اکال پرکھ اکّ ہے اتے ستگورو دی کرپا نال ملدا ہے۔
جگت وکھے گرمکھ اتے منمکھ جانیدے ہن، بھلے اتے برے دا ورتاؤ ہو رہا ہے (تاتپرج-پرپنچ بیرڑے وانگو گناں اتے اوگناں نال ملیا ہویا ہے)
دو ترپھیئے (جہڑے کدی مایا ول، کدی ربّ ول ہندے ہن) خدی دے خوار کیتے ہوئے دکھی ہوکے کھربڑاٹ دے وچ رہندے ہن، (جہا کُ پرمان آسا دی وار-'سلامُ جبابُ دووے کرے منڈھہُ گھتھا جائ۔۔ نانک دووے کوڑیا تھائ ن کائی پائ')۔
اسے کر کے دہاں لوکاں وکھے (زرد رو) مونہ پر (چنتا نال) پلتن پھری رہندی ہے (شرمندے رہندے ہن) کیوں جو دو رستیاں وکھے چور اتے (چگار) ٹھگّ دغے دندے ہن، (بھاو کامادک وکھیاں نال لٹے جاندے ہن، باجے چگار شبد روٹی ووٹی، دال دپال وانگو نرارتھک سمجھدے ہن)۔
ناں ارار نا پار (سنسار سمندر وچ) غوتے کھاندے ہن (کیوں جو) بھرم دا بھار سر پر چکیا ہویا (چھڈّ سکدے نہیں)۔
ہندو (چاہے) مسلمان گرمکھاں وچ منمکھ ('غبار') ہنیرے دا روپ ہن، (اسدا پھل ہیٹھ دسدے ہن)۔
(منمکھاں نوں) جنم مرن دی سدا سر پر مار رہندی ہے۔
دوہاں نے (ارتھات مایا اتے ایشور نے) ملکے، دوویں جنے (ہندو تے مسلمان) اتپتّ کیتے، (انھاں) دو جنیاں نے دو رستے (اڈو اڈّ) چلا دتے۔
ہندو رام رام آکھن لگے، مسلمان کھدائ دا ناؤں لین لگے۔
ہندو' ساہمنے پورب ول کھڑوکے (سندھیا بندن کردے ہن) مسلمان پچھم ول (ربّ نوں منکے) نیوندے ہن۔
ہندوآں گنگا تے کانشی پوتر جانی، مسلمان مکا مناؤن لگے۔
(دوہاں دے) چارے ورن چار مزہب چار وید، چار کتیباں منن لگے۔
(پرنتو سچّ پچھو) دوہاں جنیاں وکھے پنجے تت-اپ، تیز، وایو، پرتھمی، اکاش ہی چھا رہے ہن۔
اکو تھاؤں (اتپتی دا تھاؤں اکو ایشور ہے) ناؤں دو دھر لیتے ہن۔
(دبھتی) دو شکلاں والی آرسی مجلس وکھے ہتھو ہتھی 'نچدی' ہے۔
دو مونہی نوں دکھ ار دکھ ہی رہندا ہے، (کیوں جو) گھر گھر پرائی ہوکے خراب ہوئی پھردی ہے۔
اگوں (وڈی) سوہنی لگدی ہے، جد کوئی منکھ مونہ دیکھدا ہے ('چہمچے') پرسنّ ہندا ہے۔
پچھوں دیکھو تاں ڈراؤنی لگدی ہے، مونہ اک ہے شکلاں دو دھاردی ہے (اگا چنگا پچھا خراب ہے)۔
سواہ پاکے مونہ مانجیدا ہے، پھیر میل بھری جاندی ہے رنگ کچا ہندا جاندا ہے (اگلیاں دو تکاں وکھے پھل دسدے ہن)۔
دھرمراج جم اکو ہی ہے اہ دھرم ہی کردا ہے، ادھرم دے بھرم نال پرچدا نہیں (پھل وچارکے دندا ہے)۔
(اسے لئی) گرمکھ (جو اک رنگ) سچّ (وچ رہندے ہن) سچّ وکھے جا ملدے ہن (ار آرسی واننوں دباجرے 'گھر گھر' جونیاں وکھے پرائیاں مشکتاں وچ ہی پھردے رہندے ہن)۔
(تانیں) انن والا جلاہا تند تند گنڈھکے اکو جہا سوتر دا تانا پیٹا کر کے تانی اندا ہے۔
درزی پاڑکے کپڑے دیاں ٹاکیاں کر دندا ہے، جیکر (ٹاکیاں) ویچیاں جان تاں (کپڑا وکن وچ) ملّ نہیں پاؤندا (بھاو کوئی کدر نہیں کردا)۔
کینچی کاتراں نوں کتردی ہے، دمونہی ہوکے سان پر چڑھدی ہے۔
سوئی جوڑکے سیؤندی ہے، وچھڑیاں دا میل ملاپ کراؤندی ہے۔
ساہب (ایک ارتھات پرمیسر) ہندو مسلماناں دا اکو ہے (ار) راہ جگت وچ دو چل رہے ہن، (بھاو اکو سوت دی تانی وکھے بھید پے رہا ہے)۔
گر سکھی (سوئی وانگو) شرومنی ہے (گر سکھّ کی ہے؟) گرو دی سکھی (ارتھات گرو پر شردھا رکھنی) ہی سریشٹ ہے، (اہ وچھڑیاں ہویاں جیواں دا رب نال ملاپ کرا دندی ہے)۔
ار جو 'دباجرے' منمکھ دوبھتیئے ہن ہیران تے دکھی رہندے ہن (انھاں دا ایشور نال کدے میل نہیں ہندا)۔
جکر اٹھکھمبھیئے (اٹھا پھٹیاں والے) چرکھے دا منجھیرو (چکّ جاں نابھ) دو لٹھاں (وڈے منیاں) دے وچ ہندا ہے۔
دوویں سرے لٹھّ دے کھنڈھاں (چھیکاں) وچ رکھے جاندے ار سر پرنے ہوکے لکھاں پھیر دندا ہے۔
بائڑ پاکے لپیٹدا ہے، دھاگے دی ماہل وٹکے گھیرا پئیدا ہے۔
دو چمڑیاں وچ ترکلا ہندا ہے کڑیاں چڑیاں دا ('ہیرو') چرکھا کتیا جاندا ہے (جاں ہیرو تکلا ہلدا چکر کھاندا ہے)۔
تنن وچ بہکے (آپو آپنیاں پونیاں پوریاں کر کے اؤ کڑیاں نوں چڑیاں دی اپماں دین دا بھاو اہ ہے کِ مانو اڈن والیاں چڑیاں برچھاں دے ہیٹھ چھاویں کٹھیاں ہوئیاں ہن)
اوڑک تیک نرباہ کرن والی کوئی نہیں ہندی، جکر گیرو دا کچا رنگ ہندا ہے۔ (تویں اہ تنن ہے، سنسار دا کٹھّ اوڑک نبھن والا نہیں ہے)۔
(گلّ کی 'گھمِ گھمندی) پھردی گھردی چھاؤں وانو ('گھویرو') تنن ہے۔
ساہرے ار پیکیاں نوں بیشرمن ہوکے (وبھچارن استری) چھڈّ دیندی ہے، (ساریاں) شرماں نوں دھو پیندی ہے۔ (ککر دھو پیندی ہے؟)
(آپنے) بھرتا نوں چھڈکے دوجے یار نوں رانودی ہے، (بھرتا دکھی ہندا ہے) تدوں کھنجو تان وچ سکھالی ککوں سوندی ہے؟
سمجھائی ہوئی سمجھدی نہیں، مرنے پرنے وچ لوک وگاڑدی ہے (بھاو کدھرے شامل نہیں ہو سکدی، سارے پرے پرے کردے ہن)۔
('دھر دھر') تھاؤں تھاؤں توں میہنے ملدے ہن تدوں شرمندی ہوکے اکھاں بھر بھرکے روندی ہے۔
پاپ دا پھل (اک دن) پھڑی جاندی ہے، کان (شرم=انکھ دی ہانی) کر کے کچہری وکھے جواب واستے کھڑوندی ہے، (اگے دو تکاں وکھے پھل دسدے ہن)۔
مردی جیؤندی نہیں (پر) دکھ پاؤندی ہے، (انت نوں بھاری روگ لگدا ہے) گھر وکھے رہنا نہیں ملدا، ہور پرائے گھراں نوں ڈھونڈدی ہے۔
دبدھا اؤگناں دا ہار ہی پروندی ہے۔ (اس لئی سارے دھکاراں ملدیاں ہن)۔
جکر دوجے دی ہدّ وچ کوئی 'تھیہ' (پنڈ) پاوے، اہ پچھوتاؤندا تے سکھ وچ نہیں وسدا ہے (کارن ہیٹھ دسدے سن)۔
زمیندار چڑھ چڑھ کے لڑدے ہن ('دھاڑا پیڑا') لٹّ مار رہندی ہے، ('کھسن کھسے') کھوہا کھاہی (کرکے اک دوجے دیاں وستاں کھونہدے ہن)۔
دو استریاں دے خاوند وانگو (جاں) دو بھرتیاں دی تریمت وانگو دکھی رہندا ہے۔
جتھے دو ہاکم غسے نال ہکم کرن، (اتھے) کھیتی (پیلی) اجڑ جاندی ہے۔
دویت وکھے دکھ اتے چنتا رات دن رہندی ہے، اک گھر دا ناس دوجے ('ویرائن') ویر والیاں (گوانڈھناں) ہسدیا ہن (کِ چنگا ہویا)۔
('دو کھنڈھاں' کھوڑاں بھاو) دو پتیاں وچ (جہڑی تریمت) سر رکھدی ہے، اہ وسّ اتے نسّ نہیں سکدی (کیوں جو)
دوجا بھاؤ سپّ دے سمان ڈنگ ماردا ہے۔
دکھدیوا، دشٹ، دباجرا بریائی کرن وچ دو مونہاں سپّ برا ہے۔
ساریاں جونیاں وچوں سپّ جونی مندی ہے، پرنتو سپاں وچوں (دو مونہاں سپّ) کجات ار ('کبھائی') کھوٹے پرکار والا ہے، (کیوں جو)
گرو نوں گوپ (چھپاکے) کوڑھی ہندا ہے، اہ نگرا (تنت) تویت منتر کوئی نہیں مندا۔
جس نوں لڑدا ہے اہ بھی کوڑھی ہو کروپ ہوکے سہم وکھے مر جاندا ہے۔
منمکھ (بھی دمونہیں سپّ وانگو) گرو (جو مکھ= ) سریشٹ ہن انھاں تھوں باہر رہندا ہے، (ارتھات گرو پیر نوں مندا نہیں۔ 'لاتولاوا') چواتیاں لاکے (پھیر دسدا ہے اتھوا گرمکھ تے منمکھ دا بھید ہے، منمکھ چواتی لاؤندا گرمکھ لگی) بجھاؤندا ہے۔
اس دے ('وات') مکھ وکھے (نندا دی) وکھ (رہندی ہے) کلپنا، ایرکھا، پرائی من اندر (رہندی ہے)۔
سر چتھے باجھ زہریلی وادی نہیں جاندی، (دشٹاں دا سبھاؤ سر دے نال ہی رہندا ہے)۔
جکر باہلے یاراں والی ویسوا (آپنے) خسم نوں چھڈکے نکھسمی ہو جاندی ہے۔
(اہ) 'ویسوا' جے پتر جندی ہے، (تاں اسدے) نانکے دادکے دا نام کوئی نہیں ہندا۔
نکّ نوں نتھاں تے لونگ پاکے سواردی ہے، راگ رنگاں دے چھلاں نال چھلنی ہوکے چھل لیندی ہے۔
('اہیڑیاں') شکاریاں دے گھنٹے (وانگو گاؤنکے منمکھ روپی) مرگ (جہڑے اسدے) 'ستھوئی' ساتھی ہندے ہن، پھسا لیندی ہے۔ (پھل کی ہندا ہے؟)
ایتھے (اس سنسار وکھے) ہرام ہوکے (نشپھل جنم گواکے) مر جاندی ہے، اگلی درگاہ وکھے (نرک بھی) ڈھوئی نہیں دندے۔ (چھیکڑلیاں دو تکاں وکھے درشٹات دندے ہن)۔
دباجرا دشٹ پرکھ ویشوا (وانگو دو جہاناں وکھے دکھی رہندا ہے، مانو اہ کھوٹا رپیا ہے۔
آپ وگڑدا ہے نالدیاں ساتھیاں نوں وگاڑدا ہے۔
وناں وناں وچ (آلھنے باجھ) کاؤں پھردا نہیں سوبھدا، سیانا ہوکے کھرا خراب ہندا ہے (کیوں جو کہاوت ہے 'سیانا کاؤں اروڑیاں تے بہندا ہے')۔
جس کتے دے چتڑاں پر گارا لگّ جاوے اہ آپ نوں (ہنکار) نال گھمیارا دے خسم دا کتا مندا ہے (کِ میں وڈے گھمیار دا پالتو ہاں)۔
وڈیاں دیاں (جاں آپنے ماپیاں دیاں) کہانیاں کپتر گھر گھر بہِ بہکے کردے پھردے ہن (گھر دا بھیت نہیں رکھّ سکدے ارتھات آپنے وچ گن کوئی نہیں وڈیاں دا ناؤں لیکے شیخیاں ماردے ہن)۔
جو پرکھ آگو ہوکے ساتھ نوں چھڈدے ار آپ ہی چؤراہے سوں رہے، (اہ ساتھ نوں) لٹا بیٹھدا ہے۔
کرتا مینہ گڑیاں والا جمی جمائی پیلی دا ناش کر دندا ہے۔ (اکت درشٹانتاں دا درشٹانت دباجرے پر گھٹاؤندے ہن)۔
دباجرا دشٹ پرکھ ('کھٹر' مرکڑے جاں) اڑیئل بلد وانگو ہلاں وچ جویا ہویا (سدا) دکھی رہندا ہے (کیوں جو سوٹیاں تے آر نال لہو لہان ہو جاندا ہے، اس نال کی سلوک کردے ہن؟)
اگّ دا داغ لاکے سانھ کر کے اجاڑیں چھڈّ دیندے ہن۔
دکھیا دشٹ دباجرا کیہیں دھانت وانگو ہے جو تامبے رنگ توں کیہاں بن جاندا ہے۔
جو باہروں چٹا دسدا ہے، اندروں کالکھ دھوتیا نہیں جا سکدی (“اجلُ کیہا چلکنا گھوٹم کالڑی مسُ۔۔ دھوتیا جوٹھِ ن اترے جے سؤ دھووا تسُ”)۔۔
لوہار دی سنھیں دمونہی ہندی ہے، اہ بھی کسنگت وچ خراب ہندی ہے۔
(کیوں جو) پل وکھے (آرن) بھٹھی وکھے وڑکے تتی تے پل وکھے ٹھنڈھی ہندی ہے پانی دے ٹوئے وچ وڑکے۔
تما ویکھن نوں سوہنا دسدا ہے، چترمتر رنگ ہے، (پرنتو) زہر نوں رڑکدا ہے (بھاو کوڑتن باہر کڈھدا ہے۔
اس دے کوڑے سواد نوں کوئی سہار نہیں سکدا، جیبھ نوں چھالے پا دندا ہے تدوں ہنجھوآں بھر کے (کھان والا) روندا ہے (کِ میں کیوں کھا بیٹھا)۔
کنیر دیاں کلیاں دا ہار پروکے (کوئی گل وچ) نہیں (پاؤندا کیوں جو اس وچ سگدھی دا تاں مشک بھی نہیں ہے۔ چھڑا دیکھن نوں چنگا لگدا ہے، ددھّ زہردار ہندا ہے)۔
دکھیا دشٹ دباجرا شتر مرغ وانگو (بڑا وڈا ہوکے بھی) کمّ نہیں آؤندا۔
کیوں جو اڈاری (پنچھیاں وانن) نہیں اڈ سکدا (اتے اوٹھاں وانگو لدیا بھی نہیں جا سکدا، (نام شتر مرغ بھئی اوٹھ تے پنچھی ہے، جد کوئی) پچھّ کرے تدوں آپنا آپ لکھاؤندا ہے (کِ میں سبھ پنچھیاں وچوں وڈا شتر مرغ ہاں)۔
ہاتھی دے دند کہیدے ہن، (پرنتو) دکھان دے ہور اتے کھان دے ہور ہندا ہن۔
بکریاں دے تھن چار ہن، دو ہوانے نال تے دو گل وکھے ہندے ہن۔
اکناں وکھے دکھّ ہے، دوجے (گل والے) ٹھگاؤ ٹھگّ ہوکے لوکاں نوں ٹھگدے ہن۔
موراں دیاں چار چار (بہتیاں) اکھاں ہندیاں ہن؛ (سر والیاں) اکھاں دیکھدیاں ہن، (پر انھاں کھمبھاں والیاں نوں) کجھ نہیں دسّ آؤندا۔
دویت دا پرکار کھوٹا داؤ ہے (جد کدی) ہار ہی دوانودا ہے۔
ڈھول دو پاسیں وجدا ہے، تماچے کھاندا، رسیاں نال گھٹکے جڑیدا ہے (دومونہے ہون دا اہ بھاو ہے)۔
رباب وکھے راگ وجدے ہن، کلیاں روپی کنّ مروڑیدے پھیر پھیر پھڑیدے ہن (اندر راگ دویکھ دا ڈنّ ملدا ہے)۔
چھینے مرداں دے ہتھاں وکھے (دھڑ دھڑ شبد کرکے) سر اتے تن نوں بھنّ بھنّ کے ٹکراں ماردے ہن (مانوں دویت دا پھل دسدے ہن)۔
بانسری خالی ہووے تاں وجدی ہے، (جیکر اس دے اندر کوئی روک والی چیز وڑے تدوں 'سولاک') سلائیاں دتیاں جاندیاں ہن کِ اندروں ساف ہوکے وجے۔
سونے دا گھڑا بھجے تاں پھیر سواری دا ہے، مٹی دا بھجیا ہویا (پھیر) نہیں گھڑیدا (اہ کتھّ سٹیدا ہے؟ سڑیہان والیاں تھاواں ارتھات اروڑیاں پر اس دیاں ٹھیکریاں سٹیدیاں ہن)۔
(تہا ہی) دوجے بھاؤ والے (جو بھنے ہوئے گھڑے وانگو نکارے ہندے ہن اوہ نرکاں دی) اگّ وکھے ہی ساڑے جاندے ہن۔
راگ دویکھ والا دشٹ پرکھ (کپٹ) سمادھی (ہوکے) بگلے (وانگو) اک ٹنگ دے بھار دکھیاں رہندا ہے۔
گنگا دے کنارے پکڑ پکڑکے جیاں نوں کھان دا پاپ بجر واننوں اس دے سر چڑھیا لہندا نہیں۔
تومبڑی' (پریاگادک) تیرتھاں وکھے نھؤندی ہے، ننگا پنڈا کر کے آپ نوں دھوندی تے تردی رہندی ہے، (پرنتو)
من وکھے زہر رہندی ہے (کیوں جو) بھرم دا کرم کھوٹے ڈھنگ والا نہیں اتردا (اپروں پنڈا دھون نال کی ہو سکدا ہے یتھا:-”لؤکی اٹھ سٹھ تیرتھ نائی۔۔ کؤراپن تؤ ن جائی”)۔
ورمی' (کھڈّ) دے ماریاں سپّ نہیں مردا (کیوں جو اہ) پتال وکھے ڈیرا لائی بیٹھا ہے، (بھاو من ڈونگھے بھرم وکھے پھسیا ہویا ہے)۔
ہاتھی نوں (کنا) پانی وچ نہائیے، نکلدے سار سواہ سر پر دھوڑدا ہے (تہا ہی ستسنگوں باہر نکلدا ہی منمکھ وکھیاں دی مٹی دا بک سر پر ملدا ہے)۔
دوجے بھاؤ دا سواد چنگا نہیں ہے (پاپاں دا پھل موت ہی ہے)۔
دوجے بھائ والا منمکھ من دا اؤں پھٹیا رہندا ہے (جکر) پھٹیا ہویا ددھّ ہندا ہے۔
پہلے تاں مٹھا ملوم ہندا ہے، (کھان تھوں) پچھوں کؤڑا ہوکے سریر نوں روگ لا دندا ہے۔
جکر 'بہمتا' بھورا بہرنگی کول پھلاں دے بن نوں اہیراں دے پنڈ (وانو پکا پنڈ سمجھ بیٹھدا ہے، اہ نہی جاندا کِ اہ تاں گوئل واس ہے)
ہرے بُ آڑ دے تل ار کنیر دی کلی وانو درنگی (سنسار) ہے ('ن دھیراں' رہیئے ستھت) رہن ہارا نہیں اپرو ہی سوہنا جاپدا ہے اندرو خالی ہے۔ ہیٹھلیاں دو تکاں وکھے درشٹانت دندے ہن)
جیکر سو ہتھ بی نڑاں ودھ جاوے پھیر بی اندروں خالی ہے، مرلیاں دے کمّ (توں بھی سکھناں ہے، خالی دیہری دیپک ہے)
چندن دے پاس رہکے اس دی سنگدھی نال وانس سگندھت نہیں ہندے، سگماں بیپیرے آپو وچ (ہنکار نال) کھہِ کھہکے سڑ جاندے ہن۔
جم دے دروازے پر (منمکھاں دیاں وہیراں) بھیڑاں چوٹاں سہاردیاں ہن۔
دوجے بھاؤ والا دباجرا (جو) بدھوگیری نال نیونکے سلام کردا ہے، (تاں اہ کسے نوں) بھاؤندا نہیں۔ (لکھیا ہے:-'اگو دے جے چیتیئ تا کائتُ ملے سجائ'۔۔ دکھ ویلے تاں ہر کوئی بدھا چٹی بھر سکدا ہے، اس پر ہیٹھلی تک وکھے درشٹات دندے ہن)۔
ڈھینگلی دے (اک سرے ڈھیم ار) گل (وکھے بوکا جاں ڈول) بنھکے اس دا سر (ڈھینگ) لمڈھینگ وانن نوانودا ہے، (تدوں اہ) نمشکاراں کردی ہے۔
ار کھوہ تھوں گل بدھی ہوئی ہی نکلدی ہے، کھوہوں پانی باہر آؤندا ہے۔
(پرنتو ایسیاں دا) گن تے اپکار کجھ نہیں ہے، کیوں جو اہ بدھے ہوئے چٹیاں بھردے ہن، (جے کہیئے اہ نودی ہے، نہیں نیچ دا نونا بھی دکھدائی ہندا ہے، یتھا-)
دوجے بھاؤ والی کمان ہے (جد شکاری) چلے تے تیر جوڑکے کھچدا ہے تدوں نوندی ہے تاں (کسے) اک (دے) سیس وچ جا لگدی ہے۔
شکاری بھی مرگ نوں ویکھ کے نیوندا ہے پر وساہکے دھروہ نال بان ماردا ہے۔
(گلّ کی) اپرادھی لوک (نو کے بھی ناناں ترھاں دے) اپرادھ ہی کردے ہن۔
دباجرا تیر وانگوں نودا نہیں (اس کر کے اس دے) مونہ وکھے مکھی (تے پچھے) باگڑ تے کھمبھ گڈکے چلاؤندے ہن (کِ سریر وکھے کھبھ جاوے پار نا ہووے)۔
نیزا دو مونہاں والا نودا نہیں، جدھّ وکھے اچا ہو کے آپنا آپ دسدا ہے، (ہنکار کردا ہے۔
جمورا اٹھاں دھاتاں دا نوندا ار پھٹدا نہیں، (کئی) کلیاں نوں ڈھاہ سٹدا ہے، (بھاو ہارن وکھے نہیں آؤندا)۔
لوہے دا کھمبھا بھی دودھارا ہوکے نودا نہیں، خون کراؤندا ہے۔
گھیرن والی سولی نیوندی نہیں، (کئیاں نوں آپنے اپر) اسوار کراکے پھاہے دواؤندی ہے۔
سیکھاں کرڑیاں لوہے دیاں ہوکے نہیں نودیاں، (بھاویں کئی پرکار دے) ماساں دے کباب بھنے جاندے ہن، (کٹھور ہی رہندی ہے)۔
جکر آرا برچھّ نوں (تچھ) کٹّ سٹدا ہے، (پرنتو آپ نون وکھے نہیں آؤندا)۔
اکّ اتے دھتورے دا بوٹا لگر دار ہندا ہے، نیویں ہوکے بھی دوجا بھاو نا چھڈیا، (بھاو اندر دے کوڑے تے وہلے ہی رہے)۔
پھلاں پھلاں نال دباجرے بھاویں پھیلدے ہن، پرنتو 'بکھ' (زہر دے) پھل نال پھلن کر کے شوبھا مچ ہی ہندی ہے (کیوں جو دوہاں بوٹیاں دا کارن اگے تیجی تک بوں انتلی تکّ بھی دسدے ہن)
اکّ دا ددھّ کوئی پیندا نہیں (کیوں جو) پیندیاں سار ہی (پرانی مر جاندا ہے) (اس لئی) اہ ددھّ نہیں (کیونکِ ددھّ وس اتاردا ہے تے اہ وس چاڑدا ہے)۔
کھکھڑیاں وچوں بڈھیاں (مائیاں) پھٹّ پھٹّ کے ار کھلھ کھلھکے اڈدیاں پھردیاں ہن، (کئیاں دیاں اکھاں دا جان کردیاں ہن)
اکّ دے تڈے دا چتر مترا رنگ ہندا ہے، (اجہے ہی) منمکھاں نوں ہورتھے کدھرے ڈھوئی نہیں ملدی (مڑ مڑ اکّ دا ہی آشری پھڑدے ہن)
دھتورے دے کھان نال کملا ہو جائیدا تے گلیاں دے ککھّ چندے پھریدا ہے۔
کوڑیاں رتکاں دے ہار پرو چھڈدے ہن۔ (گلّ کی بھاویں ہار پروکے کڑیاں گل وکھے پاؤندیاں ہن پر دیکھن نوں ہی سوہنیاں ہن، اندروں وہلیاں ہن)۔
چیلھدا برچھّ اجاڑ وکھے اچے (پربتاں) اتے (اگکے) بہت اچا ہو جاندا ہے۔
اس دیاں گنڈھاں مشالاں وانگوں بلدیاں ہن، پتر بیپتیاں نوں کوئی نہیں چھونہدا (سوئیاں وانگوں ہندے ہن)
راہی لوک چیل دی چھاں دے ہیٹھ نہیں بیٹھ سکدے (کیوں جو) پہاڑاں دے ٹبیاں ٹویاں وکھے چھاں پیندی ہے، (گلّ کی دور توں ہندی ہے)۔
اکّ دی کھکھڑی وانگوں پھل پھٹدے ہن ار گھنگھراندار ہوکے گولاکار پھلدے پھردے ہن، (بھاو نکارے ہندے ہن)۔
کاٹھ اس دا (ککاٹھ) کھوٹا کاٹھ ہندا ہے، (کیوں جو) پانی پون ار دھپّ دی لو نوں نہیں سہار سکدا، (گلّ کی خراب ہو جاندا ہے)
(اس دے مڈھّ نوں اگّ) لگی ہوئی بجھدی نہیں، ہؤمے دی اگّ کر کے کھلوتی ہی سڑ جاندی ہے۔
وڈیائی کر کے دیو نے ناش کر دتی ہے۔
تل کالا، پھل چٹا ار بوٹا ہریا ہندا ہے، (تل دا) چنھکی ہے؟ (بھاو کدرت نال ہی ہور دا ہور رنگ ہو جاندا ہے)۔
مڈھّ تھوں وڈھکے (بھار) بنائیدا ہے، اجاڑاں وکھے سر تلوایا رکھیدا ہے۔
کٹّ کٹکے (جاں دبیاں پاکے) جھمبیدا ہے، (جد تل نکلدے ہن، گھانی) وچ پیڑکے تیل کڈھیدا ہے، باجے 'کرکٹ' دا ارتھ لکّ نوں ہتھ پاکے کٹن تھوں، بہت کٹن دا بھاو لیندے ہن)
سن اتے کپاہ دے دو راہ ہن، (کپاہ) پرؤپکار (ار سن) وکاراں دے کمّ کردی ہے۔
(کپاہ) ویل کتکے انائیدی ہے، پھیر پرانیاں دا پڑدا بجن ار کپڑے بندی ہے۔
سن آپنی کھلّ کڈھاکے رسے وٹواؤندی ہے، (پرانیاں نوں) بنن نال من وکھے شرم نہیں کردی۔
دشٹاں دی دشٹتائی ہی مہمانی (ارتھات پراہنچاری) ہے (اتھوا دشٹائی چند روزی ہے، اک دن ناش زرور کریگی)۔
ککراں نوں کنڈے تے پھلی، دھریک نوں 'پھل' (دھرکونے لگے، پر تد بھی) ناں پھلے (ورگے ہن) دیہی نہپھل (گئی)۔
کیوں جو رنگ برنگی دہاں نال پھل لگے، پرنتو (دھرکونیاں تے ککراں پھلاں دا) گچھا داخ وانگو مٹھا نا لگا (کوڑے ہی پھل ہوئے)۔
ارنڈ دا پھل بھی چتر متار ہے، (پر کوڑا رہا اتے) خالی تھوہر دے بوٹے توں (چنگے پھل دی) کی آس کرنی ہے۔
سمل دا پھل تاں لال ہندا ہے، پرنتو ملّ ادھی کوڈی بھی نہیں پیندا، چھاں بھی نشپھل ہے۔
جنکوں نلیئیر کٹھور دا پھل مونہ بھنیا ہی 'توینہیں (کرڑی) گری دندا ہے۔
سپتر سوت (آگیاکاری تے) کپوت (دوت) ویری (ہو جاندے ہن، جکوں) توت کالے دھولے (ہندے ہن، کالے کنڈیدار توں بھاو ہے جو کھادھے نہیں جاندے، دھولے پیؤندی جو رسدار ہن۔ دوویں توت ہن، پر سواد وکھرا، تویں پتّ کپتّ دوویں پتّ ہن، پر اک سکھ دندا دوجا دکھ دیندا ہے)
دوجا بھاؤ دھر تھوں ہی کداؤ چلیا آؤندا ہے، (گل کی دیکھن نوں ککر آد بوٹیاں دے پھل وانگوں سوہنے پر ورتن وکھے کوڑے تے کنڈیاں والے دکھدائی ہن)
جویں کالے سپّ دے سر وکھے منی ہندی ہے، (اہ) پرسنّ ہوکے رس نال دے نہیں جاندا، (جتن نال مارکے لیندے ہن)۔
مرگ دی نابھِ وکھے کستوری ہندی ہے، (اس دے) جینودیاں ککر کوئی لے سکدا ہے۔ (بھاو مرکے ہی دندا ہے)۔
بھٹھی وکھے لوہا تائیدا ہے جیوں جیوں (اسدے سر تے) ہتھوڑے وجدے ہن، (تیوں تیوں) گھڑیدا ہے۔
زمیکند مسالیاں نال سدھّ کریدا ہے، خاکے لوک پروان کر کے سلاہندے سن (کِ بڑا امدا ہے، نہیں تاں سنگھ ساڑ سٹدا ہے)
پان دا پتا سپاری، کتھّ ار چونے نال ملکے لال رنگ تھوں سانیدا ہے (کِ اسل ہے)
زہر (جو پرانیاں دا کنگھا کر سٹدی ہے) چتر وید لوک اسے دی اؤکھدھی بنا کے مردے نوں جوا سکدے ہن۔
من پارے وانوں چنچل ہے، (پرنتو) گرمکھ (لوک شبد روپی بوٹیاں نال اس پر) وشیکار کر لیندے ہن۔