Jeden Oankar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
Z ich postępowania w świecie wynika, że zorientowani na Guru, gurmukhowie i manmukhi zorientowani na umysł są znani odpowiednio jako sadhu i niegodziwcy.
Z tej dwójki kundle – najwyraźniej sadhu, ale wewnętrznie złodzieje – zawsze są w stanie wahania i cierpiąc z powodu swojego ego, schodzą na manowce.
Tacy dwulicowi złodzieje, oszczercy i oszuści pozostają bladzi z powodu dezorientacji w obu światach.
Nie ma ich ani tu, ani tam i obciążeni ciężarem złudzeń wciąż toną pomiędzy i dusią się.
Niezależnie od tego, czy jest to muzułmanin, czy hindus, manmukh wśród gurmukhów to całkowita ciemność.
Jego głowa jest zawsze obciążona przyjściami i odchodzeniami podczas transmigracji jego duszy.
W wyniku zbiegu płci męskiej i żeńskiej narodzili się oboje (hinduscy i muzułmanie); ale obaj zainicjowali odrębne ścieżki (sekty).
Hindusi pamiętają Ram-Rama, a muzułmanie nadali mu imię Khuda.
Hindusi odprawiają kult zwróceni na wschód, a muzułmanie kłaniają się w stronę Zachodu.
Hindusi uwielbiają Ganges i Banaras, podczas gdy muzułmanie świętują Mekkę.
Każdy z nich ma po cztery pisma święte – cztery Wedy i cztery Kateby. Hindusi utworzyli cztery varny (kasty), a muzułmanie cztery sekty (Hanifis, Safis, Malikis i Hambalis).
Ale tak naprawdę jest w nich to samo powietrze, woda i ogień.
Ostatecznym schronieniem dla obu jest to samo; tylko nadali mu różne nazwy.
Dwustronny, czyli nierówny, drobne ruchy w montażu ręka w rękę (bo nikt tego nie lubi).
Podobnie dwulicowiec, niczym prostytutka zajęta cudzymi domami, chodzi od drzwi do drzwi.
Na początku wygląda ładnie i mężczyźni są zachwyceni widokiem jej twarzy
Ale później okazuje się, że jest okropna, ponieważ na jej jednej twarzy znajdują się dwa obrazy.
Nawet wyczyszczone popiołem takie dwustronne lustro znów staje się brudne.
Yama, Pan Dharmy jest jeden; akceptuje dharmę, ale nie zadowalają go złudzenia niegodziwości.
Prawdomówni gurmukhowie ostatecznie osiągają prawdę.
Wiążąc nici, tkacz tka z jednej przędzy ogromną osnowę i wątek.
Tkaniny krawieckie rozdzierane i psują się oraz tkaniny podarte nie podlegają sprzedaży.
Jego zaostrzone nożyczki o podwójnym ostrzu przecinają tkaninę.
Z drugiej strony, jego szwy igłowe i oddzielone części łączą się w ten sposób ponownie.
Ten Pan jest jeden, ale Hindusi i muzułmanie stworzyli różne sposoby.
Ścieżka sikhizmu jest lepsza od obu, ponieważ akceptuje intymną relację pomiędzy Guru i Sikhem.
Osoby o rozdwojonych umysłach są zawsze zakłopotane i dlatego cierpią.
Kołowrotek z ośmioma deskami porusza się pomiędzy dwoma pionowymi słupkami.
Obydwa końce jego osi są wsunięte w otwory pośrodku dwóch słupków i pod wpływem siły szyjki koło obraca się niezliczoną ilość razy.
Obie strony są zabezpieczone sznurkiem mocującym, a pas sznurkowy otacza koło i wrzeciono.
Dwa kawałki skóry podtrzymują wrzeciono, wokół którego kręcą się dziewczęta, siedząc w grupach.
Czasami nagle przestawały się kręcić i odlatywały, gdy ptaki odleciały z drzewa (osoba o rozdwojonych umysłach jest również jak te dziewczyny lub ptaki i nagle zmienia zdanie).
Kolor ochry, który jest tymczasowy, nie oddaje towarzystwa do końca, czyli po pewnym czasie zanika.
Osoba o rozdwojonych umysłach (również) jest jak poruszający się cień, który nie trzyma się jednego miejsca
Porzucając zarówno rodzinę ojca, jak i teściów, bezwstydna kobieta nie dba o skromność i nie chce zmyć swojej niemoralnej reputacji.
Opuszczając męża, jeśli cieszy się towarzystwem swego kochanka, jak może być szczęśliwa, poruszając się w różnych pożądliwych kierunkach?
Nie ma dla niej żadnej rady i jest pogardzana na wszelkich zgromadzeniach towarzyskich pełnych żałoby i radości.
Płacze ze skruchy, bo przy każdym wejściu spotykają ją pogardliwe wyśmiewanie.
Za swoje grzechy zostaje aresztowana i ukarana przez sąd, w którym traci całą odrobinę honoru, jaką posiadała.
Jest nieszczęśliwa, bo teraz nie jest ani martwa, ani żywa; wciąż szuka kolejnego domu do ruiny, bo nie lubi mieszkać we własnym domu.
Podobnie zwątpienie lub dwumyślność tka dla niej girlandę wad.
Zamieszkiwanie na cudzych ziemiach przynosi skruchę i odbiera szczęście;
Codziennie panowie ziemscy kłócą się, trąbią i wymuszają.
Mąż dwóch kobiet i żona dwóch mężów zginą;
Uprawa ziemi pod rozkazami dwóch wzajemnie antagonistycznych panów poszłaby na marne.
Tam, gdzie dzień i noc drzemie cierpienie i niepokój, czyli cały czas, tamten dom ulega zniszczeniu, a kobiety z sąsiedztwa śmieją się szyderczo.
Jeśli ktoś utknie głową w dwóch jamach, nie można ani zostać, ani uciec.
Podobnie poczucie dualności jest wirtualnym ukąszeniem węża.
Zły i nieszczęśliwy to zdrajca, który jest jak dwugłowy wąż, co również jest niepożądane.
Wąż jest najgorszym gatunkiem, a z tego dwugłowy wąż jest złą i niegodziwą odmianą.
Jego pan pozostaje nieznany i na tę pozbawioną zasad istotę nie działa żadna mantra.
Każdy, kogo ukąsi, staje się trędowaty. Jego twarz jest zdeformowana i umiera ze strachu.
Manmukh, zorientowany na umysł, nie przyjmuje rad gurmukhów i wywołuje kłótnie tu i ówdzie.
Jego mowa jest trująca, a w jego umyśle krążą brudne plany i zazdrość.
Jego trujący nawyk nie znika nawet po zmiażdżeniu głowy.
Prostytutka mająca wielu kochanków opuszcza męża i w ten sposób zostaje pozbawiona pana.
Jeśli urodzi syna, nie nosi on żadnego imienia matki ani ojca, które wskazywałyby na to
Jest udekorowanym i ozdobnym piekłem, które zwodzi ludzi kochając pozorny urok i wdzięk.
Tak jak fajka myśliwego wabi jelenia, tak pieśni prostytutki wabią mężczyzn na zagładę.
Tutaj, na tym świecie, umiera złą śmiercią i odtąd nie ma wstępu na dwór Boży.
Podobnie jak ona, która nie przywiązuje się do jednej osoby, dwulicowiec podstępnie podążający za dwoma mistrzami religijnymi jest zawsze nieszczęśliwy i niczym fałszywa rupia zostaje wystawiona na ladę.
Zrujnował siebie, rujnuje innych.
Wrona wędrująca od lasu do lasu nie jest żadną zasługą, chociaż uważa się za bardzo mądrą.
Pies z błotnistymi plamami na pośladkach jest od razu rozpoznawany jako ulubieniec garncarza.
Niegodni synowie opowiadają wszędzie o wyczynach przodków (ale sami nic nie robią).
Przywódca, który zasypia na rozdrożu, zostaje okradziony (z dobytku) swoich towarzyszy.
Niesezonowe deszcze i grad niszczą dobrze ukorzenione rośliny.
Cierpiący podwójny gadatliwy jest podobny do upartego, płaczącego wołu (który zawsze zostaje chłostany).
Ostatecznie taki wół zostaje napiętnowany i porzucony w odludnych miejscach.
Zły dwumówca to miedź, która wygląda jak brąz.
Pozornie brąz wygląda jasno, jednak nawet długotrwałe pranie nie jest w stanie oczyścić jego wewnętrznej czerni.
Szczypce kowalskie mają podwójne usta, ale będąc w złym towarzystwie (kowala) same się niszczą.
Wkłada się go do gorącego pieca i za chwilę wkłada się do zimnej wody.
Kolocynt nadaje piękny, srokaty wygląd, ale w środku pozostaje trucizną.
Nie można tolerować jego gorzkiego smaku; powoduje pęcherze na języku i powoduje strużkę łez.
Z pąków oleandrów nie przygotowuje się girlandy (ponieważ są pozbawione zapachu).
Zły człowiek, który mówi dwulicowo, jest zawsze nieszczęśliwy i bezużyteczny jak struś.
Struś nie potrafi latać i nie może być obciążony, ale dumnie dumnie kroczy.
Słoń ma jeden zestaw zębów do pokazu, a drugi do jedzenia.
Kozy mają cztery sutki, dwa na szyi i dwa przyczepione do wymion.
Te drugie zawierają mleko, te pierwsze zwodzą tych, którzy od nich mleka oczekują.
Pawie mają czworo oczu, którymi patrzą, ale inne nic o nich nie wiedzą.
Zatem zwrócenie uwagi na dwóch panów (religie) prowadzi do katastrofalnej porażki.
Dwustronny bęben owinięty dookoła liną jest uderzany z obu stron.
Takty muzyczne grane są na odbiciu, lecz raz po raz jego kołki są przekręcone.
Parowane talerze uderzają się nawzajem i rozbijają głowy i korpusy.
Flet, gdy jest pusty od wewnątrz, zdecydowanie dzwoni, ale kiedy wchodzi do niego jakikolwiek inny przedmiot (tj. kiedy wchodzi w niego dualizm), wpycha się w niego żelazny pręt, aby go oczyścić (naraża się na kłopoty).
Złote naczynie zostało naprawione, ale zepsuty dzban błota nie powstał ponownie.
Pogrążona w dualności jednostka gnije i jest wypalana na wieki.
Zły i rozdwojony człowiek cierpi jak żuraw stojący na jednej nodze.
Stojąc w Gangesie, dusi stworzenia, aby je zjeść, a jego grzechy nigdy nie zostają zmyte.
Colocynth może pływać nago i kąpać się w kolejnych ośrodkach pielgrzymkowych,
Ale jego działanie jest tak kręte, że trucizna w jego sercu nigdy nie znika.
Uderzenie węża w dziurę nie zabija go, ponieważ pozostaje on (bezpieczny) w zaświatach.
Słoń wychodząc po kąpieli z wody, ponownie rozwiewa kurz wokół swoich kończyn.
Poczucie dualności wcale nie jest dobrym pomysłem.
Umysł dwulicowy jest jak bezużyteczne kwaśne mleko.
Po wypiciu początkowo smakuje słodko, ale potem staje się gorzki i powoduje choroby organizmu.
Podwójny gadatliwy to ta czarna pszczoła, która jest przyjaciółką kwiatów, ale jak głupcy zakłada, że te kwiaty są jej stałym domem.
Zielone, ale wewnętrznie nasiona sezamu Hallo i pączek oleandra nie mają ani prawdziwego piękna i koloru, ani żadna rozsądna osoba nie uważa ich za przydatne.
Jeśli trzcina dorasta do długości stu dłoni, nawet wtedy pozostaje pusta wewnętrznie i wytwarza hałaśliwy dźwięk.
Bambusy pomimo zestawienia z drzewem sandałowym nie wydzielają zapachu i niszczą się poprzez wzajemne tarcie.
Taka osoba u drzwi Yamy, boga śmierci, znosi wiele uderzeń swoją laską.
Dwujęzyczny salutuje związany swoimi kompulsjami, choć jego postawa nie jest lubiana.
Dhitighalt, urządzenie do pobierania wody ze studni lub studni, składające się z drewnianego słupa, ugina się tylko wtedy, gdy jest do niego przywiązany kamień (jako przeciwwaga).
Z kolei skórzana torba, gdy jest tylko zawiązana, wydobywa wodę ze studni.
Praca pod jakimś przymusem nie jest ani zasługą, ani życzliwością.
Dwustronny łuk ze strzałą ugina się przy pociągnięciu, lecz natychmiast po zwolnieniu wystrzelona strzała trafia kogoś w głowę.
Podobnie myśliwy również kłania się na widok jelenia i podstępnie zabija go swoją strzałą.
ten sposób przestępca kontynuuje popełnianie przestępstw.
Strzała dwugłowa z końcówką na grocie i piórami na ogonie nie wygina się.
Włócznia o dwóch twarzach nigdy się nie kłania i podczas wojny zostaje arogancko zauważona.
Działo wykonane z ośmiu metali nie wygina się ani nie eksploduje, ale niszczy fort.
Miecz obosieczny ze stali nie łamie się i zabija obydwoma ostrzami.
Otaczająca pętla nie kłania się, lecz usidla niejednego jeźdźca konnego.
Twardy pręt żelazny nie ugina się, ale nawleczone na niego kawałki mięsa są pieczone.
Podobnie piła prosta tnie drzewa.
Akk, trująca roślina zamieszkująca tereny piaszczyste i ciernista jabłoń, choć z opuszczonymi gałęziami, nie odrzuca jednak swoich wątpliwości.
Rośliny hybrydowe pozornie wyglądają na zakwitnięte, ale mają trujące kwiaty i owoce, przez co cieszą się złą reputacją.
Pijąc mleko akk, człowiek umiera. Jak taką wydzielinę można nazwać mlekiem?
Z ich części wyskakują i latają kawałki przypominające bawełnę.
Akkhoppers są również srokate; oni też lubią rozdwojonych umysłów, nie są nigdzie chronieni.
Człowiek jedzący cierniste jabłka szaleje i ludzie na świecie widzą go zbierającego słomę.
Ratak, małe czerwone i czarne nasiona, również przebija się, aby zrobić girlandy.
Sosna rośnie w lesie i rośnie coraz wyżej.
Jego węzły płoną w pochodniach i nikt nie dotyka wzgardzonych liści.
Żaden przechodzień nie usiądzie w jego cieniu, ponieważ jego długi cień pada na nierówny grunt.
Jego owoce również pękają w postaci kręconych kawałków, przypominających kłębek ze szmat, i poruszają się.
Jego drewno też nie jest dobre, bo nie znosi wody, powietrza, słońca i ciepła.
Jeśli w sosnowym lesie wybuchnie ogień, nie zgaśnie on szybko i dalej płonie w ogniu ego.
Nadając mu duże rozmiary, Bóg uczynił go bezużytecznym i podatnym na zniszczenie.
Jakie to cudowne, że ziarno sezamu jest czarne, jego kwiaty są białe, a roślina zielona.
Odcinając go blisko korzenia, układa się go do góry nogami w kupie na polu.
Najpierw jest rozbijany na kamieniu, a następnie nasiona sezamu są miażdżone w prasie olejowej. Konopie i bawełna mają dwa sposoby.
Jeden zobowiązuje się do okazywania życzliwości, a drugi czuje wielkość w przyjmowaniu złych skłonności.
Z bawełny, po odziarnieniu i przędzeniu, przygotowuje się sukno zakrywające nagość ludzi.
Z konopi zdziera się skórę, a następnie robi się z niej liny, które nie wstydzą się wiązać ludzi.
Łotr łotrów jest jak goście. Musi wkrótce wyruszyć.
Ciernie rosną na akacji, a kwiaty i owoce na jagodzie chińskiej, ale wszystkie są bezużyteczne.
Obydwa mają kolorowe owoce, ale nie można ich pomylić z kiścią winogron.
Owoce rycynowca są również piękne i srokate, ale czego można się spodziewać po kaktusie vacuos?
Jego czerwone owoce są bezwartościowe, tak jak bezużyteczny cień drzewa jedwabno-bawełnianego.
Twardy kokos oddaje jądro dopiero po zmiażdżeniu pyska. Morwy występują w odmianach białej i czarnej, różnią się także smakiem.
Podobnie synowie godni i niegodni są odpowiednio posłuszni i zbuntowani, tzn. jeden daje szczęście, drugi cierpienie.
Dualność jest zawsze złą polityką życiową.
Wąż ma klejnot w głowie, ale wie, że nie może go dobrowolnie oddać, tzn. aby go zdobyć, musi zostać zabity.
Podobnie, jak można uzyskać piżmo z jelenia, gdy jest on żywy.
Piec jedynie nagrzewa żelazo, natomiast pożądany i ustalony kształt nadaje żelazu dopiero poprzez jego młotkowanie.
Bulwiasty pochrzyn staje się akceptowalny przez zjadaczy i chwalony dopiero po doprawieniu go przyprawami.
Liść betalu, orzech betelu, katechu i limonka po zmieszaniu można rozpoznać po pięknym kolorze mieszanki.
Trucizna w rękach lekarza staje się lekarstwem i ożywia zmarłych.
Niestabilny, rtęciowy umysł może być kontrolowany wyłącznie przez gurmukh.