਰਸਾਵਾਂ ਵੇਸੁ ।
पहिनै पंजे कपड़े पुरसावां वेसु ।पांच वस्त्र धारण करके कोई व्यक्ति पुरुष का वेश धारण कर सकता है।
ਮੁਛਾਂ ਦਾੜ੍ਹੀ ਸੋਹਣੀ ਬਹੁ ਦੁਰਬਲ ਵੇਸੁ ।
मुछां दाढ़ी सोहणी बहु दुरबल वेसु ।उसके पास सुन्दर दाढ़ी-मूंछें और पतला शरीर हो सकता है।
ਸੈ ਹਥਿਆਰੀ ਸੂਰਮਾ ਪੰਚੀਂ ਪਰਵੇਸੁ ।
सै हथिआरी सूरमा पंचीं परवेसु ।सौ शस्त्रों से युक्त होने के कारण उसकी गणना प्रमुख शूरवीरों में की जा सकती है।
ਮਾਹਰੁ ਦੜ ਦੀਬਾਣ ਵਿਚਿ ਜਾਣੈ ਸਭੁ ਦੇਸੁ ।
माहरु दड़ दीबाण विचि जाणै सभु देसु ।वह एक कुशल दरबारी हो सकता है और पूरे देश में व्यापक रूप से जाना जाता हो सकता है।
ਪੁਰਖੁ ਨ ਗਣਿ ਪੁਰਖਤੁ ਵਿਣੁ ਕਾਮਣਿ ਕਿ ਕਰੇਸੁ ।
पुरखु न गणि पुरखतु विणु कामणि कि करेसु ।लेकिन पुरुषत्व के बिना वह स्त्री के किस काम का?
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਗੁਰੂ ਸਦਾਇਦੇ ਕਉਣ ਕਰੈ ਅਦੇਸੁ ।੧੧।
विणु गुर गुरू सदाइदे कउण करै अदेसु ।११।कौन बिना गुण वाले के आगे सिर झुकाकर खुद को गुरु कहलवाएगा?
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਗਲੀਂ ਜੇ ਸਹੁ ਪਾਈਐ ਤੋਤਾ ਕਿਉ ਫਾਸੈ ।
गलीं जे सहु पाईऐ तोता किउ फासै ।यदि मात्र बकबक से प्रियतम से मिला जा सकता है, तो तोता पिंजरे में क्यों बंद रहे?
ਮਿਲੈ ਨ ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪੈ ਕਾਉ ਗੂੰਹੁ ਗਿਰਾਸੈ ।
मिलै न बहुतु सिआणपै काउ गूंहु गिरासै ।वह अति चतुराई से प्राप्त नहीं होता और चतुर कौआ अंततः मल खाता है।
ਜੋਰਾਵਰੀ ਨ ਜਿਪਈ ਸੀਹ ਸਹਾ ਵਿਣਾਸੈ ।
जोरावरी न जिपई सीह सहा विणासै ।शक्ति भी नहीं जीतती (बुद्धि जीतती है) क्योंकि खरगोश ने शेर को मरवा दिया (अपना प्रतिबिम्ब दिखाकर और उसे कुएँ में कूदवाकर)।
ਗੀਤ ਕਵਿਤੁ ਨ ਭਿਜਈ ਭਟ ਭੇਖ ਉਦਾਸੈ ।
गीत कवितु न भिजई भट भेख उदासै ।प्रियतम को गीत और कविताएं लुभाती नहीं, अन्यथा गायक संन्यासी का वेश क्यों धारण करते?
ਜੋਬਨ ਰੂਪੁ ਨ ਮੋਹੀਐ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦੁਰਾਸੈ ।
जोबन रूपु न मोहीऐ रंगु कुसुंभ दुरासै ।वह यौवन और सौन्दर्य की ओर आकर्षित नहीं होता, क्योंकि कुसुम का रंग स्थायी नहीं होता।
ਵਿਣੁ ਸੇਵਾ ਦੋਹਾਗਣੀ ਪਿਰੁ ਮਿਲੈ ਨ ਹਾਸੈ ।੧੨।
विणु सेवा दोहागणी पिरु मिलै न हासै ।१२।(प्रभु और उनकी सृष्टि की) सेवा के बिना यह आत्मा परित्यक्त स्त्री है और प्रियतम केवल हँसने से (मूर्खतापूर्वक) प्राप्त नहीं होता। वह तो सेवा से प्राप्त होता है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਸਿਰ ਤਲਵਾਏ ਪਾਈਐ ਚਮਗਿਦੜ ਜੂਹੈ ।
सिर तलवाए पाईऐ चमगिदड़ जूहै ।यदि केवल झुकने से मुक्ति मिलती तो जंगलों में चमगादड़ पेड़ों से उल्टे लटके रहते।
ਮੜੀ ਮਸਾਣੀ ਜੇ ਮਿਲੈ ਵਿਚਿ ਖੁਡਾਂ ਚੂਹੈ ।
मड़ी मसाणी जे मिलै विचि खुडां चूहै ।यदि श्मशान के एकांत में मुक्ति मिलती है तो चूहों को अपने बिलों में ही मिल जानी चाहिए।
ਮਿਲੈ ਨ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਬਿਸੀਅਰੁ ਵਿਹੁ ਲੂਹੈ ।
मिलै न वडी आरजा बिसीअरु विहु लूहै ।इससे दीर्घायु भी नहीं मिलती, क्योंकि सांप अपने पूरे लंबे जीवन में अपने ही जहर में सुलगता रहता है।
ਹੋਇ ਕੁਚੀਲੁ ਵਰਤੀਐ ਖਰ ਸੂਰ ਭਸੂਹੇ ।
होइ कुचीलु वरतीऐ खर सूर भसूहे ।यदि गंदगी से यह संभव हो सकता है, तो गधे और सूअर हमेशा गंदे और कीचड़ से सने ही रहेंगे।
ਕੰਦ ਮੂਲ ਚਿਤੁ ਲਾਈਐ ਅਈਅੜ ਵਣੁ ਧੂਹੇ ।
कंद मूल चितु लाईऐ अईअड़ वणु धूहे ।यदि कंद-मूल का स्वाद लेने से मुक्ति मिलती, तो फिर तो पशुओं के झुंड उन्हें खींचकर खाते रहते (उन्हें भी मुक्ति मिल जानी चाहिए थी)।
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਜਿਉਂ ਘਰੁ ਵਿਣੁ ਬੂਹੇ ।੧੩।
विणु गुर मुकति न होवई जिउं घरु विणु बूहे ।१३।जैसे द्वार के बिना घर व्यर्थ है, वैसे ही गुरु के बिना मोक्ष नहीं मिल सकता।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਮਿਲੈ ਜਿ ਤੀਰਥਿ ਨਾਤਿਆਂ ਡਡਾਂ ਜਲ ਵਾਸੀ ।
मिलै जि तीरथि नातिआं डडां जल वासी ।यदि तीर्थस्थानों पर स्नान करने से मोक्ष प्राप्त हो सकता है तो (हम जानते हैं कि) मेंढक सदैव जल में रहते हैं।
ਵਾਲ ਵਧਾਇਆਂ ਪਾਈਐ ਬੜ ਜਟਾਂ ਪਲਾਸੀ ।
वाल वधाइआं पाईऐ बड़ जटां पलासी ।यदि लंबी जटाएं उगाने से यह उपलब्ध हो सकता है तो बरगद के पेड़ से तो लंबी जड़ें लटकती ही हैं।
ਨੰਗੇ ਰਹਿਆਂ ਜੇ ਮਿਲੈ ਵਣਿ ਮਿਰਗ ਉਦਾਸੀ ।
नंगे रहिआं जे मिलै वणि मिरग उदासी ।यदि नग्न रहने से यह संभव हो जाए तो जंगल के सभी हिरणों को विरक्त कहा जा सकता है।
ਭਸਮ ਲਾਇ ਜੇ ਪਾਈਐ ਖਰੁ ਖੇਹ ਨਿਵਾਸੀ ।
भसम लाइ जे पाईऐ खरु खेह निवासी ।यदि शरीर पर राख मलने से इसकी प्राप्ति हो जाए तो गधा सदैव धूल में लोटता है।
ਜੇ ਪਾਈਐ ਚੁਪ ਕੀਤਿਆਂ ਪਸੂਆਂ ਜੜ ਹਾਸੀ ।
जे पाईऐ चुप कीतिआं पसूआं जड़ हासी ।यदि गूंगापन इसे ला सकता है, तो पशु और जड़ वस्तुएं निश्चित रूप से अवाक हैं।
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰ ਮਿਲੈ ਖਲਾਸੀ ।੧੪।
विणु गुर मुकति न होवई गुर मिलै खलासी ।१४।गुरु के बिना मोक्ष नहीं मिलता और गुरु से मिलने पर ही बंधन टूटते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਜੜੀ ਬੂਟੀ ਜੇ ਜੀਵੀਐ ਕਿਉ ਮਰੈ ਧਨੰਤਰੁ ।
जड़ी बूटी जे जीवीऐ किउ मरै धनंतरु ।यदि हर्बल दवाइयां किसी को जीवित रख सकती हैं, तो धन्वंतरि (भारतीय चिकित्सा पद्धति के जनक) की मृत्यु क्यों हुई?
ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਬਾਜੀਗਰਾਂ ਓਇ ਭਵਹਿ ਦਿਸੰਤਰੁ ।
तंतु मंतु बाजीगरां ओइ भवहि दिसंतरु ।जादूगर लोग अनेक तंत्र-मंत्र जानते हैं, फिर भी वे देश में इधर-उधर घूमते रहते हैं।
ਰੁਖੀਂ ਬਿਰਖੀਂ ਪਾਈਐ ਕਾਸਟ ਬੈਸੰਤਰੁ ।
रुखीं बिरखीं पाईऐ कासट बैसंतरु ।यदि वृक्षों की पूजा से यह संभव हो सकता है, तो वृक्ष स्वयं अपनी ही आग से क्यों जलें?
ਮਿਲੈ ਨ ਵੀਰਾਰਾਧੁ ਕਰਿ ਠਗ ਚੋਰ ਨ ਅੰਤਰੁ ।
मिलै न वीराराधु करि ठग चोर न अंतरु ।दुष्ट और क्रूर आत्माओं की पूजा करने से भी मुक्ति नहीं मिलती, क्योंकि चोर और धोखेबाज में कोई बुनियादी अंतर नहीं है।
ਮਿਲੈ ਨ ਰਾਤੀ ਜਾਗਿਆਂ ਅਪਰਾਧ ਭਵੰਤਰੁ ।
मिलै न राती जागिआं अपराध भवंतरु ।रातों को जागकर मुक्ति नहीं मिल सकती, क्योंकि अपराधी भी रात में जागकर इधर-उधर भटकते रहते हैं।
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਮਰੰਤਰੁ ।੧੫।
विणु गुर मुकति न होवई गुरमुखि अमरंतरु ।१५।गुरु के बिना मोक्ष प्राप्त नहीं होता और गुरु उन्मुख, गुतमल्च अमर हो जाते हैं और दूसरों को भी अमर बनाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਘੰਟੁ ਘੜਾਇਆ ਚੂਹਿਆਂ ਗਲਿ ਬਿਲੀ ਪਾਈਐ ।
घंटु घड़ाइआ चूहिआं गलि बिली पाईऐ ।चूहों ने एक घंटी बनवाई ताकि उसे बिल्ली के गले में लटकाया जा सके (परन्तु ऐसा नहीं हो सका)।
ਮਤਾ ਮਤਾਇਆ ਮਖੀਆਂ ਘਿਅ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈਐ ।
मता मताइआ मखीआं घिअ अंदरि नाईऐ ।मक्खियों ने घी में नहाने की सोची (परन्तु सभी मर गईं)।
ਸੂਤਕੁ ਲਹੈ ਨ ਕੀੜਿਆਂ ਕਿਉ ਝਥੁ ਲੰਘਾਈਐ ।
सूतकु लहै न कीड़िआं किउ झथु लंघाईऐ ।कीड़े-मकोड़ों का अधर्म कभी समाप्त नहीं होता, फिर वे अपना समय कैसे व्यतीत करें!
ਸਾਵਣਿ ਰਹਣ ਭੰਬੀਰੀਆਂ ਜੇ ਪਾਰਿ ਵਸਾਈਐ ।
सावणि रहण भंबीरीआं जे पारि वसाईऐ ।सिलवान (बरसात के महीने) में कीड़े पानी की सतह पर मंडराते रहते हैं, चाहे उन्हें भगाने की कितनी भी कोशिश की जाए।
ਕੂੰਜੜੀਆਂ ਵੈਸਾਖ ਵਿਚਿ ਜਿਉ ਜੂਹ ਪਰਾਈਐ ।
कूंजड़ीआं वैसाख विचि जिउ जूह पराईऐ ।जैसा कि वैशाख के महीने में प्रवासी बगुले पक्षी विदेशी भूमि पर उड़ान भरते हैं।
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਮੁਕਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਫਿਰਿ ਆਈਐ ਜਾਈਐ ।੧੬।
विणु गुर मुकति न होवई फिरि आईऐ जाईऐ ।१६।गुरु के बिना मनुष्य मुक्त नहीं होता और उसे पुनर्जन्म का कष्ट सहना पड़ता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਜੇ ਖੁਥੀ ਬਿੰਡਾ ਬਹੈ ਕਿਉ ਹੋਇ ਬਜਾਜੁ ।
जे खुथी बिंडा बहै किउ होइ बजाजु ।कपड़े के ढेर पर बैठा एक झींगुर, पर्दे का दुकानदार नहीं बन जाता।
ਕੁਤੇ ਦੇ ਗਲ ਵਾਸਣੀ ਨ ਸਰਾਫੀ ਸਾਜੁ ।
कुते दे गल वासणी न सराफी साजु ।यदि कुत्ते के गले में धन का पट्टा बाँध दिया जाए तो वह सोने का व्यापारी नहीं बन जाता।
ਰਤਨਮਣੀ ਗਲਿ ਬਾਂਦਰੈ ਜਉਹਰੀ ਨਹਿ ਕਾਜੁ ।
रतनमणी गलि बांदरै जउहरी नहि काजु ।बंदर के गले में माणिक्य और रत्न बांधने से वह जौहरी जैसा व्यवहार नहीं करता।
ਗਦਹੁੰ ਚੰਦਨ ਲਦੀਐ ਨਹਿੰ ਗਾਂਧੀ ਗਾਜੁ ।
गदहुं चंदन लदीऐ नहिं गांधी गाजु ।चंदन से लदे गधे को इत्र लगाने वाला नहीं कहा जा सकता।
ਜੇ ਮਖੀ ਮੁਹਿ ਮਕੜੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ਬਾਜੁ ।
जे मखी मुहि मकड़ी किउ होवै बाजु ।यदि संयोगवश कोई मक्खी मकड़ी के मुंह में चली जाए तो मकड़ी बाज नहीं बनती।
ਸਚੁ ਸਚਾਵਾਂ ਕਾਂਢੀਐ ਕੂੜਿ ਕੂੜਾ ਪਾਜੁ ।੧੭।
सचु सचावां कांढीऐ कूड़ि कूड़ा पाजु ।१७।सच हमेशा सच होता है और झूठ हमेशा झूठा
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਅੰਙਣਿ ਪੁਤੁ ਗਵਾਂਢਣੀ ਕੂੜਾਵਾ ਮਾਣੁ ।
अंङणि पुतु गवांढणी कूड़ावा माणु ।अपने आँगन में आये पड़ोसी के बेटे के कारण गर्व करना झूठा और व्यर्थ है।
ਪਾਲੀ ਚਉਣਾ ਚਾਰਦਾ ਘਰ ਵਿਤੁ ਨ ਜਾਣੁ ।
पाली चउणा चारदा घर वितु न जाणु ।पशुओं को चराने वाला ग्वाला उन्हें अपनी संपत्ति नहीं मान सकता।
ਬਦਰਾ ਸਿਰਿ ਵੇਗਾਰੀਐ ਨਿਰਧਨੁ ਹੈਰਾਣੁ ।
बदरा सिरि वेगारीऐ निरधनु हैराणु ।एक बंधुआ मजदूर अपने सिर पर पैसों से भरा थैला लेकर चल रहा है।
ਜਿਉ ਕਰਿ ਰਾਖਾ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਨਾਹੀ ਕਿਰਸਾਣੁ ।
जिउ करि राखा खेत विचि नाही किरसाणु ।फिर भी गरीब और अचंभित रहोगे।
ਪਰ ਘਰੁ ਜਾਣੈ ਆਪਣਾ ਮੂਰਖੁ ਮਿਹਮਾਣੁ ।
पर घरु जाणै आपणा मूरखु मिहमाणु ।जैसे फसल की रखवाली करने वाला उसका मालिक नहीं होता, वैसे ही जो अतिथि दूसरे के घर को अपना समझता है, वह मूर्ख है।
ਅਣਹੋਂਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇੰਦਾ ਓਹੁ ਵਡਾ ਅਜਾਣੁ ।੧੮।
अणहोंदा आपु गणाइंदा ओहु वडा अजाणु ।१८।वह सबसे बड़ा अज्ञानी मूर्ख है, जिसके पास अपना कुछ न होते हुए भी वह सब कुछ का स्वामी होने का दिखावा करता है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਕੀੜੀ ਵਾਕ ਨ ਥੰਮੀਐ ਹਸਤੀ ਦਾ ਭਾਰੁ ।
कीड़ी वाक न थंमीऐ हसती दा भारु ।चींटी हाथी का भार नहीं उठा सकती।
ਹਥ ਮਰੋੜੇ ਮਖੁ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ਸੀਂਹ ਮਾਰੁ ।
हथ मरोड़े मखु किउ होवै सींह मारु ।अपने अंगों को घुमा-घुमाकर चलने वाली मक्खी शेरों का हत्यारा कैसे हो सकती है?
ਮਛਰੁ ਡੰਗੁ ਨ ਪੁਜਈ ਬਿਸੀਅਰੁ ਬੁਰਿਆਰੁ ।
मछरु डंगु न पुजई बिसीअरु बुरिआरु ।मच्छर का डंक कभी भी साँप के जहर के बराबर नहीं हो सकता।
ਚਿਤ੍ਰੇ ਲਖ ਮਕਉੜਿਆਂ ਕਿਉ ਹੋਇ ਸਿਕਾਰੁ ।
चित्रे लख मकउड़िआं किउ होइ सिकारु ।लाखों बड़ी काली चींटियां मिलकर एक तेंदुए का शिकार कैसे कर सकती हैं?
ਜੇ ਜੂਹ ਸਉੜੀ ਸੰਜਰੀ ਰਾਜਾ ਨ ਭਤਾਰੁ ।
जे जूह सउड़ी संजरी राजा न भतारु ।लाखों जूँओं से संक्रमित रजाई के मालिक को उनका राजा या स्वामी नहीं कहा जा सकता।
ਅਣਹੋਂਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇੰਦਾ ਉਹੁ ਵਡਾ ਗਵਾਰੁ ।੧੯।
अणहोंदा आपु गणाइंदा उहु वडा गवारु ।१९।जो सब कुछ न होते हुए भी यह दिखावा करता है कि उसके पास सब कुछ है, वह सबसे बड़ा मूर्ख है।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਪੁਤੁ ਜਣੈ ਵੜਿ ਕੋਠੜੀ ਬਾਹਰਿ ਜਗੁ ਜਾਣੈ ।
पुतु जणै वड़ि कोठड़ी बाहरि जगु जाणै ।बंद कमरे में बेटे को जन्म दिया जाता है लेकिन बाहर सभी लोगों को इसकी जानकारी हो जाती है।
ਧਨੁ ਧਰਤੀ ਵਿਚਿ ਦਬੀਐ ਮਸਤਕਿ ਪਰਵਾਣੈ ।
धनु धरती विचि दबीऐ मसतकि परवाणै ।धरती में गड़ा हुआ धन भी उसके स्वामी के चेहरे के भावों से पता चल जाता है।
ਵਾਟ ਵਟਾਊ ਆਖਦੇ ਵੁਠੈ ਇੰਦ੍ਰਾਣੈ ।
वाट वटाऊ आखदे वुठै इंद्राणै ।एक साधारण राहगीर भी बता सकता है कि बारिश हो चुकी है।
ਸਭੁ ਕੋ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਦਾ ਚੜ੍ਹਿਐ ਚੰਦ੍ਰਾਣੈ ।
सभु को सीसु निवाइदा चढ़िऐ चंद्राणै ।नया चाँद उगते ही सभी लोग उसकी ओर झुकते हैं।
ਗੋਰਖ ਦੇ ਗਲਿ ਗੋਦੜੀ ਜਗੁ ਨਾਥੁ ਵਖਾਣੈ ।
गोरख दे गलि गोदड़ी जगु नाथु वखाणै ।गोरख के गले में एक कम्बल लटका हुआ है, लेकिन दुनिया उन्हें नाथ के नाम से जानती है।
ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰੁ ਆਖੀਐ ਸਚਿ ਸਚੁ ਸਿਾਣੈ ।੨੦।
गुर परचै गुरु आखीऐ सचि सचु सिाणै ।२०।गुरु का ज्ञान ही गुरु कहलाता है, सत्य ही सत्य की पहचान कराता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਹਉ ਅਪਰਾਧੀ ਗੁਨਹਗਾਰ ਹਉ ਬੇਮੁਖ ਮੰਦਾ ।
हउ अपराधी गुनहगार हउ बेमुख मंदा ।मैं एक अपराधी, पापी, दुष्ट और धर्मत्यागी हूं।
ਚੋਰੁ ਯਾਰੁ ਜੂਆਰਿ ਹਉ ਪਰ ਘਰਿ ਜੋਹੰਦਾ ।
चोरु यारु जूआरि हउ पर घरि जोहंदा ।मैं चोर, व्यभिचारी, जुआरी हूं जो सदैव दूसरों के घर पर नजर रखता हूं।
ਨਿੰਦਕੁ ਦੁਸਟੁ ਹਰਾਮਖੋਰ ਠਗੁ ਦੇਸ ਠਗੰਦਾ ।
निंदकु दुसटु हरामखोर ठगु देस ठगंदा ।मैं एक निंदक, धूर्त, भ्रष्ट और ठग हूँ जो सारी दुनिया को ठगता रहता हूँ।
ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧ ਮਦੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਕਰੰਦਾ ।
काम क्रोध मदु लोभु मोहु अहंकारु करंदा ।मैं अपनी यौन इच्छाओं, क्रोध, लोभ, मोह और अन्य नशे पर गर्व महसूस करता हूँ।
ਬਿਸਵਾਸਘਾਤੀ ਅਕਿਰਤਘਣ ਮੈ ਕੋ ਨ ਰਖੰਦਾ ।
बिसवासघाती अकिरतघण मै को न रखंदा ।मैं विश्वासघाती और कृतघ्न हूँ; कोई भी मुझे अपने साथ नहीं रखना चाहता। याद रखो,
ਸਿਮਰਿ ਮੁਰੀਦਾ ਢਾਢੀਆ ਸਤਿਗੁਰ ਬਖਸੰਦਾ ।੨੧।੩੬। ਛੱਤੀ ।
सिमरि मुरीदा ढाढीआ सतिगुर बखसंदा ।२१।३६। छती ।हे गाते हुए शिष्य! केवल सच्चा गुरु ही क्षमा प्रदान करने में समर्थ है।