אואנקר אחד, האנרגיה הראשונית, התממש בחסדו של המנחה האלוהי
צריך להבין את הגורו האמיתי המושלם שיצר את ההוד (של הבריאה) מסביב.
הקהילה הקדושה של השלמים היא מושלמת והמושלם הזה דיקלם את המנטרה המושלמת.
המושלם יצר את האהבה השלמה לאדון וקבע את דרך החיים של הגורמוק.
המראה של מושלם הוא מושלם ואותו מושלם גרם לשמוע את המילה המושלמת.
גם הישיבה שלו מושלמת וגם כסאו מושלם.
העדה הקדושה היא משכן האמת והיותו חסד לחסיד, הוא ברשות החסידים.
הגורו, מתוך אהבתו הצרופה לסיקים, גרם להם להבין את טבעו האמיתי של האל, את השם האמיתי ואת המדיטציה המייצרת ידע.
הגורו טבע את התלמיד בדרך החיים.
כל אלוהים המוכשר בעצמו הוא הגורם היעיל והחומרי של כולם, אבל הוא עושה הכל לפי רצון העדה הקדושה.
מאגריו של אותו מעניק מלאים אך הוא נותן לפי רצונה של העדה הקדושה.
אותו ברהם הטרנסצנדנטי, בהיותו הגורו, מכניס את הקהילה הקדושה אל המילה, סבאד.
לא ניתן לקבל את ההצצה שלו על ידי ביצוע של יאג'נה, הצעת ממתקים, יוגה, ריכוז, פולחן פולחני והרחצה.
עמיתים בקהילה הקדושה מקיימים יחסי אב-בן עם הגורו,
וכל מה שהוא נותן לאכול וללבוש, אוכלים ולובשים.
אלוהים נשאר מנותק במאיה.
קמים בשעה האמבוזיאלית של הבוקר הסיקים רוחצים בנהר.
בכך שהם מכניסים את דעתם לאל הבלתי נתפס באמצעות ריכוז עמוק, הם זוכרים את גורו, האל על ידי דקלום ג'אפו (ג'י).
כשהם מופעלים לחלוטין ואז הם הולכים להצטרף לקהילת הקדושים הקדושה.
נטמעים בזכירה ובאהבה של הסבאד שהם שרים ושומעים את מזמורי הגורו.
הם אוהבים לבלות את זמנם במדיטציה, שירות ופחד אלוהים והם משרתים את המסטיק על ידי התבוננות בימי השנה שלו.
הם שרים את סודר בערב ומתחברים בלבביות אחד עם השני.
לאחר שקראו את הסוהילה והתפללו בלילה הם מחלקים אוכל קדוש (פראסד).
כך גורמוקים טועמים בשמחה את פרי האושר.
אדון אואנקר, עם תהודה אחת יצר את הצורות.
אוויר, מים, אש, שמיים ואדמה הוא החזיק (לפי פקודתו) ללא כל תמיכה.
מיליוני יקום קיימים בכל טריכומה שלו.
הוא ברהם הטרנסצנדנטלי הוא השלם (בפנים ובחוץ), הבלתי נגיש, הבלתי מורגש הבלתי מובן והאינסופי.
הוא נשאר בשליטה של התמסרות אוהבת ובכך שהוא הופך טוב לב לחסידים, הוא יוצר.
הוא הזרע העדין שלובש צורה של עץ הבריאה הגדול.
הפירות מכילים זרעים ואז מזרע אחד נוצרים מיליוני פירות.
הפרי המתוק של הגורמוקים הוא אהבת האל והסיקים של הגורו אוהבים את הגורו האמיתי.
בקהילה הקדושה, משכן האמת, שוכן האדון העליון חסר הצורה.
הגורמוקים משתחררים באמצעות מסירות אוהבת.
המילה של הגורו היא האוויר, הגורו והאדון המופלא דיקלם את מילה הגורו.
אבי האדם הוא מים אשר בזרימה כלפי מטה מלמדים ענווה.
כדור הארץ סובלני כמו האם היא האם והיא הבסיס הנוסף של כל היצורים.
היום והלילה הן האחיות שמעסיקות את אנשי חוכמת הילד בהצגות העולם.
חייו של גורמוק הם בעלי משמעות כי הוא בקהילה הקדושה איבד את האגואיזם שלו.
הוא משתחרר בחיים מתנהג בעולם עם הכישורים לצאת ממעגל ההתעברות.
אמם של הגורמוקים היא חוכמתם של הגורו והאב, הסיפוק שבאמצעותו הם זוכים לגאולה.
סובלנות ותחושת החובה הם אחיהם, ומדיטציה, קמצנות, עצירות הבנים.
הגורו והתלמיד מתפזרים זה בזה בשוויון נפש ושניהם הם הרחבה של האדון העליון המושלם.
רייב הבין את ההנאה העילאית שהם גרמו לאחרים להבין את אותו הדבר.
האורח בביתו של אדם אחר נותר חסר חשש בין ציפיות רבות.
גם לוטוס במים מתרכז בשמש ונשאר ללא השפעה ממים.
כמו כן, בקהילה הקדושה נפגשים הגורו והתלמיד באמצעות מילה (סבד) ויכולת מדיטציה (סוראטי).
אנשים מארבעת הוורנות, בהפיכתם לחסידי הגורו, מתגוררים במשכן האמת דרך הקהילה הקדושה.
כמו המוהל הצבעוני האחד של עלי-ביתל הם מסירים את העצמיות שלהם, וכולם צבעוניים בצבעם המהיר האחד.
כל שש הפילוסופיות ושנים-עשר כתות היוגים חומדים בכך שהם מתרחקים (אבל לא מקבלים את המעמד הזה בגלל הגאווה שלהם).
שש עונות, שנים עשר חודשים מוצגים שיש להם שמש אחת וירח אחד,
אבל הגורמוקים איחו את השמש והירח זה בזה, כלומר הם הרסו את גבולות הסאטווה והרג'אס גונאות.
לאחר שעברו את הרנאיה של סיווה-סאקטי הם מרפאים את האחד העליון.
הענווה שלהם גורמת לעולם ליפול לרגליהם.
בהתחשב בדרשה של הגורו כסדר שבו הם מקיימים את הצופן המטומטם.
הם נכנעים לרגליו של גורו ומורחים אבק מרגליו על ראשיהם.
על ידי מחיקת כתבי הגורל המטעים, הם יוצרים אהבה מיוחדת לאלוהים הבלתי מורגש.
אינספור שמשות וירחים לא יכולים להגיע לזוהר שלהם.
מוחקים אגו מעצמם הם טובלים במיכל הקדוש של העדה הקדושה.
הקהילה הקדושה היא משכנו של ברהם המושלם והם (גורמוקים) שומרים על דעתם חדורת רגלי הלוטוס (של האדון).
הם הופכים לדבורה השחורה ומתגוררים בעלי כותרת התענוגות (של האדון הקדוש).
אשרי ההצצה וחברת הגורו כי שם רק אחד מדמיין את אלוהים לבדו בכל שש הפילוסופיות.
קבלת הארה מזהה את תורתו של גורו אפילו בעניינים חילוניים
כשיש לו אישה אחת כאישה הוא (הסיקי) הוא חוגג ורואה אשתו של כל אחר בתור בתו או אחות.
לחמוד רכוש של אדם אחר אסור (לסיקי) כפי שהחזירים למוסלמי והפרה להינדו.
הסיקי בהיותו בעל בית מתנער מהטונסורה, החוט הקדוש (ג'נו), וכו' וזנוח אותם כמו צואה נטולת בטן.
הסיק של הגורו מקבל את האדון הטרנסצנדנטי כיחיד שנמצא בידע גבוה יותר ובמדיטציה.
בקהילה של אנשים כאלה כל גוף יכול להפוך לאותנטי וגם מכובד.
למרות שהפרות הן בגוונים שונים, החלב שלהן הוא באותו צבע (לבן).
בצמחייה יש מגוון עצים אך האם האש בה בצבעים שונים?
רבים רואים את התכשיטים אבל התכשיטן הוא אדם נדיר.
כפי שהיהלום השזור עם יהלומים אחרים הולך בחברת תכשיטים, כך גם היהלום המוח השזורים ביהלום כמו שמילה גורו נכנסת למחרוזת של העדה הקדושה.
אנשים בעלי ידע מתברכים במראה האמבוזיאלי של הגורו ואז אין להם שום רצון.
הגוף והראייה שלהם הופכים לאלוהיים וכל איבר שלהם משקף את האור האלוהי של ברהם המושלם.
יחסיהם עם הגורו האמיתי נוצרים דרך הקהילה הקדושה.
הגורמוך בעודו שוקע את סגל המדיטציה שלו במילה מקשיב למילה לבדו אפילו דרך חמשת סוגי הצלילים (הנוצרים באמצעות כלים רבים).
בהתחשב בראגות ובנאדות רק כמדיום, הגורמוך דן ומדקלם באהבה.
רק הגורמוקים מבינים את המנגינה של ידיעת המציאות העליונה.
הסיקים מהרהרים בדברי הבלתי ניתנים לתיאור, ונמנעים מהלל ומהאשמה.
כשהם מאפשרים להוראה של הגורו להיכנס ללבם הם מדברים בנימוס ובכך מנחמים אחד את השני.
לא ניתן להסתיר את המעלות של הסיקים. כאדם יכול להסתיר מולסה, אבל נמלים יגלו אותה.
כפי שקנה הסוכר נותן מיץ כשהוא נדחס בטחנה, כך חייב סיקים לסבול בעודו מעניק טובות הנאה לאחרים.
כמו הדבורה השחורה הם נכנעים לרגלי הלוטוס של גורו ונהנים מהמוהל ונשארים מאושרים.
הם חורגים מהטריוויני של אירה, פינגאלה וסוסומה ומתייצבים בעצמם.
הם דרך להבת הנשימה, הנפש וכוח החיים, מדקלמים וגורמים לאחרים לדקלם את דקלומי הסוהם והנס (יפן).
צורת הסוראטי ריחנית ומקסימה להפליא.
הגורמוקים סופגים בשלווה באוקיינוס התענוגות של רגלי הגורו.
כאשר הם בצורת פרי עונג משיגים את השמחה העילאית, הם חורגים מהשעבודים של הגוף וחוסר הגוף ומגיעים לעמדה הגבוהה ביותר.
לגורמוקים כאלה יש את הצצה לאותו לורד בלתי נראה בקהילה הקדושה.
ראויות הן ידיו של הסיקים אשר בקהילה הקדושה עושים את עבודת הגורו.
השואבים מים, מניפים את הסנגאט, טוחנים את הקמח, שוטפים את רגליו של גורו ושותים מהם את המים;
שמעתיקים את מזמורי הגורו ומנגנים במצלתיים, במירדנג, בתוף קטן ובריבק בחברת קודש.
ראויות הן הידיים המשתחוות, עוזרות בהשתטחות ומחבקות אח סיקי;
מי שרואים פרנסה ביושר ובחוצפה מעניקים חסד לאחרים.
ראויות לשבח ידיו של סיקי כזה שבבואו במגע עם גורו הופך אדיש לחומרי עולם ואינו שם עיניו על אשתו או רכושו של אחר;
מי שאוהב סיקי אחר ומחבק את האהבה, המסירות והיראת אלוהים;
הוא מבטל את האגו שלו ואינו טוען את עצמו.
אשרי רגליהם של הסיקים ההולכים בדרכו של גורו;
שהולכים לגורודווארה ויושבים את שלהם בקהילה הקדושה;
שמחפשים את הסיקים של הגורו וממהרים לעשות איתם טובות.
ראויות הן רגליהם של בני המשי שאינם הולכים בדרך של דואליות ובעלי עושר נשארים אדישים אליה.
מעטים הם האנשים שמצייתים לפקודות המפקד העליון, עושים לו כבוד ובכך נמלטים מכבליהם;
שמאמצים את המנהג להקיף את הסיקים של הגורו וליפול לרגליהם.
הסיקים של הגורו נהנים מהנאות כאלה.
המוח המואר של הסיקים שותה ומעכל את הספל הבלתי נסבל של אהבת האל.
חמושים בידע של הברהם, הם עושים מדיטציה על ברהם הטרנסצנדנטי.
ממזגים את התודעה שלהם במילה-סאבאד, הם מדקלמים את הסיפור הבלתי יתואר של ה-Word-הגורו.
הם מוכשרים לראות קצב בלתי מובן של העבר, ההווה והעתיד.
אף פעם לא משלים פרי שמחה, הגורמוקים מקבלים, ובחסד האל, אדיבים לחסידים, הם דווקא משלים את הנטיות הרעות.
הם עובדים כסירה באוקיינוס העולמי ומעבירים מעבורת למיליונים שעוקבים אחר גורמוק אחד, האדם בעל אוריינטציה של גורו.
הסיקים האלטרואיסטיים תמיד עולים בחיוך.
אומרים שהנחשים מתפתלים סביב עץ הסנדל (אך העץ אינו מושפע מהרעל שלהם).
אבן החכמים קיימת בין אבנים אך אינה מתגלה כאבן רגילה.
גם הנחש המחזיק בתכשיטים מסתובב בין הנחשים הרגילים.
מגלי הבריכה, הברבורים קולטים רק פנינים ואבני חן למאכל.
מכיוון שהלוטוס נותר לא מרוח במים, כך הוא עמדתו של בעל הבית הסיק.
הוא מתגורר בין כל התקוות והתשוקות מסביב, מאמץ את מיומנות השחרור בחיים ובחיים (בשמחה).
איך אפשר להספיד את העדה הקדושה.
האל חסר הצורה קיבל את צורתו של גורו אמיתי, המבורך.
בר מזל הוא הסיק של הגורו שהקשבה לתורתו של הגורו חיפש את מחסה של רגלי הגורו.
מבורכת דרכם של הגורמוקים שפוסעים בה את הקהל הקדוש.
ברוך הוא רגליו של הגורו האמיתי והראש הזה הוא גם בר מזל ששוכב על רגליו של גורו.
ההצצה של הגורו האמיתי היא משמחת והסיקי של הגורו הוא גם מבורך מי שבא לראות את הגורו.
הגורו אוהב בשמחה את רגשות הדבקות של הסיק.
החוכמה של הגורו מחסלת את הדואליות.
אשרי הרגע, השעה הממצמצת, השעה, התאריך, היום (במהלכו אתה זוכר את ה').
יום, לילה, שבועיים, חודשים, עונה ושנה הם טובים שבהם המוח מנסה לעלות (לאלוהות).
אשרי האבהיג'יט נקסטרה המעוררת השראה להכחיש את התשוקה, הכעס והאגו.
המזל הזה הוא הזמן שבו (באמצעות מדיטציה על אלוהים) מקבלים את פירות הטבילה הקדושה בשישים ושמונה מרכזי הצליינים והפראיאגרג'.
הגעה לדלת של גורו (הגורודווארה) מוחה נבלע בהנאה של רגלי הלוטוס (של גורו).
אימוץ תורתו של גורו, הושג מצב של חוסר פחד וקליטה מוחלטת באהבתו (של האדון).
טבילת התודעה בסבד (מילה) דרך ובקהילה הקדושה, כל איבר (של החסיד) מהדהד את זוהר הצבע (האיתן) של ה'.
הסיקים של הגורו עשו זר תכשיטים מחוט הנשימה השברירי (והם עושים שימוש מלא בו).
השפה המנומסת של סיקי מוציאה את מה שהוא חושב במוחו ובליבו.
סיקי רואה את אלוהים בכל מקום במו עיניו, וזה שווה למדיטציה של יוגי.
כשסיקי מקשיב בתשומת לב לדבר האל, או בעצמו שר, זה שווה לחמשת הצלילים האקסטטיים במוח של יוגי.
פרנסה בידיו על ידי סיקי שווה לשבח והשתטחות (של הינדים).
כאשר, הגורמוק, הולך לראות את הגורו, זה שווה להקפת קודש ביותר.
כאשר אדם בעל אוריינטציה של גורו אוכל ומתלבש, זה שווה לביצוע ההקרבה והקרבה ההינדית.
כאשר גורמוק ישן, זה שווה לטראנס של יוגי, והגונוך אינו מסיג את מחשבותיו מאובייקט הריכוז שלו (אלוהים הגורו).
בעל הבית משוחרר בחיים; הוא לא מפחד מגלי האוקיינוס של העולם והפחד לא נכנס לליבו.
הוא יוצא מתחום הברכות והקללות, ואינו מוציא אותן.
זה ידוע שהגורו האמיתי הוא האמת בהתגלמותו והוא הבסיס למדיטציה (לגורמוק).
סאטנם, קרתא פוראק מקובלת כנוסחה הבסיסית, המנטר המולי, על ידי גורמוק.
הוא מקבל את המוהל המתוק של רגלי הלוטוס כבסיסי, משפיל את שמחת האהבה לעליון.
הוא נכנס לטבילה של תודעת המילים דרך הגורו והקהילה הקדושה.
דרכו של הגורמוך היא מעבר ליכולת השכל והדיבור והוא בהתאם לחכמת הגורו ורצונו האיתן, צועד בה.
מי יכול לתאר את חשיבותו של המשל (של גורמוק) כי הוא מעבר לוודות והקטבס, (ארבעת הספרים הקדושים לדת השמית).
את הדרך הזו ניתן לזהות רק על ידי חציית הגבולות והחרדות לגבי הגבוה והנמוך של העולם.
כדי לקבל מים מנחל או בריכה, מורידים את הדינגלי (מוט עם דלי אחד ונקודת משען באמצע המשמש לשאיבת מים) על ידי אחיזה בצווארו, כלומר מושפל בכוח ואינו יורד. משלו.
הינשוף אינו מרוצה מהתבוננות בשמש או בצ'קאווי; שלדרייק אדמדם, הירח.
עץ כותנת המשי (סימבל) אינו מניב פרי והבמבוק גדל ליד הסנדל אך אינו מבושם בכך.
נתון חלב לשתות נחש אינו נפרד מהרעל שלו וגם המרירות של הקולוצינט אינה מסתלקת.
הקרצייה נצמדת לעטין של הפרה אך שותה דם במקום חלב.
כל החסרונות האלה יש לי ואם מישהו יעשה לי טובה, אני מחזיר לו תכונה לא רצויה.
לגרליק לעולם לא יהיה בושם של מושק.