אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
(קמנאן=טיעונים. ג'וחאי=תקע. דוהן=בוגד, נוכל. צ'וחה=כעס. פוהאי=להיאחז.)
דחפים נלהבים בצורה של שרירי רצונות עשויים להופיע בצורות רבות.
שרוכים של אויבים עלולים לבהות בכעס; פיתויים בלאקים ובלאקים של ממונים עלולים להערים ולהונות;
מאיה והתאהבות המתיימרים להיות בעלי מידות טובות עשויות לעטר (העולם) בכמה עשרות דרכים;
והאגו, מלא גאווה על שהרג שדים, עלול לגעת בגורסיק;
אבל לסיקה של הגורו, שמקשיב לתורתו של הגורו בקהילה הקדושה,
כולם לא יכולים להשפיע לפחות.
לוקים של נשים קוסמות של lacs of kamaraps (מדינה במזרח הודו שבה נשים היו אמורות להיות מאוד יפות);
הקטגוריה הטובה ביותר של נשים (Padrnini) של Shilialdvi:p (סרי לנקה המודרנית) מומחיות בקישוטים;
נימפות טהורות של אינדרלוק (משכנו של אינדר, האל הוודי),
אוריס של גן עדן ופיות בלאקס;
שרוכים של נערות צעירות המיומנות באמנויות מיניות גם לא יכולות לגעת
הגורמוך המתגורר בקהילה הקדושה הגדולה.
אולי יש שם שדים של Duryodhan, Kans והרבה שדים שימשיכו להילחם;
יתכן שיש לאקים של רוואנים, קומבהקארנים ושדים מרושעים אחרים;
הלקים של פאדו ראמס ו-Sahsrbahus עשויים להתקוטט באגו זה עם זה;
רבים עשויים להיות שם כמו Hiranyakasipu והאדם-אריה השואג נרסינגס;
ייתכן שיש שם שרוכים של אנשים כועסים עם שרירי אנטגוניזם ושירי עוינות.
כולם לא יכולים להזיק לסיקים של הגורו שמתאספים בקהילה הקדושה.
שברים של תלוליות של זהב ורופי ושלבים של בתי חנויות מלאים;
פנינים, אודם ויהלומים שלא יסולא בפז;
לאקים של ממלכות, מדינות ואלפי פרגנות (מחוזות);
רידהיס, סידהים (כוחות מופלאים), ויתור, הנאות, קישוטים. קישוטים;
קנטדהנוס, הפרות המגשימות משאלות, שלמות של עצים מגשימים משאלות (פריג'טים) ואבני חן נהדרות;
כל ארבעת האידיאלים של החיים (דרמה, ארת', קם ומוקס);
ושפע של פירות מושכים ופיתויים אחרים לא יכולים אפילו לגעת בסיק'י של הגורו ששוחרר בקהילה הקדושה.
אבא, בן, אמא, בת, אחות, אח נמצאים שם.
בעל ואישה אוהבים זה את זה מאוד בלבם.
ארמונות יפים, גלריות אמנות, גנים ופרחים מענגים כולם.
שרירי צלילים, צבעים, פרחים וצורות משלים אנשים בהנאות.
להיות שקועים במיליוני סוגי התאהבות לאנשים יש טענות רבות (זה על זה).
לסיקים של הגורו, המעטרים את העדה הקדושה, גם כל אלה אינם יכולים להשפיע בשום אופן.
כל הוואמות (הקאסטות) אינן אוהבות זו את זו ומתקוטטות בינן לבין עצמן באגו;
אם יש שני אריות בג'ונגל הם שואגים בעוצמה זה על זה.
כולם כמו אותם פילים שיכורים שנלחמים זה בזה בעקשנות.
המלכים האדירים כובשים שטחים גדולים ונלחמים זה בזה.
שני קיסרים במדינה ילכו במלחמה זה עם זה.
מודרך ונשלט על ידי קבוצות אגו של מתאבקים שמתאבקים זה עם זה.
אבל האגו לא יכול לגעת בסיקים של הגורו המתגוררים בקהילה הקדושה.
גוראך טען שהוא חוגג אבל המורה שלו מחנדר (מאצינדר) חי כמו בעל בית וירטואלי.
גם סוקראצ'רי קיבל סטיגמה בגלל המנטרה המרושעת שלו.
לקסאמאן הטיל משמעת על הרעב והצמא והיה גאה על כך.
האנומאן (אל הקוף) ידוע כבעל עוצמה רבה אך מוחו היה די הפכפך.
בהיירב גם בגלל הקשר שלו עם רוחות רעות שמר על נפשו הרעה.
סיקים של הגורו שהכחידו את האגו שלהם זוכים לשבחים כאנשים בעלי סגולה (באמת).
הרישנדר פעל על פי האמת ומכר את עצמו בשוק.
למרות שהוליכו שולל (על ידי ויסנו), המלך באלי בחן את האמת והלך לעולם התחתון.
קארן גם היה נותן זהב לצדקה אבל הוא נאלץ לחזור בתשובה בסופו של דבר (מכיוון שהאל אינדר דרש את השריון שלו ועגילים ממנו הוא נתן בקלות ואיבד את כוחותיו).
יודהיסטאר האמתי, בנו של יאמה, על השקר האחד שלו היה צריך ללכת לגיהנום.
הרבה חוגגים, אנשים אמיתיים ומרוצים פרחו אבל כולם היו גאים בהתנהלותם.
צנוע כזה הוא הסיק של הגורו, שכל אלה אינם שווים לטריכומה האחת שלו.
הינדים ומוסלמים החלו בשתי דרכים נפרדות (לחיים).
המוסלמים סופרים את המזהבים (כתות) שלהם וההינדים סופרים את הוורנות (הקאסטות) שלהם ומכנים את עצמם פירים וגורואים בהתאמה.
באמצעות יומרה וצביעות הם הופכים אנשים לחסידים שלהם (סיקים ומורטלים) אותם הם נותנים הנחיות.
מעריצים את ראם ואת רהטם הם נשארים מתנשאים בתחושת האגו שלהם.
בנפרד הם עולים לרגל ומתפללים למכה, לגנגס ובנארס.
הם מקיימים רוזות, וירטות (צומות), נאמז והשתטחות (דרך הפולחן המוסלמית וההינדית).
כולם אינם שווים אפילו לטריכומה אחת של סיקי מסטיק שהכחיד את תחושת האגו שלו.
יש שש אסכולות לפילוסופיה וארבע עשרה שושלות (של הסופים).
בני בית, רוכבים וחיילי רגליים מסתובבים במעגלים בעולם.
תוך שמירה על עשרה שמות, כתות הסניאסיות ממשיכות להתווכח ביניהן.
גם רוואלס, היוגים, התפצלו לשתים עשרה כתות ומסתובבים מטורפים בגאווה.
השאריות הן חסד לג'ינס והזיהום שלהם לעולם לא יוסר.
כולם אינם שווים לטריכומה אחת של אותו גורסיק שהתאים את עצמו לאדון הקדמון הגדול הזה.
אנשים רבים נמצאים שם של כתות אטרקטיביות של סונים, סיאס ורפאזטים.
צבועים רבים שהופכים לאתאיסטים ומשולים באשליות ממשיכים לשוטט פה ושם.
חסידי ישוע ומשה הם גם רבים המבולבלים בגאווה שלהם.
חלקם מתבודדים ודרווישים לובשים צרורות של פחדנים
מסביב לזרועותיהם שמסתובבים פה ושם.
כולם אינם שווים אפילו לטריכומה של אותם גורסיקים שמכרו את עצמם בידי הגורו.
מבוצעות פעולות כגון דקלומים, צנע, עצירות, התמסרות, התמדה, שליטה בחושים וכו'.
למען רוחניות, צומות, מצוות, עלייה לרגל.
אדם נוטה לעבר מקדשים לסגידה לאלים ולאלות.
מלבד קורבנות שריפה וצדקה מסוגים רבים, מזמרים מזמורים וודיים.
להיתקע באשליות דתיות, פולחניות כאלה, פחד וספק רק מוביל להתעברות.
פרי התענוג של הגורמוקים הוא מפגש הקהילה הקדושה שאותה חוצה אוקיינוס העולם המפרך.
מלכים רבים כאלה נמצאים שם שממלכתם משתרעת מנקודת הזריחה ועד נקודת השקיעה.
יש להם עושר בשווי מיליארדים ומותרות מבחר ליהנות מהם.
כל מלכי בני התמותה והאלים האלה שקועים באגו שלהם.
עולים ממעונו של סיווה הם משיגים את משכנו של ברהמה ו-Vaikunth, השמים;
רבים אחרים בעלי חיים ארוכים פרחו גם הם,
אבל פרי התענוג של הגורמוקים הוא בלתי נגיש וטוב יותר מהטוב ביותר.
מיליוני יצורים מגוונים בעלי יופי שאין שני לו נמצאים שם בעולם הזה.
כמו כן מיליוני ויברציות, דיאלוגים והמוזיקה הקבועה שלהם נמצאים שם.
ערבוב ריחות רבים מוכנים מיליוני תמציות טהורות.
באופן דומה יש בבתי טבח שלושים ושישה סוגים של מנות טעימות.
הנשים הבוגרות לגמרי נמצאות שם מעוטרות בגלימות משי וקישוטים.
אבל ההתאגדות עם הגורמוקים היא פרי עונג שאי אפשר לגשת אליו.
שפע של אומנויות מעשיות, חוכמה רוחנית, אמירות חכמים וכישורים הם היקף (עד היום).
ידועים שרידי סמכויות, שיקולים, שיחות ושירותים פיזיים.
שפע של פיקחות, תודעה וידע במיומנויות זמינים.
באופן דומה ידע, מדיטציות, זכרונות והספדים יש באלפים.
אם יש את כל זה ומתנהגים ביהירות, אין מקום בפתח ה'.
פרי התענוג של בוא הגורמוק במקלט של גורו אינו ניתן לגישה.
אם משולבים אמת, שביעות רצון, חמלה, דהרמה ועושר ששווים לאק;
אם אדמה, שמיים, מים, אוויר וחום בהיר להפליא נמצאים שם;
אם השילוב של סליחה, סבלנות ואינספור צניעות מביישים את ההוד;
אם שלום, שיווי משקל, מעשים טובים מניעים את המסירות האוהבת;
ואם כולם מצטרפים להגביר את התענוג עוד יותר, גם אז הם לא יכולים להתקרב
טיפה של פרי העונג בדמות רגש מסור אוהב של הגורמוקים.
אם laces של יוגים יושבים במדיטציה במשותף;
אם שרירי סדוס במדיטציה של תנוחות נכנסים לטראנסים שלווים;
אם laces of Sesanags ממשיכים לזכור ולהספיד את האדון;
אם המון נשמות גדולות מוחאים לו כפיים בעליזות;
אם המוני חסידים מספידים את תהילתו ומבצעים שלל דקלומים של שמו,
גם אז כולם לא יכולים לעמוד ברגע אחד של עונג אוהב של גורמוק.
אפילו הפלא הנפלא ביותר הופך למלא פליאה בנוכחות עונג אוהב.
לפני האהבה, גם היראה מרגישה את עצמה מלאה ביראה.
אהבה הופכת אפילו את ההפתעה למלאת הפתעה.
בלתי-מופגן עד בלתי-מגמה, לא ניתן לתפוס את האדון הבלתי מורגש הזה.
הוא מעבר לכל התיאורים וידוע בשם neti neti, זה לא, זה לא.
פרי העונג של גורמוקים הוא עונג של אהבה שגורם לו לומר נפלא, נפלא!
האדון מפיץ את הרטט האחד שלו, ברא את כל היקומים.
לאחר שיצר רמות של יקומים, הוא מצרף אותם בכל טריכומה שלו.
המורדרי הזה; רוצח שד מור, ברהם הטרנסצנדנטי הוא הגורו ברהם המושלם.
בהשפעתו הגורו שהופך לתלמיד והתלמיד הופך לגורו, הם מהרהרים במילה של הגורו, כלומר, הגורו והתלמיד נקלעו זה לזה.
הקהילה הקדושה היא משכן האמת שבו שוכנת דברו של חסר הצורה.
הקהילה הקדושה הזו מעניקה עונג אוהב לגורמוקים, מחסלת את האגו שלהם.
גורו ננק הוא הגורו האמיתי והוא אלוהים בעצמו.
מאיברו של גורו זה נוצר גורו אנגאד והלהבה שלו התמזגה בלהבה שלו (של גורו אנגאד).
מגורו אנגאד יצא הגורו יודע הכל עמאר דאס שקיבל מעמד של גורו.
מעמר דאס בא הגורו רם דאס שהיה קופר של הצוף.
מראם דאס הגיע הגורו ארג'אן דב, בן לוויה של המילה של הגורו.
מהגורו ארג'אן יצאו גורו הרגובינד, גורו ואלוהים באחד.
הגורמוקים בקהילה הקדושה עמדו פנים אל פנים עם פרי העונג של עונג אוהב.
שום דבר בעולם הזה אינו מחוץ לגורו ולאלוהים.