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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 14
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਨਾਉ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ।
सतिगुर सचा नाउ गुरमुखि जाणीऐ ।सच्चे गुरु का नाम सत्य है, जो केवल गुरुमुख होकर ही जाना जा सकता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਥਾਉ ਸਬਦਿ ਵਖਾਣੀਐ ।
साधसंगति सचु थाउ सबदि वखाणीऐ ।पवित्र समागम ही एकमात्र स्थान है जहाँ सबद-ब्रह्म,
ਦਰਗਹ ਸਚੁ ਨਿਆਉ ਜਲ ਦੁਧੁ ਛਾਣੀਐ ।
दरगह सचु निआउ जल दुधु छाणीऐ ।सच्चा न्याय हो गया है और दूध से पानी अलग हो गया है।
ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਅਸਰਾਉ ਸੇਵ ਕਮਾਣੀਐ ।
गुर सरणी असराउ सेव कमाणीऐ ।गुरु के समक्ष समर्पण ही सबसे सुरक्षित शरण है, जहाँ सेवा के माध्यम से पुण्य अर्जित होता है।
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਣਿ ਗਾਉ ਅੰਦਰਿ ਆਣੀਐ ।
सबद सुरति सुणि गाउ अंदरि आणीऐ ।यहाँ, पूरे ध्यान से वचन को सुना जाता है, गाया जाता है और हृदय में बिठाया जाता है।
ਤਿਸੁ ਕੁਰਬਾਣੈ ਜਾਉ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ।੧।
तिसु कुरबाणै जाउ माणु निमाणीऐ ।१।मैं ऐसे गुरु को नमन करता हूँ जो दीन और तुच्छ लोगों को सम्मान प्रदान करता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਗਤਿ ਆਵਣਾ ।
चारि वरन गुरसिख संगति आवणा ।गुरु के सिखों के समागम में सभी वर्णों के लोग एकत्रित होते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਵਿਖੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਣਾ ।
गुरमुखि मारगु विखु अंतु न पावणा ।गुरुमुखों का मार्ग कठिन है और उसका रहस्य समझा नहीं जा सकता।
ਤੁਲਿ ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਇਖ ਕੀਰਤਨੁ ਗਾਵਣਾ ।
तुलि न अंम्रित इख कीरतनु गावणा ।यहां तक कि गन्ने के मीठे रस की तुलना कीर्तन के आनंद से नहीं की जा सकती।
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਭਿਖ ਭਿਖਾਰੀ ਪਾਵਣਾ ।
चारि पदारथ भिख भिखारी पावणा ।यहां साधक को जीवन के चारों आदर्श अर्थात् धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष की प्राप्ति होती है।
ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਲਿਖ ਸਬਦੁ ਕਮਾਵਣਾ ।
लेख अलेख अलिख सबदु कमावणा ।जिन लोगों ने वचन का अभ्यास किया है, वे प्रभु में लीन हो गए हैं और सभी हिसाब-किताबों से मुक्त हो गए हैं।
ਸੁਝਨਿ ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਵਣਾ ।੨।
सुझनि भूत भविख न आपु जणावणा ।२।वे सभी युगों को देखते हैं और फिर भी स्वयं को दूसरों से ऊपर नहीं रखते।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
आदि पुरख आदेसि अलखु लखाइआ ।मैं उन सनातन प्रभु को नमन करता हूँ जो अपनी कृपा से अपना अदृश्य रूप (सभी प्राणियों में) दिखाते हैं।
ਅਨਹਦੁ ਸਬਦੁ ਅਵੇਸਿ ਅਘੜੁ ਘੜਾਇਆ ।
अनहदु सबदु अवेसि अघड़ु घड़ाइआ ।वह सुंदरतापूर्वक बिना छेड़े गए संगीत को अनगढ़ मन में प्रवेश कराता है और उसे परिष्कृत करता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਵੇਸਿ ਅਪਿਓ ਪੀਆਇਆ ।
साधसंगति परवेसि अपिओ पीआइआ ।वह संतों की संगति में आकर अमृत का पान कराता है, जो अन्यथा पचाना आसान नहीं है।
ਗੁਰ ਪੂਰੇ ਉਪਦੇਸਿ ਸਚੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
गुर पूरे उपदेसि सचु दिड़ाइआ ।जिन्होंने पूर्ण की शिक्षा प्राप्त कर ली है, वे सत्य पर अडिग रहते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੂਪਤਿ ਵੇਸਿ ਨ ਵਿਆਪੈ ਮਾਇਆ ।
गुरमुखि भूपति वेसि न विआपै माइआ ।वस्तुतः गुरुमुख राजा होते हैं, लेकिन वे माया से दूर रहते हैं।
ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।੩।
ब्रहमे बिसन महेस न दरसनु पाइआ ।३।ब्रह्मा, विष्णु और महेश को भगवान के दर्शन नहीं हो सकते (परन्तु गुरुमुखों को दर्शन होते हैं)
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਬਿਸਨੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਨਾਵ ਗਣਾਇਆ ।
बिसनै दस अवतार नाव गणाइआ ।विष्णु ने दस बार अवतार लिया और अपने नाम स्थापित किये।
ਕਰਿ ਕਰਿ ਅਸੁਰ ਸੰਘਾਰ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।
करि करि असुर संघार वादु वधाइआ ।राक्षसों का नाश करके उसने संघर्ष बढ़ा दिया।
ਬ੍ਰਹਮੈ ਵੇਦ ਵੀਚਾਰਿ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।
ब्रहमै वेद वीचारि आखि सुणाइआ ।ब्रह्मा ने विचारपूर्वक चारों वेदों का पाठ किया;
ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਅਹੰਕਾਰੁ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।
मन अंदरि अहंकारु जगतु उपाइआ ।लेकिन अपने अहंकार से ब्रह्मांड का निर्माण किया।
ਮਹਾਦੇਉ ਲਾਇ ਤਾਰ ਤਾਮਸੁ ਤਾਇਆ ।
महादेउ लाइ तार तामसु ताइआ ।तामस में लिप्त होने के कारण शिव हमेशा व्यथित और क्रोधित रहते थे।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੋਖ ਦੁਆਰ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।੪।
गुरमुखि मोख दुआर आपु गवाइआ ।४।केवल गुरुमुख ही अपने अहंकार का त्याग करके मोक्ष के द्वार तक पहुंचते हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਨਾਰਦ ਮੁਨੀ ਅਖਾਇ ਗਲ ਸੁਣਾਇਆ ।
नारद मुनी अखाइ गल सुणाइआ ।तपस्वी होते हुए भी नारद केवल (यहाँ-वहाँ की) बातें करते थे।
ਲਾਇਤਬਾਰੀ ਖਾਇ ਚੁਗਲੁ ਸਦਾਇਆ ।
लाइतबारी खाइ चुगलु सदाइआ ।चुगलखोर होने के कारण उन्होंने स्वयं को केवल एक वाक्पटु व्यक्ति के रूप में ही लोकप्रिय बनाया।
ਸਨਕਾਦਿਕ ਦਰਿ ਜਾਇ ਤਾਮਸੁ ਆਇਆ ।
सनकादिक दरि जाइ तामसु आइआ ।जब वे विष्णु के पास गए तो द्वारपालों ने उन्हें प्रवेश नहीं करने दिया, जिससे सनक आदि क्रोधित हो गए।
ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਇ ਜਨਮੁ ਗਲਾਇਆ ।
दस अवतार कराइ जनमु गलाइआ ।उन्होंने विष्णु को दस अवतार लेने के लिए मजबूर किया और इस प्रकार विष्णु का शांतिपूर्ण जीवन कष्टपूर्ण हो गया।
ਜਿਨਿ ਸੁਕੁ ਜਣਿਆ ਮਾਇ ਦੁਖੁ ਸਹਾਇਆ ।
जिनि सुकु जणिआ माइ दुखु सहाइआ ।जिस माता ने शुकदेव को जन्म दिया था, उसे बारह वर्षों तक प्रसव पीड़ा सहनी पड़ी।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਖਾਇ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।੫।
गुरमुखि सुख फल खाइ अजरु जराइआ ।५।केवल गुरुमुखों ने ही परम आनन्द का फल चखा है, उन्होंने ही असहनीय (प्रभु का नाम) को सहन किया है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਧਰਤੀ ਨੀਵੀਂ ਹੋਇ ਚਰਣ ਚਿਤੁ ਲਾਇਆ ।
धरती नीवीं होइ चरण चितु लाइआ ।पृथ्वी (भगवान के) चरणों पर केन्द्रित हो गयी।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਸੁ ਭੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।
चरण कवल रसु भोइ आपु गवाइआ ।चरण-कमलों के आनन्द से एकाकार होकर उसने अहंकार से मुक्ति पा ली।
ਚਰਣ ਰੇਣੁ ਤਿਹੁ ਲੋਇ ਇਛ ਇਛਾਇਆ ।
चरण रेणु तिहु लोइ इछ इछाइआ ।यह चरणों की वह धूल है, जिसे तीनों लोक चाहते हैं।
ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਜਮੋਇ ਸੰਤੋਖੁ ਸਮਾਇਆ ।
धीरजु धरमु जमोइ संतोखु समाइआ ।धैर्य और कर्तव्यपरायणता के साथ ही संतोष ही सबका आधार है।
ਜੀਵਣੁ ਜਗਤੁ ਪਰੋਇ ਰਿਜਕੁ ਪੁਜਾਇਆ ।
जीवणु जगतु परोइ रिजकु पुजाइआ ।यह प्रत्येक प्राणी की जीवन-पद्धति पर विचार करते हुए सभी को आजीविका प्रदान करता है।
ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਰਜਾਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਇਆ ।੬।
मंनै हुकमु रजाइ गुरमुखि जाइआ ।६।ईश्वरीय इच्छा के अनुसार, यह गुरुमुख की तरह व्यवहार करता है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਪਾਣੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਪਾਣੀਐ ।
पाणी धरती विचि धरति विचि पाणीऐ ।जल पृथ्वी में है और पृथ्वी जल में है।
ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਨ ਹਿਚ ਨਿਰਮਲ ਜਾਣੀਐ ।
नीचहु नीच न हिच निरमल जाणीऐ ।पानी का स्तर नीचे जाने में कोई हिचकिचाहट नहीं होती; बल्कि इसे अधिक शुद्ध माना जाता है।
ਸਹਦਾ ਬਾਹਲੀ ਖਿਚ ਨਿਵੈ ਨੀਵਾਣੀਐ ।
सहदा बाहली खिच निवै नीवाणीऐ ।नीचे की ओर बहने के लिए पानी गुरुत्वाकर्षण बल का आघात सहता है, लेकिन फिर भी वह नीचे की ओर जाना पसंद करता है।
ਮਨ ਮੇਲੀ ਘੁਲ ਮਿਚ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣੀਐ ।
मन मेली घुल मिच सभ रंग माणीऐ ।यह सबको अपने में समाहित कर लेता है और सभी के साथ आनंद उठाता है।
ਵਿਛੁੜੈ ਨਾਹਿ ਵਿਰਚਿ ਦਰਿ ਪਰਵਾਣੀਐ ।
विछुड़ै नाहि विरचि दरि परवाणीऐ ।एक बार मिलने पर वह टूटता नहीं, इसलिए प्रभु के दरबार में स्वीकार्य है।
ਪਰਉਪਕਾਰ ਸਰਚਿ ਭਗਤਿ ਨੀਸਾਣੀਐ ।੭।
परउपकार सरचि भगति नीसाणीऐ ।७।समर्पित व्यक्तियों (भक्तों) की पहचान उनकी सेवा (मानवता के लिए) के माध्यम से होती है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਧਰਤੀ ਉਤੈ ਰੁਖ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ।
धरती उतै रुख सिर तलवाइआ ।धरती पर स्थित वृक्षों का सिर नीचे की ओर झुका हुआ है।
ਆਪਿ ਸਹੰਦੇ ਦੁਖ ਜਗੁ ਵਰੁਸਾਇਆ ।
आपि सहंदे दुख जगु वरुसाइआ ।वे स्वयं कष्ट सहते हैं, लेकिन संसार पर खुशियाँ बरसाते हैं।
ਫਲ ਦੇ ਲਾਹਨਿ ਭੁਖ ਵਟ ਵਗਾਇਆ ।
फल दे लाहनि भुख वट वगाइआ ।यहां तक कि पत्थर मारे जाने पर भी वे फल देकर हमारी भूख मिटाते हैं।
ਛਾਵ ਘਣੀ ਬਹਿ ਸੁਖ ਮਨੁ ਪਰਚਾਇਆ ।
छाव घणी बहि सुख मनु परचाइआ ।उनकी छाया इतनी घनी होती है कि मन (और शरीर) को शांति मिलती है।
ਵਢਨਿ ਆਇ ਮਨੁਖ ਆਪੁ ਤਛਾਇਆ ।
वढनि आइ मनुख आपु तछाइआ ।यदि कोई उन्हें काटता है तो वे आरे से कटने के लिए तैयार हो जाते हैं।
ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਸਨਮੁਖ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।੮।
विरले ही सनमुख भाणा भाइआ ।८।वृक्ष के समान दुर्लभ हैं वे व्यक्ति जो भगवान की इच्छा को स्वीकार करते हैं।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਰੁਖਹੁ ਘਰ ਛਾਵਾਇ ਥੰਮ੍ਹ ਥਮਾਇਆ ।
रुखहु घर छावाइ थंम्ह थमाइआ ।पेड़ों से घर और खंभे बनाए जाते हैं।
ਸਿਰਿ ਕਰਵਤੁ ਧਰਾਇ ਬੇੜ ਘੜਾਇਆ ।
सिरि करवतु धराइ बेड़ घड़ाइआ ।एक पेड़ को काटने से नाव बनाने में मदद मिलती है।
ਲੋਹੇ ਨਾਲਿ ਜੜਾਇ ਪੂਰ ਤਰਾਇਆ ।
लोहे नालि जड़ाइ पूर तराइआ ।फिर इसमें लोहा (कीलें) डालकर लोगों को पानी पर तैराया जाता है।
ਲਖ ਲਹਰੀ ਦਰੀਆਇ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਇਆ ।
लख लहरी दरीआइ पारि लंघाइआ ।नदी की असंख्य लहरों के बावजूद यह लोगों को पार ले जाती है।
ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਭੈ ਭਾਇ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇਆ ।
गुरसिखां भै भाइ सबदु कमाइआ ।इसी प्रकार, गुरु के सिख भी प्रभु के प्रेम और भय में रहते हुए वचन का अभ्यास करते हैं।
ਇਕਸ ਪਿਛੈ ਲਾਇ ਲਖ ਛੁਡਾਇਆ ।੯।
इकस पिछै लाइ लख छुडाइआ ।९।वे लोगों को एक ही प्रभु का अनुसरण करवाते हैं और उन्हें आवागमन के बंधनों से मुक्ति दिलाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਘਾਣੀ ਤਿਲੁ ਪੀੜਾਇ ਤੇਲੁ ਕਢਾਇਆ ।
घाणी तिलु पीड़ाइ तेलु कढाइआ ।तिल को तेल के कोल्हू में पीसा जाता है और तेल प्राप्त होता है।
ਦੀਵੈ ਤੇਲੁ ਜਲਾਇ ਅਨ੍ਹੇਰੁ ਗਵਾਇਆ ।
दीवै तेलु जलाइ अन्हेरु गवाइआ ।दीपक में तेल जलता है और अंधकार दूर हो जाता है।
ਮਸੁ ਮਸਵਾਣੀ ਪਾਇ ਸਬਦੁ ਲਿਖਾਇਆ ।
मसु मसवाणी पाइ सबदु लिखाइआ ।दीपक की कालिख स्याही बन जाती है और वही तेल स्याही के बर्तन में पहुंचता है जिसकी सहायता से गुरु का वचन लिखा जाता है।
ਸੁਣਿ ਸਿਖਿ ਲਿਖਿ ਲਿਖਾਇ ਅਲੇਖੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
सुणि सिखि लिखि लिखाइ अलेखु सुणाइआ ।शब्दों को सुनने, लिखने, सीखने और लिखवाने से अदृश्य भगवान की स्तुति होती है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਬਦੁ ਕਮਾਇਆ ।
गुरमुखि आपु गवाइ सबदु कमाइआ ।गुरुमुख अपना अहंकार त्यागकर शब्द का अभ्यास करते हैं।
ਗਿਆਨ ਅੰਜਨ ਲਿਵ ਲਾਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੧੦।
गिआन अंजन लिव लाइ सहजि समाइआ ।१०।और ज्ञान और एकाग्रता के काजल का उपयोग करके समता में डूब जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਦੁਧੁ ਦੇਇ ਖੜੁ ਖਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
दुधु देइ खड़ु खाइ न आपु गणाइआ ।गड्ढे में खड़े होकर वे दूध देते हैं और गिनती में नहीं आते, अर्थात पशुओं में अहंकार नहीं होता।
ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਇ ਘਿਉ ਨਿਪਜਾਇਆ ।
दुधहु दही जमाइ घिउ निपजाइआ ।दूध दही में परिवर्तित हो जाता है और उससे मक्खन बनता है।
ਗੋਹਾ ਮੂਤੁ ਲਿੰਬਾਇ ਪੂਜ ਕਰਾਇਆ ।
गोहा मूतु लिंबाइ पूज कराइआ ।उनके गोबर और मूत्र से धरती को लीपकर पूजा की जाती है;
ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਖਾਇ ਕੁਚੀਲ ਕਰਾਇਆ ।
छतीह अंम्रितु खाइ कुचील कराइआ ।लेकिन मनुष्य अनेक प्रकार की वस्तुओं को खाते समय उन्हें घृणित मल में बदल देता है, जो किसी भी काम के लिए बेकार है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਧਿਆਇਆ ।
साधसंगति चलि जाइ सतिगुरु धिआइआ ।जिन लोगों ने पवित्र संगति में भगवान की पूजा की है, उनका जीवन धन्य और सफल है।
ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਜਗਿ ਆਇ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇਆ ।੧੧।
सफल जनमु जगि आइ सुख फल पाइआ ।११।केवल उन्हें ही पृथ्वी पर जीवन का फल मिलता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਦੁਖ ਸਹੈ ਕਪਾਹਿ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।
दुख सहै कपाहि भाणा भाइआ ।प्रभु की इच्छा को स्वीकार करते हुए कपास को बहुत कष्ट सहना पड़ता है।
ਵੇਲਣਿ ਵੇਲ ਵਿਲਾਇ ਤੁੰਬਿ ਤੁੰਬਾਇਆ ।
वेलणि वेल विलाइ तुंबि तुंबाइआ ।रोलर के माध्यम से गिनने के बाद, इसे कार्ड किया जाता है।
ਪਿੰਞਣਿ ਪਿੰਜ ਫਿਰਾਇ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇਆ ।
पिंञणि पिंज फिराइ सूतु कताइआ ।इसे कार्ड करने के बाद, इसका सूत काता जाता है।
ਨਲੀ ਜੁਲਾਹੇ ਵਾਹਿ ਚੀਰੁ ਵੁਣਾਇਆ ।
नली जुलाहे वाहि चीरु वुणाइआ ।फिर बुनकर अपनी ईख की मदद से इसे कपड़े में बदल देता है।
ਖੁੰਬ ਚੜਾਇਨਿ ਬਾਹਿ ਨੀਰਿ ਧੁਵਾਇਆ ।
खुंब चड़ाइनि बाहि नीरि धुवाइआ ।धोबी उस कपड़े को उबलते बर्तन में डालता है और फिर उसे धारा में धोता है।
ਪੈਨ੍ਹਿ ਸਾਹਿ ਪਾਤਿਸਾਹਿ ਸਭਾ ਸੁਹਾਇਆ ।੧੨।
पैन्हि साहि पातिसाहि सभा सुहाइआ ।१२।एक जैसे कपड़े पहनकर अमीर और राजा लोग सभाओं की शोभा बढ़ाते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਜਾਣੁ ਮਜੀਠੈ ਰੰਗੁ ਆਪੁ ਪੀਹਾਇਆ ।
जाणु मजीठै रंगु आपु पीहाइआ ।मैडर (रूबिया मुंजिस्ता) को यह अच्छी तरह पता है कि वह खुद को पीस लेती है।
ਕਦੇ ਨ ਛਡੈ ਸੰਗੁ ਬਣਤ ਬਣਾਇਆ ।
कदे न छडै संगु बणत बणाइआ ।इसका चरित्र ऐसा है कि यह कभी भी कपड़े नहीं छोड़ता।
ਕਟਿ ਕਮਾਦੁ ਨਿਸੰਗੁ ਆਪੁ ਪੀੜਾਇਆ ।
कटि कमादु निसंगु आपु पीड़ाइआ ।इसी प्रकार गन्ना भी बिना किसी चिंता के अपने आप पेर जाता है।
ਕਰੈ ਨ ਮਨ ਰਸ ਭੰਗੁ ਅਮਿਓ ਚੁਆਇਆ ।
करै न मन रस भंगु अमिओ चुआइआ ।इसकी मिठास बिना किसी बाधा के अमृत का स्वाद प्रदान करती है।
ਗੁੜੁ ਸਕਰ ਖੰਡ ਅਚੰਗੁ ਭੋਗ ਭੁਗਾਇਆ ।
गुड़ु सकर खंड अचंगु भोग भुगाइआ ।इससे गुड़, चीनी, गुड़ और कई स्वादिष्ट वस्तुएं बनाई जाती हैं।
ਸਾਧ ਨ ਮੋੜਨ ਅੰਗੁ ਜਗੁ ਪਰਚਾਇਆ ।੧੩।
साध न मोड़न अंगु जगु परचाइआ ।१३।इसी प्रकार संत भी मानव सेवा से पीछे नहीं हटते तथा सभी को सुख प्रदान करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਲੋਹਾ ਆਰ੍ਹਣਿ ਪਾਇ ਤਾਵਣਿ ਤਾਇਆ ।
लोहा आर्हणि पाइ तावणि ताइआ ।लोहे को भट्टी में डालकर उसे गर्म किया जाता है।
ਘਣ ਅਹਰਣਿ ਹਣਵਾਇ ਦੁਖੁ ਸਹਾਇਆ ।
घण अहरणि हणवाइ दुखु सहाइआ ।फिर इसे निहाई पर रखा जाता है जहां इस पर हथौड़े के प्रहार होते हैं।
ਆਰਸੀਆ ਘੜਵਾਇ ਮੁਲੁ ਕਰਾਇਆ ।
आरसीआ घड़वाइ मुलु कराइआ ।इसे शीशे की तरह साफ़ करके इसका मूल्य निर्धारित किया जाता है।
ਖਹੁਰੀ ਸਾਣ ਧਰਾਇ ਅੰਗੁ ਹਛਾਇਆ ।
खहुरी साण धराइ अंगु हछाइआ ।तीखे पत्थरों पर पीसकर इसके भागों को छांटा जाता है, अर्थात् इससे अनेक वस्तुएं बनाई जाती हैं।
ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਿ ਰਖਾਇ ਸਿਕਲ ਕਰਾਇਆ ।
पैरां हेठि रखाइ सिकल कराइआ ।अब इसे (या उन वस्तुओं को) चूरा आदि में रखकर साफ होने के लिए छोड़ दिया जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੁ ਦਿਖਾਇਆ ।੧੪।
गुरमुखि आपु गवाइ आपु दिखाइआ ।१४।इसी प्रकार गुरुमुख भी अपना अहंकार खोकर अपने मूल स्वभाव का सामना कर लेते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਚੰਗਾ ਰੁਖੁ ਵਢਾਇ ਰਬਾਬੁ ਘੜਾਇਆ ।
चंगा रुखु वढाइ रबाबु घड़ाइआ ।एक सुन्दर पेड़ को स्वयं ही काट कर रिबेक बना दिया गया।
ਛੇਲੀ ਹੋਇ ਕੁਹਾਇ ਮਾਸੁ ਵੰਡਾਇਆ ।
छेली होइ कुहाइ मासु वंडाइआ ।एक युवा बकरी को स्वयं मारे जाने का दण्ड सहना पड़ा; उसने अपना मांस मांसाहारियों में बांट दिया।
ਆਂਦ੍ਰਹੁ ਤਾਰ ਬਣਾਇ ਚੰਮਿ ਮੜ੍ਹਾਇਆ ।
आंद्रहु तार बणाइ चंमि मढ़ाइआ ।इसकी आँतों को गट (आंत) बना दिया गया और त्वचा को ड्रम पर चढ़ाकर सिल दिया गया।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਆਇ ਨਾਦੁ ਵਜਾਇਆ ।
साधसंगति विचि आइ नादु वजाइआ ।अब इसे पवित्र सभा में लाया जाता है जहां इस वाद्य पर राग उत्पन्न किया जाता है।
ਰਾਗ ਰੰਗ ਉਪਜਾਇ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
राग रंग उपजाइ सबदु सुणाइआ ।यह शब्द सुनते ही राग की धुन पैदा करता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਧਿਆਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੧੫।
सतिगुरु पुरखु धिआइ सहजि समाइआ ।१५।जो भी व्यक्ति सच्चे गुरु, ईश्वर की पूजा करता है, वह समता में लीन हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਚੰਨਣੁ ਰੁਖੁ ਉਪਾਇ ਵਣ ਖੰਡਿ ਰਖਿਆ ।
चंनणु रुखु उपाइ वण खंडि रखिआ ।भगवान ने चंदन का पेड़ बनाया और उसे जंगल में रखा।
ਪਵਣੁ ਗਵਣੁ ਕਰਿ ਜਾਇ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ।
पवणु गवणु करि जाइ अलखु न लखिआ ।हवा चन्दन के चारों ओर घूमती है, परन्तु अगोचर (वृक्ष का स्वभाव) को नहीं समझती।
ਵਾਸੂ ਬਿਰਖ ਬੁਹਾਇ ਸਚੁ ਪਰਖਿਆ ।
वासू बिरख बुहाइ सचु परखिआ ।चप्पल की सच्चाई तब सामने आती है जब वह अपनी खुशबू से सबको सुगंधित कर देती है।
ਸਭੇ ਵਰਨ ਗਵਾਇ ਭਖਿ ਅਭਖਿਆ ।
सभे वरन गवाइ भखि अभखिआ ।गुरुमुख सभी जाति-पाति और खान-पान संबंधी भेदभावों से परे है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਅਪਿਉ ਪੀ ਚਖਿਆ ।
साधसंगति भै भाइ अपिउ पी चखिआ ।वह पवित्र मण्डली में प्रभु के भय और प्रेम का अमृत पीता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਪ੍ਰੇਮ ਪ੍ਰਤਖਿਆ ।੧੬।
गुरमुखि सहजि सुभाइ प्रेम प्रतखिआ ।१६।गुरुमुख अपने आंतरिक स्वभाव (सहज सुभाई) के आमने-सामने आ जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਗੁਰਸਿਖ ਸੇਵ ਕਮਾਵਣੀ ।
गुरसिखां गुरसिख सेव कमावणी ।गुरु की शिक्षा के अंतर्गत, गुरु के सिख अन्यों की सेवा करते हैं।
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥਿ ਭਿਖ ਫਕੀਰਾਂ ਪਾਵਣੀ ।
चारि पदारथि भिख फकीरां पावणी ।वे भिखारियों को चार धन (चार पदरति) दान में देते हैं।
ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਲਖਿ ਬਾਣੀ ਗਾਵਣੀ ।
लेख अलेख अलखि बाणी गावणी ।वे उस अदृश्य प्रभु की स्तुति गाते हैं जो सभी वर्णनों से परे है।
ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਸ ਇਖ ਅਮਿਉ ਚੁਆਵਣੀ ।
भाइ भगति रस इख अमिउ चुआवणी ।वे प्रेममयी भक्तिरूपी गन्ने का रस स्वयं पीते हैं तथा दूसरों को भी उसका आनन्द दिलाते हैं।
ਤੁਲਿ ਨ ਭੂਤ ਭਵਿਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਵਣੀ ।
तुलि न भूत भविख न कीमति पावणी ।अतीत और भविष्य में भी कोई भी चीज़ उनके प्रेम के बराबर नहीं हो सकती।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗ ਵਿਖ ਲਵੈ ਨ ਲਾਵਣੀ ।੧੭।
गुरमुखि मारग विख लवै न लावणी ।१७।कोई भी गुरुमुखों के मार्ग पर एक कदम भी नहीं चल सकता।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਇੰਦ੍ਰ ਪੁਰੀ ਲਖ ਰਾਜ ਨੀਰ ਭਰਾਵਣੀ ।
इंद्र पुरी लख राज नीर भरावणी ।पवित्र समुदाय के लिए जल लाना लाखों इंद्रपुरियों के राज्य के बराबर है।
ਲਖ ਸੁਰਗ ਸਿਰਤਾਜ ਗਲਾ ਪੀਹਾਵਣੀ ।
लख सुरग सिरताज गला पीहावणी ।(पवित्र मण्डली के लिए) अनाज पीसना असंख्य स्वर्गों के आनंद से भी अधिक है।
ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਸਾਜ ਚੁਲਿ ਝੁਕਾਵਣੀ ।
रिधि सिधि निधि लख साज चुलि झुकावणी ।संगत के लिए लंगर (निःशुल्क रसोई) की व्यवस्था करना और उसमें लकड़ियाँ डालना ऋद्धि, सिद्धि और नौ निधियों के बराबर है।
ਸਾਧ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜ ਗਰੀਬੀ ਆਵਣੀ ।
साध गरीब निवाज गरीबी आवणी ।पवित्र व्यक्ति गरीबों के रक्षक होते हैं और उनकी संगति से लोगों के हृदय में विनम्रता निवास करती है।
ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਅਗਾਜ ਬਾਣੀ ਗਾਵਣੀ ।੧੮।
अनहदि सबदि अगाज बाणी गावणी ।१८।गुरु के भजनों का गायन अखंडित राग का मानवीकरण है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਹੋਮ ਜਗ ਲਖ ਭੋਗ ਚਣੇ ਚਬਾਵਣੀ ।
होम जग लख भोग चणे चबावणी ।एक सिख को भुने हुए चने खिलाना, लाखों होमबलि और भोज से श्रेष्ठ है।
ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗੁ ਪੈਰ ਧੁਵਾਵਣੀ ।
तीरथ पुरब संजोगु पैर धुवावणी ।उसका स्नान कराना तीर्थस्थानों में जाकर पूजा करने से श्रेष्ठ है।
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਵਣੀ ।
गिआन धिआन लख जोग सबदु सुणावणी ।किसी सिख के लिए गुरु के भजनों को दोहराना अन्य लाखों धार्मिक अभ्यासों के बराबर है।
ਰਹੈ ਨ ਸਹਸਾ ਸੋਗ ਝਾਤੀ ਪਾਵਣੀ ।
रहै न सहसा सोग झाती पावणी ।गुरु के दर्शन मात्र से ही सारे संदेह और पश्चाताप दूर हो जाते हैं।
ਭਉਜਲ ਵਿਚਿ ਅਰੋਗ ਨ ਲਹਰਿ ਡਰਾਵਣੀ ।
भउजल विचि अरोग न लहरि डरावणी ।ऐसा मनुष्य भयंकर संसार सागर में भी सुरक्षित रहता है और उसकी लहरों से नहीं डरता।
ਲੰਘਿ ਸੰਜੋਗ ਵਿਜੋਗ ਗੁਰਮਤਿ ਆਵਣੀ ।੧੯।
लंघि संजोग विजोग गुरमति आवणी ।१९।जिसने गुरु के धर्म (गुरमति) को अपना लिया, वह लाभ या हानि के सुख या दुःख की सीमाओं से परे चला गया।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਧਰਤੀ ਬੀਉ ਬੀਜਾਇ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।
धरती बीउ बीजाइ सहस फलाइआ ।बीज जितना धरती में डालता है, हजार गुना फल देता है।
ਗੁਰਸਿਖ ਮੁਖਿ ਪਵਾਇ ਨ ਲੇਖ ਲਿਖਾਇਆ ।
गुरसिख मुखि पवाइ न लेख लिखाइआ ।गुरुमुख के मुख में डाला गया भोजन अनंत गुना बढ़ जाता है और उसकी गिनती असंभव हो जाती है।
ਧਰਤੀ ਦੇਇ ਫਲਾਇ ਜੋਈ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।
धरती देइ फलाइ जोई फलु पाइआ ।धरती अपने अन्दर बोये गये बीज का फल देती है;
ਗੁਰਸਿਖ ਮੁਖਿ ਸਮਾਇ ਸਭ ਫਲ ਲਾਇਆ ।
गुरसिख मुखि समाइ सभ फल लाइआ ।परंतु गुरुभक्तों को अर्पित किया गया बीज सभी प्रकार के फल देता है।
ਬੀਜੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਇ ਨ ਧਰਤਿ ਜਮਾਇਆ ।
बीजे बाझु न खाइ न धरति जमाइआ ।बिना बोये न तो कोई कुछ खा सकता और न धरती कुछ पैदा कर सकती;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਿਤਿ ਵਸਾਇ ਇਛਿ ਪੁਜਾਇਆ ।੨੦।੧੪। ਚਉਦਾਂ ।
गुरमुखि चिति वसाइ इछि पुजाइआ ।२०।१४। चउदां ।गुरुमुख की सेवा की इच्छा रखने से सभी इच्छाएं पूरी होती हैं।