Un Onkaar, l'energia primordiale, realizzata attraverso la grazia del precettore divino
Narayan, il signore degli indigenti, assumendo forme ha stabilito il dominio su tutto.
È il re senza forma di tutti gli uomini e i re che hanno creato varie forme.
Essendo il creatore di tutte le cause, è fedele alla Sua reputazione.
Anche gli dei e le dee non potevano conoscere la portata di quel Signore, l'impercettibile e al di là di tutti i misteri.
Il ture Guru Nanak Dev ha ispirato le persone a ricordare il vero nome del Signore la cui forma è verità.
Fondando Dharamsala, il luogo del dharma, a Kartarpur, era abitato dalla santa congregazione come dimora
La parola Wahiguru è stata impartita (da Guru Nanak) alla gente.
Le solide fondamenta della dimora della verità sotto forma di santa congregazione furono poste con attenzione (da Guru Na-nak Dev)
E ha promulgato il gurmukh-panth (Sikhismo) che è un oceano di piaceri infiniti.
Lì si pratica la vera parola, inavvicinabile, impercettibile e mistica.
Quella dimora della verità predica a tutti e quattro i varna e tutte le sei filosofie (di origine indiana) rimangono assorbite nel suo servizio.
I Gurmukh (lì) parlano dolcemente, si muovono umilmente e sono ricercatori di devozione.
I saluti sono dovuti a quel Signore primordiale che è indistruttibile, iningannevole e senza fine.
Guru Nanak è l'illuminatore (Guru) del mondo intero.
Il vero Guru è l'imperatore spensierato, insondabile e pieno di tutte le qualità di un maestro.
Il suo nome è il protettore dei poveri; né ha attaccamento con nessuno né dipende da nessuno.
Senza forma, infinito e impecettibile, possiede tutti gli attributi che meritano elogio
La maestria del vero Guru è eterna perché tutti sono sempre presenti davanti a Lui (per le Sue lodi).
Il vero Guru è al di là di ogni misura; Non può essere pesato su nessuna bilancia.
L'uniforme è il Suo regno in cui non c'è nemico, né amico, né clamore rumoroso
Il vero Guru è giudizioso; dispensa giustizia e nel Suo regno non viene richiesta alcuna atrocità e tirannia.
Un tale grande Guru (Ndnak) è il maestro spirituale manifesto del mondo intero.
Gli indù adorano il Gange e il Banaras e i musulmani considerano la Mecca-Kaba un luogo santo. Ma con l'accompagnamento di mradarig (tamburo) e rabad (strumento a corda) vengono cantate le lodi (di Baba Nanak).
Amante dei devoti, è venuto per elevare gli oppressi.
Lui stesso è meraviglioso (perché nonostante i suoi poteri è privo di ego).
Grazie ai suoi sforzi tutti e quattro i varna sono diventati uno e ora l'individuo viene liberato nella santa congregatio
Come il profumato del sandalo, egli, senza alcuna discriminazione, rende tutti profumati.
Tutti agiscono secondo i suoi ordini e nessuno ha il potere di dirgli di no.
Tale grande Guru (Nanak) è il maestro spirituale manifesto del mondo intero.
Guru Nanak lo creò (Guru Angad) dalle sue membra così come le onde sono prodotte dal Gange da se stesso.
Incarnato con attributi profondi e sublimi, lui (Angad) era conosciuto dai gurmukh come la forma dell'anima suprema (impercettibile) (paramatman).
Lui stesso è donatore di piaceri e dolori ma rimane sempre senza alcuna macchia.
L'amore tra il Guru e il discepolo era tale che il discepolo divenne Guru e il Guru discepolo.
Avvenne allo stesso modo in cui l'albero crea il frutto e dal frutto nasce l'albero, o come il padre diventa felice del figlio e il figlio si sente felice nell'obbedire agli ordini del padre.
La sua concretezza si fuse nella parola e il perfetto Brahm trascendentale gli fece vedere l'impercettibile (Signore).
Ora Guru Angad si è affermato come (la forma estesa di) Baba Nanak.
Incontrando paras (la pietra filosofale Guru Nanak) Guru Angad divenne lui stesso paras e a causa del suo amore per il Guru fu chiamato il vero Guru.
Vivendo secondo le prediche e il codice di condotta stabiliti dal Guru, divenne sandalo incontrando il sandalo (Guru Nanak).
La luce immersa nella luce; la gioia della saggezza del Guru (gurmat) fu raggiunta e le sofferenze della mentalità malvagia furono bruciate e spazzate via.
La meraviglia ha incontrato la meraviglia e, diventando meraviglioso, si è impregnato della meraviglia (Guru Nanak).
Dopo aver bevuto il nettare emerge la fontana della gioia e si ottiene il potere di sopportare l'insopportabile.
Muovendosi sulla strada maestra della santa congregazione, la verità si è fusa nella verità.
Infatti Lahana divenne la luce della casa di Baba Nanak.
Gurumukh (Angad) sintonizzando il suo sabad (parola) con il Sabad ha scolpito la sua mente goffa per farne un ornamento.
Si è disciplinato nella paura della devozione amorosa e perdendo il senso dell'ego si è salvato da ogni sorta di imbroglio.
Raggiungendo la padronanza della spiritualità e anche temporaneamente, il gurmukh ha risieduto nella solitudine.
Pur essendo causa di tutti gli effetti e onnipotente rimane nel mondo pieno di inganni.
Dotando la verità, l'appagamento, la compassione, il dharma, la ricchezza e la saggezza scriminatoria (Vichar), ha fatto della pace il suo abo
Liberandosi della lussuria, della rabbia e dell'opposizione ha ripudiato l'avidità, l'infatuazione e l'ego.
Un figlio così degno Lahana (Angad) nasce nella famiglia di Baba (Nanak).
Dal ramo di Guru (Nanak) è fiorito l'albero dei frutti del nettore nel nome di Guru Angad.
Come una lampada accende un'altra lampada, con la luce (di Guru Nanak), la fiamma (di Guru Angad) è stata accesa.
Il diamante ha tagliato (per modellare) il diamante come per magia, l'iningannevole (Baba Nanak) ha portato sotto controllo l'ingenuo (Guru Angad)
Ora non possono essere distinti come se l'acqua si fosse mescolata con l'acqua.
La Verità è sempre bella e nel dado della verità lui (Guru Angad) ha modellato se stesso.
Il suo trono è immobile e il regno eterno; non possono essere spostati nonostante gli sforzi.
La parola ture è stata consegnata (a Guru Angad) dal Guru (Nanak) come se la moneta fosse stata emessa dalla zecca
Ora i siddh nath e le incarnazioni (degli dei) ecc. sono stati davanti a lui con le mani giunte
E questo comando è vero, immutabile e inevitabile.
Il Signore è iningannabile, indistruttibile e non duale, ma a causa del Suo amore per i Suoi devoti a volte viene ingannato da loro (come nel caso di 'Guru Amar Das).
La sua grandezza ha oltrepassato tutti i limiti ed essendo al di là di tutti i confini nessuno poteva conoscere la sua portata.
Tra tutti i codici di condotta, il codice di condotta del Guru è il migliore; Cadendo ai piedi di Guru (Angad) ha fatto inchinare il mondo intero ai suoi stessi piedi.
Il frutto del piacere dei gurmuldt è lo stato di immortalità e sull'albero del nettare (Guru Angad) Guru Amar Das, il frutto del nettare è cresciuto.
Dal Guru emerse il discepolo e il discepolo divenne il Guru.
Guru Angad, lo spirito cosmico (Purakh), avendo manifestato lo spirito supremo, (Guru Amar Das), si fuse nella luce suprema.
Andando oltre il mondo percepibile, si stabilì nell'equilibrio. Pertanto, Guru Amar Das ha diffuso il vero messaggio.
Assorbendo la coscienza nella Parola, il discepolo divenne Guru e il Guru discepolo.
Reparto e trama sono nomi separati ma sotto forma di igname sono uno e sono conosciuti come l'uno, stoffa.
Lo stesso latte diventa cagliato e dalla cagliata si ottiene il burro da utilizzare in vari modi.
Dal succo della canna da zucchero si preparano le zollette di zucchero e altre forme di zucchero.
Mescolando latte, zucchero, burro chiarificato ecc. Si preparano molti piatti prelibati.
Allo stesso modo quando si mescolano betal, noce di betel, catechu e lime, producono un bel colore.
Allo stesso modo il nipote Guru Amar Das è stato autenticamente stabilito.
Come il sesamo mescolato al fiore diventa olio profumato, allo stesso modo l'incontro del Guru e del discepolo crea una nuova personalità.
Anche il cotone dopo aver superato numerose lavorazioni diventa stoffa di diverse varietà (analogamente il cotone dopo aver incontrato la Gomma ottiene una posizione elevata).
Solo la terza del Guru è l'idolo del Guru e questa parola viene ricevuta nella santa congregazione e nelle ore ambrosiali della giornata.
La signoria del mondo è falsa e la verità deve essere impugnata con orgoglio.
Davanti a una persona così sincera, dei e dee corrono mentre un gruppo di cervi fugge alla vista di una tigre
Le persone, accettando la volontà del Signore e indossando la barra del naso (dell'amore), si muovono (con calma) con Guru Amar Das.
Guru Amar Das è il compagno della verità, il benedetto gurmukh, orientato al Guru.
Dal vero Guru (Angad Dev) diventa il vero Guru, Amar
Ha compiuto un'impresa meravigliosa. La stessa luce, la stessa sede e la stessa volontà del Signore vengono diffuse da Lui.
Ha aperto il tesoro della parola e ha reso manifesta la verità attraverso la santa congregazione.
Rendendo autentico il discepolo, il Guru ha messo tutti e quattro i varna ai suoi piedi.
Ora tutti i gurumukh che stanno diventando adorano l'unico Signore e la saggezza malvagia e la dualità sono state spazzate via da loro.
Ora, il dovere della famiglia e l'insegnamento del Guru è che si dovrebbe essere distaccati mentre si vive in mezzo a maya.
Il Guru perfetto ha creato la grandezza perfetta.
Avendo adorato il Signore primordiale, fece sì che la parola pervadesse tutti gli yug, e anche prima degli yug, cioè prima dell'avvento del tempo.
Istruendo le persone e insegnando loro il ricordo di Nam (Signore), la carità e le abluzioni, il Guru li ha portati in giro per il mondo (oceano)
Il Guru fornì gambe dure al dharma che prima era rimasto con una gamba sola.
Dal punto di vista del bene pubblico questo era un bene e in questo modo egli estese ulteriormente la via mostrata dal padre (spirituale) e dal nonno.
Insegnando l'abilità di fondere la coscienza nella parola, ha portato le persone faccia a faccia con quell'impercettibile (Signore)
La sua gloria è inavvicinabile, invisibile e profonda; i suoi limiti non possono essere conosciuti.
Ha conosciuto il suo vero sé ma anche allora non si è mai attribuito alcuna importanza.
Lontano dall'attaccamento e dalle gelosie ha adottato il rajyoga (Lo yoga supremo).
Nessuno può conoscere il mistero della sua mente, delle sue parole e delle sue azioni.
Egli è un beneficiario donatore (non legato) e ha creato una sacra congregazione che è uguale alla dimora degli dei.
Rimane assorto nell'equilibrio innato; il maestro dell'intelletto insondabile, ed essendo il vero Guru mette in ordine la vita disordinata di ognuno.
Dalla fiamma di Guru Amar Das è stata accesa la fiamma di Guru Ram Das. Lo saluto.
Diventando discepolo di Gum e fondendo la coscienza nella parola, ha bevuto la corrente eternamente fluente della melodia non colpita.
Seduto sul trono del Guru, si è manifestato nel mondo
Il nonno Guru Nanak, il nipote (Guru Rain Das) è diventato grande. Come il padre (spirituale) Guru AmarDas, il nonno Guru Angad e accettato (dal sangat).
Essendo stato risvegliato dalle istruzioni del Guru, a sua volta risveglia l'età oscura (Kaliyug) dal sonno profondo.
Per il dharma e il mondo egli rappresenta un pilastro portante.
Chiunque sia salito sul vascello del Guru non ha paura del mondo oceano; e non deve affogarci dentro
Qui le virtù vengono vendute per mali: tale è il redditizio negozio del Guru.
Una volta visitato, nessuno si separa da colui che ha indossato la ghirlanda delle perle delle virtù.
Lavandosi nell'acqua pura della vasca dell'amore del Guru, non ci si sporcherà mai più.
Nella famiglia del bisnonno (Guru Nanak) lui (Guru Ram Das) si erge come un loto distaccato.
Gurmukh desidera intravedere la verità e la verità si ottiene solo incontrando provvidenzialmente qualcuno che la adotta.
Vivendo in famiglia, il gurmukh, come un capofamiglia rispettoso, gode di tutti i materiali e come i re gusta tutte le delizie.
Rimane distaccato in mezzo a tutte le speranze e, conoscendo la tecnica dello yoga, è conosciuto come il re degli yogi.
Non elargisce e non chiede sempre nulla. Né muore né soffre i dolori della separazione dal Signore.
Non è turbato da dolori e malattie e rimane esente dalle malattie dell'aria, della tosse e del caldo.
Accetta sia le sofferenze che le gioie; la saggezza del Guru è la sua ricchezza ed egli non è influenzato dalla gioia e dal dolore.
Essendo incarnato è ancora al di là del corpo e mentre vive nel mondo è al di là del mondo.
Il padrone di tutto è uno; nessun altro corpo non è esistito né mai esisterà in futuro.
Le creature che vivono nella vasca dell'equilibrio della saggezza del Guru sono conosciute come param hall (cigni del più alto ordine) e raccolgono solo rubini e perle, cioè adottano sempre la bontà nella loro vita.
Diventando autorizzati alla conoscenza del Guru, separano la menzogna dalla verità come si suppone che i visti separino l'acqua dal latte.
Ripudiando il senso di dualità, adorano l'unico Signore con una sola mentalità.
Sebbene siano capifamiglia, essi, fondendo la loro coscienza nella Parola, rimangono stabili nella santa congregazione, concentrandosi senza sforzo.
Questi yogi perfetti sono benevoli e liberi dalla trasmigrazione.
Tra queste persone c'è Guru Ram Das che è completamente assorbito in Guru Amar Das, cioè è un suo elettore.
Quel Signore è senza macchia, oltre la nascita, oltre il tempo ed è infinito.
Attraversando le luci del sole e della luna, Guru Arjan Dev ama la luce suprema del Signore.
La sua luce è sempre splendente. Egli è la vita del mondo e il mondo intero lo acclama.
Tutti nel mondo lo salutano ed egli, ordinato dal Signore primordiale, libera tutti.
Tra i quattro vama e le sei filosofie, la via del gurmukh è la via dell'adozione della verità.
Adottando il ricordo del nome (del Signore), della carità e dell'abluzione con fermezza e con devozione amorevole, lui (Guru Arjan Dev) porta i devoti attraverso (l'oceano del mondo).
Guru Arjan è il costruttore (del Panth).
Guru Arjan Dev è la lampada della linea di suo padre, suo nonno e suo bisnonno.
Avendo fuso la sua coscienza nella Parola, in modo dignitoso ha intrapreso il compito (di Guruship) ed essendo il più benedetto, ha assunto l'autorità del trono (del Signore).
È il depositario dei gurbàni (inni divini) e rimane assorto nell'elogio (del Signore).
Lascia che la fontana della melodia non colpita scorra senza sosta e rimane immerso nel nettare dell'amore perfetto.
Quando la corte del Guru assume la forma di sacra congregazione, avviene lo scambio di gioielli e gemme di saggezza
La vera corte di Guru Arjan Dev è il vero segno (di grandezza) e lui ha raggiunto il vero onore e grandezza
Il regno del sapiente (Guru Arjan Dev) è immutabile.
Ha conquistato tutte e quattro le direzioni e i devoti Sikh vengono da lui in numero infinito.
La cucina libera (latigar) in cui viene servita la parola del Guru corre lì senza sosta e questa è la creazione perfetta del Guru perfetto.
Sotto il baldacchino del Signore, i gurmukh raggiungono lo stato supremo conferito dal Signore perfetto.
Nella santa congregazione, il. La parola Brahm, che è al di là dei Veda e dei Keteba, è ottenuta dai gurmukh.
Il Guru ha creato una miriade di devoti simili a Janak che rimangono distaccati in mezzo a maya.
Il mistero del potere della Sua creazione non può essere conosciuto e ineffabile è la storia di quel (Signore) non manifesto.
I gurmukh ricevono il loro frutto del piacere senza alcuno sforzo.
Al di là dei piaceri e dei dolori egli è creatore, sostenitore e distruttore.
È lontano dai godimenti, dalle repulsioni, dalle forme e anche nel mezzo delle festività rimane distaccato e stabilizzato.
Inavvicinabile attraverso le discussioni, è al di là dei poteri dell'intelletto e della parola; saggezza e lode.
Accettando Guru (Arjan Dev) come Dio e Dio come Guru, Hargobind (il Guru) rimane sempre euforico.
Essendo pieno di meraviglia, è assorbito nella meraviglia suprema e quindi, ispirato dallo stupore, rimane immerso nel rapimento supremo, nell'estasi.
Muoversi sulla via dei gurmukh è come camminare sul filo di una spada.
Accettando gli insegnamenti del Guru, il discepolo li adotta nella sua vita.
I gurmukh sono quei cigni che sulla base della loro conoscenza separano l'acqua (falsità) dal latte (verità).
Tra le tartarughe sono quelle che non vengono influenzate dalle onde e dai vortici.
Sono come le gru siberiane che continuano a ricordare il Signore mentre volano in alto.
Solo amando il Guru, il Sikh conosce, comprende e apprende la conoscenza, la meditazione e i Gurbani, gli inni sacri.
Avendo adottato gli insegnamenti del Guru, i Sikh diventano gursikh, i Sikh del Guru, e si uniscono alla santa congregazione ovunque la trovino.
L'umiltà può essere coltivata solo inchinandosi ai piedi, diventando la polvere dei piedi del Guru ed eliminando l'ego dal sé.
Solo queste persone si lavano i piedi al Guru e le loro parole diventano nettare (per gli altri).
Liberando l'anima dal corpo, Guru (Arjan Dev) si stabilizzò nell'acqua del fiume come il pesce rimane nell'acqua.
Come la falena si tuffa nella fiamma, la sua luce si mescola con la luce del Signore.
Prendendosi cura della vita, come il cervo mantiene la sua coscienza concentrata quando è in pericolo, anche il Guru, quando subisce la sofferenza, non mantiene nessun altro tranne il Signore nella sua coscienza.
Mentre l'ape nera rimane rapita nei petali del fiore e ne gode la fragranza, anche il Guru trascorse la notte di sofferenza mantenendo con gioia la concentrazione sui piedi del Signore.
Il Guru, come un uccello della pioggia, disse ai suoi discepoli che gli insegnamenti del Guru non dovevano essere dimenticati.
Il piacere del Gurmukh (Guru Arjan Dev) è la gioia dell'amore e accetta la santa congregazione come stato naturale di meditazione.
Sono un sacrificio a Guru Arjan Dev.
Il vero Guru è stato creato nella forma del Brahm perfetto dal Brahm trascendente. Il Guru è Dio e Dio è il Guru; due nomi appartengono alla stessa realtà suprema.
Il figlio per il padre e il padre per il figlio creavano meraviglia accogliendo la Parola meravigliosa.
Una meravigliosa bellezza è stata creata nell'azione dell'albero che diventa frutto e il frutto diventa l'albero.
Dalle due sponde di un fiume non si può comprendere la sua vera estensione semplicemente dicendo che l'una è lontana e l'altra vicina.
Guru Arjan Dev e Guru Hargobind sono infatti la stessa cosa.
Nessun altro può percepire il Signore impercettibile ma il discepolo (Hargobind) avendo incontrato il Guru (Arjan Dev) ha visualizzato il Signore impercettibile.
Guru Hargobind è caro al Signore che è il Guru dei Guru.
Il Signore senza forma assunse la forma di Guru Nanak Dev che è secondo a tutte le forme.
A sua volta, creò Afigad dalle sue membra come le onde create dal Gange.
Da Guru Angad venne Guru Amar Das e il miracolo del trasferimento della luce fu visto da tutti.
Da. Guru ar Das Rim Das venne all'esistenza in modo tale che la Parola fosse stata divorata dai suoni non colpiti.
Guru Arjan Dev di Guru Ram 'Ws è stato mangiato come se fosse l'immagine di quest'ultimo allo specchio.
Creato da Guru Arjan Dev, Guru Hargobind si è reso famoso come la forma del Signore.
Infatti il corpo fisico del Guru è 'Parola' del Guru che diventa percepibile solo sotto forma di santa congregazione.
Così il vero ha liberato il mondo intero facendo inchinare gli uomini ai piedi del Signore.