Jeden Oankar, pierwotna energia, urzeczywistniona dzięki łasce boskiego nauczyciela
(Kamanan=argumenty. Johai=Takke. Dohan=zdrajca, łotr. Chohe=gniew. Pohai=lgnąć.)
Namiętne popędy w postaci pragnień mogą pojawiać się w wielu postaciach.
Kilku wrogów może patrzeć w gniewie; pokusy w sznurach i sznurach mamonów mogą zwieść i zwieść;
Maja i zauroczenie udające cnotę mogą na miliardy sposobów ozdabiać (świat);
A ego, pełne dumy z powodu zabicia wielu demonów, może dotknąć gursikha;
Ale Sikhowi Guru, który słucha nauk Guru w świętym zgromadzeniu,
Oni wszyscy nie mogą mieć najmniejszego wpływu.
Sznurki magów lub sznurki kamarapów (stan we wschodnich Indiach, gdzie kobiety miały być bardzo piękne);
Najlepsza kategoria kobiet (Padrnini) z Shilialdvi:p (współczesna Sri Lanka) biegła w zdobieniach;
Czyste nimfy Indraloka (siedziby Indra, boga wedyjskiego),
Rajskie hurysy i wróżki w sznurkach;
Sznurki młodych dziewcząt biegłych w sztukach seksualnych również nie mogą dotykać
Gurmukh, który rezyduje w wielkim świętym zgromadzeniu.
Mogą tam być rzesze Duryodhana, Kanów i rzesze demonów, które nie przestają walczyć;
Mogą istnieć Lacs Ravanów, Kumbhakaranów i innych złych demonów;
Lacs of Padu Rams i Sahsrbahus mogą spierać się między sobą o ego;
Wielu może tam być, jak Hiranyakaśipu i ryczący człowiek-lew Narsingh;
Może tam być krąg gniewnych ludzi, brak antagonizmów i wrogości.
Oni wszyscy nie mogą wyrządzić żadnej krzywdy Sikhom Guru, którzy gromadzą się w świętym zgromadzeniu.
Sztabki kopców złota i rupii oraz komplety wypełnionych magazynów;
Bezcenne perły, rubiny i diamenty;
Liczne królestw, krajów i tysiące paragan (okręgów);
Riddhi, siddhi (cudowne moce), wyrzeczenia, przyjemności, ozdoby. ozdoby;
Kantdhenus, krowy spełniające życzenia, szereg drzew spełniających życzenia (parijat) i wspaniałe klejnoty;
Wszystkie cztery ideały życia (dhrma, art, ka i moks);
A brak atrakcyjnych owoców i inne pokusy nie mogą nawet dotknąć tego Sikha Guru, który został wyzwolony w świętym zgromadzeniu.
Ojciec, syn, matka, córka, siostra, brat są tam.
Mąż i żona kochają się mocno całym sercem.
Piękne pałace, galerie sztuki, ogrody i kwiaty sprawiają przyjemność.
Mnóstwo dźwięków, kolorów, kwiatów i form zwodzi ludzi w przyjemnościach.
Pogrążeni w milionach rodzajów zauroczeń ludzie mają wiele roszczeń (do siebie).
Na Sikhów Guru, zdobiących święte zgromadzenie, nawet to wszystko nie może mieć żadnego wpływu.
Wszystkie vamy (kasty) nie kochają się nawzajem i nie kłócą się między sobą z powodu ego;
Jeśli w dżungli są dwa lwy, ryczą na siebie potężnie.
Wszyscy są jak te odurzone słonie, które uparcie ze sobą walczą.
Potężni królowie zdobywają duże terytoria i walczą między sobą.
Dwóch cesarzy w jednym kraju będzie ze sobą prowadzić wojnę.
Prowadzeni i kontrolowani przez ego zapaśnicy zmagają się ze sobą.
Ale ego nie może dotknąć Sikhów Guru rezydujących w świętym zgromadzeniu.
Gorakh twierdził, że jest celebrantem, ale jego nauczyciel Machhandar (Matsyendr) żył jak wirtualny gospodarz.
Sukrachary również został napiętnowany za swą złą mantrę.
Laksaman zdyscyplinował swój głód i pragnienie i był z tego powodu dumny.
Wiadomo, że Hanumán (bóg-małpa) jest bardzo potężny, ale jego umysł był dość niestabilny.
Bhairav również utrzymywał swą złą postawę dzięki kontaktom ze złymi duchami.
Sikhowie Guru, którzy zatarli swoje ego, są chwaleni jako (naprawdę) cnotliwe osoby.
Harischandr trzymał się prawdy i dał się sprzedać na rynku.
Choć oszukany (przez Visnu), król Bali dostrzegł prawdę i udał się do zaświatów.
Karn również oddał złoto na cele charytatywne, ale ostatecznie musiał żałować (ponieważ bóg Indr zażądał od niego zbroi i kolczyków, które chętnie dał i stracił swoje moce).
Prawdomówny Yudhisthar, syn Yamy, za swoje jedno kłamstwo musiał iść do piekła.
Wielu celebrowanych, prawdomównych i zadowolonych ludzi rozkwitło, ale wszyscy byli dumni ze swojego postępowania.
Tak pokorny jest Sikh Guru, że to wszystko nie jest równe jego jednemu trichomowi.
Hindusi i muzułmanie rozpoczęli dwie odrębne ścieżki (życia).
Muzułmanie liczą swoje mazahaby (sekty), a Hindusi liczą swoje varny (kasty) i nazywają siebie odpowiednio pirami i guru.
Poprzez pretensję i hipokryzję czynią ludzi swoimi naśladowcami (Sikhami i murtylami), którym udzielają instrukcji.
Uwielbiając Rama i Rahtma, pozostają zarozumiali w swoim poczuciu ego.
Osobno udają się na pielgrzymki i nabożeństwa do Mekki, Gangesu i Banarasu.
Przestrzegają roza, vrat (postu), salatu i pokłonów (muzułmański i hinduski sposób oddawania czci).
Nie wszyscy są równi choćby jednemu trichomowi Sikha Guma, który zatarł swoje poczucie ego.
Istnieje sześć szkół filozofii i czternaście linii (sufich).
Gospodarze, jeźdźcy i żołnierze piechoty poruszają się w kółko po świecie.
Utrzymując dziesięć imion, sekty sanyasinów w dalszym ciągu debatują między sobą.
Ravalowie, jogini, również podzielili się na dwanaście sekt i wędrują szaleńczo z dumą.
Pozostałości są łaską dla dżinistów, a ich zanieczyszczenia nigdy nie są usuwane.
Nie wszyscy są równi jednemu trichomowi tego Gursikh, który zestroił się z tym wielkim, pierwotnym Panem.
Jest tam wiele osób z atrakcyjnych sekt sunnitów, Siasów i Rafaztów.
Wielu hipokrytów, którzy stali się ateistami i zwiedzeni złudzeniami, wędruje tu i tam.
Wielu naśladowców Jezusa i Mojżesza jest także zagubionych we własnej dumie.
Niektórzy to odziani na czarno pustelnicy i derwisze noszący pęki kowarzy
Wokół ich ramion, którzy kręcą się tu i tam.
Oni wszyscy nie dorównują nawet włoskowi tych Gursikhów, którzy zaprzedali się z rąk Guru.
Wykonuje się takie czynności jak recytacje, wyrzeczenia, wstrzemięźliwość, oddanie, wytrwałość, kontrola nad zmysłami itp.
Ze względów duchowych podejmuje się posty, obrzędy i pielgrzymki.
Człowiek skłania się ku świątyniom, w których oddaje się cześć bogom i boginiom.
Oprócz całopaleń i różnego rodzaju akcji charytatywnych śpiewane są hymny wedyjskie.
Utknięcie w takich religijnych, rytualnych iluzjach, strachu i wątpliwościach prowadzi jedynie do transmigracji.
Przyjemnym owocem gurmukhów jest zgromadzenie świętego zgromadzenia, podczas którego przekraczany jest żmudny ocean świata.
Jest tam wielu takich królów, których królestwo rozciąga się od wschodu do zachodu słońca.
Mają bogactwo warte miliardy i luksusowe luksusy, którymi mogą się cieszyć.
Wszyscy ci królowie śmiertelników i bogów są pogrążeni w swoim ego.
Wznosząc się z siedziby Śiwy, osiągają siedzibę Brahmy i Waikunth, niebios;
Rozkwitło także wiele innych długowiecznych,
Ale rozkoszny owoc gurmukhów jest niedostępny i lepszy od najlepszego.
Na tym świecie istnieją miliony różnorodnych stworzeń o niezrównanym pięknie.
Podobnie są tam miliony wibracji, dialogów i ich ciągłej muzyki.
Mieszając wiele zapachów, powstają miliony czystych esencji.
Podobnie w domach kucharzy dostępnych jest trzydzieści sześć rodzajów pysznych dań.
Znajdują się tam w pełni dorosłe kobiety udekorowane jedwabnymi szatami i ozdobami.
Ale obcowanie z gurmukhami jest owocem przyjemności, który jest niedostępny.
Mnóstwo praktycznych sztuk, duchowej mądrości, mądrych powiedzeń i umiejętności jest w zasięgu (do dnia dzisiejszego).
Znany jest brak uprawnień, dyskrecji, dyskursów i usług fizycznych.
Dostępnych jest mnóstwo sprytu, świadomości i wiedzy o umiejętnościach.
Podobnie wiedza, medytacje, wspomnienia i pochwały są tysiące.
Mając to wszystko i zachowując się arogancko, nie można znaleźć się u drzwi Pana.
Przyjemny owoc przyjścia gurmukha do schronienia Guru jest niedostępny.
Jeśli połączymy prawdę, zadowolenie, współczucie, dharmę i bogactwa warte życia;
Jeśli istnieje ziemia, niebo, woda, powietrze i niezwykle jasne ciepło;
Jeśli połączenie przebaczenia, cierpliwości i niezliczonej skromności zawstydzi wielkość;
Jeśli pokój, równowaga, dobre uczynki motywują do pełnego miłości oddania;
A jeśli wszyscy się przyłączą, aby jeszcze bardziej zwiększyć zachwyt, nawet wtedy nie będą mogli się zbliżyć
Odrobina owocu przyjemności w postaci miłosnego, oddanego uczucia gurmukhów.
Jeśli grupa joginów będzie wspólnie medytować;
Jeśli braki sadhu w medytacji w pozycjach wejdą w spokojny trans;
Jeśli mniejszość Sesanagów będzie pamiętać i wychwalać Pana;
Jeśli tłumy wielkich dusz radośnie Go oklaskują;
Jeśli grupa wielbicieli wychwala Jego chwałę i recytuje Jego imię,
Nawet wtedy wszyscy nie są w stanie wytrzymać jednej chwili miłosnej rozkoszy gurmukha.
Nawet najwspanialszy cud staje się pełen zachwytu w obecności miłosnej rozkoszy.
Przed miłością strach również odczuwa się jako pełen podziwu.
Miłość sprawia, że nawet niespodzianka jest pełna niespodzianki.
Nieprzejawiony w niezamanifestowany, ten niedostrzegalny Pan nie może być postrzegany.
On jest poza wszelkimi opisami i jest znany jako neti neti, to nie jest, to nie jest.
Owocem przyjemności gurmukhów jest rozkosz miłości, która powoduje, że mówi: cudowna, cudowna!
Pan rozprzestrzeniając Swoją jedną wibrację, stworzył wszystkie wszechświaty.
Stworzywszy tysiące i miliardy wszechświatów, włącza je do każdego swojego włoska.
To Murdri; zabójca demona Mur, transcendentny Brahm jest doskonałym Guru Brahmem.
Pod Jego wpływem Guru staje się uczniem, a uczeń staje się Guru, zastanawiają się nad słowem Guru, to znaczy Guru i uczeń zjednoczyli się w sobie.
Święte zgromadzenie jest siedzibą prawdy, w której mieszka słowo Bezkształtnego.
Obdarzając gurmukhów pełną miłości rozkoszą, to święte zgromadzenie wymazuje ich ego.
Guru Nanak jest prawdziwym Guru i samym Bogiem.
Z kończyny tego Guru powstał Guru Angad, a jego płomień połączył się z płomieniem jego (Guru Angada).
Z Guru Angada wyłonił się wszechwiedzący Guru Amar Das, któremu nadano status Guru.
Z Amara Das powstał Guru Ram Das, który był kaczką nektaru.
Od Ram Das przyszedł Guru Arjan Dev, towarzysz słowa Guru.
Z Guru Arjan wyłonił się Guru Hargobind, Guru i Bóg w jednym.
Gurmukhowie w świętym zgromadzeniu stanęli twarzą w twarz z owocem przyjemności, jakim była kochająca rozkosz.
Nic na tym świecie nie jest poza Guru i Bogiem.