Un Oankar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Essendo nato in questo mondo, il gurmukh, diventando innocente e ignorante, si comporta nel timore del Signore.
Adottando l'insegnamento del Guru diventa il Sikh del Guru e sostenendosi nella devozione amorevole, conduce una vita pura e intelligente.
Dopo averlo ascoltato e compreso, accetta gli insegnamenti del Guru e anche guadagnandosi le glorie continua ad essere umile.
In accordo con gli insegnamenti del Guru, adora i Sikh toccando i loro piedi e, seguendo il loro percorso virtus, diventa il preferito di tutti.
L'insegnamento del Guru non viene mai dimenticato dai Sikh e lui, avendo imparato a considerarsi un ospite di passaggio, trascorre la sua vita (intenzionalmente) qui.
Il Sikh del Guru parla con dolcezza e accetta l'umiltà come il giusto modo di vivere.
Il Gurmukh, la persona orientata al guru, si guadagna da vivere con il duro lavoro e condivide le sue vettovaglie con altri Sikh dell'um.
La visione di un gurmukh rimane fissata nel suo desiderio di intravedere il Signore e, in virtù della sua vigile realizzazione del sabad, acquisisce saggezza.
Essendo costante nella meditazione sulla menta, sulla carità e sulle abluzioni, mantiene la coordinazione nella mente, nella parola e nelle azioni.
Il Sikh del Guru parla meno, dorme meno e mangia poco.
Ripudiando il corpo altrui (la donna) e la ricchezza altrui evita di ascoltare le calunnie altrui.
Accetta la presenza del Guru allo stesso modo nel sabad (Parola) e nella santa congregazione.
Con determinazione adora l'unico Signore e, non avendo alcun senso di dualità, gioisce nella volontà del Signore.
Nonostante tutti i suoi poteri, il gurmukh si considera mite e umile.
Chi non riesce a vedere il grandneur dei gurmukh è cieco nonostante i suoi occhi.
Colui che non capisce l'idea di un gurmukh è sordo nonostante le sue orecchie.
Colui che non canta gli inni di Gurmukh è muto pur avendo una lingua.
Privo della fragranza dei piedi di loto del Guru, dovrebbe avere il naso tagliato (faccia sfacciata) nonostante il suo bel naso.
Una persona priva del senso del servizio di Gurmukh è uno storpio che piange, nonostante le sue mani sane e continua a piangere.
Colui nel cui cuore non è sostenuta la saggezza del Guru, è uno sciocco che non trova rifugio da nessuna parte.
L'idiota non ha compagno.
Il gufo non ha alcuna comprensione premurosa e vive negli habitat abbandonati in luoghi deserti.
Agli aquiloni non possono essere insegnati testi e mangiare ratti continua a volare tutto il giorno.
Anche se si trova nel giardino di legno di sandalo, il bambù egoista non diventa profumato.
Poiché la conchiglia rimane vuota pur vivendo nel mare, la persona priva della saggezza del Guru (gurmati) rovina il suo corpo.
L’albero del cotone non porta frutti, per quanto quello incolore possa vantarsi della sua grandezza.
Solo gli sciocchi litigano per banalità.
Un barbiere che mostra lo specchio a un cieco non riceve mai la ricompensa.
Cantare davanti a un sordo è vano e così l'avaro non offre in dono una veste al suo menestrello.
Se lo stupido viene consultato su qualsiasi questione, la questione peggiorerà e lui non sarà in grado di rispondere.
Se una persona priva del senso dell'olfatto si reca in un giardino, non può raccomandare il giardiniere per il premio.
Come poteva abbracciarlo una donna sposata con uno storpio?
Dove tutti gli altri hanno un'andatura discreta, lo zoppo, per quanto possa fingere, verrebbe sicuramente visto zoppicare.
Così lo stolto non resta mai nascosto e si espone definitivamente.
Anche dopo essere rimasta nell'acqua per cento anni, la pietra non si bagnava affatto.
Può piovere per quattro mesi ininterrottamente, ma una pietra non germoglierà nel campo.
Un sandalo con molatura in pietra, non si consuma mai come un sandalo.
Le mole macinano sempre il materiale ma non conoscono mai il gusto e le virtù delle cose macinate.
La mola si muove migliaia di volte ma non sente mai né fame né sete.
Il rapporto tra la pietra e la brocca è tale che la brocca deve perire sia che la pietra colpisca la brocca o viceversa.
Lo stupido non capisce la differenza tra fama e infamia.
La pietra ordinaria può entrare in contatto con la pietra filosofale ma non si trasforma in oro.
Dalle pietre si estraggono diamanti e rubini ma questi ultimi non possono essere infilati come una collana.
gioielli vengono pesati con dei pesi ma questi ultimi non possono eguagliare in valore i gioielli.
Otto metalli (leghe) rimangono tra le pietre ma si convertono in oro solo al tocco della pietra filosofale.
La pietra di cristallo brilla in molti colori ma rimane comunque una semplice pietra.
La pietra non ha né profumo né sapore; quello dal cuore duro semplicemente si distrugge.
Lo stolto continua a lamentarsi della propria stupidità.
Avendo un gioiello in testa e senza saperlo, il serpente rimane pieno di veleno.
È noto che il muschio rimane nel corpo del cervo, ma continua ad annusarlo freneticamente tra i cespugli.
La perla abita nella conchiglia ma la conchiglia non conosce il mistero.
La zecca attaccata ai capezzoli della mucca, non ne succhia il latte ma ne succhia solo il sangue.
Vivendo nell'acqua la gru non impara mai a nuotare e la pietra, nonostante le sue abluzioni nei vari centri di pellegrinaggio, non riesce a nuotare e ad attraversare.
Ecco perché mendicare in compagnia di persone sagge è meglio che governare un regno insieme a Hoots.
Perché chi è falso guasterà anche quello puro.
Il cane si limita a mordere e leccare ma se impazzisce la mente ne diventa spaventata.
Il carbone, freddo o caldo, annerisce la mano o la brucia.
La talpa catturata dal serpente la rende cieca o lebbrosa.
Il tumore nel corpo quando viene operato dà dolore e se non viene toccato è motivo di imbarazzo.
Un figlio malvagio non può essere ripudiato né può adattarsi nella famiglia.
Pertanto lo stupido non va amato e mentre va evitata l'inimicizia nei suoi confronti, va mantenuto il distacco nei suoi confronti.
Altrimenti, in entrambi i casi, la sofferenza è destinata a verificarsi.
Mentre l'elefante si lava il corpo ed esce dall'acqua, vi getta sopra il fango;
Come il cammello che evita il grano mangia una bassa varietà di mais chiamato java-s;
Il perizoma del pazzo è talvolta indossato da lui intorno alla vita e talvolta sulla testa;
La mano dello storpio talvolta si porta alle natiche e la stessa talvolta si porta alla bocca quando sbadiglia;
Le tenaglie del fabbro vengono talvolta messe nel fuoco e subito dopo nell'acqua;
Il male è la natura della mosca, preferisce il cattivo odore al profumo;
Allo stesso modo, lo sciocco non ottiene nulla.
Lo sciocco rimane intrappolato ed è un bugiardo
Il pappagallo non lascia la canna e, intrappolato, piange e si lamenta.
Anche la scimmia non lascia la manciata di mais (nella brocca) e soffre ballando e digrignando i denti di porta in porta.
L'asino anche quando viene picchiato, scalcia e raglia sonoramente ma non perde la sua testardaggine.
Il cane non esce leccando la macina e la coda, anche se tirata, non gira mai dritta.
Gli stolti si vantano stoltamente e percorrono la pista mentre il serpente se n'è andato.
Anche quando vengono umiliati perché gli viene tolto il turbante dalla testa, si considerano superiori ai loro collaterali.
Il cieco stupido lotta fino alla fine se viene chiamato cieco (intellettualmente) e si sente lusingato se viene chiamato dagli occhi (saggio).
Chiamarlo ingenuo lo fa sentire bene, ma non parlerebbe con chi gli dice che è una persona sciocca.
Sorride quando viene chiamato portatore del fardello (di tutti) ma si arrabbia quando gli viene detto che è solo un bue.
Il corvo conosce molte abilità ma canta in modo stridente e mangia le feci.
Alle cattive usanze lo stupido si riferisce come buona condotta e chiama profumate le feci indurite del gatto.
Come lo sciacallo, incapace di raggiungere e mangiare l'uva sull'albero, ci sputa sopra, così è il caso dello sciocco.
Lo stolto è un seguace cieco come una pecora e il suo parlare ostinato rovina il suo rapporto con tutti.
Il peggiore tra gli alberi è il ricino, che immeritatamente si fa notare.
Pidd jiu, un piccolissimo tra gli uccelli, salta da un ramo all'altro e si sente molto gonfio.
Anche la pecora, nella sua breve... giovinezza, bela forte (con orgoglio).
L'ano si sente anche orgoglioso di essere chiamato uno degli organi come occhio, orecchio, naso e bocca.
Il marito anche se cacciato di casa dalla moglie appende la faretra alla porta (per mostrare la sua mascolinità).
Allo stesso modo tra gli esseri umani, lo stupido, privo di ogni virtù, si sente orgoglioso di se stesso e cerca con insistenza di farsi notare.
In un'assemblea vede solo se stesso (e non la saggezza degli altri).
Stolto è colui che non capisce la questione e non parla bene.
Gli viene chiesto qualcos'altro e lui risponde di qualcosa di completamente diverso.
Sconsiderato, lo interpreta male e fa emergere dalla sua mente il significato contrario.
È un grande idiota che non capisce ed essendo privo di coscienza è sempre sorpreso e confuso.
Non custodisce mai nel suo cuore la saggezza della Gomma e, a causa del suo intelletto malvagio, considera il suo amico un nemico.
La saggezza di non avvicinarsi al serpente e al fuoco la prende diversamente e trasforma con la forza la virtù in vizio.
Si comporta come un bambino che non riconosce la madre e continua a piangere e a pisciare.
Chi abbandona la via e segue una distesa senza sentieri e ritiene che il suo capo sia smarrito, è uno stolto.
Seduto nella barca si tuffa impulsivamente nella corrente.
Seduto tra i nobili, lui, a causa delle sue malelingue, si espone.
Considera il saggio stupido e nasconde la propria condotta come intelligente.
Ad esempio, un pipistrello e una lucciola descrive il giorno come notte.
La saggezza di Gum non risiede mai nel cuore di una persona sciocca.
Un medico, per curare una femmina di cammello, da un melone bloccato in gola, schiacciò il melone in gola colpendo il collo con il pestello e il mortaio.
Il suo servitore (che stava guardando) pensava di aver imparato l'arte e di aver ucciso una vecchia malata con lo stesso processo, provocando un lamento generale tra le donne.
Il popolo catturò il finto medico e lo condusse davanti al re che ordinò di picchiarlo a fondo, dopo di che riprese i sensi.
Interrogato confessò tutta la circostanza e venne così smascherata la sua impostura.
I saggi lo buttarono via perché un pezzo di vetro non può essere paragonato ai gioielli.
Uno sciocco non ha buon senso poiché il bambù non potrebbe mai eguagliare la canna da zucchero.
Lui infatti è un animale nato sotto forma di uomo.
Il figlio di un banchiere servì Mahadev e ottenne il vantaggio (di ottenere ricchezza).
La ricchezza arrivò a casa sua sotto le sembianze di sadhu della tradizione gramanica.
Mentre venivano picchiati, nella sua casa emersero mucchi di soldi.
Anche un barbiere che lavorava nella casa vide questa scena e, inquieto, perse il sonno.
Approfittando di un'opportunità uccise tutti i sadhu e la questione delle vittime innocenti arrivò in tribunale.
Afferrandosi per i capelli fu picchiato. Ora con quale potere darà salvato da quella presa.
Lo stolto semina semi fuori stagione (e subisce perdite).
Tutti hanno assistito a una discussione tra Gangu, il petroliere e un pandit.
Mostrando un dito a Gang/il pandit indicò che il Signore è uno. Ma Gangu pensava di voler estrarre il suo occhio (del Gange) e quindi ha mostrato due dita indicando che avrebbe tirato fuori entrambi gli occhi (del pandit).
Ma il pandit pensava che Gangu alludesse alle due dimensioni del Signore: nirgun (al di là di tutte le virtù) e sagun (con tutte le virtù).
Il Pandit ora alzò cinque dita per mostrare che le Sue due forme sono dovute ai cinque elementi, ma, considerando che il Pandit indicava che con cinque dita avrebbe graffiato il volto di Gangu,
Le bande brandivano il pugno mostrando che lo avrebbe ucciso con un colpo di pugno. Ora il pandit sentiva che gli veniva fatto capire che l'unità dei cinque elementi era la causa della creazione.
Erroneamente il pandit accettò la sconfitta, cadde ai piedi del suo avversario e lasciò il posto. In realtà lo sciocco voleva dire che avrebbe tirato fuori gli occhi e avrebbe attaccato con il pugno stretto, ma questo fu interpretato diversamente dal pandit.
Quindi, a causa del suo pensiero specifico, anche il pandit si dimostrò uno sciocco.
Dopo aver fatto il bagno nel pozzo, una persona dimenticò il turbante e tornò a casa a capo scoperto.
Vedendo il suo comportamento improprio (essere a capo scoperto) le sciocche donne iniziarono a piangere e lamentarsi (vedendo il padrone di casa senza turbante ipotizzarono la morte di qualcuno della famiglia).
Vedendo le donne piangere, anche altri iniziarono a piangere. Le persone si sono riunite e, sedute in fila, hanno iniziato a fare le condoglianze alla famiglia.
Ora la barbiere che guida il lutto a volte chiedeva chi doveva essere pianto e di chi doveva condurre il canto funebre, cioè qual è il nome del morto.
La nuora della famiglia ha fatto cenno al suocero di ottenere una risposta a questa domanda (perché è stato trovato a capo scoperto.
Poi gli è stato rivelato il fatto che si era semplicemente dimenticato di indossare il turbante).
Nell'assemblea degli stolti avviene un simile gracchiare (perché anche i corvi, ascoltando una sola voce, cominciano a gracchiare insieme).
Anche se gli si parla dell'ombra e del sole, lo stolto non lo capisce.
Con gli occhi non riesce a distinguere tra ottone e bronzo o tra oro e argento.
Non può conoscere la differenza di gusto tra un vaso di burro chiarificato e un vaso d'olio.
Giorno e notte è privo di coscienza e per lui luce e oscurità sono la stessa cosa.
Il profumo del muschio e l'odore dell'aglio o le cuciture del velluto e della pelle sono per lui la stessa cosa.
Non identifica un amico e un nemico e rimane completamente indifferente al colore buono o cattivo (della vita).
Il silenzio è la cosa migliore in compagnia degli sciocchi.