Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Όνκααρ, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

ਨਾਰਾਇਣ ਨਿਜ ਰੂਪੁ ਧਰਿ ਨਾਥਾ ਨਾਥ ਸਨਾਥ ਕਰਾਇਆ ।

Ο Ναραγιάν, ο άρχοντας των άπορων, το να παίρνει μορφές έχει καθιερώσει την κυριαρχία σε όλα.

ਨਰਪਤਿ ਨਰਹ ਨਰਿੰਦੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Είναι ο άμορφος βασιλιάς όλων των ανθρώπων και των βασιλιάδων που δημιούργησαν διάφορες μορφές.

ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Όπως είναι ο δημιουργός όλων των αιτιών, είναι πιστός στη φήμη Του.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੇਵਾਧਿ ਦੇਵ ਅਲਖ ਅਭੇਵ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Θεοί και θεές επίσης δεν μπορούσαν να γνωρίζουν την έκταση εκείνου του Κυρίου, του ανεπαίσθητου και πέρα από όλα τα μυστήρια.

ਸਤਿ ਰੂਪੁ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਜਪਾਇਆ ।

Ο ture Guru Nanak Dev ενέπνευσε τους ανθρώπους να θυμούνται το αληθινό όνομα του Κυρίου του οποίου η μορφή είναι η αλήθεια.

ਧਰਮਸਾਲ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

Ιδρύοντας το dharamsala, το μέρος για το Ντάρμα, στο Kartarpur, κατοικήθηκε από την ιερή εκκλησία ως κατοικία

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।੧।

Η λέξη Wahiguru μεταδόθηκε (από τον Guru Nanak) στους ανθρώπους.

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਹਚਲ ਨੀਉ ਧਰਾਈਓਨੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਸਮੇਉ ।

Το σταθερό θεμέλιο της κατοικίας της αλήθειας με τη μορφή της ιερής εκκλησίας τέθηκε προσεκτικά (από τον Guru Na-nak Dev)

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਓਨੁ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਬੇਅੰਤੁ ਅਮੇਉ ।

Και διακήρυξε το gurmukh-panth (Σιχισμός) που είναι ωκεανός άπειρων απολαύσεων.

ਸਚਿ ਸਬਦਿ ਆਰਾਧੀਐ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Εκεί ασκείται ο αληθινός λόγος που είναι απρόσιτος, ανεπαίσθητος και μυστικιστικός.

ਚਹੁ ਵਰਨਾਂ ਉਪਦੇਸਦਾ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਸਭਿ ਸੇਵਕ ਸੇਉ ।

Αυτή η κατοικία της αλήθειας κηρύττει και στους τέσσερις βαρνάς και και οι έξι φιλοσοφίες (ινδικής προέλευσης) παραμένουν απορροφημένες στην υπηρεσία της.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਰਥੇਉ ।

Οι Γκουρμούχ (εκεί) μιλούν γλυκά, κινούνται ταπεινά και αναζητούν την αφοσίωση.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਅਬਿਨਾਸੀ ਅਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Οι χαιρετισμοί οφείλονται σε εκείνον τον αρχέγονο Κύριο που είναι άφθαρτος, απατηλός και ατελείωτος.

ਜਗਤੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।੨।

Ο Γκουρού Νανάκ είναι ο διαφωτιστής (Γκουρού) όλου του κόσμου.

ਪਉੜੀ ੩

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਹਾਬਾ ।

Ο αληθινός Γκουρού είναι ο ανέμελος αυτοκράτορας, ανεξιχνίαστος και γεμάτος από όλες τις ιδιότητες ενός δασκάλου.

ਨਾਉ ਗਰੀਬ ਨਿਵਾਜੁ ਹੈ ਬੇਮੁਹਤਾਜ ਨ ਮੋਹੁ ਮੁਹਾਬਾ ।

Το όνομά του είναι λάτρης των φτωχών. ούτε έχει προσκόλληση με κανέναν ούτε εξαρτάται από κανέναν.

ਬੇਸੁਮਾਰ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਹੈ ਅਲਖ ਅਪਾਰੁ ਸਲਾਹ ਸਿਞਾਬਾ ।

Άμορφο, άπειρο και ανεπαίσθητο, έχει όλα τα χαρακτηριστικά που αξίζουν επαίνους

ਕਾਇਮੁ ਦਾਇਮੁ ਸਾਹਿਬੀ ਹਾਜਰੁ ਨਾਜਰੁ ਵੇਦ ਕਿਤਾਬਾ ।

Η κυριαρχία του αληθινού Γκουρού είναι αιώνια γιατί όλοι οι πάντα παρόντες μπροστά Του (για τους επαίνους Του).

ਅਗਮੁ ਅਡੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਹੈ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਨ ਡੰਡੀ ਛਾਬਾ ।

Ο αληθινός Γκουρού είναι πέρα από κάθε μέτρο. Δεν μπορεί να ζυγιστεί σε καμία ζυγαριά.

ਇਕੁ ਛਤਿ ਰਾਜੁ ਕਮਾਂਵਦਾ ਦੁਸਮਣੁ ਦੂਤੁ ਨ ਸੋਰ ਸਰਾਬਾ ।

Στολή είναι το βασίλειό Του όπου δεν υπάρχει εχθρός, φίλος και θορυβώδης κραυγή

ਆਦਲੁ ਅਦਲੁ ਚਲਾਇਦਾ ਜਾਲਮੁ ਜੁਲਮੁ ਨ ਜੋਰ ਜਰਾਬਾ ।

Ο αληθινός γκουρού είναι συνετός. απονέμει δικαιοσύνη και στη βασιλεία Του δεν επιβάλλεται θηριωδία και τυραννία.

ਜਾਹਰ ਪੀਰ ਜਗਤੁ ਗੁਰੁ ਬਾਬਾ ।੩।

Ένας τόσο μεγάλος Γκουρού (Νντνάκ) είναι ο φανερός πνευματικός δάσκαλος όλου του κόσμου.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮੁਸਲਮਾਣਾਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ।

Οι Ινδουιστές λατρεύουν τον Γάγγη και τους Μπανάρα και οι Μουσουλμάνοι θεωρούν τη Μέκκα-Κάμπα ως ιερό μέρος. Αλλά με τη συνοδεία του mradarig (τύμπανο) και του rabad (έγχορδο) τραγουδιούνται οι έπαινοι (του Baba Nanak).

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਗਾਵੀਐ ਵਜਨਿ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗੁ ਰਬਾਬਾ ।

Λάτρης των πιστών, ήρθε για να ανεβάσει τους πεπατημένους.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਅਜਬੁ ਅਜਾਬਾ ।

Ο ίδιος είναι υπέροχος (γιατί παρά τις δυνάμεις του είναι χωρίς εγωισμό).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਤਰਾਬਾ ।

Με τις προσπάθειές του και τα τέσσερα βάρνα έχουν γίνει ένα και τώρα το άτομο ελευθερώνεται στο ιερό congregatio

ਚੰਦਨੁ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਨ ਸੇਮ ਖਰਾਬਾ ।

Όπως το άρωμα του σανδαλιού, χωρίς καμία διάκριση κάνει το καθένα αρωματικό.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੁਦਰਤਿ ਕਿਸ ਦੀ ਕਰੈ ਜਵਾਬਾ ।

Όλοι ενεργούν όπως τους έχει ορίσει και κανείς δεν έχει τη δύναμη να του πει όχι.

ਜਾਹਰ ਪੀਰੁ ਜਗਤੁ ਗੁਰ ਬਾਬਾ ।੪।

Ένας τέτοιος μεγάλος Γκουρού (Νανάκ) είναι ο φανερός πνευματικός δάσκαλος όλου του κόσμου.

ਪਉੜੀ ੫

ਅੰਗਹੁ ਅੰਗੁ ਉਪਾਇਓਨੁ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗੁ ਉਠਾਇਆ ।

Ο Γκουρού Νανάκ τον δημιούργησε (Γκουρού Ανγκάντ) από τα άκρα του καθώς τα κύματα παράγονται από τον Γάγγη έξω από τον εαυτό του.

ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰੁ ਗਹੀਰੁ ਗੁਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

Ενσαρκωμένος με βαθιές και υπέροχες ιδιότητες, αυτός (ο Ανγκάντ) ήταν γνωστός από τους γκουρμούχ ως η μορφή της (ανεπαίσθητης) υπέρτατης ψυχής (παραμάτμαν).

ਦੁਖ ਸੁਖ ਦਾਤਾ ਦੇਣਿਹਾਰੁ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮਸਰਿ ਲੇਪੁ ਨ ਲਾਇਆ ।

Ο ίδιος χαρίζει ηδονές και πόνους αλλά παραμένει πάντα χωρίς κηλίδα.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Η αγάπη μεταξύ του Γκουρού και του μαθητή ήταν τέτοια που ο μαθητής έγινε Γκουρού και Γκουρού μαθητής.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਪਿਉ ਪੁਤਹੁ ਪੁਤੁ ਪਿਉ ਪਤੀਆਇਆ ।

Συνέβη με τον ίδιο τρόπο που το δέντρο δημιουργεί καρπούς και από τον καρπό δημιουργείται το δέντρο, ή όπως ο πατέρας γίνεται ευτυχισμένος για τον γιο και ο γιος αισθάνεται ευτυχισμένος όταν υπακούει στις εντολές του πατέρα.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

Η συνείδησή του συγχωνεύτηκε στη λέξη και ο τέλειος υπερβατικός Μπραμ τον έκανε να δει το ανεπαίσθητο (Κύριος).

ਬਾਬਾਣੇ ਗੁਰ ਅੰਗਦ ਆਇਆ ।੫।

Τώρα ο Guru Angad καθιερώθηκε ως (η εκτεταμένη μορφή του) Baba Nanak.

ਪਉੜੀ ੬

ਪਾਰਸੁ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪਰਚੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਕਹਣਾ ।

Συναντώντας τον παράς (η φιλοσοφική πέτρα Γκουρού Νανάκ) Ο Γκουρού Ανγκάντ έγινε ο ίδιος παράς και λόγω της αγάπης του για τον Γκουρού ονομάστηκε αληθινός Γκουρού.

ਚੰਦਨੁ ਹੋਇਆ ਚੰਦਨਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਰਹਤ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

Ζώντας σύμφωνα με τα κηρύγματα και τον κώδικα συμπεριφοράς που έθεσε ο Γκουρού, έγινε σανδάλι συναντώντας το σανδάλι (Γκουρού Νανάκ).

ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ਜੋਤਿ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਖ ਦਹਣਾ ।

Το φως βυθισμένο στο φως. η απόλαυση της σοφίας του Γκουρού (γκουρμά) επιτεύχθηκε και τα βάσανα της κακής νοοτροπίας κάηκαν και εξαφανίστηκαν.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜੁ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਹਣਾ ।

Το θαύμα συνάντησε το θαύμα και έγινε θαυμαστός εμποτίστηκε με το θαύμα (Γκουρού Νανάκ).

ਅਪਿਉ ਪੀਅਣ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣੁ ਅਜਰੁ ਜਰਣੁ ਅਸਹੀਅਣੁ ਸਹਣਾ ।

Αφού ρίξει το νέκταρ, η πηγή της χαράς αναδύεται για να πετάξει και τότε αποκτάται η δύναμη να αντέχει το αφόρητο

ਸਚੁ ਸਮਾਣਾ ਸਚੁ ਵਿਚਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਹਣਾ ।

Προχωρώντας στον αυτοκινητόδρομο της ιερής εκκλησίας, η αλήθεια έχει συγχωνευθεί στην αλήθεια.

ਬਾਬਾਣੈ ਘਰਿ ਚਾਨਣੁ ਲਹਣਾ ।੬।

Στην πραγματικότητα η Λαχανά έγινε το φως του σπιτιού του Μπάμπα Νανάκ.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਬਦੈ ਸਬਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਘੜੁ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

Ο Γκουρουμούχ (Ανγκάντ) συντονίζοντας το σαμπάντ (λέξη) του με το Σαμπάντ, έχει σκαλίσει το αδέξιο μυαλό του για να το κάνει στολίδι.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਨ ਖਲਹਲੁ ਖਹਣਾ ।

Έχει πειθαρχήσει στον φόβο της αγάπης της αφοσίωσης και η απώλεια της αίσθησης του εγώ έχει σώσει τον εαυτό του από κάθε λογής αδικήματα.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦੀ ਸਾਹਿਬੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਸ ਨਸੀਨੀ ਬਹਣਾ ।

Επιτυγχάνοντας κυριαρχία στην πνευματικότητα καθώς και προσωρινά, ο γκουρμούχ έχει μείνει στη μοναξιά.

ਕਾਰਣ ਕਰਣ ਸਮਰਥ ਹੈ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲ ਅੰਦਰਿ ਛਹਣਾ ।

Ακόμη και όντας αίτιος όλων των επιπτώσεων και πανίσχυρος, παραμένει στον κόσμο γεμάτο απάτες.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮ ਅਰਥ ਵੀਚਾਰਿ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਘਹਣਾ ।

Ντόπτοντας την αλήθεια, την ικανοποίηση, το ντάρμα της συμπόνιας, τον πλούτο και τη μειονεκτική σοφία (Vichar) έχει κάνει την ειρήνη του αβό του

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਛਡਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਹੁ ਤਹਣਾ ।

Διώχνοντας τον πόθο, τον θυμό και την αντίθεση, έχει αποκηρύξει την απληστία, τον έρωτα και τον εγωισμό.

ਪੁਤੁ ਸਪੁਤੁ ਬਬਾਣੇ ਲਹਣਾ ।੭।

Ένας τέτοιος άξιος γιος Lahana (Angad) γεννιέται στην οικογένεια του Baba (Nanak).

ਪਉੜੀ ੮

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬਿਰਖੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਫਲਿਆ ।

Από το άκρο του Γκουρού (Νανάκ) έχει ανθίσει το δέντρο των καρπών νέκτορα στο όνομα του Γκουρού Ανγκάντ.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈਅਨੁ ਦੀਵੇ ਤੇ ਜਿਉ ਦੀਵਾ ਬਲਿਆ ।

Όπως μια λάμπα ανάβει μια άλλη λάμπα, με το φως (του Guru Nanak), η φλόγα (του Guru Angad) έχει ανάψει.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੀ ਅਛਲੁ ਛਲਿਆ ।

Το διαμάντι έχει κόψει (για να διαμορφώσει) το διαμάντι σαν μέσω μαγείας, ο απάτητος (Μπάμπα Νανάκ) έχει θέσει υπό έλεγχο τον απλό νου (Γκουρού Ανγκάντ)

ਕੋਇ ਬੁਝਿ ਨ ਹੰਘਈ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਾਣੀ ਰਲਿਆ ।

Τώρα δεν διακρίνονται σαν να έχει αναμειχθεί το νερό με το νερό.

ਸਚਾ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵੜਾ ਸਚੁ ਅੰਦਰਿ ਸਚੁ ਸਚਹੁ ਢਲਿਆ ।

Η Αλήθεια είναι πάντα όμορφη και ο ίδιος (ο Γκουρού Ανγκάντ) έχει διαμορφώσει τον εαυτό του στο ζάρι της αλήθειας.

ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਹੈ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਨ ਹਲੈ ਹਲਿਆ ।

Ο θρόνος του είναι αεικίνητος και η βασιλεία αιώνια. δεν μπορούν να μετακινηθούν παρά τις προσπάθειες.

ਸਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰਿ ਸਉਪਿਆ ਸਚ ਟਕਸਾਲਹੁ ਸਿਕਾ ਚਲਿਆ ।

Η λέξη ture έχει παραδοθεί ( στον Γκουρού Ανγκάντ) από τον Γκουρού (Νανάκ) σαν το νόμισμα να έχει εκδοθεί από το νομισματοκοπείο

ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਸਭ ਹਥ ਜੋੜਿ ਕੈ ਹੋਏ ਖਲਿਆ ।

Τώρα τα siddhs naths και οι ενσαρκώσεις (των θεών) κλπ έχουν σταθεί μπροστά του με σταυρωμένα χέρια

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਸੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਿਆ ।੮।

Και αυτή η εντολή είναι αληθινή, αμετάβλητη και αναπόφευκτη.

ਪਉੜੀ ੯

ਅਛਲੁ ਅਛੇਦੁ ਅਭੇਦੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।

Ο Κύριος είναι απάτητος, άφθαρτος και μη διττός, αλλά λόγω της αγάπης Του για τους θιασώτες Του μερικές φορές παραπλανάται από αυτούς (όπως στην περίπτωση του «Γκουρού Αμάρ Ντας).

ਮਹਿਮਾ ਮਿਤਿ ਮਿਰਜਾਦ ਲੰਘਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Το μεγαλείο του έχει ξεπεράσει όλα τα όρια και ξεπερνώντας όλα τα όρια κανείς δεν μπορούσε να ξέρει για την έκτασή του.

ਰਹਰਾਸੀ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Ανάμεσα σε όλους τους κώδικες συμπεριφοράς, ο κώδικας συμπεριφοράς του Γκουρού είναι ο καλύτερος. πέφτοντας στα πόδια του Γκουρού (Ανγκάντ) έκανε όλο τον κόσμο να υποκλιθεί στα δικά του πόδια.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਮਰ ਪਦੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬ੍ਰਿਖਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਲਾਇਆ ।

Ο καρπός ευχαρίστησης των gurmuldts είναι η κατάσταση της αθανασίας και στο δέντρο του νέκταρ (Guru Angad) Guru Amar Das, ο καρπός του νέκταρ έχει αναπτυχθεί.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

Από τον Γκουρού προέκυψε ο μαθητής και ο μαθητής έγινε ο Γκουρού.

ਵਰਤਮਾਨ ਵੀਹਿ ਵਿਸਵੇ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Ο Γκουρού Ανγκάντ το Κοσμικό πνεύμα ( Purakh) έχοντας εκδηλώσει το υπέρτατο πνεύμα, (Γκουρού Αμάρ Ντας), ο ίδιος συγχωνεύτηκε στο υπέρτατο φως.

ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।੯।

Πηγαίνοντας πέρα από τον αισθητό κόσμο, καθιερώθηκε σε ισορροπία. Έτσι, ο γκουρού Amar Das έχει διαδώσει το αληθινό μήνυμα.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਚੇਲੇ ਤੇ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ।

Απορροφώντας τη συνείδηση στον Λόγο, ο μαθητής έγινε Γκουρού και ο Γκουρού μαθητής.

ਵਾਣਾ ਤਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸੂਤੁ ਇਕੁ ਹੁਇ ਕਪੜੁ ਮੇਲਾ ।

Ο θάλαμος και το υφάδι είναι ξεχωριστά ονόματα αλλά με τη μορφή γιαμ είναι ένα και είναι γνωστά ως το ένα, ύφασμα.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਖਾਣੀਐ ਦਹੀਅਹੁ ਮਖਣੁ ਕਾਜੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

Το ίδιο γάλα γίνεται τυρόπηγμα και από τυρόπηγμα γίνεται βούτυρο για να χρησιμοποιηθεί ποικιλοτρόπως.

ਮਿਸਰੀ ਖੰਡੁ ਵਖਾਣੀਐ ਜਾਣੁ ਕਮਾਦਹੁ ਰੇਲਾ ਪੇਲਾ ।

Από το χυμό του ζαχαροκάλαμου παρασκευάζονται η άχνη ζάχαρη και άλλες μορφές ζάχαρης.

ਖੀਰਿ ਖੰਡੁ ਘਿਉ ਮੇਲਿ ਕਰਿ ਅਤਿ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਾਦ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

Ανακατεύοντας το γάλα, τη ζάχαρη, το γκι κ.λπ. παρασκευάζονται πολλά εκλεκτά πιάτα.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਸੁਹੇਲਾ ।

Ομοίως, όταν αναμειγνύονται βετάλ, καρύδι μπετέλ, κατεχού και λάιμ, δίνουν ένα όμορφο χρώμα.

ਪੋਤਾ ਪਰਵਾਣੀਕੁ ਨਵੇਲਾ ।੧੦।

Με τον ίδιο τρόπο έχει καθιερωθεί αυθεντικά ο εγγονός Guru Amar Das.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਤਿਲਿ ਮਿਲਿ ਫੁਲ ਅਮੁਲ ਜਿਉ ਗੁਰਸਿਖ ਸੰਧਿ ਸੁਗੰਧ ਫੁਲੇਲਾ ।

Καθώς το σουσάμι ανακατεμένο με λουλούδι γίνεται αρωματικό λάδι, το ίδιο και η συνάντηση του Γκουρού και του μαθητή δημιουργεί μια νέα προσωπικότητα.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲਿ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸਾਹ ਕਪਾਹ ਚਲਤ ਬਹੁ ਖੇਲਾ ।

Το βαμβακερό επίσης αφού περάσει πολλές διεργασίες γίνεται ύφασμα διαφορετικών ποικιλιών (ομοίως το τσιπ αφού συναντήσει το Ούλα αποκτά υψηλή θέση).

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

Μόνο ο γκουρού είναι το είδωλο του Γκουρού και αυτή η λέξη λαμβάνεται στο ιερό εκκλησίασμα και τις αμβριώδεις ώρες της ημέρας.

ਦੁਨੀਆ ਕੂੜੀ ਸਾਹਿਬੀ ਸਚ ਮਣੀ ਸਚ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

Η κυριαρχία του κόσμου είναι ψεύτικη και η αλήθεια πρέπει να πιαστεί περήφανα.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਦੁੜਾਇਅਨੁ ਜਿਉ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਦੇਖਿ ਬਘੇਲਾ ।

Πριν από ένα τόσο αληθινό άτομο, θεοί και θεές τρέχουν καθώς μια ομάδα ελαφιών σταματάει βλέποντας μια τίγρη

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਪਿਛੇ ਲਗੇ ਨਕਿ ਨਕੇਲਾ ।

Ο κόσμος, αποδεχόμενος τη θέληση του άρχοντα και φορώντας το nose bar (της αγάπης) κινείται (ήρεμα) με τον Guru Amar Das.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਅਮਰਿ ਸੁਹੇਲਾ ।੧੧।

Ο γκουρού Amar Das είναι ο σύντροφος της αλήθειας, ευλογείτε έναν γκουρμούχ, τον προσανατολισμό του Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਤਿਗੁਰ ਹੋਆ ਸਤਿਗੁਰਹੁ ਅਚਰਜੁ ਅਮਰ ਅਮਰਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

Από τον αληθινό Γκουρού (Angad Dev) που έγινε ο αληθινός Γκουρού, ο Amar

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਬੈਹਣਾ ਸੋਈ ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।

Έκανε ένα θαυμαστό κατόρθωμα. Το ίδιο φως, το ίδιο κάθισμα και το ίδιο θέλημα Κυρίου διαδίδεται από αυτόν.

ਖੋਲਿ ਖਜਾਨਾ ਸਬਦੁ ਦਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Έχει ανοίξει την αποθήκη του λόγου και έχει φανερώσει την αλήθεια μέσω της αγίας εκκλησίας.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਲੈ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

Κάνοντας τον μαθητή αυθεντικό, ο Γκουρού έχει βάλει και τα τέσσερα βάρνα στα πόδια του.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈਐ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

Τώρα όλοι οι γκουρμούχ που γίνονται γκουρμούχ λατρεύουν τον έναν Κύριο και η κακή σοφία και η δυαδικότητα έχουν εξαλειφθεί από μέσα τους.

ਕੁਲਾ ਧਰਮ ਗੁਰਸਿਖ ਸਭ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Τώρα το καθήκον της οικογένειας και η διδασκαλία του Γκουρού είναι να αποσυνδεθεί κανείς όσο ζει ανάμεσα στη Μάγια

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।੧੨।

Ο τέλειος γκουρού έχει δημιουργήσει το τέλειο μεγαλείο.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਸਬਦ ਵਰਤਾਇਆ ।

Έχοντας προσκυνήσει τον αρχέγονο Κύριο, έκανε τη λέξη να διαποτίσει όλα τα γιουγκ, και ακόμη και πριν από τα γιουγκ, δηλαδή πριν από την έλευση του χρόνου

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਦੇ ਸੈਂਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।

Καθοδηγώντας τους ανθρώπους και διδάσκοντας για την ανάμνηση του Ναμ (Κύριου), τη φιλανθρωπία και την πλύση, ο Γκουρού τους έχει μεταφέρει σε όλο τον κόσμο (ωκεανό)

ਕਲੀ ਕਾਲ ਇਕ ਪੈਰ ਹੁਇ ਚਾਰ ਚਰਨ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਧਰਾਇਆ ।

Ο Γκουρού παρείχε σκληρά πόδια στο Ντάρμα που είχαν παραμείνει με ένα πόδι νωρίτερα.

ਭਲਾ ਭਲਾ ਭਲਿਆਈਅਹੁ ਪਿਉ ਦਾਦੇ ਦਾ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

Από την άποψη του δημόσιου πλούτου αυτό ήταν καλό και έτσι επέκτεινε περαιτέρω τον τρόπο που έδειξαν ο (πνευματικός) πατέρας και ο παππούς του.

ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਗਹਣ ਗਤਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Διδάσκοντας την ικανότητα της συγχώνευσης της ευσυνειδησίας στη λέξη, έφερε τους ανθρώπους αντιμέτωπους με αυτό το ανεπαίσθητο (Κύριε)

ਅਪਰੰਪਰ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਪਰਮਿਤਿ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਪਾਇਆ ।

Η δόξα του είναι απρόσιτη, αόρατη και βαθιά. τα όριά του δεν είναι γνωστά.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੩।

Έχει γνωρίσει τον πραγματικό του εαυτό αλλά και τότε δεν έχει αποδώσει ποτέ κάποια σημασία στον εαυτό του.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰਾਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖੁ ਹੈ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Μακριά από προσκολλήσεις και ζήλιες έχει υιοθετήσει το rajyoga (Η υπέρτατη γιόγκα).

ਮਨਸਾ ਵਾਚਾ ਕਰਮਣਾ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਪੈ ਅਪਰ ਅਪਾਰਾ ।

Κανείς δεν μπορεί να γνωρίζει το μυστήριο του μυαλού, του λόγου και των πράξεών του.

ਦਾਤਾ ਭੁਗਤਾ ਦੈਆ ਦਾਨਿ ਦੇਵਸਥਲੁ ਸਤਿਸੰਗੁ ਉਧਾਰਾ ।

Είναι αποδέκτης (αδέσμευτος) απολαυστικός, και έχει δημιουργήσει ιερή εκκλησία που είναι ίση με την κατοικία των θεών.

ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਸਵਾਰਣਹਾਰਾ ।

Παραμένει απορροφημένος στην έμφυτη ισορροπία. ο κύριος της ανεξιχνίαστης διάνοιας, και όντας ο αληθινός γκουρού, θέτει σε τάξη την άτακτη ζωή του καθενός.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇ ਜੁਹਾਰਾ ।

Από τη φλόγα του Guru Amar Das έχει ανάψει η φλόγα του Guru Ram Das. τον χαιρετώ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖੁ ਹੋਇ ਅਨਹਦ ਬਾਣੀ ਨਿਝਰ ਧਾਰਾ ।

Γίνοντας μαθητής του Gum και συγχωνεύοντας τη συνείδηση σε μια λέξη, έχει ρίξει το αιώνια ρεύμα της άτυπης μελωδίας.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।੧੪।

Καθισμένος στον θρόνο του Γκουρού, έχει γίνει έκδηλος στον κόσμο

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪੀਊ ਦਾਦੇ ਜੇਵੇਹਾ ਪੜਦਾਦੇ ਪਰਵਾਣੁ ਪੜੋਤਾ ।

Ο μεγάλος πατέρας Guru Nanak, ο εγγονός γιος ( Guru Rain Das) έχει γίνει μεγάλος Όπως ο (πνευματικός) πατέρας Guru AmarDas, ο παππούς Guru Angad και αποδεκτός (από sangat).

ਗੁਰਮਤਿ ਜਾਗਿ ਜਗਾਇਦਾ ਕਲਿਜੁਗ ਅੰਦਰਿ ਕੌੜਾ ਸੋਤਾ ।

Έχοντας ξυπνήσει από τις οδηγίες του Γκουρού, αυτός με τη σειρά του ξυπνά τη σκοτεινή εποχή (Kaliyug) από τον βαθύ λήθαργο.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਥੰਮੁ ਹੁਇ ਭਾਰੁ ਅਥਰਬਣ ਥੰਮ੍ਹਿ ਖਲੋਤਾ ।

Για το Ντάρμα και τον κόσμο στέκεται σαν ένας πυλώνας στήριξης.

ਭਉਜਲੁ ਭਉ ਨ ਵਿਆਪਈ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥ ਚੜਿ ਖਾਇ ਨ ਗੋਤਾ ।

Όποιος έχει ανέβει στο σκάφος του Γκουρού, δεν φοβάται τον παγκόσμιο ωκεανό. και δεν πρόκειται να πνιγεί σε αυτό

ਅਵਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਗੁਰ ਹਟ ਨਾਲੈ ਵਣਜ ਸਓਤਾ ।

Εδώ οι αρετές πωλούνται για κακίες - τέτοιο είναι το κερδοφόρο μαγαζί του Γκουρού.

ਮਿਲਿਆ ਮੂਲਿ ਨ ਵਿਛੁੜੈ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਹਾਰੁ ਪਰੋਤਾ ।

Μόλις το επισκεφτεί κανείς δεν χωρίζεται από αυτόν που έχει φορέσει τη γιρλάντα των μαργαριταριών των αρετών.

ਮੈਲਾ ਕਦੇ ਨ ਹੋਵਈ ਗੁਰ ਸਰਵਰਿ ਨਿਰਮਲ ਜਲ ਧੋਤਾ ।

Πλύθηκε στο καθαρό νερό της δεξαμενής της αγάπης του Γκουρού, δεν λερώνεται ποτέ ξανά.

ਬਾਬਣੈ ਕੁਲਿ ਕਵਲੁ ਅਛੋਤਾ ।੧੫।

Στην οικογένεια του προπάππου (Γκουρού Νανάκ) αυτός (Γκουρού Ραμ Ντας) στέκεται σαν αποκομμένος λωτός.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ਸਚ ਦਾ ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਸੰਜੋਗੀ ।

Ο Γκουρμούχ λαχταρά να δει την αλήθεια και η αλήθεια επιτυγχάνεται μόνο με την πρόνοια συνάντηση με έναν υιοθέτη της αλήθειας.

ਘਰਬਾਰੀ ਪਰਵਾਰ ਵਿਚਿ ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇ ਰਸੁ ਭੋਗੀ ।

Ζώντας στην οικογένεια, ο γκουρμούχς σαν υπάκουος νοικοκύρης απολαμβάνει όλα τα υλικά και σαν βασιλιάδες γεύεται όλες τις απολαύσεις.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਹੁਇ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Παραμένει αποκομμένος ανάμεσα σε όλες τις ελπίδες και, γνωρίζοντας την τεχνική της γιόγκα, είναι γνωστός ως ο βασιλιάς των γιόγκι.

ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਮੰਗੀਐ ਮਰੈ ਨ ਹੋਇ ਵਿਜੋਗ ਵਿਜੋਗੀ ।

Πάντα δεν χαρίζει και δεν παρακαλεί τίποτα. Ούτε πεθαίνει ούτε υποφέρει από τους πόνους του χωρισμού από τον Κύριο.

ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਹੈ ਵਾਇ ਪਿਤ ਕਫੁ ਰੋਗ ਅਰੋਗੀ ।

Δεν τον ενοχλούν οι πόνοι και οι ασθένειες και παραμένει απαλλαγμένος από τις ασθένειες του αέρα, του βήχα και της ζέστης.

ਦੁਖੁ ਸੁਖੁ ਸਮਸਰਿ ਗੁਰਮਤੀ ਸੰਪੈ ਹਰਖ ਨ ਅਪਦਾ ਸੋਗੀ ।

Δέχεται τα βάσανα και τις χαρές εξίσου. Η σοφία του Γκουρού είναι ο πλούτος του και δεν επηρεάζεται από τη χαρά και τις λύπες.

ਦੇਹ ਬਿਦੇਹੀ ਲੋਗ ਅਲੋਗੀ ।੧੬।

Ενσαρκωμένος είναι ακόμα πέρα από το σώμα και ενώ ζει στον κόσμο είναι πέρα από τον κόσμο.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸਭਨਾ ਸਾਹਿਬੁ ਇਕੁ ਹੈ ਦੂਜੀ ਜਾਇ ਨ ਹੋਇ ਨ ਹੋਗੀ ।

Ο κύριος όλων είναι ένας. οποιοδήποτε άλλο σώμα δεν υπήρξε ούτε θα υπάρξει ποτέ στο μέλλον.

ਸਹਜ ਸਰੋਵਰਿ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਗੁਰਮਤਿ ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਚੋਗੀ ।

Τα πλάσματα που ζουν στη δεξαμενή της ισορροπίας της σοφίας του Γκουρού είναι γνωστά ως αίθουσες παραμ (κύκνοι ανώτερης τάξης) και μαζεύουν μόνο ρουμπίνια και μαργαριτάρια, δηλαδή υιοθετούν πάντα την καλοσύνη στη ζωή τους.

ਖੀਰ ਨੀਰ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਤਜਣੁ ਭਜਣੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਅਧੋਗੀ ।

Έχοντας εξουσιοδοτηθεί για τη γνώση του Γκουρού, διαχωρίζουν το ψέμα από την αλήθεια, όπως και οι βίζες υποτίθεται ότι διαχωρίζουν το νερό από το γάλα.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਅਰਾਧਨਾ ਪਰਿਹਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦਰੋਗੀ ।

Αποκηρύσσοντας την αίσθηση της δυαδικότητας λατρεύουν τον ένα Κύριο με ενιαία σκέψη.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਘਰੋਗੀ ।

Αν και οικογενειάρχες, αυτοί, συγχωνεύοντας τη συνείδησή τους στον Λόγο, στην ιερή εκκλησία παραμένουν σταθερή αβίαστη συγκέντρωση

ਜੰਮਣੁ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਪਰਉਪਕਾਰ ਪਰਮਪਰ ਜੋਗੀ ।

Τέτοιοι τέλειοι γιόγκι είναι καλοπροαίρετοι και απαλλαγμένοι από μετανάστευση.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰ ਅਮਰ ਸਮੋਗੀ ।੧੭।

Μεταξύ τέτοιων προσώπων είναι ο Guru Ram Das που είναι πλήρως απορροφημένος από τον Guru Amar Das, δηλαδή είναι ο ψηφοφόρος του.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਅਕਲ ਅਜੋਨਿ ਅਕਾਲ ਅਪਾਰਾ ।

Αυτός ο Κύριος είναι χωρίς ψεγάδι, πέρα από τη γέννηση, πέρα από τον χρόνο και είναι άπειρος.

ਰਵਿ ਸਸਿ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਲੰਘਿ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਪਿਆਰਾ ।

Διασχίζοντας τα φώτα του ήλιου και της σελήνης, ο γκουρού Arjan Dev αγαπά το υπέρτατο φως του Κυρίου.

ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਨਿਰੰਤਰੀ ਜਗਜੀਵਨ ਜਗ ਜੈ ਜੈਕਾਰਾ ।

Το φως του είναι πάντα λαμπερό. Είναι η ζωή του κόσμου και όλος ο κόσμος τον καταξιώνει.

ਨਮਸਕਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਉਧਾਰਾ ।

Όλοι στον κόσμο τον χαιρετούν και αυτός, που ορίστηκε από τον αρχέγονο Κύριο, ελευθερώνει έναν και όλους.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰਾ ।

Ανάμεσα στα τέσσερα βάμα και τις έξι φιλοσοφίες, ο τρόπος του γκουρμούχ είναι ο τρόπος υιοθέτησης της αλήθειας.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।

Υιοθετώντας την ανάμνηση του ονόματος (του Κυρίου), τη φιλανθρωπία και την πλύση σταθερά και με στοργική αφοσίωση, αυτός (ο γκουρού Arjan Dev) περνάει τους θιασώτες (τον παγκόσμιο ωκεανό).

ਗੁਰੁ ਅਰਜਨੁ ਸਚੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੮।

Ο γκουρού Arjan είναι ο οικοδόμος (του Panth ).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਅਜਰਾਵਰ ਨਤਾ ।

Ο γκουρού Arjan Dev είναι ο λαμπτήρας της γραμμής του πατέρα, του παππού και του προπάππου του.

ਤਖਤੁ ਬਖਤੁ ਲੈ ਮਲਿਆ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਵਾਪਾਰਿ ਸਪਤਾ ।

Έχοντας συγχωνεύσει τη συνείδησή του στον Λόγο, ανέλαβε με αξιοπρεπή τρόπο το έργο (του Γκουρού) και όντας ευλογημένος, έχει αναλάβει την εξουσία του θρόνου (του Κυρίου).

ਗੁਰਬਾਣੀ ਭੰਡਾਰੁ ਭਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਕਥਾ ਰਹੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Είναι η αποθήκη των γκουρμπντνί (θεϊκών ύμνων) και παραμένει απορροφημένος στην δοξολογία (του Κυρίου).

ਧੁਨਿ ਅਨਹਦਿ ਨਿਝਰੁ ਝਰੈ ਪੂਰਨ ਪ੍ਰੇਮਿ ਅਮਿਓ ਰਸ ਮਤਾ ।

Αφήνει το συντριβάνι της άκοπης μελωδίας να κυλά αμείωτο και παραμένει βυθισμένος στο νέκταρ της τέλειας αγάπης.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਭਾ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਵਣਜ ਸਹਤਾ ।

Όταν η αυλή του Γκουρού παίρνει τη μορφή της ιερής εκκλησίας, γίνεται η ανταλλαγή κοσμημάτων και πολύτιμων λίθων σοφίας

ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਦੀਬਾਣੁ ਸਚੁ ਸਚੁ ਤਾਣੁ ਸਚੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤਾ ।

Η αληθινή αυλή του γκουρού Arjan Dev είναι το πραγματικό σημάδι (της μεγαλοπρέπειας) και έχει επιτύχει την αληθινή τιμή και μεγαλείο

ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਹੋਆ ਸਣਖਤਾ ।੧੯।

Το βασίλειο των γνώσεων (Guru Arjan Dev) είναι αμετάβλητο.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਓਨੁ ਸਿਖ ਸੰਗਤਿ ਆਵੈ ਅਗਣਤਾ ।

Έχει κατακτήσει και τις τέσσερις κατευθύνσεις και οι θιασώτες των Σιχ έρχονται σε αυτόν σε αμέτρητο αριθμό.

ਲੰਗਰੁ ਚਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਪੂਰੇ ਪੂਰੀ ਬਣੀ ਬਣਤਾ ।

Η δωρεάν κουζίνα (latigar) όπου σερβίρεται ο λόγος του Guru τρέχει αμείωτη εκεί και αυτή είναι η τέλεια δημιουργία (τακτοποίηση) του τέλειου Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਛਤ੍ਰੁ ਨਿਰੰਜਨੀ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਪਰਮ ਪਦ ਪਤਾ ।

Κάτω από το κουβούκλιο του Κυρίου, οι γκουρμούχ φθάνουν στην υπέρτατη κατάσταση που χαρίζεται από τον τέλειο Κύριο.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਗੋਚਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਤਾ ।

Στο ιερό εκκλησίασμα οι. Η λέξη Μπραμ, η οποία είναι πέρα από τις Βέδες και τους Κετεμπάς, επιτυγχάνεται από τους γκουρμούχ.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਨਕ ਅਸੰਖ ਭਗਤਾ ।

Ο Γκουρού έχει δημιουργήσει μυριάδες θιασώτες που μοιάζουν με Janak που παραμένουν αποστασιοποιημένοι ανάμεσα στη Μάγια.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਬਿਗਤ ਅਬਿਗਤਾ ।

Το μυστήριο της δύναμης της δημιουργίας Του δεν μπορεί να γίνει γνωστό και άρρητη είναι η ιστορία εκείνου του ανεκδήλωτου (Κύριου).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਜੁਗਤਾ ।੨੦।

Τα γκουρμούχ λαμβάνουν τον καρπό της ευχαρίστησής τους χωρίς καμία προσπάθεια.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਹਰਖਹੁ ਸੋਗਹੁ ਬਾਹਰਾ ਹਰਣ ਭਰਣ ਸਮਰਥੁ ਸਰੰਦਾ ।

Πέρα από τις απολαύσεις και τις λύπες είναι δημιουργός, συντηρητής και καταστροφέας.

ਰਸ ਕਸ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖਿ ਵਿਚਿ ਰਾਗ ਰੰਗ ਨਿਰਲੇਪੁ ਰਹੰਦਾ ।

Είναι μακριά από απολαύσεις, απωθημένα, φόρμες και ακόμη και μέσα σε πανηγύρια, παραμένει αποστασιοποιημένος και σταθερός.

ਗੋਸਟਿ ਗਿਆਨ ਅਗੋਚਰਾ ਬੁਧਿ ਬਲ ਬਚਨ ਬਿਬੇਕ ਨ ਛੰਦਾ ।

Απαράδεκτος μέσα από συζητήσεις, είναι πέρα από τις δυνάμεις της διανόησης, του λόγου. σοφία και έπαινος.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

Αποδεχόμενος τον Γκουρού, (Arjan Dev) ως Θεό και Θεό ως Γκουρού, ο Hargobind (ο Γκουρού) παραμένει πάντα ενθουσιασμένος.

ਅਚਰਜ ਨੋ ਅਚਰਜ ਮਿਲੈ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਮਿਲੰਦਾ ।

Όντας γεμάτος θαυμασμό, απορροφάται από το υπέρτατο :Wonder και έτσι εμπνέοντας δέος, παραμένει βυθισμένος στην υπέρτατη αρπαγή, την αρπαγή.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਖੰਡੇਧਾਰ ਕਾਰ ਨਿਬਹੰਦਾ ।

Το να κινείσαι στο δρόμο των γκουρμούχ είναι σαν να πατάς στην κόψη του σπαθιού.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖੁ ਚਲੰਦਾ ।੨੧।

Αποδεχόμενος τις διδασκαλίες του Γκουρού, ο μαθητής τις υιοθετεί στη ζωή του.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਹੰਸਹੁ ਹੰਸ ਗਿਆਨੁ ਕਰਿ ਦੁਧੈ ਵਿਚਹੁ ਕਢੈ ਪਾਣੀ ।

Οι γκουρμούχ είναι εκείνοι οι κύκνοι που με βάση τις γνώσεις τους κοσκινίζουν νερό (ψέμα) από γάλα (αλήθεια).

ਕਛਹੁ ਕਛੁ ਧਿਆਨਿ ਧਰਿ ਲਹਰਿ ਨ ਵਿਆਪੈ ਘੁੰਮਣਵਾਣੀ ।

Μεταξύ των χελωνών, είναι τέτοιες που παραμένουν ανεπηρέαστες από τα κύματα και τις δίνες.

ਕੂੰਜਹੁ ਕੂੰਜੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰਿ ਉਡੈ ਅਸਮਾਣੀ ।

Είναι σαν σιβηρικοί γερανοί που συνεχίζουν να θυμούνται τον Κύριο ενώ πετάνε ψηλά.

ਗੁਰ ਪਰਚੈ ਗੁਰ ਜਾਣੀਐ ਗਿਆਨਿ ਧਿਆਨਿ ਸਿਮਰਣਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।

Μόνο αγαπώντας τον Γκουρού, ο Σιχ γνωρίζει, κατανοεί και μαθαίνει τη γνώση, τον διαλογισμό και το Γκουρμπάνι, τους ιερούς ύμνους.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਲੈ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

Έχοντας υιοθετήσει τις διδασκαλίες του Γκουρού, οι Σιχ γίνονται γκουρσίχ, οι Σιχ του Γκουρού και εντάσσονται στην ιερή εκκλησία όπου το βρουν.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਗਰੀਬੀ ਆਣੀ ।

Η ταπεινοφροσύνη θα μπορούσε να καλλιεργηθεί μόνο υποκλίνοντας στα πόδια, γίνοντας η σκόνη των ποδιών του Γκουρού και διαγράφοντας το εγώ από τον εαυτό.

ਪੀ ਚਰਣੋਦਕੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ।੨੨।

Μόνο τέτοια άτομα κάνουν πλύση των ποδιών του Γκουρού και η ομιλία τους γίνεται νέκταρ (για άλλους).

ਪਉੜੀ ੨੩

ਰਹਿਦੇ ਗੁਰੁ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਮੀਨ ਕੁਲੀਨ ਹੇਤੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ।

Απελευθερώνοντας την ψυχή από το σώμα, ο Guru (Arjan Dev) σταθεροποιήθηκε στο νερό του ποταμού καθώς το ψάρι παραμένει στο νερό.

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

Καθώς ο σκόρος μπαίνει στη φλόγα, το φως του ανακατεύτηκε με το φως του Κυρίου.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਭੀੜ ਪਈ ਚਿਤਿ ਅਵਰੁ ਨ ਆਣੀ ।

Η φροντίδα για τη ζωή, καθώς το ελάφι διατηρεί τη συνείδησή του συγκεντρωμένη όταν βρίσκεται σε κίνδυνο, ο Γκουρού επίσης, όταν υποφέρει από τα βάσανα δεν κράτησε κανέναν άλλο εκτός από τον Κύριο στη συνείδηση του.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਿਲਿ ਭਵਰ ਜਿਉ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

Καθώς η μαύρη μέλισσα παραμένει παγιδευμένη στα πέταλα του • λουλουδιού απολαμβάνει το άρωμα, ο Γκουρού πέρασε επίσης μια νύχτα βασάνων διατηρώντας τη συγκέντρωση της χαράς στα πόδια του Κυρίου.

ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹੇ ਜਿਉ ਆਖ ਵਖਾਣੀ ।

Ο Γκουρού σαν βροχόπουλο μίλησε στους μαθητές του ότι οι διδασκαλίες του Γκουρού δεν πρέπει να ξεχαστούν.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਜਾਣੀ ।

Η ευχαρίστηση του Γκουρμούχ (Γκουρού Αρτζάν Ντεβ) είναι η απόλαυση της αγάπης και αποδέχεται την ιερή εκκλησία ως τη φυσική κατάσταση του διαλογισμού.

ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੀ ।੨੩।

Θυσιάζομαι στον γκουρού Arjan Dev.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮਿ ਸਤਿਗੁਰ ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇਆ ।

Ο αληθινός Γκουρού έχει δημιουργηθεί με τη μορφή του τέλειου Μπραμ από τον υπερβατικό Μπραμ. Ο Γκουρού είναι Θεός και ο Θεός είναι ο Γκουρού. δύο ονόματα είναι της ίδιας υπέρτατης πραγματικότητας.

ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਜੋਤਿ ਇਕ ਦੁਇ ਨਾਵ ਧਰਾਇਆ ।

Ο γιος για τον πατέρα και ο πατέρας για τον γιο δημιούργησαν θαύμα λαμβάνοντας τον θαυμαστό Λόγο.

ਪੁਤੁ ਪਿਅਹੁ ਪਿਉ ਪੁਤ ਤੇ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Μια υπέροχη ομορφιά έχει δημιουργηθεί στη δράση του δέντρου να γίνει καρπός και να καρποφορήσει το δέντρο.

ਬਿਰਖਹੁ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਆਚਰਜਹੁ ਆਚਰਜੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

Από τις δύο όχθες ενός ποταμού δεν μπορεί να γίνει κατανοητή η πραγματική του έκταση λέγοντας απλώς ότι η μία είναι μακριά και η άλλη κοντά στην όχθη.

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੇ ਆਖੀਅਨਿ ਪੁਛੇ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Ο Guru Arjan Dev και ο Guru Hargobind είναι στην πραγματικότητα ένα και το αυτό.

ਹੋਰਨਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Κανείς άλλος δεν μπορεί να αντιληφθεί τον ανεπαίσθητο Κύριο εκτός από τον μαθητή (Hargobind) έχοντας συναντήσει τον Γκουρού (Arjan Dev) έχει οραματιστεί τον ανεπαίσθητο Κύριο.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।੨੪।

Ο Γκουρού Χάργκομπιντ είναι αγαπητός στον Κύριο που είναι ο Γκουρού των Γκουρού.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਨਿਰੰਕਾਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ।

Ο άμορφος Κύριος πήρε τη μορφή του Γκουρού Νανάκ Ντεβ που είναι δεύτερος σε όλες τις μορφές.

ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗ ਤੇ ਗੰਗਹੁ ਜਾਣੁ ਤਰੰਗ ਉਠਾਇਆ ।

Με τη σειρά του, δημιούργησε το Afigad από τα άκρα του όπως τα κύματα που δημιούργησε ο Γάγγης.

ਅਮਰਦਾਸੁ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦਹੁ ਜੋਤਿ ਸਰੂਪ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

Από τον Guru Angad ήρθε ο Guru Amar Das και το θαύμα της μεταφοράς του φωτός το είδαν ένας και όλοι.

ਗੁਰੁ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਅਨਹਦ ਨਾਦਹੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Από. Ο Guru ar Das Rim Das δημιουργήθηκε με τέτοιο τρόπο σαν να φαγώθηκε ο Λόγος από τους άφωνους ήχους.

ਰਾਮਦਾਸਹੁ ਅਰਜਨੁ ਗੁਰੂ ਦਰਸਨੁ ਦਰਪਨਿ ਵਿਚਿ ਦਿਖਾਇਆ ।

Ο Guru Arjan Dev του Guru Ram 'Ws φαγώθηκε σαν να είναι η εικόνα του τελευταίου στον καθρέφτη.

ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਗੁਰ ਅਰਜਨਹੁ ਗੁਰੁ ਗੋਬਿੰਦ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Έχοντας δημιουργηθεί από τον Guru Arjan Dev, ο Guru Hargobind έγινε διάσημος ως η μορφή του Κυρίου.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੀ ਆਇਆ ।

Στην πραγματικότητα το φυσικό σώμα του Γκουρού είναι ο «Λόγος» του Γκουρού που γίνεται αντιληπτός μόνο με τη μορφή ιερής εκκλησίας.

ਪੈਰੀ ਪਾਇ ਸਭ ਜਗਤੁ ਤਰਾਇਆ ।੨੫।੨੪। ਚਉਵੀਹ ।

Έτσι, ο αληθινός απελευθέρωσε όλο τον κόσμο κάνοντας τους ανθρώπους να υποκλίνονται στα πόδια του Κυρίου.