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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 6
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਵਾਰ ੬ ।
वार ६ ।
ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।
पूरा सतिगुरु जाणीऐ पूरे पूरा थाटु बणाइआ ।हमें उस पूर्ण सच्चे गुरु को समझना चाहिए जिसने चारों ओर (सृष्टि की) भव्यता का सृजन किया है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤ੍ਰ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।
पूरे पूरा साधसंगु पूरे पूरा मंत्र द्रिड़ाइआ ।पूर्ण की पवित्र मण्डली पूर्ण है और उस पूर्ण ने पूर्ण मन्त्र का जाप किया है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਪੂਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।
पूरे पूरा पिरम रसु पूरा गुरमुखि पंथु चलाइआ ।पूर्ण ने प्रभु के प्रति पूर्ण प्रेम उत्पन्न किया है तथा गुरुमुख जीवन पद्धति का विधान किया है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਦਰਸਣੋ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
पूरे पूरा दरसणो पूरे पूरा सबदु सुणाइआ ।पूर्ण का दर्शन पूर्ण है और उसी पूर्ण ने पूर्ण शब्द सुनने का कारण बना है।
ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਬੈਹਣਾ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ।
पूरे पूरा बैहणा पूरे पूरा तखतु रचाइआ ।उसका बैठना भी उत्तम है और उसका सिंहासन भी उत्तम है।
ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।
साध संगति सचु खंडु है भगति वछलु होइ वसगति आइआ ।पवित्र मण्डली सत्य का धाम है और भक्तों पर दयालु होने के कारण वह भक्तों के अधीन रहती है।
ਸਚੁ ਰੂਪੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਖਾ ਸਮਝਾਇਆ ।
सचु रूपु सचु नाउ गुर गिआनु धिआनु सिखा समझाइआ ।गुरु जी ने सिखों के प्रति अपने अनन्य प्रेम के कारण उन्हें भगवान के सच्चे स्वरूप, सच्चे नाम और ज्ञान-उत्पादक ध्यान का बोध कराया है।
ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।੧।
गुर चेले परचा परचाइआ ।१।गुरु ने शिष्य को जीवन पथ में निमज्जित कर दिया है।
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।
करण कारण समरथु है साधसंगति दा करै कराइआ ।सर्वशक्तिमान परमेश्वर स्वयं ही सबका कार्य-कारण तथा उपादान कारण है, किन्तु वह सब कुछ पवित्र मण्डली की इच्छा के अनुसार ही करता है।
ਭਰੈ ਭੰਡਾਰ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਦੇਇ ਦਿਵਾਇਆ ।
भरै भंडार दातारु है साधसंगति दा देइ दिवाइआ ।उस दाता के भण्डार भरे हुए हैं, परन्तु वह पवित्र मण्डली की इच्छा के अनुसार ही देता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਰੂਪੁ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇਆ ।
पारब्रहम गुर रूपु होइ साधसंगति गुर सबदि समाइआ ।वह दिव्य ब्रह्म गुरु बनकर पवित्र समुदाय को शब्द, सबद में लीन कर देता है।
ਜਗ ਭੋਗ ਜੋਗ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਪਰੇ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।
जग भोग जोग धिआनु करि पूजा परे न दरसनु पाइआ ।यज्ञ, मिष्ठान, योग, ध्यान, अनुष्ठानिक पूजा और स्नान आदि से उनके दर्शन नहीं हो सकते।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਦਿਤਾ ਖਾਇ ਪੈਨ੍ਹੈ ਪੈਨ੍ਹਾਇਆ ।
साधसंगति पिउ पुतु होइ दिता खाइ पैन्है पैन्हाइआ ।पवित्र मण्डली में शामिल लोग गुरु के साथ पिता-पुत्र का रिश्ता बनाए रखते हैं,
ਘਰਬਾਰੀ ਹੋਇ ਵਰਤਿਆ ਘਰਬਾਰੀ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।
घरबारी होइ वरतिआ घरबारी सिख पैरी पाइआ ।और जो कुछ वह उन्हें खाने और पहनने को देता है, वही वे खाते और पहनते हैं।
ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਖਾਇਆ ।੨।
माइआ विचि उदासु रखाइआ ।२।भगवान माया से विरक्त रहते हैं।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਇ ਅੰਦਰਿ ਦਰੀਆਉ ਨ੍ਹਵੰਦੇ ।
अंम्रित वेले उठि कै जाइ अंदरि दरीआउ न्हवंदे ।सुबह के अमृत समय पर उठकर सिख लोग नदी में स्नान करते हैं।
ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਵਿਚਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ ।
सहजि समाधि अगाधि विचि इक मनि होइ गुर जापु जपंदे ।वे गहन एकाग्रता के माध्यम से अपने मन को अथाह ईश्वर में लगाकर, जपु (जी) का पाठ करके गुरु, ईश्वर को याद करते हैं।
ਮਥੈ ਟਿਕੇ ਲਾਲ ਲਾਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।
मथै टिके लाल लाइ साधसंगति चलि जाइ बहंदे ।पूरी तरह सक्रिय होकर वे संतों की पवित्र मंडली में शामिल होने जाते हैं।
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਣੀ ਗਾਇ ਸੁਣੰਦੇ ।
सबदु सुरति लिव लीणु होइ सतिगुर बाणी गाइ सुणंदे ।सबद स्मरण और प्रेम में लीन होकर वे गुरु के भजन गाते और सुनते हैं।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਵਰਤਿਮਾਨਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰੰਦੇ ।
भाइ भगति भै वरतिमानि गुर सेवा गुरपुरब करंदे ।वे अपना समय ध्यान, सेवा और ईश्वर के भय में बिताना पसंद करते हैं और वे गम की जयंती मनाकर उसकी सेवा करते हैं।
ਸੰਝੈ ਸੋਦਰੁ ਗਾਵਣਾ ਮਨ ਮੇਲੀ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।
संझै सोदरु गावणा मन मेली करि मेलि मिलंदे ।वे शाम को सोदर गाते हैं और एक दूसरे के साथ दिल से जुड़ते हैं।
ਰਾਤੀ ਕੀਰਤਿ ਸੋਹਿਲਾ ਕਰਿ ਆਰਤੀ ਪਰਸਾਦੁ ਵੰਡੰਦੇ ।
राती कीरति सोहिला करि आरती परसादु वंडंदे ।रात्रि में सोहिला का पाठ और प्रार्थना करने के बाद वे पवित्र भोजन (प्रसाद) वितरित करते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਚਖੰਦੇ ।੩।
गुरमुखि सुख फलु पिरम चखंदे ।३।इस प्रकार गुरुमुख प्रसन्नतापूर्वक सुख का फल चखते हैं।
ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।
इक कवाउ पसाउ करि ओअंकारि अकारु पसारा ।ओंकार भगवान ने एक ही प्रतिध्वनि से रूपों की रचना की।
ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਧਰੇ ਨਿਰਧਾਰਾ ।
पउण पाणी बैसंतरो धरति अगासु धरे निरधारा ।वायु, जल, अग्नि, आकाश और पृथ्वी को उन्होंने बिना किसी सहारे के (अपने क्रम में) धारण किया।
ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਅਕਾਰਾ ।
रोम रोम विचि रखिओनु करि वरभंड करोड़ि अकारा ।उसके प्रत्येक त्रिकोम में लाखों ब्रह्मांड विद्यमान हैं।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰਾ ।
पारब्रहमु पूरन ब्रहमु अगम अगोचरु अलख अपारा ।वह दिव्य ब्रह्म सम्पूर्ण (भीतर-बाहर), अगम्य, अगोचर, अगम और अनंत है।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ਵਸਿ ਹੋਇ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।
पिरम पिआलै वसि होइ भगति वछल होइ सिरजणहारा ।वे प्रेममयी भक्ति के वश में रहते हैं और भक्तों पर दयालु होकर सृजन करते हैं।
ਬੀਉ ਬੀਜਿ ਅਤਿ ਸੂਖਮੋ ਤਿਦੂੰ ਹੋਇ ਵਡ ਬਿਰਖ ਵਿਥਾਰਾ ।
बीउ बीजि अति सूखमो तिदूं होइ वड बिरख विथारा ।वह सूक्ष्म बीज है जो सृष्टि के विशाल वृक्ष का रूप लेता है।
ਫਲ ਵਿਚਿ ਬੀਉ ਸਮਾਇ ਕੈ ਇਕ ਦੂੰ ਬੀਅਹੁ ਲਖ ਹਜਾਰਾ ।
फल विचि बीउ समाइ कै इक दूं बीअहु लख हजारा ।फलों में बीज होते हैं और फिर एक बीज से लाखों फल बनते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।
गुरमुखि सुख फल पिरम रसु गुरसिखां सतिगुरू पिआरा ।गुरुमुखों का मीठा फल प्रभु का प्रेम है और गुरु के सिख सच्चे गुरु से प्रेम करते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।
साधसंगति सचु खंड विचि सतिगुर पुरखु वसै निरंकारा ।पवित्र मण्डली में, सत्य के धाम में, परम निराकार भगवान निवास करते हैं।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।੪।
भाइ भगति गुरमुखि निसतारा ।४।गुरुमुख प्रेमपूर्ण भक्ति से मुक्त हो जाते हैं।
ਪਉਣੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
पउणु गुरू गुर सबदु है वाहगुरू गुर सबदु सुणाइआ ।गुरु का वचन वायु है, गुरु और अद्भुत भगवान ने गुरु वचन का पाठ किया है।
ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥਿ ਨਿਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।
पाणी पिता पवित्रु करि गुरमुखि पंथि निवाणि चलाइआ ।मनुष्य का पिता जल है जो नीचे की ओर बहकर विनम्रता सिखाता है।
ਧਰਤੀ ਮਾਤ ਮਹਤੁ ਕਰਿ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣਾਇਆ ।
धरती मात महतु करि ओति पोति संजोगु बणाइआ ।पृथ्वी माता के समान सहनशील होने के कारण माता है तथा समस्त प्राणियों का आधार है।
ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਜਗਤ੍ਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।
दाई दाइआ राति दिहु बाल सुभाइ जगत्रु खिलाइआ ।दिन-रात वे नर्सें हैं जो बाल-बुद्धि के लोगों को संसार के नाटकों में व्यस्त रखती हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।
गुरमुखि जनमु सकारथा साधसंगति वसि आपु गवाइआ ।गुरुमुख का जीवन सार्थक है क्योंकि उसने पवित्र संगत में अपना अहंकार खो दिया है।
ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਵਰਤਾਇਆ ।
जंमण मरणहु बाहरे जीवन मुकति जुगति वरताइआ ।वह जीवन्मुक्त होकर संसार में पुनर्जन्म के चक्र से बाहर आने की कुशलता के साथ आचरण करता है।
ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਤਾ ਮਤਿ ਹੈ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖ ਮੋਖ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।
गुरमति माता मति है पिता संतोख मोख पदु पाइआ ।गुरुमुखों की माता गुरु की बुद्धि है और पिता संतोष है जिसके द्वारा वे मोक्ष प्राप्त करते हैं।
ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਭਿਰਾਵ ਦੁਇ ਜਪੁ ਤਪੁ ਜਤੁ ਸਤੁ ਪੁਤ ਜਣਾਇਆ ।
धीरजु धरमु भिराव दुइ जपु तपु जतु सतु पुत जणाइआ ।धैर्य और कर्तव्य-भावना उनके भाई हैं, तथा ध्यान, तप और संयम उनके पुत्र हैं।
ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।
गुर चेला चेला गुरू पुरखहु पुरख चलतु वरताइआ ।गुरु और शिष्य एक दूसरे में समभाव से व्याप्त हैं और वे दोनों पूर्ण परमेश्वर का विस्तार हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੫।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखाइआ ।५।उन्होंने जो परम आनंद का अनुभव किया, उससे दूसरों को भी इसका एहसास हुआ।
ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਪਰਾਹੁਣਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।
पर घर जाइ पराहुणा आसा विचि निरासु वलाए ।दूसरे के घर आया मेहमान अनेक अपेक्षाओं के बीच भी उदासीन रहता है।
ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲ ਜਿਉ ਸੂਰਜ ਧਿਆਨੁ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਾਏ ।
पाणी अंदरि कवल जिउ सूरज धिआनु अलिपतु रहाए ।जल में कमल भी सूर्य पर अपना ध्यान केन्द्रित करता है और जल से अप्रभावित रहता है।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਏ ।
सबद सुरति सतिसंगि मिलि गुर चेले दी संधि मिलाए ।इसी प्रकार पवित्र समागम में गुरु और शिष्य शब्द (सबद) और ध्यान (सुरति) के माध्यम से मिलते हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਏ ।
चारि वरन गुरसिख होइ साधसंगति सच खंड वसाए ।चारों वर्णों के लोग गुरु के अनुयायी बनकर पवित्र संगति के माध्यम से सत्य के धाम में निवास करते हैं।
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਖਾਇ ਚਬਾਇ ਸੁ ਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਏ ।
आपु गवाइ तंबोल रसु खाइ चबाइ सु रंग चढ़ाए ।पान के एक रंग के रस की तरह वे अपना-अपना स्वरूप त्याग देते हैं और सभी उनके एक ही रंग में रंग जाते हैं।
ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨ ਖੜੇ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਗਿਰੰਥ ਸੁਣਾਏ ।
छिअ दरसन तरसन खड़े बारह पंथि गिरंथ सुणाए ।छहों दर्शन और योगियों के बारह संप्रदाय दूर खड़े होकर लोभ करते हैं (परन्तु अभिमान के कारण उन्हें वह पद प्राप्त नहीं होता)।
ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਸ ਕਰਿ ਇਕੁ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਦਿਖਾਏ ।
छिअ रुति बारह मास करि इकु इकु सूरजु चंदु दिखाए ।छः ऋतुएँ, बारह महीने, एक सूर्य और एक चन्द्रमा दर्शाया गया है,
ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕੈ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਏ ।
बारह सोलह मेलि कै ससीअर अंदरि सूर समाए ।लेकिन गुरुमुखों ने सूर्य और चंद्रमा को एक दूसरे में मिला दिया है, अर्थात उन्होंने सत्व और रजोगुण की सीमाओं को नष्ट कर दिया है।
ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨੁ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।
सिव सकती नो लंघि कै गुरमुखि इकु मनु इकु धिआए ।शिवशक्ति के ऋण से आगे जाकर वे एक परमसत्ता का ध्यान करते हैं।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।੬।
पैरी पै जगु पैरी पाए ।६।उनकी विनम्रता के कारण दुनिया उनके चरणों में झुक जाती है।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਦੇਸੁ ਕਰਿ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।
गुर उपदेस अदेसु करि पैरी पै रहरासि करंदे ।गुरु के उपदेश को आदेश मानकर वे नियम का पालन करते हैं।
ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਮਸਤਕੁ ਧਰਨਿ ਚਰਨ ਰੇਣੁ ਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਸੁਹੰਦੇ ।
चरण सरणि मसतकु धरनि चरन रेणु मुखि तिलक सुहंदे ।वे गुरु के चरणों में समर्पण करते हैं और उनकी चरण-धूलि को अपने मस्तक पर लगाते हैं।
ਭਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਲੇਖੁ ਮੇਟਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਵਿਸੇਖ ਬਣੰਦੇ ।
भरम करम दा लेखु मेटि लेखु अलेख विसेख बणंदे ।भाग्य के भ्रामक लेखन को मिटाकर, वे अदृश्य ईश्वर के प्रति विशेष प्रेम उत्पन्न करते हैं।
ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਲਖ ਪੁਜੰਦੇ ।
जगमग जोति उदोतु करि सूरज चंद न लख पुजंदे ।असंख्य सूर्य और चन्द्रमा भी उनके तेज तक नहीं पहुँच सकते।
ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।
हउमै गरबु निवारि कै साधसंगति सच मेलि मिलंदे ।अपने अंदर से अहंकार को मिटाकर वे पवित्र समुदाय के पवित्र सरोवर में डुबकी लगाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਚਰਣ ਕਵਲ ਪੂਜਾ ਪਰਚੰਦੇ ।
साधसंगति पूरन ब्रहमु चरण कवल पूजा परचंदे ।पवित्र संगति पूर्ण ब्रह्म का निवास स्थान है और वे (गुरुमुख) अपने मन को (भगवान के) चरण-कमलों में रमाए रखते हैं।
ਸੁਖ ਸੰਪਟਿ ਹੋਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।੭।
सुख संपटि होइ भवर वसंदे ।७।वे काली मधुमक्खी बन जाते हैं और (पवित्र भगवान की) आनंद-पंखुड़ियों में निवास करते हैं।
ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਪਰਸਣੁ ਸਫਲੁ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਇਕ ਦਰਸਨੁ ਜਾਣੈ ।
गुर दरसनु परसणु सफलु छिअ दरसनु इक दरसनु जाणै ।गुरु का दर्शन और संगति धन्य है, क्योंकि छहों दर्शनों में केवल भगवान का ही दर्शन होता है।
ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਪਛਾਣੈ ।
दिब दिसटि परगासु करि लोक वेद गुर गिआनु पछाणै ।आत्मज्ञान प्राप्त होने पर व्यक्ति धर्मनिरपेक्ष मामलों में भी गुरु की शिक्षाओं को पहचान लेता है
ਏਕਾ ਨਾਰੀ ਜਤੀ ਹੋਇ ਪਰ ਨਾਰੀ ਧੀ ਭੈਣ ਵਖਾਣੈ ।
एका नारी जती होइ पर नारी धी भैण वखाणै ।एक स्त्री को पत्नी के रूप में रखते हुए वह (सिख) ब्रह्मचारी होता है तथा अन्य की पत्नी को अपनी पुत्री या बहन मानता है।
ਪਰ ਧਨੁ ਸੂਅਰ ਗਾਇ ਜਿਉ ਮਕਰੂਹ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।
पर धनु सूअर गाइ जिउ मकरूह हिंदू मुसलमाणै ।किसी दूसरे व्यक्ति की संपत्ति पर लालच करना (सिख के लिए) उसी प्रकार निषिद्ध है, जैसे मुसलमान के लिए सूअर और हिन्दू के लिए गाय निषिद्ध है।
ਘਰਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਸਿਖਾ ਸੂਤ੍ਰ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਵਿਡਾਣੈ ।
घरबारी गुरसिखु होइ सिखा सूत्र मल मूत्र विडाणै ।एक सिख गृहस्थ होने के नाते मुंडन, जनेऊ आदि का त्याग कर देता है तथा उन्हें मल के समान त्याग देता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਞਾਣੈ ।
पारब्रहमु पूरन ब्रहमु गिआनु धिआनु गुरसिख सिञाणै ।गुरु का सिख पारलौकिक ईश्वर को ही उच्चतर ज्ञान और ध्यान का एकमात्र स्रोत मानता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।੮।
साधसंगति मिलि पति परवाणै ।८।ऐसे लोगों की संगति में कोई भी व्यक्ति प्रामाणिक और सम्माननीय बन सकता है।
ਗਾਈ ਬਾਹਲੇ ਰੰਗ ਜਿਉ ਖੜੁ ਚਰਿ ਦੁਧੁ ਦੇਨਿ ਇਕ ਰੰਗੀ ।
गाई बाहले रंग जिउ खड़ु चरि दुधु देनि इक रंगी ।यद्यपि गायें अलग-अलग रंग की होती हैं, फिर भी उनका दूध एक ही (सफेद) रंग का होता है।
ਬਾਹਲੇ ਬਿਰਖ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ।
बाहले बिरख वणासपति अगनी अंदरि है बहु रंगी ।वनस्पति में अनेक प्रकार के वृक्ष हैं, लेकिन क्या उनमें अग्नि भिन्न-भिन्न रंगों की है?
ਰਤਨਾ ਵੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਸੰਗੀ ।
रतना वेखै सभु को रतन पारखू विरला संगी ।रत्नों को तो बहुत से लोग देखते हैं, परन्तु जौहरी एक दुर्लभ व्यक्ति है।
ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਰਤਨ ਮਾਲ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਚੰਗੀ ।
हीरे हीरा बेधिआ रतन माल सतिसंगति चंगी ।जैसे हीरा अन्य हीरों के साथ गुँथा हुआ रत्नों की संगति में जाता है, वैसे ही मन-हीरा गुरु शब्द रूपी हीरे के साथ गुँथा हुआ पवित्र संगति की डोरी में जाता है।
ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਓਨੁ ਹੋਇ ਨਿਹਾਲੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਮੰਗੀ ।
अंम्रितु नदरि निहालिओनु होइ निहालु न होरसु मंगी ।ज्ञानी लोग गुरु के अमृतमय दर्शन से धन्य हो जाते हैं और फिर उन्हें कोई इच्छा नहीं रहती।
ਦਿਬ ਦੇਹ ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਅੰਗ ਅੰਗੀ ।
दिब देह दिब दिसटि होइ पूरन ब्रहम जोति अंग अंगी ।उनका शरीर और दृष्टि दिव्य हो जाती है और उनका हर अंग पूर्ण ब्रह्म के दिव्य प्रकाश को प्रतिबिंबित करता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਲੰਗੀ ।੯।
साधसंगति सतिगुर सहलंगी ।९।सच्चे गुरु के साथ उनका संबंध पवित्र संगति के माध्यम से स्थापित होता है।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੰਚ ਸਬਦ ਇਕ ਸਬਦ ਮਿਲਾਏ ।
सबद सुरति लिव साधसंगि पंच सबद इक सबद मिलाए ।गुरुमुख अपनी ध्यान शक्ति को शब्द में लीन करते हुए, पांच प्रकार की ध्वनियों (जो अनेक यंत्रों द्वारा उत्पन्न होती हैं) के माध्यम से भी केवल शब्द को ही सुनता है।
ਰਾਗ ਨਾਦ ਲਖ ਸਬਦ ਲਖਿ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਸੁਭਾਉ ਅਲਾਏ ।
राग नाद लख सबद लखि भाखिआ भाउ सुभाउ अलाए ।रागों और नादों को ही माध्यम मानकर गुरुमुख प्रेमपूर्वक चर्चा और पारायण करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧੁਨਿ ਜਾਣੈ ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਏ ।
गुरमुखि ब्रहम धिआनु धुनि जाणै जंत्री जंत्र वजाए ।केवल गुरुमुख ही परम तत्व के ज्ञान की धुन को समझते हैं।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰਿ ਕੈ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ।
अकथ कथा वीचारि कै उसतति निंदा वरजि रहाए ।सिख लोग अवर्णनीय शब्दों पर विचार करते हैं तथा प्रशंसा और निंदा से दूर रहते हैं।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਮਨ ਪਰਚਾਏ ।
गुर उपदेसु अवेसु करि मिठा बोलणु मन परचाए ।गुरु के उपदेश को अपने हृदय में प्रवेश करने देते हुए वे विनम्रता से बोलते हैं और इस प्रकार एक दूसरे को सांत्वना देते हैं।
ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਗੁੜ ਕੀੜਿਆਂ ਰਖੈ ਰਖਣਹਾਰੁ ਲੁਕਾਏ ।
जाइ मिलनि गुड़ कीड़िआं रखै रखणहारु लुकाए ।सिखों के गुणों को छिपाया नहीं जा सकता। जैसे कोई व्यक्ति गुड़ को छिपा सकता है, लेकिन चींटियाँ उसे खोज ही लेती हैं।
ਗੰਨਾ ਹੋਇ ਕੋਲੂ ਪੀੜਾਏ ।੧੦।
गंना होइ कोलू पीड़ाए ।१०।जैसे गन्ना चक्की में पिसने पर रस देता है, वैसे ही सिख को दूसरों पर उपकार करते हुए कष्ट सहना चाहिए।
ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦੁ ਰਸਿ ਹੋਇ ਭਵਰੁ ਲੈ ਵਾਸੁ ਲੁਭਾਵੈ ।
चरण कमल मकरंदु रसि होइ भवरु लै वासु लुभावै ।काली मधुमक्खी की तरह वे गुरु के चरण कमलों में समर्पित होकर रस का आनंद लेते हैं और खुश रहते हैं।
ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਵੈ ।
इड़ा पिंगुला सुखमना लंघि त्रिबेणी निज घरि आवै ।वे इरा, पिंगला और सुषुम्ना की त्रिवेणी से आगे निकल जाते हैं और अपनी आत्मा में स्थिर हो जाते हैं।
ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਮਨੁ ਪਵਣ ਲਿਵ ਸੋਹੰ ਹੰਸਾ ਜਪੈ ਜਪਾਵੈ ।
साहि साहि मनु पवण लिव सोहं हंसा जपै जपावै ।वे श्वास, मन और प्राण की ज्वाला के माध्यम से सोहम् और हंस का जप करते हैं और दूसरों से भी करवाते हैं।
ਅਚਰਜ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਿਵ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਮਚਾਵੈ ।
अचरज रूप अनूप लिव गंध सुगंधि अवेसु मचावै ।सुरति का रूप अद्भुत रूप से सुगंधित और मनमोहक है।
ਸੁਖਸਾਗਰ ਚਰਣਾਰਬਿੰਦ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।
सुखसागर चरणारबिंद सुख संपट विचि सहजि समावै ।गुरुमुख शांतिपूर्वक गुरु चरणों के आनंद-सागर में लीन हो जाते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਵੈ ।
गुरमुखि सुख फल पिरम रसु देह बिदेह परम पदु पावै ।जब वे सुख-फल के रूप में परम आनन्द प्राप्त करते हैं, तो वे शरीर और देह-अशरीर के बन्धनों से परे होकर परमपद को प्राप्त करते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੧੧।
साधसंगति मिलि अलखु लखावै ।११।ऐसे गुरुमुखों को पवित्र संगति में उस अदृश्य प्रभु के दर्शन होते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਥਿ ਸਕਥ ਹਨਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਕਾਰ ਕਮਾਵੈ ।
गुरमुखि हथि सकथ हनि साधसंगति गुर कार कमावै ।सिखों के वे हाथ धन्य हैं जो पवित्र संगति में गुरु का कार्य करते हैं।
ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਪੈਰ ਧੋਇ ਚਰਣਾਮਤੁ ਪਾਵੈ ।
पाणी पखा पीहणा पैर धोइ चरणामतु पावै ।जो जल भरते हैं, संगत को पंखा झलते हैं, आटा पीसते हैं, गुरु के चरण धोते हैं और उसका जल पीते हैं;
ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖਿ ਪੋਥੀਆ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਰਬਾਬ ਵਜਾਵੈ ।
गुरबाणी लिखि पोथीआ ताल म्रिदंग रबाब वजावै ।जो गुरु के भजनों की नकल करते हैं और पवित्र लोगों के साथ झांझ, मृदंग, एक छोटा ढोल और रेबेक बजाते हैं।
ਨਮਸਕਾਰ ਡੰਡਉਤ ਕਰਿ ਗੁਰਭਾਈ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।
नमसकार डंडउत करि गुरभाई गलि मिलि गलि लावै ।योग्य हैं वे हाथ जो झुकते हैं, सजदा करने में सहायता करते हैं और एक भाई सिख को गले लगाते हैं;
ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਵੈ ।
किरति विरति करि धरम दी हथहु दे कै भला मनावै ।जो ईमानदारी से आजीविका कमाते हैं और दूसरों पर उदारतापूर्वक उपकार करते हैं।
ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸਿ ਹੋਇ ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਹਥੁ ਨ ਲਾਵੈ ।
पारसु परसि अपरसि होइ पर तन पर धन हथु न लावै ।ऐसे सिख के हाथ प्रशंसनीय हैं जो गुरु के संपर्क में आकर सांसारिक पदार्थों के प्रति उदासीन हो जाता है और किसी दूसरे की पत्नी या संपत्ति पर अपनी नजर नहीं डालता;
ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਕੈ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।
गुरसिख गुरसिख पूज कै भाइ भगति भै भाणा भावै ।जो दूसरे सिख से प्रेम करता है और ईश्वर के प्रेम, भक्ति और भय को अपनाता है;
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੨।
आपु गवाइ न आपु गणावै ।१२।वह अपने अहंकार को मिटा देता है और स्वयं को मुखर नहीं करता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰ ਸਕਾਰਥੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।
गुरमुखि पैर सकारथे गुरमुखि मारगि चाल चलंदे ।धन्य हैं उन सिखों के चरण जो गुरु के मार्ग पर चलते हैं;
ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਨਿ ਚਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।
गुरू दुआरै जानि चलि साधसंगति चलि जाइ बहंदे ।जो गुरुद्वारे में जाकर पवित्र संगत में बैठते हैं;
ਧਾਵਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਗੁਰਸਿਖਾ ਨੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।
धावन परउपकार नो गुरसिखा नो खोजि लहंदे ।जो गुरु के सिखों को खोजते हैं और उन पर उपकार करने में शीघ्रता करते हैं।
ਦੁਬਿਧਾ ਪੰਥਿ ਨ ਧਾਵਨੀ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹੰਦੇ ।
दुबिधा पंथि न धावनी माइआ विचि उदासु रहंदे ।उन रेशमी पुरुषों के चरण योग्य हैं जो द्वैत के मार्ग पर नहीं चलते और धन होने पर भी उससे उदासीन रहते हैं।
ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਕੇਈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ।
बंदि खलासी बंदगी विरले केई हुकमी बंदे ।ऐसे लोग बहुत कम हैं जो सर्वोच्च सेनापति के आदेशों का पालन करते हैं, उन्हें प्रणाम करते हैं और इस प्रकार अपने बंधनों से मुक्त हो जाते हैं;
ਗੁਰਸਿਖਾ ਪਰਦਖਣਾਂ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।
गुरसिखा परदखणां पैरी पै रहरासि करंदे ।जो गुरु के सिखों की परिक्रमा करने और उनके चरणों में गिरने की प्रथा को अपनाते हैं।
ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚੈ ਪਰਚੰਦੇ ।੧੩।
गुर चेले परचै परचंदे ।१३।गुरु के सिख ऐसे आनंदों से प्रसन्न होते हैं।
ਗੁਰਸਿਖ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਹੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।
गुरसिख मनि परगासु है पिरम पिआला अजरु जरंदे ।सिखों का प्रबुद्ध मन प्रभु के प्रेम के असहनीय प्याले को पीता और पचाता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿਬੇਕੀ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।
पारब्रहमु पूरन ब्रहमु ब्रहमु बिबेकी धिआनु धरंदे ।ब्रह्मज्ञान से सुसज्जित होकर वे पारलौकिक ब्रह्म का ध्यान करते हैं।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣੰਦੇ ।
सबद सुरति लिव लीण होइ अकथ कथा गुर सबदु सुणंदे ।अपनी चेतना को शब्द-सबद में विलीन करके वे शब्द-गुरु की अवर्णनीय कथा सुनाते हैं।
ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਲਖ ਲਖੰਦੇ ।
भूत भविखहुं वरतमान अबिगति गति अति अलख लखंदे ।वे भूत, वर्तमान और भविष्य की अकल्पनीय गति को देखने में सक्षम हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਛਲੁ ਛਲੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲੰਦੇ ।
गुरमुखि सुख फलु अछलु छलु भगति वछलु करि अछलु छलंदे ।गुरुमुखों को कभी भी आनंद का फल नहीं मिलता, तथा भक्तों पर दयालु भगवान की कृपा से वे बुरी प्रवृत्तियों को भी धोखा दे देते हैं।
ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥੈ ਇਕਸ ਪਿਛੇ ਲਖ ਤਰੰਦੇ ।
भवजल अंदरि बोहिथै इकस पिछे लख तरंदे ।वे विश्व-महासागर में एक नाव की तरह काम करते हैं और उन लाखों लोगों को पार ले जाते हैं जो एक गुरुमुख का अनुसरण करते हैं।
ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮਿਲਨਿ ਹਸੰਦੇ ।੧੪।
परउपकारी मिलनि हसंदे ।१४।परोपकारी सिख हमेशा मुस्कुराते हुए आगे आते हैं।
ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਆਖੀਐ ਬਹਲੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਤਿਸੁ ਲਪਟਾਹੀ ।
बावन चंदन आखीऐ बहले बिसीअरु तिसु लपटाही ।कहा जाता है कि सांप चंदन के पेड़ के चारों ओर लिपटे रहते हैं (लेकिन पेड़ पर उनके जहर का कोई असर नहीं होता)।
ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਥਰਾ ਪਥਰ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਜਾਹੀ ।
पारसु अंदरि पथरा पथर पारसु होइ न जाही ।पारस पत्थर पत्थरों के बीच ही रहता है, लेकिन साधारण पत्थर नहीं होता।
ਮਣੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਪਾਂ ਸਿਰੀਂ ਓਇ ਭਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਫਿਰਾਹੀ ।
मणी जिन्हां सपां सिरीं ओइ भि सपां विचि फिराही ।मणिधारी सर्प भी साधारण सर्पों के बीच विचरण करता है।
ਲਹਰੀ ਅੰਦਰਿ ਹੰਸੁਲੇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੁਗਿ ਚੁਗਿ ਖਾਹੀ ।
लहरी अंदरि हंसुले माणक मोती चुगि चुगि खाही ।तालाब की लहरों से हंस खाने के लिए केवल मोती और रत्न ही उठाते हैं।
ਜਿਉਂ ਜਲਿ ਕਵਲ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਘਰਿਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖਿ ਤਿਵਾਹੀ ।
जिउं जलि कवल अलिपतु है घरिबारी गुरसिखि तिवाही ।जैसे कमल जल में भीगता नहीं, गृहस्थ सिख की स्थिति भी वैसी ही है।
ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਹੋਇ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਜੀਵਾਹੀ ।
आसा विचि निरासु होइ जीवनु मुकति जुगति जीवाही ।वह चारों ओर की समस्त आशाओं और तृष्णाओं के बीच स्थित होकर जीवनमुक्ति की कुशलता अपनाता है और (सुखपूर्वक) रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਿਤੁ ਮੁਹਿ ਸਾਲਾਹੀ ।੧੫।
साधसंगति कितु मुहि सालाही ।१५।कोई पवित्र मण्डली की स्तुति कैसे कर सकता है?
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।
धंनु धंनु सतिगुर पुरखु निरंकारि आकारु बणाइआ ।निराकार भगवान ने सच्चे गुरु, धन्य का रूप धारण किया है।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਜੁ ਆਇਆ ।
धंनु धंनु सतिगुर सिख सुणि चरणि सरणि गुरसिख जु आइआ ।वह सिख भाग्यशाली है जो गुरु का उपदेश सुनकर गुरु चरणों की शरण में आया है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸੰਗੁ ਚਲਾਇਆ ।
गुरमुखि मारगु धंनु है साधसंगति मिलि संगु चलाइआ ।गुरुमुखों का मार्ग धन्य है जिस पर पवित्र संगति से होकर जाया जाता है।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਧੰਨੁ ਮਸਤਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਲਾਇਆ ।
धंनु धंनु सतिगुर चरण धंनु मसतकु गुर चरणी लाइआ ।सच्चे गुरु के चरण धन्य हैं और वह सिर भी भाग्यशाली है जो गुरु के चरणों पर विश्राम करता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਸਣਿ ਆਇਆ ।
सतिगुर दरसनु धंनु है धंनु धंनु गुरसिख परसणि आइआ ।सच्चे गुरु का दर्शन ही शुभ है और गुरु का सिख भी धन्य है, जो गुरु के दर्शन करने आया है।
ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਸਿਖ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਗੁਰੁ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।
भाउ भगति गुरसिख विचि होइ दइआलु गुरु मुहि लाइआ ।गुरु को सिखों की भक्ति भावना बहुत प्रिय है।
ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।੧੬।
दुरमति दूजा भाउ मिटाइआ ।१६।गुरु का ज्ञान द्वैत का नाश करता है।
ਧੰਨੁ ਪਲੁ ਚਸਾ ਘੜੀ ਪਹਰੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਥਿਤਿ ਸੁ ਵਾਰ ਸਭਾਗੇ ।
धंनु पलु चसा घड़ी पहरु धंनु धंनु थिति सु वार सभागे ।धन्य है वह क्षण, वह समय, वह घंटा, वह तारीख, वह दिन (जिस दौरान आप प्रभु को याद करते हैं)।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਦਿਹੁ ਰਾਤਿ ਹੈ ਪਖੁ ਮਾਹ ਰੁਤਿ ਸੰਮਤਿ ਜਾਗੇ ।
धंनु धंनु दिहु राति है पखु माह रुति संमति जागे ।दिन, रात्रि, पक्ष, मास, ऋतु और वर्ष शुभ हैं, जिनमें मन ऊपर उठने (दिव्यता की ओर) का प्रयास करता है।
ਧੰਨੁ ਅਭੀਚੁ ਨਿਛਤ੍ਰੁ ਹੈ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧ ਅਹੰਕਾਰੁ ਤਿਆਗੇ ।
धंनु अभीचु निछत्रु है कामु क्रोध अहंकारु तिआगे ।धन्य है अभिजित नक्षत्र जो काम, क्रोध और अहंकार का परित्याग करने की प्रेरणा देता है।
ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਰਾਜ ਪਿਰਾਗੇ ।
धंनु धंनु संजोगु है अठसठि तीरथ राज पिरागे ।वह समय सौभाग्यशाली है जिसमें (ईश्वर के ध्यान से) अड़सठ तीर्थस्थानों तथा प्रयागराज में स्नान का फल मिलता है।
ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਆਇ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਗੇ ।
गुरू दुआरै आइ कै चरण कवल रस अंम्रितु पागे ।गुरुद्वारे पर पहुँचकर मन गुरु के चरण कमलों की मस्ती में लीन हो जाता है।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭੈ ਪਿਰਮ ਪਿਰੀ ਅਨੁਰਾਗੇ ।
गुर उपदेसु अवेसु करि अनभै पिरम पिरी अनुरागे ।गुरु की शिक्षाओं को अपनाने से निर्भयता और (भगवान के) प्रेम में पूर्ण तल्लीनता की स्थिति प्राप्त होती है।
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅੰਗਿ ਅੰਗਿ ਇਕ ਰੰਗਿ ਸਮਾਗੇ ।
सबदि सुरति लिव साधसंगि अंगि अंगि इक रंगि समागे ।पवित्र समागम के माध्यम से और उसमें चेतना को सबद में निमज्जित करके, भक्त का प्रत्येक अंग भगवान के (स्थिर) रंग की चमक को प्रतिध्वनित करता है।
ਰਤਨੁ ਮਾਲੁ ਕਰਿ ਕਚੇ ਧਾਗੇ ।੧੭।
रतनु मालु करि कचे धागे ।१७।गुरु के सिखों ने सांस के नाजुक धागे को रत्नों की माला बना लिया है (और वे इसका पूरा उपयोग करते हैं)।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਜੋ ਬੋਲੈ ਸੋਈ ਜਪੁ ਜਾਪੈ ।
गुरमुखि मिठा बोलणा जो बोलै सोई जपु जापै ।एक सिख की विनम्र भाषा उसके मन और हृदय में जो कुछ भी सोचता है उसे प्रकट करती है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਖੀ ਦੇਖਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧਰੈ ਆਪੁ ਆਪੈ ।
गुरमुखि अखी देखणा ब्रहम धिआनु धरै आपु आपै ।एक सिख अपनी आंखों से हर जगह ईश्वर को देखता है और यह एक योगी के ध्यान के बराबर है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਨਣਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਪੰਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਅਲਾਪੈ ।
गुरमुखि सुनणा सुरति करि पंच सबदु गुर सबदि अलापै ।जब एक सिख ध्यानपूर्वक ईश्वर के वचन को सुनता है या स्वयं गाता है, तो वह एक योगी के मस्तिष्क में उत्पन्न होने वाली पांच आनंदमय ध्वनियों के बराबर होता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਨਮਸਕਾਰੁ ਡੰਡਉਤਿ ਸਿਞਾਪੈ ।
गुरमुखि किरति कमावणी नमसकारु डंडउति सिञापै ।एक सिख द्वारा अपने हाथों से जीविका कमाना, (हिंदुओं द्वारा) प्रणाम और सजदा करने के बराबर है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਪਰਦਖਣਾ ਪੂਰਨ ਪਰਤਾਪੈ ।
गुरमुखि मारगि चलणा परदखणा पूरन परतापै ।जब गुरुमुख गुरु के दर्शन के लिए चलता है तो वह अत्यंत पवित्र परिक्रमा के समान होता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਖਾਣਾ ਪੈਨਣਾ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਪਛਾਪੈ ।
गुरमुखि खाणा पैनणा जोग भोग संजोग पछापै ।जब गुरु उन्मुख व्यक्ति स्वयं भोजन करता है और वस्त्र पहनता है, तो वह हिंदू यज्ञ और भेंट के बराबर होता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਵਣੁ ਸਮਾਧਿ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ।
गुरमुखि सवणु समाधि है आपे आपि न थापि उथापै ।जब गुरुमुख सोता है, तो वह योगी की समाधि के समान होता है और गुरुमुख अपने ध्यान के विषय (भगवान गुरु) से अपने विचारों को हटाता नहीं है।
ਘਰਬਾਰੀ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਲਹਰਿ ਨ ਭਵਜਲ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ।
घरबारी जीवन मुकति लहरि न भवजल भउ न बिआपै ।गृहस्थ जीवन्मुक्त होता है; वह संसार सागर की लहरों से नहीं डरता तथा उसके हृदय में भय नहीं आता।
ਪਾਰਿ ਪਏ ਲੰਘਿ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।੧੮।
पारि पए लंघि वरै सरापै ।१८।वह आशीर्वाद और शाप के क्षेत्र से परे चला जाता है, तथा उनका उच्चारण नहीं करता।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਹੈ ਧਿਆਨ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਜਾਣੈ ।
सतिगुरु सति सरूपु है धिआन मूलु गुर मूरति जाणै ।यह बात (गुरूमुख को) भली-भाँति ज्ञात है कि सच्चा गुरु ही सत्य का साकार रूप है और ध्यान का आधार है।
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੁ ਪਰਵਾਣੈ ।
सति नामु करता पुरखु मूल मंत्र सिमरणु परवाणै ।सतनाम, कर्ता पुरख को गुरुमुख द्वारा मूल सूत्र, मूल मंत्र के रूप में स्वीकार किया गया है।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸੁ ਪੂਜਾ ਮੂਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੈ ।
चरण कवल मकरंद रसु पूजा मूलु पिरम रसु माणै ।वह चरण-कमलों के मधुर रस को मूल मानकर, परमसत्ता के प्रति प्रेम के आनन्द का पान करता है।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।
सबद सुरति लिव साधसंगि गुर किरपा ते अंदरि आणै ।वह गुरु और पवित्र संगति के माध्यम से शब्द-चेतना के विसर्जन में प्रवेश करता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਲਣੁ ਭਾਣੈ ।
गुरमुखि पंथु अगंमु है गुरमति निहचलु चलणु भाणै ।गुरुमुख का मार्ग मन और वाणी की समझ से परे है और वह गुरु की बुद्धि और अपनी दृढ़ इच्छा के अनुसार उस पर चलता है।
ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁਂ ਬਾਹਰੀ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
वेद कतेबहुं बाहरी अकथ कथा कउणु आखि वखाणै ।(गुरुमुख के) दृष्टांत का महत्व कौन बता सकता है, क्योंकि यह वेदों और कतेबस (सेमिटिक धर्म की चार पवित्र पुस्तकें) से परे है।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।
वीह इकीह उलंघि सिञाणै ।१९।इस मार्ग की पहचान संसार की ऊंच-नीच की सीमाओं और चिंताओं को पार करके ही हो सकती है।
ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਏ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬੰਧੇ ਜਲੁ ਉਚਾ ਆਵੈ ।
सीसु निवाए ढींगुली गलि बंधे जलु उचा आवै ।किसी झरने या तालाब से पानी लाने के लिए ढिंगाली (एक डंडा जिसके एक सिरे पर बाल्टी और बीच में पानी खींचने के लिए सहारा होता है) को गर्दन से पकड़कर नीचे उतारा जाता है, यानी उसे बलपूर्वक नीचे झुकाया जाता है और वह स्वयं नीचे नहीं गिरता।
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਚਕਈ ਚੰਦੁ ਨ ਡਿਠਾ ਭਾਵੈ ।
घुघू सुझु न सुझई चकई चंदु न डिठा भावै ।उल्लू सूर्य या चकवी को देखकर प्रसन्न नहीं होता; लाल शेल्ड्रेक चंद्रमा को देखकर प्रसन्न नहीं होता।
ਸਿੰਮਲ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਂਸਿ ਸਮਾਵੈ ।
सिंमल बिरखु न सफलु होइ चंदन वासु न वांसि समावै ।रेशमी कपास (सिम्बल) का पेड़ कोई फल नहीं देता है और बांस चंदन के पास उगता है, लेकिन उससे सुगंध नहीं आती है।
ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਤੁਮੇ ਦਾ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।
सपै दुधु पीआलीऐ तुमे दा कउड़तु न जावै ।दूध पिलाने से सर्प अपना विष नहीं छोड़ता, तथा नागकेसर की कड़वाहट भी नहीं छोड़ती।
ਜਿਉ ਥਣਿ ਚੰਬੜਿ ਚਿਚੁੜੀ ਲੋਹੂ ਪੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਖਾਵੈ ।
जिउ थणि चंबड़ि चिचुड़ी लोहू पीऐ दुधु न खावै ।टिक गाय के थन से चिपकता है लेकिन दूध के बजाय खून पीता है।
ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਵਸਨਿ ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣ ਨੋ ਧਾਵੈ ।
सभ अवगुण मै तनि वसनि गुण कीते अवगुण नो धावै ।ये सभी अवगुण मुझमें हैं और यदि कोई मुझ पर उपकार करता है, तो मैं उसका बदला अवांछनीय गुण देकर चुकाता हूँ।
ਥੋਮ ਨ ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਆਵੈ ।੨੦।੬।
थोम न वासु कथूरी आवै ।२०।६।लहसुन में कभी भी कस्तूरी की खुशबू नहीं हो सकती।