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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 4
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਵਾਰ ੪ ।
वार ४ ।वार फोर
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਧਾਰੇ ।
ओअंकारि अकारु करि पउणु पाणी बैसंतरु धारे ।ओंकार ने विभिन्न रूपों में परिवर्तित होकर वायु, जल और अग्नि का निर्माण किया।
ਧਰਤਿ ਅਕਾਸ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਦੇ ਜੋਤਿ ਸਵਾਰੇ ।
धरति अकास विछोड़िअनु चंदु सूरु दे जोति सवारे ।फिर पृथ्वी और आकाश को अलग करके उनके बीच में सूर्य और चन्द्रमा की दो ज्वालाएँ डाल दीं।
ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਬੰਧਾਨ ਕਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਦੁਆਰੇ ।
खाणी चारि बंधान करि लख चउरासीह जूनि दुआरे ।इसके अतिरिक्त उन्होंने चार जीवन खानों की रचना करके चौरासी लाख योनियों तथा उनके जीव-जन्तुओं की रचना की।
ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।
इकस इकस जूनि विचि जीअ जंत अणगणत अपारे ।प्रत्येक प्रजाति में असंख्य जीव जन्म लेते हैं।
ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਗੁਰ ਸਰਣ ਉਧਾਰੇ ।
माणस जनमु दुलंभु है सफल जनमु गुर सरण उधारे ।इन सबमें मनुष्य जन्म सबसे दुर्लभ है। मनुष्य को इसी जन्म में गुरु की शरण में जाकर अपने आपको मुक्त कर लेना चाहिए।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰੇ ।
साधसंगति गुर सबद लिव भाइ भगति गुर गिआन वीचारे ।पवित्र समागम में जाना चाहिए, गुरु के वचन में अपनी चेतना को एकाकार करना चाहिए तथा केवल प्रेममय भक्ति का विकास करते हुए गुरु द्वारा बताए गए मार्ग पर चलने का संकल्प लेना चाहिए।
ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੧।
परउपकारी गुरू पिआरे ।१।परोपकारी बनकर मनुष्य गुरु का प्रिय बन जाता है।
ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਹੋਈ ਉਡੀਣੀ ।
सभ दूं नीवी धरति है आपु गवाइ होई उडीणी ।वह पृथ्वी सबसे अधिक विनम्र है जो अहंकार को त्यागकर दृढ़ एवं स्थिर है।
ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦ੍ਰਿੜੁ ਪੈਰਾ ਹੇਠਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲੀਣੀ ।
धीरजु धरमु संतोखु द्रिड़ु पैरा हेठि रहै लिव लीणी ।धैर्य, धर्म और संतोष में गहराई से निहित यह पैरों के नीचे शांत रहता है।
ਸਾਧ ਜਨਾ ਦੇ ਚਰਣ ਛੁਹਿ ਆਢੀਣੀ ਹੋਈ ਲਾਖੀਣੀ ।
साध जना दे चरण छुहि आढीणी होई लाखीणी ।संतों के पवित्र चरणों को छूने से जो पहले आधे पैसे का मूल्य था, वह अब लाखों का हो गया है।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਛਹਬਰ ਛਲਕ ਰੇਣੁ ਹੋਇ ਰੀਣੀ ।
अंम्रित बूंद सुहावणी छहबर छलक रेणु होइ रीणी ।प्रेम की वर्षा से धरती आनंद से तृप्त हो जाती है।
ਮਿਲਿਆ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਇ ਪਤੀਣੀ ।
मिलिआ माणु निमाणीऐ पिरम पिआला पीइ पतीणी ।केवल विनम्र व्यक्ति ही महिमा से सुशोभित होते हैं और पृथ्वी प्रभु के प्रेम का प्याला पीकर तृप्त होती है।
ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਲੁਣੈ ਸਭ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਰੰਗ ਰੰਗੀਣੀ ।
जो बीजै सोई लुणै सभ रस कस बहु रंग रंगीणी ।पृथ्वी पर विविध वनस्पतियों, मीठे-कड़वे स्वादों और रंगों के बीच मनुष्य जो बोता है, वही काटता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਹੈ ਮਸਕੀਣੀ ।੨।
गुरमुखि सुख फल है मसकीणी ।२।गुरुमुख (पृथ्वी के समान नम्रता से) आनंद का फल पाते हैं।
ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਸੁ ਖੇਹ ਹੈ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਭੈ ਲਈ ਨਕੀਬੀ ।
माणस देह सु खेह है तिसु विचि जीभै लई नकीबी ।मानव शरीर राख के समान है, लेकिन इसमें जीभ सराहनीय है (इसके लाभ के लिए)।
ਅਖੀ ਦੇਖਨਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਾਗ ਨਾਦ ਕੰਨ ਕਰਨਿ ਰਕੀਬੀ ।
अखी देखनि रूप रंग राग नाद कंन करनि रकीबी ।आंखें रूपों और रंगों को देखती हैं और कान ध्वनियों का ध्यान रखते हैं - संगीतमय और अन्य।
ਨਕਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਬੁਰੀ ਤਰਤੀਬੀ ।
नकि सुवासु निवासु है पंजे दूत बुरी तरतीबी ।नाक गंध का निवास स्थान है, अतः ये पाँचों दूत इन्हीं भोगों में लिप्त रहते हैं (और व्यर्थ हो जाते हैं)।
ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੇ ਚਰਣ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨਸੀਬੁ ਨਸੀਬੀ ।
सभ दूं नीवे चरण होइ आपु गवाइ नसीबु नसीबी ।इन सबमें पैर सबसे निचले स्तर पर रखे गए हैं और जो अहंकार का खंडन करते हैं वे भाग्यशाली होते हैं।
ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਾ ਕਰੈ ਤਬੀਬੀ ।
हउमै रोगु मिटाइदा सतिगुर पूरा करै तबीबी ।सच्चा गुरु उपचार देकर अहंकार की बीमारी को दूर करता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਿਰਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਮਨੀਬੀ ।
पैरी पै रहिरास करि गुर सिख सुणि गुरसिख मनीबी ।गुरु के सच्चे शिष्य चरण स्पर्श करते हैं, प्रणाम करते हैं और गुरु के निर्देशों का पालन करते हैं।
ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਗਰੀਬੀ ।੩।
मुरदा होइ मुरीदु गरीबी ।३।जो व्यक्ति विनम्र हो जाता है और सभी इच्छाओं के प्रति मृत हो जाता है, वही सच्चा शिष्य है।
ਲਹੁੜੀ ਹੋਇ ਚੀਚੁੰਗਲੀ ਪੈਧੀ ਛਾਪਿ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ।
लहुड़ी होइ चीचुंगली पैधी छापि मिली वडिआई ।सबसे छोटी उंगली को सम्मान दिया जाता है और उसे अंगूठी पहनाकर सुशोभित किया जाता है।
ਲਹੁੜੀ ਘਨਹਰ ਬੂੰਦ ਹੁਇ ਪਰਗਟੁ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਸਮਾਈ ।
लहुड़ी घनहर बूंद हुइ परगटु मोती सिप समाई ।बादल से निकली बूँद छोटी सी होती है, पर वही रहती है, पर सीप के मुँह में जाकर मोती बन जाती है।
ਲਹੁੜੀ ਬੂਟੀ ਕੇਸਰੈ ਮਥੈ ਟਿਕਾ ਸੋਭਾ ਪਾਈ ।
लहुड़ी बूटी केसरै मथै टिका सोभा पाई ।केसर (मेसुआ फेरिया) का पौधा छोटा होता है, लेकिन इसे माथे पर अभिषेक चिह्न के रूप में सजाया जाता है।
ਲਹੁੜੀ ਪਾਰਸ ਪਥਰੀ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਕੰਚਨੁ ਕਰਵਾਈ ।
लहुड़ी पारस पथरी असट धातु कंचनु करवाई ।पारस पत्थर छोटा होता है लेकिन अस्सी धातुओं के मिश्रण को सोने में बदल देता है।
ਜਿਉ ਮਣਿ ਲਹੁੜੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਦੇਖੈ ਲੁਕਿ ਲੁਕਿ ਲੋਕ ਲੁਕਾਈ ।
जिउ मणि लहुड़े सप सिरि देखै लुकि लुकि लोक लुकाई ।छोटे साँप के सिर में मणि रहती है जिसे देखकर लोग आश्चर्य करते हैं।
ਜਾਣਿ ਰਸਾਇਣੁ ਪਾਰਿਅਹੁ ਰਤੀ ਮੁਲਿ ਨ ਜਾਇ ਮੁਲਾਈ ।
जाणि रसाइणु पारिअहु रती मुलि न जाइ मुलाई ।पारे से अमृत तैयार होता है जो अमूल्य है।
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।੪।
आपु गवाइ न आपु गणाई ।४।जो लोग अहंकार से दूर रहते हैं, वे कभी भी स्वयं को लोगों के ध्यान में नहीं आने देते।
ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲੁ ਸੀਅਰਾ ਕਿਤੁ ਅਵਗੁਣਿ ਕਿਤੁ ਗੁਣ ਵੀਚਾਰਾ ।
अगि तती जलु सीअरा कितु अवगुणि कितु गुण वीचारा ।यह विचारणीय विषय है कि आग गर्म और पानी ठंडा कैसे होता है।
ਅਗੀ ਧੂਆ ਧਉਲਹਰੁ ਜਲੁ ਨਿਰਮਲ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਸੁਚਾਰਾ ।
अगी धूआ धउलहरु जलु निरमल गुर गिआन सुचारा ।अग्नि अपने धुएँ से भवन को गंदा करती है और जल उसे शुद्ध करता है। इस तथ्य के लिए गुरु के मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है।
ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਬੈਸੰਤਰਹੁ ਜਲ ਕੁਲ ਕਵਲੁ ਵਡੇ ਪਰਵਾਰਾ ।
कुल दीपकु बैसंतरहु जल कुल कवलु वडे परवारा ।अग्नि के परिवार और वंश में दीपक है, और जल से बड़ा कमल का परिवार है।
ਦੀਪਕ ਹੇਤੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਕਵਲੁ ਭਵਰ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।
दीपक हेतु पतंग दा कवलु भवर परगटु पाहारा ।यह बात पूरी दुनिया में सर्वविदित है कि पतंगा आग से प्यार करता है (और जल जाता है) और काली मधुमक्खी कमल से प्यार करती है (और उसमें विश्राम करती है)।
ਅਗੀ ਲਾਟ ਉਚਾਟ ਹੈ ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਕਰਿ ਕਰੈ ਕੁਚਾਰਾ ।
अगी लाट उचाट है सिरु उचा करि करै कुचारा ।अग्नि की ज्वाला ऊपर उठती है और अहंकारी की तरह दुष्टतापूर्वक व्यवहार करती है।
ਸਿਰੁ ਨੀਵਾ ਨੀਵਾਣਿ ਵਾਸੁ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।
सिरु नीवा नीवाणि वासु पाणी अंदरि परउपकारा ।जल निम्न स्तर की ओर जाता है तथा उसमें परोपकारिता के गुण होते हैं।
ਨਿਵ ਚਲੈ ਸੋ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।੫।
निव चलै सो गुरू पिआरा ।५।गुरु उस व्यक्ति से प्रेम करते हैं जो स्वभाव से विनम्र रहता है।
ਰੰਗੁ ਮਜੀਠ ਕਸੁੰਭ ਦਾ ਕਚਾ ਪਕਾ ਕਿਤੁ ਵੀਚਾਰੇ ।
रंगु मजीठ कसुंभ दा कचा पका कितु वीचारे ।क्यों मजीठ तेज रंग और कुसुम अस्थायी है।
ਧਰਤੀ ਉਖਣਿ ਕਢੀਐ ਮੂਲ ਮਜੀਠ ਜੜੀ ਜੜਤਾਰੇ ।
धरती उखणि कढीऐ मूल मजीठ जड़ी जड़तारे ।मजीठ की जड़ें धरती में फैलती हैं, इसे पहले बाहर निकालकर गड्ढे में डाल दिया जाता है और लकड़ी के मूसलों से कूटा जाता है।
ਉਖਲ ਮੁਹਲੇ ਕੁਟੀਐ ਪੀਹਣਿ ਪੀਸੈ ਚਕੀ ਭਾਰੇ ।
उखल मुहले कुटीऐ पीहणि पीसै चकी भारे ।फिर इसे भारी चक्की में पीसा जाता है।
ਸਹੈ ਅਵੱਟਣੁ ਅੱਗਿ ਦਾ ਹੋਇ ਪਿਆਰੀ ਮਿਲੈ ਪਿਆਰੇ ।
सहै अवटणु अगि दा होइ पिआरी मिलै पिआरे ।वह जल में उबलने और सजने का कष्ट भी सहती है, और उसके बाद ही प्रियतम के वस्त्रों को (तेज रंग से) सजाती है।
ਪੋਹਲੀਅਹੁ ਸਿਰੁ ਕਢਿ ਕੈ ਫੁਲੁ ਕਸੁੰਭ ਚਲੁੰਭ ਖਿਲਾਰੇ ।
पोहलीअहु सिरु कढि कै फुलु कसुंभ चलुंभ खिलारे ।कुसुम कांटेदार खरपतवार कार्थमस टिंक्टोरिया के ऊपरी भाग से निकलता है और इसका रंग गहरा होता है।
ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਦੇ ਰੰਗੀਐ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਰਹੈ ਦਿਹ ਚਾਰੇ ।
खट तुरसी दे रंगीऐ कपट सनेहु रहै दिह चारे ।इसमें टार्ट मिलाकर कपड़ों को रंगा जाता है और वे कुछ दिनों तक ही रंगे रहते हैं।
ਨੀਵਾ ਜਿਣੈ ਉਚੇਰਾ ਹਾਰੇ ।੬।
नीवा जिणै उचेरा हारे ।६।निम्न स्तर पर जन्मा व्यक्ति अंततः जीत जाता है और तथाकथित उच्च वर्ग पराजित हो जाता है।
ਕੀੜੀ ਨਿਕੜੀ ਚਲਿਤ ਕਰਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਨੋ ਮਿਲਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ।
कीड़ी निकड़ी चलित करि भ्रिंगी नो मिलि भ्रिंगी होवै ।छोटी चींटी भी इसके साथ रहने से भृंगी (एक प्रकार की भिनभिनाती हुई मधुमक्खी) बन जाती है।
ਨਿਕੜੀ ਦਿਸੈ ਮਕੜੀ ਸੂਤੁ ਮੁਹਹੁ ਕਢਿ ਫਿਰਿ ਸੰਗੋਵੈ ।
निकड़ी दिसै मकड़ी सूतु मुहहु कढि फिरि संगोवै ।जाहिर है, मकड़ी देखने में छोटी लगती है लेकिन वह (सौ मीटर) धागा बाहर लाकर निगल जाती है।
ਨਿਕੜੀ ਮਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਖਿਓ ਮਿਠਾ ਭਾਗਠੁ ਹੋਵੈ ।
निकड़ी मखि वखाणीऐ माखिओ मिठा भागठु होवै ।मधुमक्खी छोटी होती है लेकिन उसका मीठा शहद व्यापारियों द्वारा बेचा जाता है।
ਨਿਕੜਾ ਕੀੜਾ ਆਖੀਐ ਪਟ ਪਟੋਲੇ ਕਰਿ ਢੰਗ ਢੋਵੈ ।
निकड़ा कीड़ा आखीऐ पट पटोले करि ढंग ढोवै ।रेशम का कीड़ा छोटा होता है लेकिन इसके रेशे से बने कपड़े शादी-ब्याह और अन्य समारोहों के अवसरों पर पहने और भेंट किए जाते हैं।
ਗੁਟਕਾ ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਪਾਇ ਕੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤ੍ਰਿ ਜਾਇ ਖੜੋਵੈ ।
गुटका मुह विचि पाइ कै देस दिसंत्रि जाइ खड़ोवै ।योगीगण छोटी जादुई गेंद को अपने मुंह में डालकर अदृश्य हो जाते हैं और दूर-दूर तक बिना पहचाने चले जाते हैं।
ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਹੀਰਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਲੈ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।
मोती माणक हीरिआ पातिसाहु लै हारु परोवै ।छोटे मोतियों और रत्नों की मालाएं राजा-महाराजाओं द्वारा पहनी जाती थीं।
ਪਾਇ ਸਮਾਇਣੁ ਦਹੀ ਬਿਲੋਵੈ ।੭।
पाइ समाइणु दही बिलोवै ।७।इसके अलावा, दूध में थोड़ी मात्रा में रेनेट मिलाकर दही बनाया जाता है (और इस प्रकार मक्खन प्राप्त होता है)।
ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਘਾਹੁ ਨ ਕਢੈ ਸਾਹੁ ਵਿਚਾਰਾ ।
लतां हेठि लताड़ीऐ घाहु न कढै साहु विचारा ।घास पैरों तले रौंद दी जाती है फिर भी बेचारी कभी शिकायत नहीं करती।
ਗੋਰਸੁ ਦੇ ਖੜੁ ਖਾਇ ਕੈ ਗਾਇ ਗਰੀਬੀ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।
गोरसु दे खड़ु खाइ कै गाइ गरीबी परउपकारा ।गाय घास खाते हुए भी परोपकारी रहती है और गरीबों को दूध देती है।
ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਈਐ ਦਈਅਹੁ ਮਖਣੁ ਛਾਹਿ ਪਿਆਰਾ ।
दुधहु दही जमाईऐ दईअहु मखणु छाहि पिआरा ।दूध से दही बनता है और फिर दही से मक्खन और स्वादिष्ट छाछ आदि तैयार होते हैं।
ਘਿਅ ਤੇ ਹੋਵਨਿ ਹੋਮ ਜਗ ਢੰਗ ਸੁਆਰਥ ਚਜ ਅਚਾਰਾ ।
घिअ ते होवनि होम जग ढंग सुआरथ चज अचारा ।उस मक्खन (घी) से होम, यज्ञ और अन्य सामाजिक और धार्मिक अनुष्ठान किये जाते हैं।
ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ਧੀਰਜਿ ਵਹੈ ਸਹੈ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।
धरम धउलु परगटु होइ धीरजि वहै सहै सिरि भारा ।पौराणिक बैल के रूप में धर्म धैर्यपूर्वक पृथ्वी का बोझ उठाता है।
ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਾਉ ਜਣੇਦਿਆਂ ਚਹੁ ਚਕਾ ਵਿਚਿ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।
इकु इकु जाउ जणेदिआं चहु चका विचि वग हजारा ।प्रत्येक बछड़ा सभी देशों में हजारों बछड़ों को जन्म देता है।
ਤ੍ਰਿਣ ਅੰਦਰਿ ਵਡਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੮।
त्रिण अंदरि वडा पासारा ।८।घास के एक तिनके का विस्तार अनंत है अर्थात् विनम्रता सम्पूर्ण विश्व का आधार बन जाती है।
ਲਹੁੜਾ ਤਿਲੁ ਹੋਇ ਜੰਮਿਆ ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
लहुड़ा तिलु होइ जंमिआ नीचहु नीचु न आपु गणाइआ ।छोटे-छोटे तिल उग आए और वह नीची ही रह गई और उसका कहीं उल्लेख नहीं हुआ।
ਫੁਲਾ ਸੰਗਤਿ ਵਾਸਿਆ ਹੋਇ ਨਿਰਗੰਧੁ ਸੁਗੰਧੁ ਸੁਹਾਇਆ ।
फुला संगति वासिआ होइ निरगंधु सुगंधु सुहाइआ ।जब फूलों की संगति आई तो पहले वे सुगंधहीन थे, अब सुगंधित हो गए।
ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਹੋਇ ਫੁਲੇਲੁ ਖੇਲੁ ਵਰਤਾਇਆ ।
कोलू पाइ पीड़ाइआ होइ फुलेलु खेलु वरताइआ ।जब इसे फूलों के साथ कोल्हू में पीसा गया तो यह सुगंधित तेल बन गया।
ਪਤਿਤੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਪਤਿਸਾਹ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ।
पतितु पवित्र चलित्रु करि पतिसाह सिरि धरि सुखु पाइआ ।पतितों को पवित्र करने वाले भगवान ने ऐसा अद्भुत कार्य किया कि उस सुगन्धित तेल को राजा के सिर पर लगाने से उसे बहुत आनन्द आया।
ਦੀਵੈ ਪਾਇ ਜਲਾਇਆ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।
दीवै पाइ जलाइआ कुल दीपकु जगि बिरदु सदाइआ ।जब इसे दीपक में जलाया जाता था तो इसे कुलदीपक के नाम से जाना जाता था, राजवंश का दीपक जो आम तौर पर मनुष्य के अंतिम संस्कार को पूरा करने के लिए जलाया जाता था।
ਕਜਲੁ ਹੋਆ ਦੀਵਿਅਹੁ ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਸਮਾਇਆ ।
कजलु होआ दीविअहु अखी अंदरि जाइ समाइआ ।दीपक से काजल बनकर वह आँखों में समा गया।
ਬਾਲਾ ਹੋਇ ਨ ਵਡਾ ਕਹਾਇਆ ।੯।
बाला होइ न वडा कहाइआ ।९।यह महान तो बन गया लेकिन कभी भी खुद को महान कहलाने की इजाजत नहीं दी।
ਹੋਇ ਵੜੇਵਾਂ ਜਗ ਵਿਚਿ ਬੀਜੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ਨਾਲਿ ਰਲਾਇਆ ।
होइ वड़ेवां जग विचि बीजे तनु खेह नालि रलाइआ ।कपास के बीज धूल में मिल गये।
ਬੂਟੀ ਹੋਇ ਕਪਾਹ ਦੀ ਟੀਂਡੇ ਹਸਿ ਹਸਿ ਆਪੁ ਖਿੜਾਇਆ ।
बूटी होइ कपाह दी टींडे हसि हसि आपु खिड़ाइआ ।उसी बीज से कपास का पौधा निकला जिस पर गेंदें निर्बाध मुस्कुरा रही थीं।
ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਵੇਲਣੁ ਵੇਲਿਆ ਲੂੰ ਲੂੰ ਕਰਿ ਤੁੰਬੁ ਤੁੰਬਾਇਆ ।
दुहु मिलि वेलणु वेलिआ लूं लूं करि तुंबु तुंबाइआ ।कपास को जिनिंग मशीन द्वारा ओटाया गया और फिर कार्डिंग की गई।
ਪਿੰਞਣਿ ਪਿੰਞ ਉਡਾਇਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਗੋੜੀ ਸੂਤ ਕਤਾਇਆ ।
पिंञणि पिंञ उडाइआ करि करि गोड़ी सूत कताइआ ।रोल बनाकर और घुमाकर उससे धागा बनाया गया।
ਤਣਿ ਵੁਣਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਇ ਕੈ ਦੇ ਦੇ ਦੁਖੁ ਧੁਆਇ ਰੰਗਾਇਆ ।
तणि वुणि खुंबि चड़ाइ कै दे दे दुखु धुआइ रंगाइआ ।फिर उसके ताने-बाने में उसे बुना गया और उबलते हुए कढ़ाई में रंगने के लिए छोड़ दिया गया।
ਕੈਚੀ ਕਟਣਿ ਕਟਿਆ ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਜੋੜਿ ਸੀਵਾਇਆ ।
कैची कटणि कटिआ सूई धागे जोड़ि सीवाइआ ।कैंची से उसे काटा गया और सुई-धागे की मदद से उसे सिल दिया गया।
ਲੱਜਣੁ ਕੱਜਣੁ ਹੋਇ ਕਜਾਇਆ ।੧੦।
लजणु कजणु होइ कजाइआ ।१०।इस प्रकार यह कपड़ा बन गया, जो दूसरों की नग्नता को ढकने का साधन बन गया।
ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਅਨਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਧੂੜਿ ਧੂੜੀ ਵਿਚਿ ਧੱਸੈ ।
दाणा होइ अनार दा होइ धूड़ि धूड़ी विचि धसै ।प्रोमेग्रेनेट का बीज धूल बनकर धूल में विलीन हो जाता है।
ਹੋਇ ਬਿਰਖੁ ਹਰੀਆਵਲਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ਫਲ ਵਿਗੱਸੈ ।
होइ बिरखु हरीआवला लाल गुलाला फल विगसै ।वही हरा हो जाने पर गहरे लाल रंग के फूलों से सुशोभित हो जाता है।
ਇਕਤੁ ਬਿਰਖ ਸਹਸ ਫੁਲ ਫੁਲ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਸਰੱਸੈ ।
इकतु बिरख सहस फुल फुल फल इक दू इक सरसै ।पेड़ पर हजारों फल उगते हैं, प्रत्येक फल दूसरे से अधिक स्वादिष्ट होता है।
ਇਕ ਦੂ ਦਾਣੇ ਲਖ ਹੋਇ ਫਲ ਫਲ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਵੱਸੈ ।
इक दू दाणे लख होइ फल फल दे मन अंदरि वसै ।प्रत्येक फल में एक बीज से उत्पन्न हजारों बीज होते हैं।
ਤਿਸੁ ਫਲ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਰੱਸੈ ।
तिसु फल तोटि न आवई गुरमुखि सुखु फलु अंम्रितु रसै ।चूँकि उस वृक्ष पर फलों की कभी कमी नहीं होती, इसलिए गुरुमुख को अमृत के फलों के आनन्द का अनुभव करने में कभी कोई कमी नहीं आती।
ਜਿਉ ਜਿਉ ਲੱਯਨਿ ਤੋੜਿ ਫਲਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਫਿਰਿ ਫਿਰ ਫਲੀਐ ਹੱਸੈ ।
जिउ जिउ लयनि तोड़ि फलि तिउ तिउ फिरि फिर फलीऐ हसै ।फल तोड़ने से वृक्ष बार-बार खिलखिलाकर हंसता है और उसमें और अधिक फल लगते हैं।
ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰ ਮਾਰਗੁ ਦੱਸੈ ।੧੧।
निव चलणु गुर मारगु दसै ।११।इस प्रकार महान गुरु विनम्रता का मार्ग सिखाते हैं।
ਰੇਣਿ ਰਸਾਇਣ ਸਿਝੀਐ ਰੇਤੁ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਵਸੈ ।
रेणि रसाइण सिझीऐ रेतु हेतु करि कंचनु वसै ।रेत के जिस चूर्ण में सोना मिला रहता है उसे रसायन में रखा जाता है।
ਧੋਇ ਧੋਇ ਕਣੁ ਕਢੀਐ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਤੋਲਾ ਹਸੈ ।
धोइ धोइ कणु कढीऐ रती मासा तोला हसै ।फिर धोने के बाद इसमें से सोने के कण निकाल लिए जाते हैं जिनका वजन मिलीग्राम से लेकर ग्राम और उससे अधिक तक होता है।
ਪਾਇ ਕੁਠਾਲੀ ਗਾਲੀਐ ਰੈਣੀ ਕਰਿ ਸੁਨਿਆਰਿ ਵਿਗਸੈ ।
पाइ कुठाली गालीऐ रैणी करि सुनिआरि विगसै ।फिर इसे कुठाली में डालकर पिघलाया जाता है और सुनार की खुशी के लिए इसे टुकड़ों में बदल दिया जाता है।
ਘੜਿ ਘੜਿ ਪਤ੍ਰ ਪਖਾਲੀਅਨਿ ਲੂਣੀ ਲਾਇ ਜਲਾਇ ਰਹਸੈ ।
घड़ि घड़ि पत्र पखालीअनि लूणी लाइ जलाइ रहसै ।वह इससे पत्ते बनाता है और रसायनों का उपयोग करके उसे खुशी-खुशी धोता है।
ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਲਗੈ ਲਵੈ ਕਸਉਟੀ ਕਸੈ ।
बारह वंनी होइ कै लगै लवै कसउटी कसै ।फिर शुद्ध सोने में परिवर्तित होकर यह फुर्तीला और कसौटी पर कसने योग्य हो जाता है।
ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਘਣ ਅਹਰਣਿ ਵਿਚਿ ਅਚਲੁ ਸਰਸੈ ।
टकसालै सिका पवै घण अहरणि विचि अचलु सरसै ।अब टकसाल में इसे सिक्के के रूप में ढाला जाता है और हथौड़े की मार के बावजूद यह निहाई पर स्थिर रहता है।
ਸਾਲੁ ਸੁਨਈਆ ਪੋਤੈ ਪਸੈ ।੧੨।
सालु सुनईआ पोतै पसै ।१२।फिर वह शुद्ध मुहर, सोने का सिक्का बनकर खजाने में जमा हो जाता है, अर्थात जो सोना अपनी विनम्रता के कारण धूल के कणों में था, वह अंततः खजाने का सिक्का बन जाता है।
ਖਸਖਸ ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਾਕ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖਾਕ ਸਮਾਵੈ ।
खसखस दाणा होइ कै खाक अंदरि होइ खाक समावै ।धूल के साथ मिलकर खसखस धूल के साथ एक हो जाता है।
ਦੋਸਤੁ ਪੋਸਤੁ ਬੂਟੁ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁੱਲ ਖਿੜਾਵੈ ।
दोसतु पोसतु बूटु होइ रंग बिरंगी फुल खिड़ावै ।यह एक सुन्दर पोस्ता का पौधा है, जिसमें विभिन्न प्रकार के फूल खिलते हैं।
ਹੋਡਾ ਹੋਡੀ ਡੋਡੀਆ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।
होडा होडी डोडीआ इक दूं इक चढ़ाउ चढ़ावै ।इसकी फूल कलियाँ सुन्दर दिखने के लिए एक दूसरे से होड़ करती हैं।
ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਾਵੈ ।
सूली उपरि खेलणा पिछों दे सिरि छत्रु धरावै ।पहले तो वह खसखस एक लम्बे कांटे पर कष्ट पाता है, परन्तु बाद में गोलाकार होकर छत्र का आकार ग्रहण कर लेता है।
ਚੁਖੁ ਚੁਖੁ ਹੋਇ ਮਲਾਇ ਕੈ ਲੋਹੂ ਪਾਣੀ ਰੰਗਿ ਰੰਗਾਵੈ ।
चुखु चुखु होइ मलाइ कै लोहू पाणी रंगि रंगावै ।इसे काटने पर इसमें से खून के रंग का रस निकलता है।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਵੈ ।
पिरम पिआला मजलसी जोग भोग संजोग बणावै ।फिर वह पार्टियों में प्रेम का प्याला बनकर भोग को योग से जोड़ने का कारण बन जाता है।
ਅਮਲੀ ਹੋਇ ਸੁ ਮਜਲਸ ਆਵੈ ।੧੩।
अमली होइ सु मजलस आवै ।१३।इसके दीवाने लोग पार्टियों में इसे पीने के लिए आते हैं।
ਰਸ ਭਰਿਆ ਰਸੁ ਰਖਦਾ ਬੋਲਣ ਅਣੁਬੋਲਣ ਅਭਿਰਿਠਾ ।
रस भरिआ रसु रखदा बोलण अणुबोलण अभिरिठा ।रस से भरा हुआ गन्ना स्वादिष्ट होता है और चाहे वह बोले या न बोले, दोनों ही अवस्थाओं में वह मीठा होता है।
ਸੁਣਿਆ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰੈ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰਿ ਡਿਠਾ ਅਣਡਿਠਾ ।
सुणिआ अणसुणिआ करै करे वीचारि डिठा अणडिठा ।वह कही हुई बात नहीं सुनता और जो दिखाई देता है उसे नहीं देखता, अर्थात् गन्ने के खेत में न तो कोई दूसरे की बात सुन सकता है और न ही उसमें कोई व्यक्ति दिखाई देता है।
ਅਖੀ ਧੂੜਿ ਅਟਾਈਆ ਅਖੀ ਵਿਚਿ ਅੰਗੂਰੁ ਬਹਿਠਾ ।
अखी धूड़ि अटाईआ अखी विचि अंगूरु बहिठा ।जब बीज के रूप में गन्ने की गांठों को धरती में डाला जाता है तो वे अंकुरित हो जाती हैं।
ਇਕ ਦੂ ਬਾਹਲੇ ਬੂਟ ਹੋਇ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਇਠਹੁ ਇਠਾ ।
इक दू बाहले बूट होइ सिर तलवाइआ इठहु इठा ।एक गन्ने से कई पौधे उगते हैं, जिनमें से प्रत्येक ऊपर से नीचे तक सुन्दर होता है।
ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾ ਵਿਚਿ ਪੀੜੀਐ ਟੋਟੇ ਲਾਹੇ ਇਤੁ ਗੁਣਿ ਮਿਠਾ ।
दुहु खुंढा विचि पीड़ीऐ टोटे लाहे इतु गुणि मिठा ।इसके मीठे रस के कारण इसे दो बेलनाकार रोलरों के बीच कुचला जाता है।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਵਰਤਦਾ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।
वीह इकीह वरतदा अवगुणिआरे पाप पणिठा ।सत्पुरुष लोग तो शुभ दिनों में इसका प्रयोग करते हैं, जबकि दुष्ट लोग भी इसका प्रयोग करते हैं (इससे शराब आदि बनाकर) और नष्ट हो जाते हैं।
ਮੰਨੈ ਗੰਨੈ ਵਾਂਗ ਸੁਧਿਠਾ ।੧੪।
मंनै गंनै वांग सुधिठा ।१४।जो लोग गन्ने की प्रकृति को अपनाते हैं, अर्थात् संकट में भी मिठास नहीं छोड़ते, वे वास्तव में दृढ़ निश्चयी व्यक्ति हैं।
ਘਣਹਰ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਨੀਵੀ ਹੋਇ ਅਗਾਸਹੁ ਆਵੈ ।
घणहर बूंद सुहावणी नीवी होइ अगासहु आवै ।बादल की एक प्यारी सी बूंद आसमान से गिरती है और अपने अहंकार को शांत करते हुए समुद्र में एक सीप के मुंह में चली जाती है।
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮੁੰਦੁ ਵੇਖਿ ਸਿਪੈ ਦੇ ਮੁਹਿ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।
आपु गवाइ समुंदु वेखि सिपै दे मुहि विचि समावै ।शंख तुरन्त अपना मुंह बंद करके नीचे गोता लगाता है और पाताल लोक में छिप जाता है।
ਲੈਦੋ ਹੀ ਮੁਹਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪੁ ਚੁੰਭੀ ਮਾਰਿ ਪਤਾਲਿ ਲੁਕਾਵੈ ।
लैदो ही मुहि बूंद सिपु चुंभी मारि पतालि लुकावै ।जैसे ही घूँट बूँद को मुँह में लेता है, वह जाकर उसे छेद में (पत्थर आदि के सहारे) छिपा देता है।
ਫੜਿ ਕਢੈ ਮਰੁਜੀਵੜਾ ਪਰ ਕਾਰਜ ਨੋ ਆਪੁ ਫੜਾਵੈ ।
फड़ि कढै मरुजीवड़ा पर कारज नो आपु फड़ावै ।गोताखोर उसे पकड़ लेता है और वह भी परोपकार की भावना के लिए खुद को पकड़े जाने देता है।
ਪਰਵਸਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਪਰ ਹਥਿ ਪਥਰ ਦੰਦ ਭਨਾਵੈ ।
परवसि परउपकार नो पर हथि पथर दंद भनावै ।परोपकार की भावना से वश होकर वह स्वयं को पत्थर पर टूटवा लेता है।
ਭੁਲਿ ਅਭੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਦੇ ਮੋਤੀ ਦਾਨ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।
भुलि अभुलि अमुलु दे मोती दान न पछोतावै ।यह जानते हुए या अनजाने में मुफ्त उपहार देता है और कभी पश्चाताप नहीं करता।
ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਕੋਈ ਵਰੁਸਾਵੈ ।੧੫।
सफल जनमु कोई वरुसावै ।१५।ऐसा धन्य जीवन किसी विरले को ही मिलता है।
ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧੀਐ ਬਰਮੇ ਕਣੀ ਅਣੀ ਹੋਇ ਹੀਰੈ ।
हीरे हीरा बेधीऐ बरमे कणी अणी होइ हीरै ।ड्रिल की हीरे की धार से हीरे का टुकड़ा धीरे-धीरे काटा जाता है, अर्थात् गुरु के शब्द की हीरे की धार से मन रूपी हीरे को छेदा जाता है।
ਧਾਗਾ ਹੋਇ ਪਰੋਈਐ ਹੀਰੈ ਮਾਲ ਰਸਾਲ ਗਹੀਰੈ ।
धागा होइ परोईऐ हीरै माल रसाल गहीरै ।(प्रेम के) धागे से हीरों की एक सुन्दर माला तैयार की जाती है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਮਨੁ ਧੀਰੈ ।
साधसंगति गुरु सबद लिव हउमै मारि मरै मनु धीरै ।पवित्र समागम में चेतना को शब्द में विलीन करने और अहंकार को त्यागने से मन शांत हो जाता है।
ਮਨ ਜਿਣਿ ਮਨੁ ਦੇ ਲਏ ਮਨ ਗੁਣਿ ਵਿਚਿ ਗੁਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰੀਰੈ ।
मन जिणि मनु दे लए मन गुणि विचि गुण गुरमुखि सरीरै ।मन पर विजय प्राप्त करके उसे (गुरु के समक्ष) समर्पित कर देना चाहिए तथा गुरुमुखों के गुणों को अपनाना चाहिए।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਕਾਮਧੇਨੁ ਸੰਤ ਰੇਣੁ ਨ ਨੀਰੈ ।
पैरी पै पा खाकु होइ कामधेनु संत रेणु न नीरै ।उसे तो संतों के चरणों पर गिरना चाहिए, क्योंकि कामनाओं को पूर्ण करने वाली कामधेनु गाय भी संतों के चरणों की धूल के बराबर नहीं है।
ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਤਰਸਨ ਸੀਰੈ ।
सिला अलूणी चटणी लख अंम्रित रस तरसन सीरै ।यह क्रिया और कुछ नहीं, बल्कि स्वादहीन पत्थर को चाटना है, यद्यपि व्यक्ति अनेक प्रकार के मीठे रसों का स्वाद लेने का प्रयास करता है।
ਵਿਰਲਾ ਸਿਖ ਸੁਣੈ ਗੁਰ ਪੀਰੈ ।੧੬।
विरला सिख सुणै गुर पीरै ।१६।वह सिख दुर्लभ है जो गुरु की शिक्षाओं को सुनता है (और स्वीकार करता है)।
ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਅੰਦਰਿ ਸਿਆਣਾ ਬਾਹਰਿ ਭੋਲਾ ।
गुर सिखी गुरसिख सुणि अंदरि सिआणा बाहरि भोला ।गुरु की शिक्षाओं को सुनकर सिख आंतरिक रूप से बुद्धिमान बन जाता है, यद्यपि वह देखने में एक साधारण व्यक्ति लगता है।
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਇ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨ ਸੁਣਈ ਬੋਲਾ ।
सबदि सुरति सावधान होइ विणु गुर सबदि न सुणई बोला ।वह पूरी सावधानी से अपनी चेतना को शब्द के अनुरूप रखता है और गुरु के शब्दों के अलावा कुछ भी नहीं सुनता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੋਲਾ ।
सतिगुर दरसनु देखणा साधसंगति विणु अंन्हा खोला ।वह सच्चे गुरु के दर्शन कर लेता है, परन्तु संतों की संगति के बिना वह स्वयं को अन्धा और बहरा अनुभव करता है।
ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਲੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਚੁਪਿ ਚਬੋਲਾ ।
वाहगुरू गुरु सबदु लै पिरम पिआला चुपि चबोला ।गुरु का वचन पाकर वह वाहिगुरु, अद्भुत भगवान बन जाता है, और चुपचाप आनंद में डूबा रहता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਚਰਣਿ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕ ਝੋਲਾ ।
पैरी पै पा खाक होइ चरणि धोइ चरणोदक झोला ।वह चरणों पर सिर झुकाता है और धूलि के समान नम्र होकर चरणों का रस पीता रहता है।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਭਵਰੁ ਕਰਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੈ ਨਿਰੋਲਾ ।
चरण कवल चितु भवरु करि भवजल अंदरि रहै निरोला ।वह काली मधुमक्खी की तरह गुरु के चरण-कमलों में लीन रहता है और इस प्रकार संसार सागर में रहते हुए भी उसके जल और धूलि से अलिप्त रहता है।
ਜੀਵਣਿ ਮੁਕਤਿ ਸਚਾਵਾ ਚੋਲਾ ।੧੭।
जीवणि मुकति सचावा चोला ।१७।पृथ्वी पर रहते हुए उसका जीवन एक मुक्त व्यक्ति जैसा है, अर्थात् वह जीवन्मुक्त है।
ਸਿਰਿ ਵਿਚਿ ਨਿਕੈ ਵਾਲ ਹੋਇ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਚਵਰ ਕਰਿ ਢਾਲੈ ।
सिरि विचि निकै वाल होइ साधू चरण चवर करि ढालै ।अपने सिर के बालों (गुरमुख) की भी जटा बनाकर उसे संतों के चरणों में हिलाना चाहिए अर्थात् अत्यन्त विनम्र होना चाहिए।
ਗੁਰ ਸਰ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ਕੈ ਅੰਝੂ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੈਰਿ ਪਖਾਲੈ ।
गुर सर तीरथ नाइ कै अंझू भरि भरि पैरि पखालै ।तीर्थस्थान में स्नान करके उसे प्रेमाश्रुओं से गुरु के चरणों को धोना चाहिए।
ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਕਰੇ ਚਲਾ ਜਾਣਿ ਨੀਸਾਣੁ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।
काली हूं धउले करे चला जाणि नीसाणु सम्हालै ।काले से उसके बाल भले ही सफेद हो जाएं, लेकिन फिर भी अपने जाने के समय को ध्यान में रखते हुए (इस संसार से) उसे अपने हृदय में प्रभु के प्रतीक (प्रेम) को संजोकर रखना चाहिए।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੈ ।
पैरी पै पा खाक होइ पूरा सतिगुरु नदरि निहालै ।जब कोई व्यक्ति गुरु के चरणों में गिरकर स्वयं धूल बन जाता है, अर्थात् अपने मन से अहंकार को पूरी तरह मिटा देता है, तब सच्चा गुरु भी उसे आशीर्वाद देता है और उपकृत करता है।
ਕਾਗ ਕੁਮੰਤਹੁੰ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਉਜਲ ਮੋਤੀ ਖਾਇ ਖਵਾਲੈ ।
काग कुमंतहुं परम हंसु उजल मोती खाइ खवालै ।उसे हंस बनकर कौवे जैसी काली बुद्धि त्याग देनी चाहिए और मोती जैसे अमूल्य कर्म स्वयं करने चाहिए और दूसरों से करवाने चाहिए।
ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਪਾਲੈ ।
वालहु निकी आखीऐ गुर सिखी सुणि गुरसिख पालै ।गुरु की शिक्षाएं बाल से भी अधिक सूक्ष्म हैं; सिख को सदैव उनका पालन करना चाहिए।
ਗੁਰਸਿਖੁ ਲੰਘੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ।੧੮।
गुरसिखु लंघै पिरम पिआलै ।१८।गुरु के सिख अपने प्रेम से भरे प्याले के बल पर संसार-सागर से पार हो जाते हैं।
ਗੁਲਰ ਅੰਦਰਿ ਭੁਣਹਣਾ ਗੁਲਰ ਨੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਵਖਾਣੈ ।
गुलर अंदरि भुणहणा गुलर नों ब्रहमंडु वखाणै ।अंजीर उसमें रहने वाले कीटों के लिए ब्रह्माण्ड है।
ਗੁਲਰ ਲਗਣਿ ਲਖ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਲਖ ਅਲਖ ਨ ਜਾਣੈ ।
गुलर लगणि लख फल इक दू लख अलख न जाणै ।लेकिन पेड़ पर लाखों फल उगते हैं जो आगे असंख्य मात्रा में बढ़ते हैं।
ਲਖ ਲਖ ਬਿਰਖ ਬਗੀਚਿਅਹੁ ਲਖ ਬਗੀਚੇ ਬਾਗ ਬਬਾਣੈ ।
लख लख बिरख बगीचिअहु लख बगीचे बाग बबाणै ।वहाँ असंख्य वृक्षों के बगीचे हैं और इसी प्रकार संसार में लाखों बगीचे हैं।
ਲਖ ਬਾਗ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਲੂਅ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।
लख बाग ब्रहमंड विचि लख ब्रहमंड लूअ विचि आणै ।भगवान के एक छोटे से बाल में लाखों ब्रह्मांड समाये हुए हैं।
ਮਿਹਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਿਹਰਿਵਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।
मिहरि करे जे मिहरिवानु गुरमुखि साधसंगति रंगु माणै ।यदि वह दयालु ईश्वर अपनी कृपा बरसाता है, तभी एक गुरुमुख पवित्र संगति का आनंद ले सकता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਚਲੈ ਓਹੁ ਭਾਣੈ ।
पैरी पै पा खाकु होइ साहिबु दे चलै ओहु भाणै ।तभी चरणों पर गिरकर और धूल बनकर, विनम्र व्यक्ति स्वयं को भगवान की दिव्य इच्छा (हुकम) के अनुसार ढाल सकता है।
ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਤ ਜਾਇ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।
हउमै जाइ त जाइ सिञाणै ।१९।अहंकार मिटने पर ही इस तथ्य का बोध और पहचान होती है।
ਦੁਇ ਦਿਹਿ ਚੰਦੁ ਅਲੋਪੁ ਹੋਇ ਤਿਐ ਦਿਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇ ਨਿਕਾ ।
दुइ दिहि चंदु अलोपु होइ तिऐ दिह चढ़दा होइ निका ।दो दिन तक अदृश्य रहने के बाद तीसरे दिन चंद्रमा छोटे आकार में दिखाई देता है।
ਉਠਿ ਉਠਿ ਜਗਤੁ ਜੁਹਾਰਦਾ ਗਗਨ ਮਹੇਸੁਰ ਮਸਤਕਿ ਟਿਕਾ ।
उठि उठि जगतु जुहारदा गगन महेसुर मसतकि टिका ।माना जाता है कि यह महेश के माथे की शोभा है, लोग इसे बार-बार प्रणाम करते हैं।
ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਘਾਰੀਐ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਸੋਹੈ ਕਲਿ ਇਕਾ ।
सोलह कला संघारीऐ सफलु जनमु सोहै कलि इका ।जब यह सोलह कलाएं प्राप्त कर लेता है, अर्थात पूर्णिमा की रात को यह घटने लगता है और पुनः पहले दिन की स्थिति में पहुंच जाता है। लोग अब इसके आगे सिर झुकाते हैं।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਿਰਣਿ ਸੁਹਾਵਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰੈ ਸਿੰਜੈ ਸਹਸਿਕਾ ।
अंम्रित किरणि सुहावणी निझरु झरै सिंजै सहसिका ।इसकी किरणों से अमृत छिड़का जाता है और यह सभी प्यासे वृक्षों और खेतों को सींच देता है।
ਸੀਤਲੁ ਸਾਂਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਦੇ ਸਹਜ ਸੰਜੋਗੀ ਰਤਨ ਅਮਿਕਾ ।
सीतलु सांति संतोखु दे सहज संजोगी रतन अमिका ।शांति, संतोष और शीतलता, ये अमूल्य रत्न इससे प्राप्त होते हैं।
ਕਰੈ ਅਨੇਰਹੁ ਚਾਨਣਾ ਡੋਰ ਚਕੋਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਛਿਕਾ ।
करै अनेरहु चानणा डोर चकोर धिआनु धरि छिका ।अंधकार में यह प्रकाश फैलाता है और चकोर (लाल पैरों वाले तीतर) को ध्यान का धागा प्रदान करता है।
ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਅਮੋਲ ਮਣਿਕਾ ।੨੦।
आपु गवाइ अमोल मणिका ।२०।इसका अहंकार मिटाने से ही यह अमूल्य रत्न बन जाता है।
ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧ੍ਰੂ ਹਰਿ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।
होइ निमाणा भगति करि गुरमुखि ध्रू हरि दरसनु पाइआ ।केवल विनम्र होकर ही ध्रु भगवान को देख सके।
ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਭੇਟਿਆ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੇ ਆਪਿ ਦਿਵਾਇਆ ।
भगति वछलु होइ भेटिआ माणु निमाणे आपि दिवाइआ ।भक्तों पर स्नेह करने वाले भगवान ने भी उसे गले लगा लिया और अहंकाररहित ध्रुव ने परम गति प्राप्त की।
ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਮੁਕਤਿ ਕਰਿ ਨਿਹਚਲੁ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸਿ ਚੜਾਇਆ ।
मात लोक विचि मुकति करि निहचलु वासु अगासि चड़ाइआ ।इस नश्वर संसार में उसे मुक्ति प्रदान की गई तथा फिर आकाश में एक स्थिर स्थान दिया गया।
ਚੰਦੁ ਸੂਰਜ ਤੇਤੀਸ ਕਰੋੜਿ ਪਰਦਖਣਾ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।
चंदु सूरज तेतीस करोड़ि परदखणा चउफेरि फिराइआ ।चंद्रमा, सूर्य तथा सभी तैंतीस करोड़ देवदूत उसकी परिक्रमा करते हैं।
ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਵਖਾਣਦੇ ਪਰਗਟੁ ਕਰਿ ਪਰਤਾਪੁ ਜਣਾਇਆ ।
वेद पुराण वखाणदे परगटु करि परतापु जणाइआ ।वेदों और पुराणों में उनकी महिमा का स्पष्ट वर्णन किया गया है।
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਆਇਆ ।
अबिगति गति अति अगम है अकथ कथा वीचारु न आइआ ।उस अव्यक्त प्रभु की कथा अत्यंत रहस्यमय, अवर्णनीय और समस्त विचारों से परे है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੧।੪। ਚਾਰਿ ।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखाइआ ।२१।४। चारि ।केवल गुरुमुख ही उनके दर्शन कर सकते हैं।