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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 32
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਪਹਿਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਲੈ ਭੈ ਵਿਚਿ ਵਰਤੈ ਹੋਇ ਇਆਣਾ ।
पहिला गुरमुखि जनमु लै भै विचि वरतै होइ इआणा ।इस संसार में जन्म लेकर गुरुमुख अबोध और अज्ञानी बनकर भगवान के भय में रहता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਵਿਚਿ ਖਰਾ ਸਿਆਣਾ ।
गुर सिख लै गुरसिखु होइ भाइ भगति विचि खरा सिआणा ।गुरु की शिक्षा को अपनाकर व्यक्ति गुरु का सिख बन जाता है और प्रेममय भक्ति में अपने को बनाए रखते हुए शुद्ध और बुद्धिमान जीवन व्यतीत करता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਮੰਨੈ ਸਮਝਿ ਮਾਣਿ ਮਹਤਿ ਵਿਚਿ ਰਹੈ ਨਿਮਾਣਾ ।
गुर सिख सुणि मंनै समझि माणि महति विचि रहै निमाणा ।इसे सुनने और समझने के बाद, वह गुरु की शिक्षाओं को स्वीकार करता है और महिमा अर्जित करते हुए भी विनम्र बना रहता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪੂਜਦਾ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਲੁਭਾਣਾ ।
गुर सिख गुरसिखु पूजदा पैरी पै रहरासि लुभाणा ।गुरु की शिक्षाओं के अनुसार, वह सिखों की पूजा करता है और उनके चरण छूता है और उनके सद्मार्ग पर चलते हुए, वह सभी का प्रिय बन जाता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਨਹੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਜੁਗਤਿ ਮਿਹਮਾਣਾ ।
गुर सिख मनहु न विसरै चलणु जाणि जुगति मिहमाणा ।गुरु की शिक्षा को सिख कभी नहीं भूलता और वह स्वयं को एक अतिथि के रूप में मानने की सीख लेकर अपना जीवन (उद्देश्यपूर्ण) यहीं बिताता है।
ਗੁਰ ਸਿਖ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖੁ ਪਰਵਾਣਾ ।
गुर सिख मिठा बोलणा निवि चलणा गुरसिखु परवाणा ।गुरु का सिख मधुरता से बोलता है और विनम्रता को जीवन का उचित तरीका मानता है।
ਘਾਲਿ ਖਾਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮਿਲਿ ਖਾਣਾ ।੧।
घालि खाइ गुरसिख मिलि खाणा ।१।गुरुमुख व्यक्ति कठिन परिश्रम करके अपनी आजीविका कमाता है और अपने भोजन को क्षेत्र के अन्य सिखों के साथ बांटता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਦਿਸਟਿ ਦਰਸ ਲਿਵ ਸਾਵਧਾਨੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਚੇਤੰਨੁ ਸਿਆਣਾ ।
दिसटि दरस लिव सावधानु सबद सुरति चेतंनु सिआणा ।गुरुमुख की दृष्टि भगवान के दर्शन की चाह में लगी रहती है और सबद के प्रति सजग अनुभूति के कारण उसे ज्ञान की प्राप्ति होती है।
ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਕਰੈ ਮੇਲਾਣਾ ।
नामु दानु इसनानु दिड़ु मन बच करम करै मेलाणा ।वह दान, स्नान और तप पर दृढ़चित्त होकर मन, वाणी और कर्म में समन्वय बनाए रखता है।
ਗੁਰਸਿਖ ਥੋੜਾ ਬੋਲਣਾ ਥੋੜਾ ਸਉਣਾ ਥੋੜਾ ਖਾਣਾ ।
गुरसिख थोड़ा बोलणा थोड़ा सउणा थोड़ा खाणा ।गुरु का सिख कम बोलता है, कम सोता है और कम खाता है।
ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੈ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਸੁਣਿ ਮਨਿ ਸਰਮਾਣਾ ।
पर तन पर धन परहरै पर निंदा सुणि मनि सरमाणा ।दूसरे के शरीर (स्त्री) और दूसरे के धन का त्याज्य होकर वह दूसरों की निन्दा सुनने से बचता है।
ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣਾ ।
गुर मूरति सतिगुर सबदु साधसंगति समसरि परवाणा ।वह सबद और पवित्र संगति में गुरु की उपस्थिति को समान रूप से स्वीकार करता है।
ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਣਾ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਭਾਵੈ ਭਾਣਾ ।
इक मनि इकु अराधणा दुतीआ नासति भावै भाणा ।वह एकनिष्ठ भाव से एक ही प्रभु की आराधना करता है और द्वैत भाव से रहित होकर प्रभु की इच्छा में आनन्दित रहता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਦੈ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣਾ ।੨।
गुरमुखि होदै ताणि निताणा ।२।अपनी सभी शक्तियों के बावजूद गुरुमुख स्वयं को नम्र और विनम्र मानता है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਗੁਰਮੁਖਿ ਰੰਗੁ ਨ ਦਿਸਈ ਹੋਂਦੀ ਅਖੀਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਸੋਈ ।
गुरमुखि रंगु न दिसई होंदी अखीं अंन्हा सोई ।जो गुरुमुखों की महानता को नहीं देख सकता, वह आंखों के बावजूद अंधा है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਮਝਿ ਨ ਸਕਈ ਹੋਂਦੀ ਕੰਨੀਂ ਬੋਲਾ ਹੋਈ ।
गुरमुखि समझि न सकई होंदी कंनीं बोला होई ।जो व्यक्ति गुरुमुख के विचार को नहीं समझता, वह कान होते हुए भी बहरा है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਨ ਗਾਵਈ ਹੋਂਦੀ ਜੀਭੈ ਗੁੰਗਾ ਗੋਈ ।
गुरमुखि सबदु न गावई होंदी जीभै गुंगा गोई ।जो गुरुमुख के भजन नहीं गाता, वह जीभ होते हुए भी गूंगा है।
ਚਰਣ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸ ਵਿਣੁ ਨਕਟਾ ਹੋਂਦੇ ਨਕਿ ਅਲੋਈ ।
चरण कवल दी वास विणु नकटा होंदे नकि अलोई ।गुरु के चरण कमलों की सुगंध से रहित, अपनी सुन्दर नाक के बावजूद वह कटा हुआ नाक वाला (पीतल-मुख वाला) माना जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਾਰ ਵਿਹੂਣਿਆਂ ਹੋਂਦੀ ਕਰੀਂ ਲੁੰਜਾ ਦੁਖ ਰੋਈ ।
गुरमुखि कार विहूणिआं होंदी करीं लुंजा दुख रोई ।गुरुमुख की सेवा भावना से रहित व्यक्ति एक रोता हुआ अपंग है, उसके स्वस्थ हाथ होने पर भी वह रोता रहता है।
ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਵਸਈ ਸੋ ਮਤਿ ਹੀਣੁ ਲਹਦਾ ਢੋਈ ।
गुरमति चिति न वसई सो मति हीणु लहदा ढोई ।जिसके हृदय में गुरु का ज्ञान स्थिर नहीं है, वह मूर्ख है, और उसे कहीं भी आश्रय नहीं मिलता।
ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਨ ਕੋਇ ਸਥੋਈ ।੩।
मूरख नालि न कोइ सथोई ।३।मूर्ख का कोई साथी नहीं होता।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਵਸਦੀ ਛਡਿ ਰਹੈ ਓਜਾੜੀ ।
घुघू सुझु न सुझई वसदी छडि रहै ओजाड़ी ।उल्लू में कोई विचारशील समझ नहीं होती और वह अपने निवास स्थान को छोड़कर निर्जन स्थानों पर रहने लगता है।
ਇਲਿ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨ ਪੜ੍ਹੈ ਚੂਹੇ ਖਾਇ ਉਡੇ ਦੇਹਾੜੀ ।
इलि पढ़ाई न पढ़ै चूहे खाइ उडे देहाड़ी ।पतंगबाजी का पाठ पढ़ाया नहीं जा सकता और चूहे खाते हुए सारा दिन उड़ता रहता है।
ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਵਾਂਸ ਨੋ ਹਉਮੈ ਅੰਗਿ ਨ ਚੰਨਣ ਵਾੜੀ ।
वासु न आवै वांस नो हउमै अंगि न चंनण वाड़ी ।चंदन के बगीचे में रहते हुए भी अहंकारी बांस सुगंधित नहीं होता।
ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਹੀਣਾ ਦੇਹ ਵਿਗਾੜੀ ।
संखु समुंदहु सखणा गुरमति हीणा देह विगाड़ी ।जैसे शंख समुद्र में रहकर भी खाली रहता है, वैसे ही गुरु-ज्ञान से रहित मनुष्य अपने शरीर को नष्ट कर देता है।
ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ਵਡਾ ਅਨਾੜੀ ।
सिंमलु बिरखु न सफलु होइ आपु गणाए वडा अनाड़ी ।कपास-रेशम का वृक्ष फल नहीं देता, चाहे वह रंगहीन वृक्ष अपनी महानता का कितना ही बखान क्यों न करे।
ਮੂਰਖੁ ਫਕੜਿ ਪਵੈ ਰਿਹਾੜੀ ।੪।
मूरखु फकड़ि पवै रिहाड़ी ।४।केवल मूर्ख ही छोटी-छोटी बातों पर झगड़ते हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਗੈ ਆਰਸੀ ਨਾਈ ਧਰਿ ਨ ਵਧਾਈ ਪਾਵੈ ।
अंन्हे अगै आरसी नाई धरि न वधाई पावै ।अंधे को आईना दिखाने वाले नाई को कभी पुरस्कार नहीं मिलता।
ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਸੂਮੁ ਨ ਡੂਮੁ ਕਵਾਇ ਪੈਨ੍ਹਾਵੈ ।
बोलै अगै गावीऐ सूमु न डूमु कवाइ पैन्हावै ।बहरे व्यक्ति के सामने गाना व्यर्थ है, इसी प्रकार कंजूस व्यक्ति अपने गायक को उपहार स्वरूप वस्त्र नहीं देता।
ਪੁਛੈ ਮਸਲਤਿ ਗੁੰਗਿਅਹੁ ਵਿਗੜੈ ਕੰਮੁ ਜਵਾਬੁ ਨ ਆਵੈ ।
पुछै मसलति गुंगिअहु विगड़ै कंमु जवाबु न आवै ।यदि किसी मुद्दे पर गूंगे से सलाह ली जाए तो मामला बिगड़ जाएगा और वह जवाब देने में असमर्थ हो जाएगा।
ਫੁਲਵਾੜੀ ਵੜਿ ਗੁਣਗੁਣਾ ਮਾਲੀ ਨੋ ਨ ਇਨਾਮੁ ਦਿਵਾਵੈ ।
फुलवाड़ी वड़ि गुणगुणा माली नो न इनामु दिवावै ।यदि कोई गंध-शक्ति से रहित व्यक्ति किसी बगीचे में जाए तो वह उस माली को पुरस्कार के लिए अनुशंसित नहीं कर सकता।
ਲੂਲੇ ਨਾਲਿ ਵਿਆਹੀਐ ਕਿਵ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਕਾਮਣਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।
लूले नालि विआहीऐ किव गलि मिलि कामणि गलि लावै ।एक अपंग से विवाहित स्त्री उसे कैसे गले लगा सकती थी।
ਸਭਨਾ ਚਾਲ ਸੁਹਾਵਣੀ ਲੰਗੜਾ ਕਰੇ ਲਖਾਉ ਲੰਗਾਵੈ ।
सभना चाल सुहावणी लंगड़ा करे लखाउ लंगावै ।जहां अन्य सभी की चाल ठीक है, वहीं लंगड़ा व्यक्ति चाहे कितना भी दिखावा क्यों न करे, वह निश्चित रूप से लंगड़ाता हुआ दिखाई देगा।
ਲੁਕੈ ਨ ਮੂਰਖੁ ਆਪੁ ਲਖਾਵੈ ।੫।
लुकै न मूरखु आपु लखावै ।५।इस प्रकार मूर्ख कभी छिपता नहीं, वह स्वयं को अवश्य उजागर कर देता है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਪਥਰੁ ਮੂਲਿ ਨ ਭਿਜਈ ਸਉ ਵਰ੍ਹਿਆ ਜਲਿ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ।
पथरु मूलि न भिजई सउ वर्हिआ जलि अंदरि वसै ।सौ साल तक पानी में रहने के बाद भी पत्थर बिल्कुल भी गीला नहीं हुआ।
ਪਥਰ ਖੇਤੁ ਨ ਜੰਮਈ ਚਾਰਿ ਮਹੀਨੇ ਇੰਦਰੁ ਵਰਸੈ ।
पथर खेतु न जंमई चारि महीने इंदरु वरसै ।चार महीने तक लगातार बारिश हो सकती है, लेकिन खेत में एक पत्थर भी नहीं उगेगा।
ਪਥਰਿ ਚੰਨਣੁ ਰਗੜੀਏ ਚੰਨਣ ਵਾਂਗਿ ਨ ਪਥਰੁ ਘਸੈ ।
पथरि चंनणु रगड़ीए चंनण वांगि न पथरु घसै ।पत्थर पीसने वाली चप्पल, चप्पल की तरह कभी घिसती नहीं।
ਸਿਲ ਵਟੇ ਨਿਤ ਪੀਸਦੇ ਰਸ ਕਸ ਜਾਣੇ ਵਾਸੁ ਨ ਰਸੈ ।
सिल वटे नित पीसदे रस कस जाणे वासु न रसै ।पीसने वाले पत्थर हमेशा सामग्री को पीसते हैं लेकिन पीसे गए सामान के स्वाद और गुणों के बारे में कभी नहीं जानते।
ਚਕੀ ਫਿਰੈ ਸਹੰਸ ਵਾਰ ਖਾਇ ਨ ਪੀਐ ਭੁਖ ਨ ਤਸੈ ।
चकी फिरै सहंस वार खाइ न पीऐ भुख न तसै ।चक्की हजारों बार घूमती है, लेकिन उसे कभी भूख या प्यास नहीं लगती।
ਪਥਰ ਘੜੈ ਵਰਤਣਾ ਹੇਠਿ ਉਤੇ ਹੋਇ ਘੜਾ ਵਿਣਸੈ ।
पथर घड़ै वरतणा हेठि उते होइ घड़ा विणसै ।पत्थर और घड़े के बीच ऐसा रिश्ता है कि चाहे पत्थर घड़े पर लगे या फिर घड़े का पत्थर घड़े पर लगे, घड़े का नाश तो होना ही है।
ਮੂਰਖ ਸੁਰਤਿ ਨ ਜਸ ਅਪਜਸੈ ।੬।
मूरख सुरति न जस अपजसै ।६।मूर्ख व्यक्ति यश और अपयश में अन्तर नहीं समझता।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਪਾਰਸ ਪਥਰ ਸੰਗੁ ਹੈ ਪਾਰਸ ਪਰਸਿ ਨ ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ।
पारस पथर संगु है पारस परसि न कंचनु होवै ।साधारण पत्थर पारस पत्थर के संपर्क में आने पर भी सोने में परिवर्तित नहीं हो सकता।
ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਪਥਰਹੁ ਪਥਰ ਕੋਇ ਨ ਹਾਰਿ ਪਰੋਵੈ ।
हीरे माणक पथरहु पथर कोइ न हारि परोवै ।पत्थरों से हीरे और माणिक निकाले जाते हैं, लेकिन माणिक को हार की तरह नहीं पिरोया जा सकता।
ਵਟਿ ਜਵਾਹਰੁ ਤੋਲੀਐ ਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਵਿਕਾਇ ਸਮੋਵੈ ।
वटि जवाहरु तोलीऐ मुलि न तुलि विकाइ समोवै ।रत्नों को बाटों से तौला जाता है, लेकिन बाटों का मूल्य रत्नों के बराबर नहीं हो सकता।
ਪਥਰ ਅੰਦਰਿ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਸੁਵੰਨੁ ਅਲੋਵੈ ।
पथर अंदरि असट धातु पारसु परसि सुवंनु अलोवै ।आठ धातुएं (मिश्रधातुएं) पत्थरों के बीच में रहती हैं, लेकिन वे केवल पारस पत्थर के स्पर्श से सोने में परिवर्तित हो जाती हैं।
ਪਥਰੁ ਫਟਕ ਝਲਕਣਾ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ਹੋਇ ਰੰਗੁ ਨ ਗੋਵੈ ।
पथरु फटक झलकणा बहु रंगी होइ रंगु न गोवै ।क्रिस्टल पत्थर कई रंगों में चमकता है लेकिन फिर भी एक साधारण पत्थर ही रहता है।
ਪਥਰ ਵਾਸੁ ਨ ਸਾਉ ਹੈ ਮਨ ਕਠੋਰੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਵਿਗੋਵੈ ।
पथर वासु न साउ है मन कठोरु होइ आपु विगोवै ।पत्थर में न सुगंध होती है, न स्वाद; कठोर हृदय वाला व्यक्ति स्वयं को नष्ट कर लेता है।
ਕਰਿ ਮੂਰਖਾਈ ਮੂਰਖੁ ਰੋਵੈ ।੭।
करि मूरखाई मूरखु रोवै ।७।मूर्ख व्यक्ति अपनी मूर्खता पर विलाप करता रहता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਜਿਉਂ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਵਿਸੂ ਭਰਿਆ ।
जिउं मणि काले सप सिरि सार न जाणै विसू भरिआ ।सिर में मणि होने पर भी यह बात पता न होने के कारण सर्प विष से भरा रहता है।
ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਝਾੜਾਂ ਸਿੰਙਦਾ ਫਿਰੈ ਅਫਰਿਆ ।
जाणु कथूरी मिरग तनि झाड़ां सिंङदा फिरै अफरिआ ।यह सर्वविदित है कि कस्तूरी हिरण के शरीर में रहती है, लेकिन वह झाड़ियों में उसे सूँघता रहता है।
ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਵਿਚਿ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੈ ਅੰਦਰਿ ਧਰਿਆ ।
जिउं करि मोती सिप विचि मरमु न जाणै अंदरि धरिआ ।मोती सीप में रहता है, लेकिन सीप को इसका रहस्य पता नहीं है।
ਜਿਉਂ ਗਾਈਂ ਥਣਿ ਚਿਚੁੜੀ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਜਰਿਆ ।
जिउं गाईं थणि चिचुड़ी दुधु न पीऐ लोहू जरिआ ।गाय के थनों से चिपका हुआ यह कील उसका दूध नहीं बल्कि केवल खून चूसता है।
ਬਗਲਾ ਤਰਣਿ ਨ ਸਿਖਿਓ ਤੀਰਥਿ ਨ੍ਹਾਇ ਨ ਪਥਰੁ ਤਰਿਆ ।
बगला तरणि न सिखिओ तीरथि न्हाइ न पथरु तरिआ ।जल में रहने के कारण सारस कभी तैरना नहीं सीख पाता और पत्थर भी विभिन्न तीर्थस्थलों पर स्नान करने के बावजूद तैरकर पार नहीं जा पाता।
ਨਾਲਿ ਸਿਆਣੇ ਭਲੀ ਭਿਖ ਮੂਰਖ ਰਾਜਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰਿਆ ।
नालि सिआणे भली भिख मूरख राजहु काजु न सरिआ ।इसीलिए बुद्धिमान लोगों की संगति में रहकर भीख मांगना, हूटों के साथ राज्य करने से कहीं अधिक अच्छा है।
ਮੇਖੀ ਹੋਇ ਵਿਗਾੜੈ ਖਰਿਆ ।੮।
मेखी होइ विगाड़ै खरिआ ।८।क्योंकि जो स्वयं नकली है, वह शुद्ध को भी बिगाड़ देगा।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਕਟਣੁ ਚਟਣੁ ਕੁਤਿਆਂ ਕੁਤੈ ਹਲਕ ਤੈ ਮਨੁ ਸੂਗਾਵੈ ।
कटणु चटणु कुतिआं कुतै हलक तै मनु सूगावै ।कुत्ता तो सिर्फ काटता और चाटता है, लेकिन अगर वह पागल हो जाए तो मन उससे डरने लगता है।
ਠੰਢਾ ਤਤਾ ਕੋਇਲਾ ਕਾਲਾ ਕਰਿ ਕੈ ਹਥੁ ਜਲਾਵੈ ।
ठंढा तता कोइला काला करि कै हथु जलावै ।कोयला चाहे ठंडा हो या गर्म, हाथ को काला कर देता है या जला देता है।
ਜਿਉ ਚਕਚੂੰਧਰ ਸਪ ਦੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕੋੜ੍ਹੀ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।
जिउ चकचूंधर सप दी अंन्हा कोढ़ी करि दिखलावै ।सांप द्वारा पकड़े गए छछूंदर को अंधा या कोढ़ी बना देता है।
ਜਾਣੁ ਰਸਉਲੀ ਦੇਹ ਵਿਚਿ ਵਢੀ ਪੀੜ ਰਖੀ ਸਰਮਾਵੈ ।
जाणु रसउली देह विचि वढी पीड़ रखी सरमावै ।शरीर में ट्यूमर का ऑपरेशन करने पर दर्द होता है और यदि इसे छुआ न जाए तो यह शर्मिंदगी का कारण बन जाता है।
ਵੰਸਿ ਕਪੂਤੁ ਕੁਲਛਣਾ ਛਡੈ ਬਣੈ ਨ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।
वंसि कपूतु कुलछणा छडै बणै न विचि समावै ।दुष्ट पुत्र को न तो अस्वीकार किया जा सकता है और न ही वह परिवार में समायोजित हो सकता है।
ਮੂਰਖ ਹੇਤੁ ਨ ਲਾਈਐ ਪਰਹਰਿ ਵੈਰੁ ਅਲਿਪਤੁ ਵਲਾਵੈ ।
मूरख हेतु न लाईऐ परहरि वैरु अलिपतु वलावै ।इसलिए मूर्ख से प्रेम नहीं करना चाहिए और उसके प्रति शत्रुता तो छोड़ ही देनी चाहिए, उसके प्रति वैराग्य भी बनाए रखना चाहिए।
ਦੁਹੀਂ ਪਵਾੜੀਂ ਦੁਖਿ ਵਿਹਾਵੈ ।੯।
दुहीं पवाड़ीं दुखि विहावै ।९।अन्यथा, दोनों ही तरह से दुख उत्पन्न होना निश्चित है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਜਿਉ ਹਾਥੀ ਦਾ ਨ੍ਹਾਵਣਾ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਖੇਹ ਉਡਾਵੈ ।
जिउ हाथी दा न्हावणा बाहरि निकलि खेह उडावै ।जैसे ही हाथी अपना शरीर धोता है और पानी से बाहर आता है, वह उस पर कीचड़ फेंकता है;
ਜਿਉ ਊਠੈ ਦਾ ਖਾਵਣਾ ਪਰਹਰਿ ਕਣਕ ਜਵਾਹਾਂ ਖਾਵੈ ।
जिउ ऊठै दा खावणा परहरि कणक जवाहां खावै ।जैसे ऊँट गेहूँ से परहेज करके जावा-एस नामक निम्न किस्म का मक्का खाता है;
ਕਮਲੇ ਦਾ ਕਛੋਟੜਾ ਕਦੇ ਲਕ ਕਦੇ ਸੀਸਿ ਵਲਾਵੈ ।
कमले दा कछोटड़ा कदे लक कदे सीसि वलावै ।पागल आदमी की लंगोटी कभी वह अपनी कमर में बाँधता है, कभी सिर पर;
ਜਿਉਂ ਕਰਿ ਟੁੰਡੇ ਹਥੜਾ ਸੋ ਚੁਤੀਂ ਸੋ ਵਾਤਿ ਵਤਾਵੈ ।
जिउं करि टुंडे हथड़ा सो चुतीं सो वाति वतावै ।अपंग व्यक्ति का हाथ कभी उसके नितम्बों पर चला जाता है और वही हाथ कभी जम्हाई लेते समय उसके मुँह पर चला जाता है;
ਸੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣੁ ਲੁਹਾਰ ਦੀ ਖਿਣੁ ਜਲਿ ਵਿਚਿ ਖਿਨ ਅਗਨਿ ਸਮਾਵੈ ।
संन्ही जाणु लुहार दी खिणु जलि विचि खिन अगनि समावै ।लोहार का चिमटा कभी आग में डाल दिया जाता है तो दूसरे ही क्षण पानी में;
ਮਖੀ ਬਾਣੁ ਕੁਬਾਣੁ ਹੈ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਨ ਭਾਵੈ ।
मखी बाणु कुबाणु है लै दुरगंध सुगंध न भावै ।मक्खी का स्वभाव दुष्ट है, वह सुगंध की अपेक्षा दुर्गन्ध को अधिक पसंद करती है;
ਮੂਰਖ ਦਾ ਕਿਹੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।੧੦।
मूरख दा किहु हथि न आवै ।१०।इसी तरह मूर्ख को भी कुछ नहीं मिलता।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११मूर्ख स्वयं फँस जाता है और झूठा बन जाता है
ਤੋਤਾ ਨਲੀ ਨ ਛਡਈ ਆਪਣ ਹਥੀਂ ਫਾਥਾ ਚੀਕੈ ।
तोता नली न छडई आपण हथीं फाथा चीकै ।तोता छड़ को छोड़ता नहीं है और उसमें फँसकर रोता और चिल्लाता है।
ਬਾਂਦਰੁ ਮੁਠਿ ਨ ਛਡਈ ਘਰਿ ਘਰਿ ਨਚੈ ਝੀਕਣੁ ਝੀਕੈ ।
बांदरु मुठि न छडई घरि घरि नचै झीकणु झीकै ।बन्दर भी घड़े में रखी मुट्ठी भर मक्का नहीं छोड़ता और नाचता हुआ, दांत पीसता हुआ दर-दर भटकता रहता है।
ਗਦਹੁ ਅੜੀ ਨ ਛਡਈ ਚੀਘੀ ਪਉਦੀ ਹੀਕਣਿ ਹੀਕੈ ।
गदहु अड़ी न छडई चीघी पउदी हीकणि हीकै ।गधा भी मार खाने पर जोर-जोर से लात-घूंसे मारता है, रेंकता है, लेकिन अपनी जिद नहीं छोड़ता।
ਕੁਤੇ ਚਕੀ ਚਟਣੀ ਪੂਛ ਨ ਸਿਧੀ ਧ੍ਰੀਕਣਿ ਧ੍ਰੀਕੈ ।
कुते चकी चटणी पूछ न सिधी ध्रीकणि ध्रीकै ।कुत्ता आटा चक्की चाटना नहीं छोड़ता और उसकी दुम खींचे जाने पर भी कभी सीधी नहीं होती।
ਕਰਨਿ ਕੁਫਕੜ ਮੂਰਖਾਂ ਸਪ ਗਏ ਫੜਿ ਫਾਟਨਿ ਲੀਕੈ ।
करनि कुफकड़ मूरखां सप गए फड़ि फाटनि लीकै ।मूर्ख लोग मूर्खतापूर्ण डींगें मारते हैं और सांप के चले जाने पर भी उसका पीछा करते हैं।
ਪਗ ਲਹਾਇ ਗਣਾਇ ਸਰੀਕੈ ।੧੧।
पग लहाइ गणाइ सरीकै ।११।यहां तक कि जब उनकी पगड़ियां उतारकर उन्हें अपमानित किया जाता है, तब भी वे स्वयं को अपने प्रतिद्वंद्वियों से श्रेष्ठ समझते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਅੰਨ੍ਹਾ ਆਖੇ ਲੜਿ ਮਰੈ ਖੁਸੀ ਹੋਵੈ ਸੁਣਿ ਨਾਉ ਸੁਜਾਖਾ ।
अंन्हा आखे लड़ि मरै खुसी होवै सुणि नाउ सुजाखा ।अंधा मूर्ख व्यक्ति यदि उसे (बौद्धिक रूप से) अंधा कहा जाए तो वह अंत तक लड़ता है और यदि उसे (बुद्धिमान) आंख वाला कहा जाए तो वह खुश हो जाता है।
ਭੋਲਾ ਆਖੇ ਭਲਾ ਮੰਨਿ ਅਹਮਕੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣਿ ਨ ਭਾਖਾ ।
भोला आखे भला मंनि अहमकु जाणि अजाणि न भाखा ।उसे सरल बुद्धि वाला कहना उसे अच्छा लगता है, लेकिन वह ऐसे व्यक्ति से बात नहीं करेगा जो उसे कहता है कि वह मूर्ख व्यक्ति है।
ਧੋਰੀ ਆਖੈ ਹਸਿ ਦੇ ਬਲਦ ਵਖਾਣਿ ਕਰੈ ਮਨਿ ਮਾਖਾ ।
धोरी आखै हसि दे बलद वखाणि करै मनि माखा ।वह बोझा ढोने वाला कहे जाने पर मुस्कुराता है, लेकिन जब उससे कहा जाता है कि वह तो सिर्फ एक बैल है तो उसे गुस्सा आता है।
ਕਾਉਂ ਸਿਆਣਪ ਜਾਣਦਾ ਵਿਸਟਾ ਖਾਇ ਨ ਭਾਖ ਸੁਭਾਖਾ ।
काउं सिआणप जाणदा विसटा खाइ न भाख सुभाखा ।कौआ अनेक कौशल जानता है, लेकिन वह कर्कश स्वर में बांग देता है और मल खाता है।
ਨਾਉ ਸੁਰੀਤ ਕੁਰੀਤ ਦਾ ਮੁਸਕ ਬਿਲਾਈ ਗਾਂਡੀ ਸਾਖਾ ।
नाउ सुरीत कुरीत दा मुसक बिलाई गांडी साखा ।मूर्ख व्यक्ति बुरे आचरण को अच्छा आचरण कहता है और बिल्ली के कठोर मल को भी सुगंधित कहता है।
ਹੇਠਿ ਖੜਾ ਥੂ ਥੂ ਕਰੈ ਗਿਦੜ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ਦਾਖਾ ।
हेठि खड़ा थू थू करै गिदड़ हथि न आवै दाखा ।जैसे सियार पेड़ पर लगे अंगूरों तक पहुंचकर उन्हें खाने में असमर्थ होकर उन पर थूक देता है, मूर्ख की स्थिति भी वैसी ही होती है।
ਬੋਲ ਵਿਗਾੜੁ ਮੂਰਖੁ ਭੇਡਾਖਾ ।੧੨।
बोल विगाड़ु मूरखु भेडाखा ।१२।मूर्ख व्यक्ति भेड़ों की तरह अंधभक्त होता है और उसकी अड़ियल बातें हर किसी के साथ उसके रिश्ते को खराब कर देती हैं।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖੁ ਹੈ ਅਰੰਡੁ ਅਵਾਈ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।
रुखां विचि कुरुखु है अरंडु अवाई आपु गणाए ।वृक्षों में सबसे खराब वृक्ष अरण्डी का है, जो अनावश्यक रूप से ही ध्यान आकर्षित करता है।
ਪਿਦਾ ਜਿਉ ਪੰਖੇਰੂਆਂ ਬਹਿ ਬਹਿ ਡਾਲੀ ਬਹੁਤੁ ਬਫਾਏ ।
पिदा जिउ पंखेरूआं बहि बहि डाली बहुतु बफाए ।पिड्ड जिउ, पक्षियों में से एक बहुत छोटा पक्षी है जो एक शाखा से दूसरी शाखा पर छलांग लगाता है और बहुत फूला हुआ महसूस करता है।
ਭੇਡ ਭਿਵਿੰਗਾ ਮੁਹੁ ਕਰੈ ਤਰਣਾਪੈ ਦਿਹਿ ਚਾਰਿ ਵਲਾਏ ।
भेड भिविंगा मुहु करै तरणापै दिहि चारि वलाए ।भेड़ भी अपनी संक्षिप्त जवानी के दौरान जोर से (गर्व से) मिमियाती है।
ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕਨ ਜਿਉਂ ਇੰਦ੍ਰੀਆਂ ਵਿਚਿ ਗਾਂਡਿ ਸਦਾਏ ।
मुहु अखी नकु कन जिउं इंद्रीआं विचि गांडि सदाए ।गुदा को भी आंख, कान, नाक और मुंह जैसे अंगों में से एक कहलाने पर गर्व महसूस होता है।
ਮੀਆ ਘਰਹੁ ਨਿਕਾਲੀਐ ਤਰਕਸੁ ਦਰਵਾਜੇ ਟੰਗਵਾਏ ।
मीआ घरहु निकालीऐ तरकसु दरवाजे टंगवाए ।पत्नी द्वारा घर से बाहर निकाल दिए जाने पर भी पति अपना तरकश दरवाजे पर लटका देता है (अपनी मर्दानगी दिखाने के लिए)।
ਮੂਰਖ ਅੰਦਰਿ ਮਾਣਸਾਂ ਵਿਣੁ ਗੁਣ ਗਰਬੁ ਕਰੈ ਆਖਾਏ ।
मूरख अंदरि माणसां विणु गुण गरबु करै आखाए ।इसी प्रकार मनुष्यों में भी सभी गुणों से रहित मूर्ख व्यक्ति अपने आप पर गर्व करता है तथा लोगों की नजर में आने के लिए निरंतर प्रयत्न करता रहता है।
ਮਜਲਸ ਬੈਠਾ ਆਪੁ ਲਖਾਏ ।੧੩।
मजलस बैठा आपु लखाए ।१३।सभा में वह केवल अपने आप को ही देखता है (दूसरों की बुद्धि को नहीं)।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਮੂਰਖ ਤਿਸ ਨੋ ਆਖੀਐ ਬੋਲੁ ਨ ਸਮਝੈ ਬੋਲਿ ਨ ਜਾਣੈ ।
मूरख तिस नो आखीऐ बोलु न समझै बोलि न जाणै ।मूर्ख वह है जो न तो विषय को समझता है और न ही ठीक से बोलता है।
ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਪੁਛੀਐ ਹੋਰੋ ਕਿਹੁ ਕਰਿ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
होरो किहु करि पुछीऐ होरो किहु करि आखि वखाणै ।उससे कुछ और पूछा जाता है और वह कुछ और ही उत्तर देता है।
ਸਿਖ ਦੇਇ ਸਮਝਾਈਐ ਅਰਥੁ ਅਨਰਥੁ ਮਨੈ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।
सिख देइ समझाईऐ अरथु अनरथु मनै विचि आणै ।गलत सलाह के कारण वह इसका गलत अर्थ निकाल लेता है और अपने मन से विपरीत अर्थ निकाल लेता है।
ਵਡਾ ਅਸਮਝੁ ਨ ਸਮਝਈ ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਹੋਇ ਹੈਰਾਣੈ ।
वडा असमझु न समझई सुरति विहूणा होइ हैराणै ।वह बड़ा मूर्ख है जो कुछ नहीं समझता और चेतना शून्य होने के कारण सदैव आश्चर्यचकित और भ्रमित रहता है।
ਗੁਰਮਤਿ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣਈ ਦੁਰਮਤਿ ਮਿਤ੍ਰੁ ਸਤ੍ਰੁ ਪਰਵਾਣੈ ।
गुरमति चिति न आणई दुरमति मित्रु सत्रु परवाणै ।वह कभी भी अपने हृदय में गम की बुद्धि को नहीं संजोता और अपनी दुष्ट बुद्धि के कारण अपने मित्र को भी शत्रु समझता है।
ਅਗਨੀ ਸਪਹੁਂ ਵਰਜੀਐ ਗੁਣ ਵਿਚਿ ਅਵਗੁਣ ਕਰੈ ਧਿਙਾਣੈ ।
अगनी सपहुं वरजीऐ गुण विचि अवगुण करै धिङाणै ।साँप और अग्नि के निकट न जाने की बुद्धि को वह अन्यथा लेता है और बलपूर्वक पुण्य को पाप में बदल देता है।
ਮੂਤੈ ਰੋਵੈ ਮਾ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੪।
मूतै रोवै मा न सिञाणै ।१४।वह एक शिशु की तरह व्यवहार करता है जो अपनी मां को नहीं पहचानता और रोता और पेशाब करता रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਰਾਹੁ ਛਡਿ ਉਝੜਿ ਪਵੈ ਆਗੂ ਨੋ ਭੁਲਾ ਕਰਿ ਜਾਣੈ ।
राहु छडि उझड़ि पवै आगू नो भुला करि जाणै ।जो मनुष्य मार्ग छोड़कर पथहीन मार्ग पर चलता है और अपने नेता को भटका हुआ समझता है, वह मूर्ख है।
ਬੇੜੇ ਵਿਚਿ ਬਹਾਲੀਐ ਕੁਦਿ ਪਵੈ ਵਿਚਿ ਵਹਣ ਧਿਙਾਣੈ ।
बेड़े विचि बहालीऐ कुदि पवै विचि वहण धिङाणै ।नाव में बैठकर वह आवेगपूर्वक धारा में कूद जाता है।
ਸੁਘੜਾਂ ਵਿਚਿ ਬਹਿਠਿਆਂ ਬੋਲਿ ਵਿਗਾੜਿ ਉਘਾੜਿ ਵਖਾਣੈ ।
सुघड़ां विचि बहिठिआं बोलि विगाड़ि उघाड़ि वखाणै ।महानुभावों के बीच बैठे हुए भी वह अपनी बुरी बातों के कारण बेनकाब हो जाता है।
ਸੁਘੜਾਂ ਮੂਰਖ ਜਾਣਦਾ ਆਪਿ ਸੁਘੜੁ ਹੋਇ ਵਿਰਤੀਹਾਣੈ ।
सुघड़ां मूरख जाणदा आपि सुघड़ु होइ विरतीहाणै ।बुद्धिमान को वह मूर्ख समझता है और अपने आचरण को चतुराईपूर्ण मानता है।
ਦਿਹ ਨੋ ਰਾਤਿ ਵਖਾਣਦਾ ਚਾਮਚੜਿਕ ਜਿਵੇਂ ਟਾਨਾਣੈ ।
दिह नो राति वखाणदा चामचड़िक जिवें टानाणै ।जैसे, एक चमगादड़ और एक जुगनू कीड़ा, वह दिन को रात के रूप में वर्णित करता है।
ਗੁਰਮਤਿ ਮੂਰਖੁ ਚਿਤਿ ਨ ਆਣੈ ।੧੫।
गुरमति मूरखु चिति न आणै ।१५।मूर्ख व्यक्ति के हृदय में कभी भी ज्ञान का वास नहीं होता।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਵੈਦਿ ਚੰਗੇਰੀ ਊਠਣੀ ਲੈ ਸਿਲ ਵਟਾ ਕਚਰਾ ਭੰਨਾ ।
वैदि चंगेरी ऊठणी लै सिल वटा कचरा भंना ।एक वैद्य ने एक मादा ऊँट के गले में फंसे खरबूजे को ठीक करने के लिए, उसके गले में फंसे खरबूजे को अपने मूसल और खरल से गर्दन के बाहर मारकर कुचल दिया।
ਸੇਵਕਿ ਸਿਖੀ ਵੈਦਗੀ ਮਾਰੀ ਬੁਢੀ ਰੋਵਨਿ ਰੰਨਾ ।
सेवकि सिखी वैदगी मारी बुढी रोवनि रंना ।उसके नौकर ने (जो यह सब देख रहा था) सोचा कि उसने इस कला में महारत हासिल कर ली है और उसने उसी विधि से एक बीमार वृद्ध महिला को मार डाला, जिससे महिलाओं में शोक की लहर दौड़ गई।
ਪਕੜਿ ਚਲਾਇਆ ਰਾਵਲੈ ਪਉਦੀ ਉਘੜਿ ਗਏ ਸੁ ਕੰਨਾ ।
पकड़ि चलाइआ रावलै पउदी उघड़ि गए सु कंना ।लोगों ने उस ढोंगी वैद्य को पकड़ लिया और राजा के सामने पेश किया, जिसने उसकी अच्छी तरह पिटाई करने का आदेश दिया, जिसके बाद वह होश में आया।
ਪੁਛੈ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਉਨੁ ਉਘੜਿ ਗਇਆ ਪਾਜੁ ਪਰਛੰਨਾ ।
पुछै आखि वखाणिउनु उघड़ि गइआ पाजु परछंना ।जब उससे पूछताछ की गई तो उसने सारी बात कबूल कर ली और उसका ढोंग उजागर हो गया।
ਪਾਰਖੂਆ ਚੁਣਿ ਕਢਿਆ ਜਿਉ ਕਚਕੜਾ ਨ ਰਲੈ ਰਤੰਨਾ ।
पारखूआ चुणि कढिआ जिउ कचकड़ा न रलै रतंना ।बुद्धिमान लोगों ने उसे बाहर फेंक दिया, जैसे कांच का टुकड़ा रत्नों के बराबर नहीं हो सकता।
ਮੂਰਖੁ ਅਕਲੀ ਬਾਹਰਾ ਵਾਂਸਹੁ ਮੂਲਿ ਨ ਹੋਵੀ ਗੰਨਾ ।
मूरखु अकली बाहरा वांसहु मूलि न होवी गंना ।मूर्ख में कोई समझ नहीं होती, क्योंकि बांस कभी भी गन्ने के बराबर नहीं हो सकता।
ਮਾਣਸ ਦੇਹੀ ਪਸੂ ਉਪੰਨਾ ।੧੬।
माणस देही पसू उपंना ।१६।वह वस्तुतः मनुष्य के रूप में जन्मा एक पशु है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਮਹਾਦੇਵ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰਿ ਵਰੁ ਪਾਇਆ ਸਾਹੈ ਦੇ ਪੁਤੈ ।
महादेव दी सेव करि वरु पाइआ साहै दे पुतै ।साहूकार के पुत्र ने महादेव की सेवा की और धन प्राप्ति का वरदान प्राप्त किया।
ਦਰਬੁ ਸਰੂਪ ਸਰੇਵੜੈ ਆਏ ਵੜੇ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਉਤੈ ।
दरबु सरूप सरेवड़ै आए वड़े घरि अंदरि उतै ।ग्राम्य परम्परा के साधुओं के वेश में उनके घर धन आया।
ਜਿਉ ਹਥਿਆਰੀ ਮਾਰੀਅਨਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਦਰਬ ਹੋਇ ਧੜਧੁਤੈ ।
जिउ हथिआरी मारीअनि तिउ तिउ दरब होइ धड़धुतै ।जब उनकी पिटाई की गई तो उनके घर में पैसों का ढेर लग गया।
ਬੁਤੀ ਕਰਦੇ ਡਿਠਿਓਨੁ ਨਾਈ ਚੈਨੁ ਨ ਬੈਠੇ ਸੁਤੈ ।
बुती करदे डिठिओनु नाई चैनु न बैठे सुतै ।घर में काम कर रहे एक नाई ने भी यह दृश्य देखा और वह बेचैन होकर अपनी नींद खो बैठा।
ਮਾਰੇ ਆਣਿ ਸਰੇਵੜੇ ਸੁਣਿ ਦੀਬਾਣਿ ਮਸਾਣਿ ਅਛੁਤੈ ।
मारे आणि सरेवड़े सुणि दीबाणि मसाणि अछुतै ।अवसर पाकर उसने सभी साधुओं की हत्या कर दी और निर्दोष पीड़ितों का मामला न्यायालय में पहुंच गया।
ਮਥੈ ਵਾਲਿ ਪਛਾੜਿਆ ਵਾਲ ਛਡਾਇਅਨਿ ਕਿਸ ਦੈ ਬੁਤੈ ।
मथै वालि पछाड़िआ वाल छडाइअनि किस दै बुतै ।उसके बाल पकड़कर उसे पीटा गया। अब वह किस बल से उस चंगुल से छूटेगा।
ਮੂਰਖੁ ਬੀਜੈ ਬੀਉ ਕੁਰੁਤੈ ।੧੭।
मूरखु बीजै बीउ कुरुतै ।१७।मूर्ख मनुष्य असमय बीज बोता है (और हानि उठाता है)।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਗੋਸਟਿ ਗਾਂਗੇ ਤੇਲੀਐ ਪੰਡਿਤ ਨਾਲਿ ਹੋਵੈ ਜਗੁ ਦੇਖੈ ।
गोसटि गांगे तेलीऐ पंडित नालि होवै जगु देखै ।गंगू, तेली और पंडित के बीच चर्चा सभी लोग देख रहे थे।
ਖੜੀ ਕਰੈ ਇਕ ਅੰਗੁਲੀ ਗਾਂਗਾ ਦੁਇ ਵੇਖਾਲੈ ਰੇਖੈ ।
खड़ी करै इक अंगुली गांगा दुइ वेखालै रेखै ।पंडित ने गंगू को एक उंगली दिखाकर संकेत दिया कि भगवान एक है। लेकिन गंगू ने सोचा कि वह उसकी (गंगा की) एक आंख निकालना चाहता है और इसलिए उसने दो उंगलियां दिखाकर संकेत दिया कि वह उसकी (पंडित की) दोनों आंखें निकाल देगा।
ਫੇਰਿ ਉਚਾਇ ਪੰਜਾਂਗੁਲਾ ਗਾਂਗਾ ਮੁਠਿ ਹਲਾਇ ਅਲੇਖੈ ।
फेरि उचाइ पंजांगुला गांगा मुठि हलाइ अलेखै ।लेकिन पंडित ने सोचा कि गंगू भगवान के दो आयामों की ओर संकेत कर रहा है - निर्गुण (सभी गुणों से परे) और सगुण (सभी गुणों सहित)।
ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਉਠਿ ਚਲਿਆ ਪੰਡਿਤੁ ਹਾਰਿ ਭੁਲਾਵੈ ਭੇਖੈ ।
पैरीं पै उठि चलिआ पंडितु हारि भुलावै भेखै ।पंडित ने अब पांच उंगलियां उठाकर यह दर्शाने की कोशिश की कि उनके दो रूप पांच तत्वों के कारण हैं, लेकिन यह समझकर कि पंडित यह संकेत कर रहा था कि वह पांच उंगलियों से गंगू का चेहरा खुजला देगा, पंडित ने कहा, "मैं पांच उंगलियों से गंगू का चेहरा खुजाऊंगा।"
ਨਿਰਗੁਣੁ ਸਰਗੁਣੁ ਅੰਗ ਦੁਇ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪੰਜਿ ਮਿਲਨਿ ਸਰੇਖੈ ।
निरगुणु सरगुणु अंग दुइ परमेसरु पंजि मिलनि सरेखै ।गणों ने मुक्का मार कर यह संकेत दिया कि वे मुक्का मार कर उसे मार डालेंगे। अब पंडित को लगा कि उसे यह समझाया जा रहा है कि पांच तत्वों की एकता ही सृष्टि का कारण है।
ਅਖੀਂ ਦੋਵੈਂ ਭੰਨਸਾਂ ਮੁਕੀ ਲਾਇ ਹਲਾਇ ਨਿਮੇਖੈ ।
अखीं दोवैं भंनसां मुकी लाइ हलाइ निमेखै ।पंडित ने गलती से अपनी हार स्वीकार कर ली और अपने प्रतिद्वंद्वी के पैरों पर गिरकर वहाँ से चला गया। दरअसल मूर्ख का मतलब था कि वह अपनी आँखें निकालकर मुट्ठी से हमला करेगा, लेकिन पंडित ने इसका अलग ही अर्थ निकाला।
ਮੂਰਖ ਪੰਡਿਤੁ ਸੁਰਤਿ ਵਿਸੇਖੈ ।੧੮।
मूरख पंडितु सुरति विसेखै ।१८।इस प्रकार अपनी विशिष्ट सोच के कारण पंडित भी मूर्ख सिद्ध हुआ।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਠੰਢੇ ਖੂਹਹੁੰ ਨ੍ਹਾਇ ਕੈ ਪਗ ਵਿਸਾਰਿ ਆਇਆ ਸਿਰਿ ਨੰਗੈ ।
ठंढे खूहहुं न्हाइ कै पग विसारि आइआ सिरि नंगै ।एक व्यक्ति कुएं पर स्नान करते समय अपनी पगड़ी वहीं भूल गया और नंगे सिर घर लौट आया।
ਘਰ ਵਿਚਿ ਰੰਨਾਂ ਕਮਲੀਆਂ ਧੁਸੀ ਲੀਤੀ ਦੇਖਿ ਕੁਢੰਗੈ ।
घर विचि रंनां कमलीआं धुसी लीती देखि कुढंगै ।उसके अनुचित आचरण (नंगे सिर रहने) को देखकर मूर्ख स्त्रियाँ रोने-चीखने लगीं (घर के स्वामी को बिना पगड़ी के देखकर उन्होंने अनुमान लगाया कि परिवार में किसी की मृत्यु हो गई है)।
ਰੰਨਾਂ ਦੇਖਿ ਪਿਟੰਦੀਆਂ ਢਾਹਾਂ ਮਾਰੈਂ ਹੋਇ ਨਿਸੰਗੈ ।
रंनां देखि पिटंदीआं ढाहां मारैं होइ निसंगै ।रोती हुई महिलाओं को देखकर अन्य लोग भी विलाप करने लगे। लोग एकत्र होकर पंक्तियों में बैठ गए और परिवार के प्रति संवेदना व्यक्त करने लगे।
ਲੋਕ ਸਿਆਪੇ ਆਇਆ ਰੰਨਾਂ ਪੁਰਸ ਜੁੜੇ ਲੈ ਪੰਗੈ ।
लोक सिआपे आइआ रंनां पुरस जुड़े लै पंगै ।अब उस नाई ने, जो कभी-कभी शोकगीत गाती थी, पूछा कि किसका शोकगीत गाया जाए, अर्थात् मृतक का क्या नाम रखा जाए।
ਨਾਇਣ ਪੁਛਦੀ ਪਿਟਦੀਆਂ ਕਿਸ ਦੈ ਨਾਇ ਅਲ੍ਹਾਣੀ ਅੰਗੈ ।
नाइण पुछदी पिटदीआं किस दै नाइ अल्हाणी अंगै ।परिवार की बहू ने इस प्रश्न का उत्तर जानने के लिए ससुर की ओर इशारा किया (क्योंकि वह नंगे सिर पाया गया था)।
ਸਹੁਰੇ ਪੁਛਹੁ ਜਾਇ ਕੈ ਕਉਣ ਮੁਆ ਨੂਹ ਉਤਰੁ ਮੰਗੈ ।
सहुरे पुछहु जाइ कै कउण मुआ नूह उतरु मंगै ।तब उन्होंने यह तथ्य उजागर किया कि वे पगड़ी पहनना ही भूल गए थे।
ਕਾਵਾਂ ਰੌਲਾ ਮੂਰਖੁ ਸੰਗੈ ।੧੯।
कावां रौला मूरखु संगै ।१९।मूर्खों की सभा में ऐसी कांव-कांव होती है (क्योंकि एक आवाज सुनकर कौए भी मिलकर कांव-कांव करने लगते हैं)।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਜੇ ਮੂਰਖੁ ਸਮਝਾਈਐ ਸਮਝੈ ਨਾਹੀ ਛਾਂਵ ਨ ਧੁਪਾ ।
जे मूरखु समझाईऐ समझै नाही छांव न धुपा ।छाया और धूप के बारे में बताने पर भी मूर्ख उसे नहीं समझता।
ਅਖੀਂ ਪਰਖਿ ਨ ਜਾਣਈ ਪਿਤਲ ਸੁਇਨਾ ਕੈਹਾਂ ਰੁਪਾ ।
अखीं परखि न जाणई पितल सुइना कैहां रुपा ।वह अपनी आँखों से पीतल और कांसे या सोने और चाँदी में अंतर नहीं कर सकता।
ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ਤੇਲ ਘਿਅ ਧਰਿਆ ਕੋਲਿ ਘੜੋਲਾ ਕੁਪਾ ।
साउ न जाणै तेल घिअ धरिआ कोलि घड़ोला कुपा ।वह घी के बर्तन और तेल के बर्तन के स्वाद का अंतर नहीं जान सकता।
ਸੁਰਤਿ ਵਿਹੂਣਾ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਚਾਨਣੁ ਤੁਲਿ ਅਨ੍ਹੇਰਾ ਘੁਪਾ ।
सुरति विहूणा राति दिहु चानणु तुलि अन्हेरा घुपा ।दिन-रात वह चेतना से रहित रहता है और उसके लिए प्रकाश और अंधकार एक समान हैं।
ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਥੋਮ ਦੀ ਮਿਹਰ ਕੁਲੀ ਅਧਉੜੀ ਤੁਪਾ ।
वासु कथूरी थोम दी मिहर कुली अधउड़ी तुपा ।कस्तूरी की सुगंध और लहसुन की गंध या मखमल और चमड़े की सिलाई उसके लिए एक समान है।
ਵੈਰੀ ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਸਮਝਈ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਕੁਰੰਗੁ ਅਛੁਪਾ ।
वैरी मित्र न समझई रंगु सुरंग कुरंगु अछुपा ।वह मित्र और शत्रु में अंतर नहीं करता तथा बुरे या अच्छे रंग (जीवन के) के प्रति पूरी तरह से उदासीन रहता है।
ਮੂਰਖ ਨਾਲਿ ਚੰਗੇਰੀ ਚੁਪਾ ।੨੦।੩੨। ਬੱਤੀਹ ।
मूरख नालि चंगेरी चुपा ।२०।३२। बतीह ।मूर्खों की संगति में मौन रहना सर्वोत्तम है।