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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 18
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।
इक कवाउ पसाउ करि ओअंकार अनेक अकारा ।एक धमाके से ओंकार ने असंख्य रूपों का सृजन और प्रसार किया।
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।
पउणु पाणी बैसंतरो धरति अगासि निवासु विथारा ।उन्होंने अपना स्वरूप वायु, जल, अग्नि, पृथ्वी और आकाश आदि के रूप में फैलाया।
ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।
जल थल तरवर परबतां जीअ जंत अगणत अपारा ।उन्होंने जल, भूमि, वृक्ष, पर्वत और अनेक जैविक समुदायों का निर्माण किया।
ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।
इकु वरभंडु अखंडु है लख वरभंड पलक पलकारा ।वह परम रचयिता स्वयं अविभाज्य है और पलक झपकते ही लाखों ब्रह्माण्डों की रचना कर सकता है।
ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।
कुदरति कीम न जाणीऐ केवडु कादरु सिरजणहारा ।जब उसकी सृष्टि की सीमाएँ अज्ञात हैं, तो उस सृष्टिकर्ता का विस्तार कैसे जाना जा सकता है?
ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।
अंतु बिअंतु न पारावारा ।१।उनकी चरम सीमाओं का कोई अंत नहीं है; वे अनंत हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।
केवडु वडा आखीऐ वडे दी वडी वडिआई ।वह कितना विशाल है? महान की महिमा महान है।
ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।
वडी हूं वडा वखाणीऐ सुणि सुणि आखणु आख सुणाई ।मैंने जो सुना है, वह मैं कहता हूँ कि वह महानतम लोगों में सबसे महान है।
ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।
रोम रोम विचि रखिओनु करि वरभंड करोड़ि समाई ।उनके त्रिकोम में करोड़ों ब्रह्माण्ड निवास करते हैं।
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।
इकु कवाउ पसाउ जिसु तोलि अतोलु न तुलि तुलाई ।जिसने एक ही धमाके से सब कुछ पैदा किया और फैलाया, उसके साथ कोई तुलना नहीं की जा सकती।
ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।
वेद कतेबहु बाहरा अकथ कहाणी कथी न जाई ।वे वेदों और कतेबों के सभी कथनों से परे हैं। उनकी अकथनीय कहानी सभी वर्णनों से परे है।
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।
अबिगति गति किव अलखु लखाई ।२।उनकी अव्यक्त गतिशीलता को कैसे देखा और समझा जा सकता है?
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।
जीउ पाइ तनु साजिआ मुहु अखी नकु कंन सवारे ।जीव की रचना करते हुए उन्होंने उसका शरीर बनाया तथा उसके मुख, नाक, आंख और कान को अच्छा आकार दिया।
ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।
हथ पैर दे दाति करि सबद सुरति सुभ दिसटि दुआरे ।कृपापूर्वक उन्होंने हाथ और पैर, वचन सुनने के लिए कान और चेतना तथा अच्छाई देखने के लिए आंखें प्रदान कीं।
ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।
किरति विरति परकिरति बहु सासि गिरासि निवासु संजारे ।जीविकोपार्जन तथा अन्य कार्यों के लिए उन्होंने शरीर में प्राण फूंक दिए।
ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।
राग रंग रस परसदे गंध सुगंध संधि परकारे ।उन्होंने संगीत, रंग, गंध और सुगंध को आत्मसात करने की विभिन्न तकनीकें प्रदान कीं।
ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।
छादन भोजन बुधि बलु टेक बिबेक वीचार वीचारे ।वस्त्र और भोजन के लिए उसने बुद्धि, शक्ति, भक्ति, विवेकपूर्ण बुद्धि और विचार प्रक्रिया दी।
ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।
दाने कीमति ना पवै बेसुमार दातार पिआरे ।उस दाता का रहस्य समझ में नहीं आता; वह प्रेममय दाता अपने पास असंख्य गुण रखता है।
ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।
लेख अलेख असंख अपारे ।३।सभी विवरणों से परे, वह अनंत और अथाह है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।
पंजि ततु परवाणु करि खाणी चारि जगतु उपाइआ ।चार (जीवन) खानों (अण्डा, भ्रूण, पसीना, वनस्पति) से पांच तत्वों को मिलाकर सम्पूर्ण संसार की रचना हुई।
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।
लख चउरासीह जूनि विचि आवागवण चलतु वरताइआ ।चौरासी लाख योनियों का सृजन करके उनमें देहान्तरण का कार्य सम्पन्न किया गया है।
ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।
इकस इकस जूनि विचि जीअ जंत अणगणत वधाइआ ।प्रत्येक प्रजाति में अनेक प्राणी उत्पन्न हुए हैं।
ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।
लेखै अंदरि सभ को सभना मसतकि लेखु लिखाइआ ।सभी लोग (अपने कार्यों के लिए) जिम्मेदार हैं और उनके माथे पर भाग्य का शासन है।
ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।
लेखै सास गिरास दे लेख लिखारी अंतु न पाइआ ।हर साँस और निवाला गिना जाता है। लेखों का रहस्य और उस लेखक को कोई नहीं जान सकता।
ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।
आपि अलेखु न अलखु लखाइआ ।४।वह स्वयं अगोचर है, वह सभी शास्त्रों से परे है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।
भै विचि धरति अगासु है निराधार भै भारि धराइआ ।पृथ्वी और आकाश भयभीत हैं, परन्तु किसी सहारे से नहीं टिके हैं, और वह प्रभु भय के भार से उन्हें संभाले हुए हैं।
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
पउणु पाणी बैसंतरो भै विचि रखै मेलि मिलाइआ ।वायु, जल और अग्नि को भय (अनुशासन) में रखकर उसने उन सबको मिश्रित कर दिया है (और संसार की रचना की है)।
ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।
पाणी अंदरि धरति धरि विणु थंम्हा आगासु रहाइआ ।पृथ्वी को जल में स्थापित करके उसने बिना किसी सहारे के आकाश को स्थापित किया है।
ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।
काठै अंदरि अगनि धरि करि परफुलित सुफलु फलाइआ ।उन्होंने लकड़ी में आग जलाई और पेड़ों पर फूल और फल लादकर उन्हें सार्थक बनाया।
ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।
नवी दुआरी पवणु धरि भै विचि सूरजु चंद चलाइआ ।सभी नौ द्वारों में वायु (जीवन) को बनाए रखते हुए उन्होंने सूर्य और चंद्रमा को भय (अनुशासन) में चलने योग्य बनाया।
ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।
निरभउ आपि निरंजनु राइआ ।५।वह निष्कलंक भगवान स्वयं सभी भय से परे हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।
लख असमान उचाणि चड़ि उचा होइ न अंबड़ि सकै ।लाखों आकाश चढ़कर भी कोई उस सर्वोच्च प्रभु तक नहीं पहुंच सकता।
ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।
उची हूं ऊचा घणा थाउ गिराउ न नाउ अथकै ।वह सर्वोच्च से भी उच्च है; उसका न कोई स्थान है, न निवास, न नाम और न कोई थकान।
ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।
लख पताल नीवाणि जाइ नीवा होइ न नीवै तकै ।यदि कोई करोड़ों पाताल लोकों के बराबर भी नीचे चला जाए तो भी वह उसे नहीं देख सकता।
ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।
पूरबि पछमि उतराधि दखणि फेरि चउफेरि न ढकै ।उत्तर, पूर्व, दक्षिण, पश्चिम - चारों दिशाओं की पर्तें भी उसे नहीं ढक सकतीं।
ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।
ओड़क मूलु न लभई ओपति परलउ अखि फरकै ।उसका विस्तार प्राप्त नहीं किया जा सकता; वह अपनी एक आँख की झपकी से (सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को) उत्पन्न और विलीन कर सकता है।
ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।
फुलां अंदरि वासु महकै ।६।जैसे सुगंध फूल को सुशोभित करती है, वैसे ही भगवान भी हर जगह मौजूद हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।
ओअंकारि अकारु करि थिति वारु न माहु जणाइआ ।सृष्टि के दिन और महीने के विषय में सृष्टिकर्ता ने किसी को कुछ नहीं बताया है।
ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।
निरंकारु आकारु विणु एकंकार न अलखु लखाइआ ।वह निराकार स्वयं में ही स्थित था, उसने किसी को भी अपना अदृश्य रूप नहीं दिखाया।
ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।
आपे आपि उपाइ कै आपे अपणा नाउ धराइआ ।स्वयं उसने ही सबको पैदा किया और स्वयं ही (प्राणियों के कल्याण के लिए) अपना नाम उनके दिलों में स्थापित किया।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।
आदि पुरखु आदेसु है है भी होसी होंदा आइआ ।मैं उस आदि प्रभु के आगे नतमस्तक हूँ, जो वर्तमान में हैं, जो भविष्य में भी रहेंगे और जो आदिकाल में भी थे।
ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
आदि न अंतु बिअंतु है आपे आपि न आपु गणाइआ ।वह आदि से परे है, अंत से परे है और अनंत है; परंतु वह कभी भी अपने बारे में नहीं बताता।
ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।
आपे आपु उपाइ समाइआ ।७।उन्होंने संसार की रचना की और स्वयं उसे अपने में समाहित कर लिया।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।
रोम रोम विचि रखिओनु करि वरभंड करोड़ि समाई ।उन्होंने अपने एक त्रिक में करोड़ों ब्रह्माण्डों को समाहित कर रखा है।
ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।
केवडु वडा आखीऐ कितु घरि वसै केवडु जाई ।उसके विस्तार, उसके निवास और उसके स्थान की सीमा के विषय में क्या कहा जा सकता है?
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
इकु कवाउ अमाउ है लख दरीआउ न कीमति पाई ।उनका एक वाक्य भी सभी सीमाओं से परे है और इसका मूल्यांकन ज्ञान की लाखों नदियों से भी नहीं किया जा सकता।
ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।
परवदगारु अपारु है पारावारु न अलखु लखाई ।वह जगत का पालनकर्ता अगम्य है, उसका आदि और अन्त अप्राप्य है।
ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।
एवडु वडा होइ कै किथै रहिआ आपु लुकाई ।इतने महान होते हुए भी उन्होंने स्वयं को कहां छुपाया है?
ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।
सुर नर नाथ रहे लिव लाई ।८।इसे जानने के लिए देवता, मनुष्य और अनेक नाथ सदैव उनका ध्यान करते रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।
लख दरीआउ कवाउ विचि अति असगाह अथाह वहंदे ।उसकी इच्छा से लाखों गहरी और अथाह नदियाँ (जीवन की) बहती रहती हैं।
ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।
आदि न अंतु बिअंतु है अगम अगोचर फेर फिरंदे ।उन जीवन धाराओं का आरंभ और अंत समझा नहीं जा सकता।
ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।
अलखु अपारु वखाणीऐ पारावारु न पार लहंदे ।वे अनंत, अगम्य और अगोचर हैं, फिर भी सभी उस महान प्रभु में विचरण करते हैं। वे उस अगोचर और असीम प्रभु की सीमा को नहीं जान सकते।
ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।
लहरि तरंग निसंग लख सागर संगम रंग रवंदे ।असंख्य लहरों वाली नदियाँ सागर से मिलकर उसके साथ एक हो जाती हैं।
ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।
रतन पदारथ लख लख मुलि अमुलि न तुलि तुलंदे ।उस सागर में लाखों अमूल्य रत्न-सामग्री हैं, जो वास्तव में किसी भी कीमत से परे हैं।
ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।
सदके सिरजणहारि सिरंदे ।९।मैं उस सृष्टिकर्ता प्रभु के लिए बलिदान हूँ।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।
परवदगारु सलाहीऐ सिरठि उपाई रंग बिरंगी ।उस पालनहार प्रभु की स्तुति करनी चाहिए जिसने इस बहुरंगी सृष्टि की रचना की है।
ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।
राजिकु रिजकु सबाहिदा सभना दाति करे अणमंगी ।वह सबको जीविका प्रदान करने वाले तथा बिना मांगे दान देने वाले हैं।
ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।
किसै जिवेहा नाहि को दुबिधा अंदरि मंदी चंगी ।कोई भी किसी से मिलता-जुलता नहीं है और जीव (सृजनशील) अपने अंदर की उलझन के अनुपात के अनुसार अच्छा या बुरा होता है।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।
पारब्रहमु निरलेपु है पूरनु ब्रहमु सदा सहलंगी ।वे दिव्य हैं, सभी वस्तुओं से पृथक हैं, पूर्ण ब्रह्म हैं, वे सदैव सबके साथ रहते हैं।
ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।
वरनां चिहनां बाहरा सभना अंदरि है सरबंगी ।वे जाति-पाति और प्रतीकों आदि से परे हैं, बल्कि वे सभी में व्याप्त हैं।
ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।
पउणु पाणी बैसंतरु संगी ।१०।वह वायु, जल और अग्नि में है अर्थात वह इन तत्वों की शक्ति है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।
ओअंकारि आकारु करि मखी इक उपाई माइआ ।रूपों का निर्माण करने वाले ओंकार ने माया नामक एक मक्खी का निर्माण किया।
ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।
तिनि लोअ चउदह भवणु जल थलु महीअलु छलु करि छाइआ ।इसने तीनों लोकों, चौदह धामों, जल, सतह और पाताल को बहुत धोखा दिया।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।
ब्रहमा बिसन महेसु त्रै दस अवतार बजारि नचाइआ ।ब्रह्मा, विष्णु, महेश के अलावा सभी दस अवतारों को इसने संसार रूपी बाजार में नचाया।
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।
जती सती संतोखीआ सिध नाथ बहु पंथ भवाइआ ।ब्रह्मचारी, साधु, संतोषी, सिद्ध, नाथ सभी को विभिन्न सम्प्रदायों के मार्ग पर भटका दिया गया।
ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।
काम करोध विरोध विचि लोभ मोहु करि ध्रोहु लड़ाइआ ।माया ने सभी में काम, क्रोध, विरोध, लोभ, मोह और छल भर दिया तथा उनमें आपसी कलह पैदा कर दिया।
ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।
हउमै अंदरि सभु को सेरहु घटि न किनै अखाइआ ।अहंकार से भरे हुए वे अंदर से खोखले हैं लेकिन कोई भी अपने आप को अपूर्ण नहीं मानता (सभी को लगता है कि वे पूर्ण हैं और उससे कम कुछ भी नहीं)।
ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।
कारणु करते आपु लुकाइआ ।११।सृष्टिकर्ता भगवान ने स्वयं ही इसका कारण छिपा रखा है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।
पातिसाहां पातिसाहु है अबचलु राजु वडी पातिसाही ।वह (भगवान) सम्राटों का सम्राट है जिसका शासन स्थिर है और राज्य बहुत बड़ा है।
ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।
केवडु तखतु वखाणीऐ केवडु महलु केवडु दरगाही ।उसका सिंहासन, महल और दरबार कितना बड़ा है?
ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।
केवडु सिफति सलाहीऐ केवडु मालु मुलखु अवगाही ।उनकी स्तुति कैसे की जाए और उनके खजाने और क्षेत्र का विस्तार कैसे जाना जा सकता है?
ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।
केवडु माणु महतु है केवडु लसकर सेव सिपाही ।उनकी महिमा और वैभव कितना महान है और उनकी सेवा में कितने सैनिक और सेनाएँ हैं?
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।
हुकमै अंदरि सभ को केवडु हुकमु न बेपरवाही ।सब कुछ उनके आदेश के अधीन है, इतना व्यवस्थित और शक्तिशाली है कि कोई लापरवाही नहीं है।
ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।
होरसु पुछि न मता निबाही ।१२।वह किसी से यह सब व्यवस्था करने के लिए नहीं कहता।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।
लख लख ब्रहमे वेद पढ़ि इकस अखर भेदु न जाता ।लाखों वेद पढ़ने के बाद भी ब्रह्मा को परमात्मा का अक्षर समझ में नहीं आया।
ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।
जोग धिआन महेस लख रूप न रेख न भेखु पछाता ।शिव ने लाखों विधियों (आसनों) से ध्यान किया, फिर भी वे (भगवान के) रूप, रंग और वेश को नहीं पहचान सके।
ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।
लख अवतार अकार करि तिलु वीचारु न बिसन पछाता ।भगवान विष्णु ने लाखों प्राणियों के माध्यम से अवतार लिया, लेकिन वे उस भगवान को थोड़ा भी नहीं पहचान सके।
ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।
लख लख नउतन नाउ लै लख लख सेख विसेख न ताता ।शेषनाग (पौराणिक सांप) ने भगवान के कई नए नामों का जाप किया और उन्हें याद किया, लेकिन फिर भी वह उनके बारे में ज्यादा नहीं जान सका।
ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।
चिरु जीवणु बहु हंढणे दरसन पंथ न सबदु सिञाता ।अनेक दीर्घायु व्यक्तियों ने जीवन का अनुभव विभिन्न प्रकार से किया, लेकिन वे सभी तथा अनेक दार्शनिक शब्द, अर्थात् ब्रह्म को नहीं समझ सके।
ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।
दाति लुभाइ विसारनि दाता ।१३।सभी उस प्रभु के उपहारों में लीन हो गए और उस दाता को भूल गए।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।
निरंकार आकारु करि गुर मूरति होइ धिआन धराइआ ।निराकार प्रभु ने आकार धारण किया और गुरु रूप में स्थित होकर सभी को प्रभु का ध्यान कराया (यहाँ संकेत गुरु नानक की ओर है)।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।
चारि वरन गुरसिख करि साधसंगति सच खंडु वसाइआ ।उन्होंने चारों वर्णों से शिष्यों को स्वीकार किया और पवित्र समुदाय के रूप में सत्य का निवास स्थापित किया।
ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
वेद कतेबहु बाहरा अकथ कथा गुर सबदु सुणाइआ ।उन्होंने गुरु के उस वचन की महिमा को वेदों और कतेबों से परे समझाया।
ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।
वीहां अंदरि वरतमानु गुरमुखि होइ इकीह लखाइआ ।जो लोग अनेक बुराइयों में लिप्त थे, उन्हें अब भगवान का ध्यान करने के लिए कहा गया।
ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।
माइआ विचि उदासु करि नामु दानु इसनानु दिड़ाइआ ।उन्हें माया से अलग रखा गया तथा उस पवित्र नाम, दान और स्नान का महत्व समझाया गया।
ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।
बारह पंथ इकत्र करि गुरमुखि गाडी राहु चलाइआ ।बारह संप्रदायों को एकत्र कर उन्होंने गुरुमुखों का एक उच्च मार्ग तैयार किया।
ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।
पति पउड़ी चड़ि निज घरि आइआ ।१४।उस मार्ग (या आदेश) का अनुसरण करते हुए और सम्मान की सीढ़ियाँ चढ़ते हुए वे सभी अपने वास्तविक स्वरूप में स्थिर हो गए हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।
गुरमुखि मारगि पैर धरि दुबिधा वाट कुवाट न धाइआ ।गुरुमुख होने के मार्ग पर चलने से मनुष्य अनिश्चितता के गलत रास्ते पर नहीं पढ़ता।
ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।
सतिगुर दरसनु देखि कै मरदा जांदा नदरि न आइआ ।सच्चे गुरु के दर्शन के बाद मनुष्य जीवन, मृत्यु, आना-जाना आदि नहीं देखता।
ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
कंनी सतिगुर सबदु सुणि अनहद रुण झुणकारु सुणाइआ ।सच्चे गुरु की वाणी सुनकर वह अव्यक्त राग से परिचित हो जाता है।
ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।
सतिगुर सरणी आइ कै निहचलु साधू संगि मिलाइआ ।सच्चे गुरु की शरण में आकर अब मनुष्य स्थिरकारी पवित्र संगति में लीन हो जाता है।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।
चरण कवल मकरंद रसि सुख संपट विचि सहजि समाइआ ।वह अपने आपको चरण-कमलों के आनन्द में लीन कर लेता है।
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।
पिरम पिआला अपिउ पीआइआ ।१५।प्रेम का कठिन प्याला पीकर गुरुमुख आनंदित रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।
साधसंगति करि साधना पिरम पिआला अजरु जरणा ।पवित्र मण्डली में अनुशासन अपनाकर, प्रेम का असहनीय प्याला पीया और सहन किया जाता है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।
पैरी पै पा खाकु होइ आपु गवाइ जीवंदिआं मरणा ।तब व्यक्ति चरणों में गिरकर अहंकार को त्यागकर समस्त सांसारिक चिंताओं से मुक्त हो जाता है।
ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।
जीवण मुकति वखाणीऐ मरि मरि जीवणु डुबि डुबि तरणा ।जीवनमुक्त वह है जो माया से मर जाता है और भगवान के प्रेम में जीता है।
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।
सबदु सुरति लिवलीणु होइ अपिउ पीअणु तै अउचर चरणा ।वह अपनी चेतना को शब्द में विलीन कर, अमृतपान कर, अपने अहंकार को खा जाता है।
ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।
अनहद नाद अवेस करि अंम्रित वाणी निझरु झरणा ।वह अखंडित संगीत से प्रेरित होकर सदैव शब्द-अमृत उड़ेलता रहता है।
ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।
करण कारण समरथु होइ कारणु करणु न कारणु करणा ।अब वह पहले से ही सभी कारणों का कारण है, लेकिन फिर भी वह दूसरों के लिए कुछ भी हानिकारक नहीं करता है।
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।
पतित उधारण असरण सरणा ।१६।ऐसा व्यक्ति पापियों का उद्धार करता है और आश्रयहीनों को आश्रय प्रदान करता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।
गुरमुखि भै विचि जंमणा भै विचि रहिणा भै विचि चलणा ।गुरुमुख ईश्वरीय इच्छा से जन्म लेते हैं, ईश्वरीय इच्छा में रहते हैं और ईश्वरीय इच्छा में चलते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।
साधसंगति भै भाइ विचि भगति वछलु करि अछलु छलणा ।पवित्र मण्डली के अनुशासन और प्रेम से वे प्रभु परमेश्वर को भी मोहित कर लेते हैं।
ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।
जल विचि कवलु अलिपत होइ आस निरास वलेवै वलणा ।जल में कमल की तरह विरक्त रहने के कारण वे आशा-निराशा के चक्र से दूर रहते हैं।
ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।
अहरणि घण हीरे जुगति गुरमति निहचलु अटलु न टलणा ।वे हथौड़े और निहाई के बीच हीरे की तरह अडिग रहते हैं और गुरु (गुरमति) के ज्ञान में गहराई से निहित होकर अपना जीवन जीते हैं।
ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।
परउपकार वीचारि विचि जीअ दैआ मोम वांगी ढलणा ।वे सदैव अपने हृदय में परोपकार की भावना रखते हैं और करुणा के क्षेत्र में वे मोम की तरह पिघल जाते हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।
चारि वरन तंबोल रसु आपु गवाइ रलाइआ रलणा ।जैसे पान में चार चीजें मिलकर एक हो जाती हैं, उसी प्रकार गुरुमुख भी सभी के साथ समायोजित हो जाते हैं।
ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।
वटी तेलु दीवा होइ बलणा ।१७।वे दीपक रूपी बाती और तेल बनकर स्वयं जलकर (दूसरों को प्रकाश देने के लिए) स्वयं जलते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।
सतु संतोखु दइआ धरमु अरथ करोड़ि न ओड़कु जाणै ।सत्य, संतोष, दया, धर्म, धन आदि करोड़ों गुण हैं, परंतु उनकी चरम सीमा (सुख-फल) को कोई नहीं जान सका।
ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।
चार पदारथ आखीअनि होइ लखूणि न पलु परवाणै ।चार आदर्श कहे गए हैं और चाहे उन्हें लाख गुणा भी कर दिया जाए, तो भी वे एक क्षण के सुख फल के बराबर नहीं होते।
ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।
रिधी सिधी लख लख निधि निधान लख तिलु न तुलाणै ।ऋद्धियाँ, सिद्धियाँ और लाखों निधियाँ भी इसके एक छोटे से अंश के बराबर नहीं हैं।
ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।
दरसन द्रिसटि संजोग लख सबद सुरति लिव लख हैराणै ।शब्द और चेतना की अंतरंगता को देखकर दर्शन और ध्यान के कई संयोजन आश्चर्यचकित हो जाते हैं।
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।
गिआन धिआन सिमरण असंख भगति जुगति लख नेत वखाणै ।ज्ञान, ध्यान और स्मरण की अनेक विधियाँ सामने रखी गयी हैं;
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।
पिरम पिआला सहजि घरु गुरमुखि सुख फल चोज विडाणै ।परन्तु शान्त अवस्था में पहुँचकर गुरुमुखों को जो प्रभु-प्रेम का सुख-फल मिलता है, वह अद्भुत है।
ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।
मति बुधि सुधि लख मेलि मिलाणै ।१८।इस स्तर पर बुद्धि, ज्ञान और लाखों पवित्रताएं एकत्रित हो जाती हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।
जप तप संजम लख लख होम जग नईवेद करोड़ी ।वहाँ लाखों जप, तप, संयम, होम तथा करोड़ों आहुतियाँ होती हैं।
ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।
वरत नेम संजम घणे करम धरम लख तंदु मरोड़ी ।व्रत, नियम, नियंत्रण, क्रियाकलाप अनेक हैं, लेकिन वे सब एक कमजोर धागे की तरह हैं।
ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।
तीरथ पुरब संजोग लख पुंन दानु उपकार न ओड़ी ।इनमें से कई तीर्थस्थल हैं, वर्षगांठ हैं, तथा लाखों पुण्य कार्य, दान और परोपकार के कार्य होते हैं।
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।
देवी देव सरेवणे वर सराप लख जोड़ विछोड़ी ।देवी-देवताओं की पूजा के लाखों प्रकार हैं, संयोग, अपयश, वरदान, शाप।
ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।
दरसन वरन अवरन लख पूजा अरचा बंधन तोड़ी ।अनेक दर्शन, वर्ण, अवर्ण तथा अनेक ऐसे व्यक्ति हैं जो लाखों पूजाओं और हवनों के अनावश्यक चिह्नों की परवाह नहीं करते।
ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।
लोक वेद गुण गिआन लख जोग भोग लख झाड़ि पछोड़ी ।लोक व्यवहार, सदाचार, त्याग, भोग तथा अन्य आवरण साधन अनेक हैं;
ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।
सचहु ओरै सभ किहु लख सिआणप सभा थोड़ी ।लेकिन ये सभी शिल्पकलाएं सत्य से दूर रहती हैं; वे उसे छू नहीं सकतीं।
ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।
उपरि सचु अचारु चमोड़ी ।१९।सत्य से भी ऊंचा है सच्चा जीवन जीना।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु साधसंगति सचु तखतु सुहेला ।सच्चा गुरु (ईश्वर) ही सच्चा सम्राट है और पवित्र संगति ही सच्चा सिंहासन है, जो अत्यन्त आनन्ददायक है।
ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।
सचु सबदु टकसाल सचु असट धातु इक पारस मेला ।सच्चा शब्द एक ऐसी सच्ची टकसाल है जहाँ धातुओं के रूप में विभिन्न जातियाँ गुरु, दार्शनिक पत्थर से मिलती हैं, और सोना (गुरुमुख) बन जाती हैं।
ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।
सचा अबिचल राज है सच महल नवहाण नवेला ।वहाँ केवल सच्ची ईश्वरीय इच्छा ही कार्य करती है, क्योंकि सत्य का आदेश ही आनन्द और प्रसन्नता प्रदान करने वाला है।
ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।
सचा हुकमु वरतदा सचा अमरु सचो रस केला ।वहाँ केवल सच्ची ईश्वरीय इच्छा ही कार्य करती है, क्योंकि सत्य का आदेश ही आनन्द और प्रसन्नता प्रदान करने वाला है।
ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।
सची सिफति सलाह सचु सचु सलाहणु अंम्रित वेला ।वहाँ, प्रातःकाल की स्तुति सच्ची होती है और केवल सत्य की ही होती है।
ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।
सचा गुरमुखि पंथु है सचु उपदेस न गरबि गहेला ।गुरुमुखों का पंथ सत्य है, शिक्षा सत्य है, (अन्य पुजारियों की तरह) वे लोभ से ग्रस्त नहीं हैं।
ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।
आसा विचि निरास गति सचा खेलु मेलु सचु खेला ।गुरुमुख अनेक आशाओं के बीच विरक्त रहते हैं और वे हमेशा सत्य का खेल खेलते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।
गुरमुखि सिखु गुरू गुर चेला ।२०।ऐसे गुरुमुख गुरु बन जाते हैं और गुरु उनके शिष्य बन जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।
गुरमुखि हउमै परहरै मनि भावै खसमै दा भाणा ।गुरमुख अहंकार का परित्याग करता है और उसे ईश्वर की इच्छा पसंद है।
ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।
पैरी पै पा खाक होइ दरगह पावै माणु निमाणा ।वह नम्र होकर चरणों में गिरकर धूल बन जाता है और भगवान के दरबार में सम्मान प्राप्त करता है।
ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।
वरतमान विचि वरतदा होवणहार सोई परवाणा ।वह हमेशा वर्तमान में चलते हैं, अर्थात कभी भी समकालीन परिस्थितियों की उपेक्षा नहीं करते तथा जो कुछ भी घटित होने की संभावना है, उसे स्वीकार करते हैं।
ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।
कारणु करता जो करै सिरि धरि मंनि करै सुकराणा ।समस्त कारणों के रचयिता द्वारा जो कुछ भी किया जाता है, उसे वह कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार करता है।
ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।
राजी होइ रजाइ विचि दुनीआं अंदरि जिउ मिहमाणा ।वह प्रभु की इच्छा में प्रसन्न रहता है और अपने को संसार में अतिथि मानता है।
ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।
विसमादी विसमाद विचि कुदरति कादर नो कुरबाणा ।वह प्रभु के प्रेम में आनंदित रहता है और सृष्टिकर्ता के कार्यों में लीन हो जाता है।
ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।
लेप अलेप सदा निरबाणा ।२१।संसार में रहते हुए भी वह विरक्त और मुक्त रहता है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।
हुकमी बंदा होइ कै साहिबु दे हुकमै विचि रहणा ।हमें आज्ञाकारी सेवक बनकर प्रभु की इच्छा में बने रहना चाहिए।
ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।
हुकमै अंदरि सभ को सभना आवटण है सहणा ।सभी उसकी इच्छा में हैं और सभी को ईश्वरीय आदेश की गर्मी सहन करनी होगी।
ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।
दिलु दरीआउ समाउ करि गरबु गवाइ गरीबी वहणा ।मनुष्य को अपने हृदय को नदी बनाना चाहिए और उसमें विनम्रता का जल प्रवाहित करना चाहिए।
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।
वीह इकीह उलंघि कै साधसंगति सिंघासणि बहणा ।सांसारिक कार्यों को त्यागकर पवित्र मण्डली के सिंहासन पर बैठना चाहिए।
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।
सबदु सुरति लिवलीणु होइ अनभउ अघड़ घड़ाए गहणा ।चेतना को शब्द में विलीन करके, अभय का आभूषण तैयार करना चाहिए।
ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।
सिदक सबूरी साबता साकरु सुकरि न देणा लहणा ।व्यक्ति को विश्वास और संतोष में सच्चा रहना चाहिए, कृतज्ञता का व्यवहार जारी रखना चाहिए तथा सांसारिक लेन-देन से दूर रहना चाहिए।
ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।
नीरि न डुबणु अगि न दहणा ।२२।ऐसा व्यक्ति न तो माया के जल में डूबता है और न ही इच्छा की अग्नि में जलता है।
ਪਉੜੀ ੨੩
पउड़ी २३
ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।
मिहर मुहबति आसकी इसकु मुसकु किउ लुकै लुकाइआ ।दया, स्नेह, उत्कट प्रेम और गंध छिपे रहने पर भी छिपे नहीं रहते तथा स्वयं ही प्रकट हो जाते हैं।
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।
चंदन वासु वणासपति होइ सुगंधु न आपु गणाइआ ।चंदन पूरे वनस्पति को सुगंधित बना देता है और कभी भी इसका पता नहीं चलता (लेकिन फिर भी लोगों को यह पता चल जाता है)।
ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।
नदीआं नाले गंग मिलि होइ पवितु न आखि सुणाइआ ।नदियाँ और जलधाराएँ गंगा में मिलती हैं और बिना किसी घोषणा के चुपचाप पवित्र हो जाती हैं।
ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।
हीरे हीरा बेधिआ अणी कणी होइ रिदै समाइआ ।हीरे को हीरे द्वारा काटा जाता है और काटने वाला हीरा ऐसा लगता है मानो उसने दूसरे हीरे को अपने हृदय में धारण कर लिया है (इसी प्रकार गुरु भी शिष्य के मन को काटकर उसे अपने हृदय में स्थान दे देता है)।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਪਾਰਸ ਮਿਲਿ ਪਾਰਸ ਹੋਇ ਆਇਆ ।
साधसंगति मिलि साध होइ पारस मिलि पारस होइ आइआ ।गुरु का शिष्य पवित्र समागम में ऐसा साधु बन जाता है जैसे कोई पारस पत्थर को छूकर पारस पत्थर बन जाता है।
ਨਿਹਚਉ ਨਿਹਚਲੁ ਗੁਰਮਤੀ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।
निहचउ निहचलु गुरमती भगति वछलु होइ अछलु छलाइआ ।गुरु की दृढ़ शिक्षा से सिख का मन शांत हो जाता है और भगवान भी भक्त के प्रति स्नेही होकर भ्रमित हो जाते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨੩।੧੮। ਅਠਾਰਾਂ ।
गुरमुखि सुख फलु अलखु लखाइआ ।२३।१८। अठारां ।अदृश्य प्रभु का दर्शन करना ही गुरुमुखों के लिए सुख-फल है।