اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
ناراین نے آپنا روپ دھارکے ناتھا اتے اناتھا نوں کرتارتھ کرایا ہے۔
جو نرنکار نراں دا پتی ار راجیا دا راجا ہے (اس نے) آکار بنایا ہے۔
کرتا پرکھ کہیدا ہے، کارناں دا کرنہارا وڈے برد (دھرم) والا ہے۔
دیویاں دیوتیا دا شرومنی دیو الکھ تے ابھیو ہے، (کسے) ناں لکھے جان والے نں بھی (اس الکھ نے نج نوں) نہیں لکھایا۔
ستِ سروپ (واہگرو) ستنام (کرتا پرکھ دا اپدیش) دیکے ستگورو نانک دیؤ نے جپایا۔
دھرمسالا کرتار پر وکھے بنا کے سادھ سنگت روپی سچکھنڈ وسا دتا۔
واہگرو (منتر دسکے) گرو جی نے سبد دا (اپدیش) سنایا۔ (یتھا:- “اب کلو آئیو رے۔۔ اکُ نامُ بیوہُ۔۔ ان روتِ ناہی ناہی۔۔ متُ بھرمِ بھولہُ بھولہُ۔۔” کلجگ وکھے اک واہگرو منتر دے جپ کرن نال ہی مکتی ہندی ہے)۔
اٹل نیو سادھ سنگت روپی سچے کھنڈ دی بھلہی پرکار نشچے کر کے دھرائی۔
ار گرمکھاں دا پنتھ توریا (اہ پنتھ) سکھاں دا ساغر منیاں نہیں جاندا۔
اتھے سچے شبد دی ارادھنا ہندی ہے (اوہ کہا سچا شبد ہے) اگم اگوچر الکھ اتے ابھیو ہے۔
چہں ورناں، چھی درشناں، سیوک ار سیوی (بھاو چھوٹے وڈے سبھ) نوں اپیدش دیندا ہے۔
مٹھن بولنا، نوکے چلنا، (تے) پریما بھگت ارتھیئے ہونا (ایہ) گرمکھاں (دے لچھن ہن)، (بھاو سدا ایشور وکھے اننّ بھگتی رکھدے ہن)۔
آد پرکھ نوں آدیش ہے جو ناش توں رہت ہے۔ جس دی گتی اچھل اتے اچھید ہے۔
اجہے جگت دے گرو، گرو نانک دیو ہن۔ یتھا:- “بھگتِ بھنڈار گرِ نانک کؤ سوپے پھرِ لیکھا، مولِ ن لیا۔۔”)
ستگورو (نانک دیو) سچا پاتشاہ ہے، (کیوں جو) بیپرواہ ار اتھاہ ساہبی والا ہے۔
(اڈا ہوکے پھیر اس دا) نام غریب نواج ہے (غریباں پر دیا کردا ہے) آپ متھاج نہیں ہے، نا کسے دا موہ ہے نا کسے دا بھی ہے۔
نرنکار بیئنت، الکھّ ہے، (اس) الاہ (واہگرو نں گرو نانک نے ہی) سانیا ہے۔
اس دی پاتشاہی پکی ہے تے سدا رہن والی ہے، (کیونکِ اس دا) ہازر (نال نیہں ہے جو) وید کتیباں وچ نہیں ('بید کتیب سنسار ہبھاہوں باہرا۔۔ نانک کا پاتساہُ دسے زاہرا')۔
(پھیر اہ) اگمّ اڈول تے اتول ہے کوئی ڈنڈی تے چھابا نہیں ہے جس نال تولیئے۔
('اکچھتّ' کہیئے) ایک چھتر راج کردا ہے کوئی ویری نہیں جو اس دے راج وکھے شور شرابا (ارتھات ڈنڈرولا) پاکے (ریت نوں دکھ دیوے)۔
آپ (ستگورو جی) نیائی ہن، پورا نیائ کردے ہن، کوئی زالم زلم نہیں کردا، (اسے کرکے) زور تے 'زرابا' (کشٹ کسے نوں) نہیں ہو سکدا۔
بابا (نانک) گرو تے پیر (نانک کرکے) پرسدھّ ہے (یا زاہرا پیر جگت دا گرو بابا ہی ہے)۔
ہندو لوک گنگا تے کانشی (تھوں مکتی مندے ہن) مسلمان لوک مکے کاہبے (تے مدینے دی زیارت کردے ہن)۔
بابے نانک دا جس گھر گھر وکھے ہے، تال کینسیاں، جوڑیاں (مردنگ تے) رباب (کیرتن وچ) پئے وجدے ہن (بھاو اک تھاں نہیں گھر گھر مکتی دسی ہے)۔
بھگت وچھل ہوکے (سچکھنڈ توں) آیا ہے، پاپیاں دے ادھار کرنہارا ہے، پر اچرج توں اچرج ہے (کِ اوتار شرومنی گرو اوتار ہے ار پھیر نمانا ہے)۔
(جس دے اپکار نال) چار ورناں دے لوک اک ورن دے سادھ سنگت (دے جہاز وچ بیٹھکے) تردے ہن۔
(جکوں) چندن دی واشناں کر کے وناسپتی چندن ہندی ہے (اس وچ) اول دوم سوم (تیجے درجے) دی خرابی نہیں ہندی (بھاو سبھ پرکار دی ترکٹی دور ہو جاندی ہے)، (سری گرو پرمان “دوم ن سیم ایک سو آہی” ارتھات ستسنگ وکھے دویت تے تنّ گن نہیں ہن، اک پرمیشر ہی پورن ہ
سبھ کوئی (گرو نانک دے) ہکم وکھے ہے، کس دی واہ ہے کِ کوئی اگے جواب دے سکے؟
زاہرا پیر (مسلماناں وکھے، ار ہندوآں وچ جگت گرو، بابا نانک ہے (بھاو گوروآں دا بی گرو)۔
(بابے نے آپنے) سریر توں سریر اتپت کیتا (مانوں) گنگا تھوں ترنگ اٹھایا۔
گہر گمبھیر (ڈونگھے تے ڈونگھا) گہرے گناں والا، گرمکھاں نے اس نوں گرو تے گوبند دا روپ ہی سدیا۔
دکھاں دا بی داتا ار سکھاں دا بی دینہار (اوہی ہے)؛ دکھ تے سکھ اس نوں اکو جہا ہے کوئی ('لیپ') داغ نہیں لگدا۔
گرو (نانک تے) چیلے (انگد) نے اجہا ('پرچا') پریم لایا کِ گرو چیلا ار چیلا گرو بن گیا۔
(درشٹانت) برکھوں پھل تے پھلوں برچھ، پیو پت تھوں (پتیجیا) تے پت پتا پر پتیجیا۔
پاربرہم پورن برہم نوں شبد دی سرت وکھے لو لگاکے الکھ لکھا دتا۔
(ایؤں) بابے دے (گھر) سروپ وچ گرو انگد آیا، بھاو اک روپ ہویا)۔
(گرو نانک) پارس تھوں (لہنا) پارس ہویا، ستگورو نال پریم لاکے ستگر کہایا۔
چندن تھوں چندن ہوکے گرو اپدیش دی رہت وکھے رہن لگا۔
جوت وکھے جوت سما گئی گرمت دے سکھ نے درمت دا دکھ دور کرن (والی تاکت پا دتی۔ بھاو دو ہو سکدے ہن، اک تاں اہ ہے کِ پتھر پوجا آدِ ہٹ گئی۔ تے دوجا جو ودھیک یوگ پرتیت دیندا ہے اہ ہے کِ گرو نانک دی جو گرمتِ سی، جو درمت نوں دور کردی سی اہو تاکت گرو انگد نوں ہو
اچرج نوں اچرج ملیا، وسماد وکھ وسماد سمایا۔ (بھاو گرو انگد جی جو آپ بی اوتار ہی سے، ار جانکے پردے وچ رکھے گئے سے کِ جیواں وانگوں رہکے گرو نانک دی بھگتی کر کے پرسدھّ ہون، تاں سنسار نوں بھگتی دا ولّ آوے، اہ بھیت کھولھدے ہن کِ گرو انگد جی بی اچرج روپ سے؛ ء
(گرو انگد جی) امرت پین، (ککوں کہندے انھاں تھوں نام امرت دے) جھرنے وہِ ترے۔ اجر نوں (پھیر) جرن، نا سہیہ جان والی دات نوں آپ اہو روپ ہون کر کے سہن (بھاو سماؤن)۔
(پھیر اسے گلّ دی پشٹی ہے) سچ وچ سچ سما گیا، (اہو) گاڈی راہ سادھ سنگ دا وہِ رہا (جاری رہا) (بھاو گرو انگد جی سچے سے۔ گرو نانک جی سچّ نے اک تھاں سکھی دی اودھی دوجے تھاں گریائی دی اودھی کر دکھاؤنی سی سو کر وکھائی۔ جے انگد جی سچّ پہلے ہی سن تاں سچ نانک نے متھا
بابے (دے) سروپ (دا) پرکاش لہنا ہے۔ (بھاو، بابا بھی پرکاش سروپ ہے، لہنا بھی پرکاش سروپ ہے)۔
شبد وکھے شبد ملایا۔ (دیکھو ہن) گرمکھ اگھڑ گہنا گھڑاؤندا ہے (بھاو گرو انگد جو اگے گھڑیا ہویا ہے، جسدا ہن کی گھڑنا ہے، اس نوں گرو نانک گھڑدا ہے، اہو اچرج نوں اچرج ملیا۔ ہن گھڑن دا پرکار دسدے ہن کِ ککراں؟)
پریما بھگتی اتے بھے وکھے چلیا، آپا بھاو گوا کے کھڑبڑاٹ وچ ناں کھپیا، (اننّ بھگتی کیتی)۔
('دین دنی' دی ارتھات) لوک پرلوک دی ساہبی (پاس ہووے پھیر) گرمکھ ہوکے ایکانت بہنا (کیتا)۔
کرن کارن سمرتھ ہوکے اچھل ہوکے، چھل روپ دنیاں وکھے چھپیا رہا۔
ستِ سنتکھادک گناں وکھے دھرم تے ارتھ نوں وچارکے سہج گھر وکھے پرویش ہوئے۔
کام، کرودھ، ورودھ چھڈکے لوبھ، موہ، ہنکار نوں تاہ دینا (اہ سہج دا سروپ، پہلے سہج دا ودھِ سروپ وچ روپ کہا سی-ست، سنتوکھ، دیا، دھرم، ارتھ، ویچار ہونا، ہن نکھیدھی روپ کہا نے-کام، کرودھ، ورودھ، لوبھ موہ، ہنکار دا ابھاو ہونا)۔
اجہے سپتر پتر بابے دے گھر وکھے 'لہنا' جی ہوئے۔
گرو انگد (ارتھات) گرو (نانک) دے ('انگ') سریر روپی امرت برکھ توں امرت دا پھل پھلیا۔
(جوت روپ گرو نانک نے آپنی) جوت توں جوت جگاکے (مانوں) دیوے توں دیوا بالیا ہے۔
(آپنے شبد دے) ہیرے نال (من روپی) ہیرا بیدھیا (مانوں) جادو کر کے 'اچھلی' (بابا نانک) نے 'اچھل' (انگد) نوں چھل لیتا، (بھاو وسیکار ہیٹھ کر لیتا)۔
کوئی سمجھ نہیں سکدا مانوں پانی وچ پانی مل گیا ہے۔
سچا (سچّ دھارن کرن والا) ار سچّ سدا ہی سہاوڑے ہن، سچّ توں سچّ وب ڈھلیا۔ (سچّ گرو نانک، سچّ گرو انگد، سچّ دوہاں دا سمبندھ)۔
(اس کر کے 'نہچل') اچل سچا تخت ہے، اٹلّ راج ہے، کسے دا ہلایا ہل نہیں سکدا۔
سچّ سبد' (ستنام کرتا پرکھ) گرو (نانک) نے سؤنپیا ہے، سچی ٹکسال تھوں 'سکا' تر پیا۔
سدھّ ناتھ، (سارے) اوتار، ہتھ جوڑکے کھلو گئے (ار کہن لگے:)
(9) (آپ دی) آگیا سچی ار اٹلّ ہے، کدی ٹالی نہیں جاویگی (اسیں سارے آپدے ادھین ہاں)۔
(گر امرداس نے سچا 'امر' ہکم ورتایا ہے۔ پہلی توں لے چھیویں تک تیک اس دا انوواد کردے ہن)۔ 1 اچھل، اچھید، ابھید بھگت وچھل (آدِ) ہوکے چھلیا گیا (بھاو بھگتاں دے ادھین ہوکے گرو اوتار کلجگ وکھے دھارن کیتا)۔
مہماں ہدّ ار مریادا تھوں لنگھ گئی؛ منتی توں پار ہون کر کے پاراوار کسے نہیں پایا۔
سدھے رستیاں وچوں سدھا رستا جاں رہریت گرو دی ہے، آپ (گرو انگد دی) پیریں پیکے جگت نوں پیریں پایا۔
گرودوارے سکھ پھل امر پد (پایا) امرت برکھ نوں امرت پھل لگا، (بھاو دوجی پاتشاہی توں تیجی تری)۔
گرو چیلا (ہویا تے) چیلا گرو ہویا؛ پرکھ توں پرکھ اپاکے (پہلا) پرکھ (گرو انگد تد) سمایا۔
(جگت) ویہ وسوے وچ ورتمان ہے (گناں دے ادھین ہے)؛ (گرو امر اک اچھا والے یا) تریا آروڑھ ہوکے سہج گھر آ گئے۔
(سچے گرو) امر نے سچا ہکم توریا۔
شبد دی سرت وکھے (من نوں) پرچاکے چیلا توں گرو تے گرو توں چیلا (اک روپ ہو گئے)۔
جکر پیٹا اتے تانا (وکھو وکھ ناؤں) کہیدے ہن سوت اکو ہے جو ملکر کپڑا ہندا ہے (بھاو گرو نانک تے انگد ملکے گرو امر نام ہویا)۔
ددھّ تھوں دہیں، تے دہیں توں مکھن نکل کے سارے کمیں سوبھدا ہے۔
پھیر کماد تھوں (ریلا پیلا) گڑ شکر ہندی ہے، اسے تھوں مشری کھنڈ نکلدی ہے۔
کھیر' (ددھ)، کھنڈ، ار گھیو ملکے وڈے اچرج رس والی (تشمئی بندی ہے) جس توں رس لیندے ہن۔
پان، سپاری، تے کتھا ملکے چونے دا (سرنگ) لال رنگ سوہنا نکلدا ہے۔
گرو نانک جی دا پرمانک پوترا گرو امر سوہنا ہویا (اتھوا نوتن=نادی پوترا ہے)
تلاں دا پھلاں نال ملن کر کے امولک سگندھِ والا پھلیل بندا ہے؛ (تویں ہی) سکھ گرو دی ملونی نال ہو جاندا ہے۔
خاسا، ململ، سریساپھ آدِ کپڑیاں دے باہلے کھیل کپاہ (ہی روپ ہن تہا ہی) 'ساہ' (برہم) دے 'چلت' (کوتک) اچرج روپ ہن۔
گرو دی مورتی گرو دا شبد ہے (شبد کتھوں پراپت ہندا ہے؟) سادھ سنگت وکھے امرت ویلے ملو (بھاو سری دربار ساہب جی وکھے آسا دی وار سنوں)۔ (گرو کہو جہے ہن؟)
دنیاں دی جھوٹھی ساہبی (جاندے ہن) ('سچمنی' ارتھات) سچے مد والے 'سچے مد' وکھے مست ہن۔
دیویاں دیوتے (گرو پرتاپ دیکھکے اؤں) نٹھّ گئے جکر شیر نوں دیکھکے مرگاں دی ڈار (رفو چکر ہو جاندی ہے)۔
رزائی (گرو) دے ہکم وکھے پچھے لگ کے اؤں تردے ہن (مانوں) نکّ نکیل (پریم دی پئی ہوئی) ہے۔
سچا گرمکھ گرو امرداس سکھ سروپ ہے۔
ستگورو (انگد) توں ستگرُ (گرو) امرداس ہویا ار اچرج ہکم (اتھوا کھیل) ورتایا۔
سوئی راج تلک، سوئی سنگھاسن، سوئی سچے (نام دا) ہکم چلایا۔
شبد دا خزانا' کھولھ کے سادھ سنگت دا سچا میل ملا دتا۔
چیلے نوں گرو نے پرمانک کر کے چارے ورن لیکے (اسدے) چرنی لائے۔
(چار ورن کیہڑے جو کھہِ کھہِ مر رہے سن؟ اتر:- نہیں، اوہ چار ورناں دے سکھ جنھاں نے) کھوٹی بدھی والا دوجا بھاؤ مٹاکے گرمکھ ہوکے اک (واہگرو دی) ارادھنا کیتی سی۔
(پھیر کیہڑے سکھّ، جو آپنیاں کلاں تے ورن آشرم دے دھرماں وچ پھسے پئے سن؟ اتر- نہیں) ساریاں سکھاں دا کلا دھرم (ہن اہ ہے کِ سبھ نوں) مایا وچ اداس رکھیا۔
پورے (گرو انگد جی نے آپنے پرلوک پیان توں مگروں لئی) پورن گرو دا انتزام بنا دتا۔
آدِ پرکھ' (واہگرو تے) 'گرآدِ' (نانک) نوں نمسکار ہے، (جنھاں نے) مڈھّ ار جگاں دے مڈھّ توں شبد ہی ورتایا۔
(واہگرو نے گر نانک نوں ار گرو نے سنسار نوں) نام دان، اشنان دی درڑ گرسکھیا دیکے (سارے) سنسار نوں تار دتا۔
کلی کال وکھے دھرم دے (چار پیر ارتھات تپ، سوچ، دان، ست، وچوں) اک پیر رہندا سی (آپ نے) چارے پیر (ایہ:- ست، سنتوکھ، ویچار، نام) سابت کر دتے۔
بھلا (جات والے گرو امرداس جی نے آپنا نام) بھلیائی کر کے بھلا ہی کیتا، (کیوں جو) پیو دادے دا راہ (پورا) رکھیا (بھاو گرو نانک اتے گرو انگد جی دی سمپردای جیوں دی تیوں رکھی)۔
انگم، اگوچر تے گہن گتِ والے الکھ (پرماتما) نوں سبد سرت دی لو نال (جگیاسوآں پرتِ) لکھا دتا۔ (بھاو ہستامل وت آتما دا درشن کرا دتا۔)
(اسے کر کے گرو اپرمپر کہیئے) پرے توں پرے ہے ('اگادھ') ڈونگھے گیان والا ہے، مت توں پرے ہے، پاراوار کوئی نہیں کہِ سکدا (کیوں جو پار وا ارار نوں پار والے ارار تے پار کہندے ہن)۔
(گرو امرداس نے) آپے آپ (ہو کے) آپنا آپ نہیں جنایا۔
راگ دویکھ (ارتھات کسے نال پریت ار دوجے نال ویر رکھن) دے دوکھاں توں نردوکھ ار ('راج جوگ') گیان جوگ دا ورتارا ورت رہا ہے۔
من، بانی، ار سریر کر کے بھیت کسے نہیں لبھیا (کیوں جو آپ) اپر اپار روپ ہن۔
(کدھرے) دیا کر کے دانی کہاکے داتا ہن (تے کتے آپ ہی) بھگتا ہن، ستسنگ (جڑن لئی ار سنسار دے) ادھار لئی ہرمندر (دا مڈھّ کیتا)۔
(آپ) ستگورو سچے دے سوارن ہارے سہج سمادھی اگادھ بودھ (دشا وچ چلے، بھاو انتر دھیان ہون لگے)۔
گرو امرداس جی نے گرو رامداس دی آپنی جوت توں جوت جگاکے ('جہارا') نمسکار کیتی۔
(جنھاں) گرو دے سکھّ ہو کے شبد سرت (دی سوجھ کیتی ہے) اناہد بانی دی اک رس دھارا (دا انند پایا ہے)۔
گریائی دی گدی ار بھاگی سارے سنسار وکھے پرگٹ ہو گیا۔
پتا (گرو امر) دادا (گرو انگد) پڑدادا (گرو نانک دی کل وکھے) اہناں ورگا پرمانیک پڑوتا ہویا۔
گرو دی مت لیکے کلجگ اندر آپ جاگکے (ہورناں نوں) جگاؤندے ہن اتھارے دی نیند توں (اتھوا نیند توں جگاؤنا کوڑا لگدا ہے، ار کوڑے چشمے دا پانی روگ دور کردا ہے)۔
(دین دنی) لوک پرلوک دا تھمھ ہوکے بھاری بھار نوں تھمھ کھلوتا۔
(اس سمیں جگیاسو نوں) سنسار دا بھے نہیں ویاپدا، گرو دے جہاز چڑھکے (پھیر) غوتا نہیں کھاندا۔
اؤگن لے کے (گرو دے پاس) گن وہاجھ لئیدے ہن، گرو دی ہٹی دا ونج نفیوندا ہے۔
رتن پدارتھ (دیوی گناں) دا پروتا ہویا ہار (اک واری) مل جاوے تاں پھیر نہیں وچھڑدا (پرمان: 'سخی وسِ آیا پھرِ چھوڈِ نا جائی اہ ریتِ بھلی بھگونتے')۔
گرو سروور دا جل نرمل ہے (اس وکھے) دھوتا ہویا (من) کدے پھیر میلا نہیں ہندا۔
گرو نانک دی کل وچ (ایسا پرؤپکاری تے) نرلیپ کول (گرو رامداس جی) ہوئے۔
گرمکھاں نوں ہی سچ (پرماتماں) دا ملاپ ہندا ہے؛ (کیونکِ) سچیاراں دے سنجوگ نال ہی سچّ پراپت ہندا ہے۔
پروار وکھے گرو جی دی گھرباری ہوکے بھوگاں نوں بھوگدے (جاپدے ار) رس بھوگی راجے (پرتیت ہندے ہن)۔
(پر اسل وچ) آسا وکھے نراس ہوکے (رہندے ہن) اس جوگ دی جگتی وکھے جوگیشر ہوکے جڑدے ہن۔
دان دندے رہندے ہن (اجہا کِ پھیر) منگدے نہیں، نا (داتا جی) مردے ہن نا وجوگ کر کے وچھڑدے ہن۔
آدھ، بیادھ، اپادھ تھوں رہت وائ، پت، کف آدِ روگاں تھوں اروگ ہن۔
دکھ سکھ اک تلّ ہن، گرو دی مت (پر استھتی ہے) دولت نال خشی یا اپدا سوگ دوویں نہیں۔
(گرو رامداس) دیہ وچ (وسدے ہوئے) ودیہی ہن، (ار) لوکاں (دی پرورتی وچ وسدے) نرورتی وچ ہن۔
ساریاں دا سوامی اک (گرو رامداس) ہے، دجی تھاؤں ن (پچھے) ہوئی نا (کوئی اگے) ہوویگی۔
شانتِ (روپ مان) سروور ہن؛ پورنتا (روپ) ہنس ہن، گرمت (روپی) اتھے مانک تے موتی چوغا ہن۔
ہے جگیاسو ! پانی دے ددھ وانن جھوٹھ تے سچّ ہے (توں اس پورن) گرو دے گیان دا ادھیکاری ہوکے (جھوٹھ نوں) چھڈ ار سچّ نوں گرہن کر لے۔
اک من ہوکے اک (واہگرو) دی ارادھناکر لے؛ دوجا بھاؤ، چھل ار جھوٹھ دور کر دیہ۔
(کیونکِ گرو جی) سبد سرت دی لو وکھے سادھ سنگت وکھے سہج پد دی سمادھ دے ڈونگھے (انبھو وچ ہن ار پھیر) گھر باری ہن (بھاو اہ کِ گرو رامداس جی پورن پرکھ پرمارتھ دی اودھِ آپ ہن تے گرہستھی بی ہن۔ اس کر کے سبھ جاندے ہن)۔
(کیا مامولی سادھو ہن؟ نہیں اوہ پورن پد تے گر اوتار ہن) جنم مرن تھوں باہر ہن (کیول) پروپکار (واستے اوتار دھاردے ہن، آپ) پرے تھوں پرے جڑی ہوئی دشا وچ ہن (یتھا:-”جنم مرن دہہو منِ ناہی جن پرؤپکاری آئے”)۔
گرو رامداس جی وچ گرو امرداس جی سما رہے ہن۔
لکھن توں ار مایا تھوں پرے کہیدے ہن، اکل، اجونی، اکال، (آدِ) اپار (نام ہن)۔
سورج چندرماں دی جوت پرکاش دے ادی ہون تھوں پرمجوتی پرمیسر ہی پیارا ہے۔
جگمگ کر کے اک رس جوت پرکاش رہی ہے، جگت دے جیون روپ ہن، (اسے کرکے) جگت جے جے کار کر رہا ہے۔
سنسار وکھے سبھ نمسکاراں کردے (سرب سنتاں دے) آدِ پرکھ ہن، (جو کوئی) نمسکار کرے ادھار (پاؤندا ہے)۔
چار ورناں چھی درشناں وچوں گرمکھ دا مارگ ہی سچے آچار والا ہے۔
(کیوں جو) گرمکھ (پنتھ وچ) نام دان تے اشنان درڑھ کردے ہن اتے پریما بھگتی نال نستارا پاؤندے ہن (جو سدھے رستے ہن)۔
انھاں (ساریاں داتاں لئی) سری گرو ارجن جی سچے سرجن ہار ہن۔
(گرو رام داس) پتا، دادا (گرو امر)، پڑدادا (گرو انگد ار نانک دی) کل دی دیوا اجر تے امر (پڑپوتا) پنجوں تھاؤں گرو ارجن جی ہوئے۔
تخت اتے بخت (بھاگ) نوں ملّ لیتا، سبد سرت دا پتونتا وپار کیتا۔
گربانی دا بھنڈار (خزانا گرو گرنتھ ساہب) بھر دتا (شری دربار ساہب وکھے اٹھّ پہر) کتھا کیرتن دے رنگ وکھے رتے رہندے ہن۔
اک رس بیہدّ دھنی جھردی ہے، پورن پریم امرت رس وکھے مست ہن۔ (بھاو کتھا کیرتن وکھے، ویراگ وکھے)۔
جد گر سبھا لگدی ہے، رتن پدارتھ دا ونج لابھدائک ہندا ہے۔
نیسان ار دیوان سچا ہے، مان تان ار مہتّ (گرو دی وڈیائی) سچی ہے۔
(گرو ارجن جی دا) راج ابچل ہے ار ('سنکھتا') سریشٹ ہے۔
چارے چکّ (دشاں) گرو جی نے ادھین کر لیتے ہن، سکھاں دیاں سنگتاں انگنت (وہیر پائی) آؤندیاں ہن۔
لنگر گرو دے ہکم نال چلدا ہے، (کجھ ٹوٹ نہیں ہندی) کیوں جو پورے گرو دی پوری بنوت ہے، (یا شبد دا لنگر چلدا ہے)۔
گرمکھاں دا چھتر نرنجنی ہے (بھاو آپ نرنجن اکال پرکھ دا دتا ہویا ہے، اتھوا انامی ہے) پورن برہم دے پرم پد وکھے مست رہِ رہندے ہن۔
ویداں کتیباں تھوں (مہماں) اگوچر ہے، گرمکھاں دا سبد ہے، (جو) سادھ سنگت ست سروپ وچوں پراپت ہندا ہے)۔
گرو جی (آپنے) سکھاں نوں مایا وکھے ہی اداس کر دیندے ہن، جنک ورگے اسنکھاں بھگت (آپ نے بنا دتے ہن)
(گرو جی دی) کدرت ار کیمت نہیں پائی جاندی، انھاں دی کتھا اکتھّ ہے (ار گتی) ابگت توں ابگت ہے، (بھاو وڈی درگم ار کٹھن سمجھنی ہے)۔
(پر) گرمکھاں نوں سکھ پھل دی پراپتی سہجے ار بھلی ریتِ نال ہندی ہے۔
(گرو) ہرکھ سوگ تھوں نرلیپ ہن، ہر لین، پوکھن ار سرجن وکھے سمرتھّ ہن، (بھاو تنے کماں وچ سمرتھّ گرو ہن)۔
رس، کس، روپ، ریکھ، راگ، رنگ تھوں نرلیپ ہن۔
گیان دی گوشٹ (چرچا) تھوں اوکھی ہن۔ (اؤں نہیں سمجھے جاندے) بدھِ، بل، بچن، ببیک تے مچھندگی (اتھے نہیں چل سکدے)
گرو گوبند (روپ ہے) گوبند گرو روپ ہے، (ایسے اک مک روپ والا) ہرگوبند سدا پرسنّ ہے۔
اچرج نوں اچرج ار وسماد نال وسماد دا میل ملدا ہے (بھاو گرو ارجن وسماد روپ ہرگوبند وسماد روپ وچ سمائے)۔
گرمکھاں دے رستے چلنا کھنڈے دی دھارا پر چلن دی کار نباہن (والے آپ ہی ہن، بھاو ایسے گرو دی کرپا نال ہی نبھ سکدا ہے)۔
گراں دی سکھیا لیکے (جو) گر سکھ چلدا ہے (اہ منزل پر پہنچ جاندا ہے)
ہنساں (گرمکھاں) وچوں (گرو اہ) ہنس ہن (جہڑے) گیان کر کے ددھ وچوں پانی (جھوٹھ) اڈّ کر دندے ہن۔
کچھوآں وچّ(گرو جی اس) کچھو (وت ہن جو) دھیان کر کے (سکھاں نوں پالدے ہن، اس کر کے انھاں نوں مایا دی) گھمنگھیری دی لہر نہیں ویاپ سکدی (یتھا “کمی جل ماہِ تن تسُ باہرِ پنکھ کھیرُ تن ناہی۔۔........کہے دھنا پورن تاہو کو مت رے جیء ڈرانہی”)۔
(گرو) کونجاں وچوں (اس) کونج وانگوں کہیدے ہن جو اسماناں نوں اڈدی پھردی (بچیاں نوں) چنتن کردی ہے۔
گرو نال پریم رکھیدے گرو جی (دی بانی دوارا) گیان دھیان، (ار پرماتما دا) سمرن گربانی (دوارا) کریئے، (پنجویں توں ستویں تک تیک سکھ دا لچھن دسدے ہن)۔
گرو دی سکھیا لے کے گرسکھ ہون (آپ ہدرے نا ہون) سادھ سنگت وچّ جگت وکھے جاون (بھاو جتھے دیکھن، ستسنگ کرن اتھے جاکے)۔
پیریں پونا کرن، گرب دور کر کے خاک برابر آپ نوں منکے غریبی (من وکھے) رکھنا۔
گرو جی دا چرنانمرت امرت دی ونی والا چھکن۔
نروان (جوتی جوت سماؤن) دی خاتر سدا ستھر دریاوُ (واہگرو) وچ گرو جی مچھی (دے دریاؤ وچ لین رہن) وانگوں لین ہوئے۔
(واہگرو دا) درشن کر کے پتنگے وانگوں (گرو جی دی) جوت جوتی (اکال پرکھ) وچ سما گئی۔
(جس ویلے پنچم گرو جی نوں تسیہیاں دی ڈاڈھی) بھیڑ پئی (اؤکڑ بنی) اس ویلے بی (گرو جی نے) جی وچ ہور کجھ نہیں لیاندا، مرگ (جسترھاں پکڑین لگا گھنڈا ہیڑے دے ناد پر مست رہندا ہے، تویں) شبد دی سرت دی لو وکھے رہے۔
(جوتی جوت سماؤن توں پہلی رات بڑی کشٹ بھری سی، پر بھائی ساہب جی دسدے ہن کِ گرو جی دی اہ) رات (بھی) بھور دی تراں واہگرو دے چرناں کملاں ور ملے رہکے (مانو) سکھاں دے ڈبو وچ (بیٹھیاں) بیتی (بھاو گرو جی نے کشٹ نہیں منیاں، سہجانند وچ ہی رہے)۔
(شنکا ہندی ہے کِ آتم سکھ وچ ہی کیول رہے؟ نہیں) گرو جی نوں اپدیش کرنا بی نہیں بھلیا (آتم سواساں تک بی) بامبیہے دی تراں پکار کے (شبد دا) ویاکھان کردے رہے۔
گرمکھ (گرو ارجن نے) پریم رسُ، سکھ روپی پھل، سہج سمادھ سادھ سنگت ہی جانی سی۔
میں گرو ارجن توں کربان ہاں (جنھاں دی ایہ اچرج کرنی سی)۔
نرگن برہم نے ('پورن برہم') سرگن مورتی ستگورو (نانک اتھوا گرو ارجن) دی آپنے آپ تھوں اتپتی کیتی۔
اوہی ستگورو گرو ہرگوبند ہے ار ہرگوبند ستگورو ہے؛ نام دو ہن، جوت اک دھاری ہے۔
پیو تھوں پتّ پتّ تھوں پیو اچرج روپ سنیاں گیا۔
برچھّ تھوں پھل، پھل تھوں برچھّ، اچرج تھوں اچرج روپ شوبھنیک ہویا۔
ندی کنڈھے (دو) کہیدے (ہن، پار تے ارار پرنتو دہاں دا) پچھن تے پاراوار نہیں لبھدا، (کیوں جو پار والے ارار نوں پار، اتے پار نوں ارار کہندے ہن)۔
ہورناں (لوکاں وچوں کسے نے الکھّ پرماتماں نوں نہیں لکھیا، (اک) چیلے (گرو ہرگوبند) نے گرو (ارجن نال) الکھّ ملکے الکھّ نوں لکھ کیتا ہے۔ (چیلا کون ہے؟ ستویں تک وچ دسدے ہن)۔
گرو ہرگوبند گرو نوں بھایا (گرو ارجن نوں چنگا لگا)۔
گرو نانک دیو نرنکار ہن، نرنکار نے ہی (آپنا) آکار بنایا ہے۔
گرو انگد، (گرو نانک دے) 'انگ' تھوں گنگا دے ترنگ وانن اٹھایا۔
گرو انگد توں گر امر جی جوت سروپی کوتک ورتایا۔
گرو امر جی تھوں گرو رامداس ہوئے، (مانوں) انہد ناد تھوں شبد سنایا۔
رامداسہں ارجن گرو ہوئے، جکر شیشے وچ پرتبمب دکھائیدا ہے۔
ارجن گرو تھوں ہرگوبند ہوئے جنھاں نے گرو تے گوبند نام سدوایا ہے۔
گرو دی مورتی گرو کا شبد ہے، (جو) سادھ سنگت وکھے (سدا) پرگٹ رہندی ہے۔ (یتھا-'بانی گرو گرو ہے بانی وچِ بانی امرتُ سارے'۔)
(ایؤں ستگراں نے) پیریں پاکے سارا جگت تار دتا ہے۔