En Oankar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Treba je razumeti popolnega resničnega Guruja, ki je ustvaril veličino (stvarjenja) okoli sebe.
Sveta kongregacija popolnih je popolna in ta popolna je recitirala popolno mantro.
Popolni je ustvaril popolno ljubezen do Gospoda in je zapovedal način življenja gurmukh.
Pogled na popolno je popoln in ta ista popolna je povzročila slišati popolno besedo.
Tudi njegovo sedenje je popolno in njegov prestol je prav tako popoln.
Sveta kongregacija je bivališče resnice in ker je prijazen do bhakte, je v lasti bhakt.
Guru je iz svoje čiste ljubezni do Sikhov dal razumeti resnično naravo Gospoda, pravo ime in meditacijo, ki ustvarja znanje.
Guru je učenca potopil v način življenja.
Vsekompetentni Bog sam je učinkovit in materialen vzrok za vse, vendar dela vse po volji svete kongregacije.
Zaloge tega darovalca so polne, a daje po željah svete kongregacije.
Ta transcendentalni Brahm, s tem ko je Guru, zajame sveto kongregacijo v Besedo, sabad.
Njegovega vpogleda ni mogoče videti z izvajanjem jagne, ponujanjem sladkarij, jogo, koncentracijo, obrednim čaščenjem in umivanjem.
Sobratje v sveti kongregaciji vzdržujejo odnos med očetom in sinom z Gurujem,
in kar da on jesti in obleči, to pojedo in oblečejo.
Bog ostaja ločen v maji.
Sikhi se kopajo v reki, ko vstanejo ob ambrozialni uri zjutraj.
Ko svoj um usmerijo v nedoumljivega Boga skozi globoko koncentracijo, se spominjajo Guruja, Boga z recitiranjem Japu (Ji).
Ko se popolnoma aktivirajo, se nato pridružijo sveti kongregaciji svetnikov.
Postanejo zatopljeni v spominjanje in ljubezen do sabada, pojejo in slišijo Gurujeve hvalnice.
Svoj čas radi preživljajo v meditaciji, služenju in strahu pred Bogom in služijo Gumu z opazovanjem njegovih obletnic.
Zvečer zapojejo Sodar in se med seboj srčno družijo.
Po recitiranju Sohile in molitvi ponoči razdelijo sveto hrano (prasad).
Tako gurmuki z veseljem okusijo sadje sreče.
Gospod Oankar je z eno resonanco ustvaril oblike.
Zrak, vodo, ogenj, nebo in zemljo je vzdrževal (v svojem redu) brez kakršne koli podpore.
V vsakem njegovem trihomu obstaja na milijone vesolja.
On transcendentalni Brahm je popoln (znotraj in zunaj), nedostopen, neopazen, nerazumljiv in neskončen.
Ostaja pod nadzorom ljubeče vdanosti in s tem, da postane prijazen do bhakt, ustvarja.
On je subtilno seme, ki ima obliko velikega drevesa stvarjenja.
Plodovi vsebujejo semena in nato iz enega semena nastane na milijone sadežev.
Sladki sad Gurmukhov je ljubezen do Gospoda in Sikhi Guruja ljubijo pravega Guruja.
V sveti kongregaciji, bivališču resnice, prebiva najvišji brezoblični Gospod.
Gurmukhi se osvobodijo z ljubečo predanostjo.
Gurujeva beseda je zrak, Guru in čudoviti gospod je recitiral Besedo Guruja.
Oče človeka je voda, ki s tem, ko teče navzdol, uči ponižnosti.
Zemlja, ki je strpna kot mati, je mati in je nadaljnja osnova vseh bitij.
Dan in noč sta medicinski sestri, ki zaposlujeta ljudi otroške modrosti v svetovnih igrah.
Gurmukhovo življenje je smiselno, ker je v sveti kongregaciji izgubil svoj egoizem.
Ko se v življenju osvobodi, se v svetu obnaša z veščino, da izstopi iz cikla transnigracije.
Mati gurmukov je modrost Guruja in očeta, zadovoljstvo, s pomočjo katerega dosežejo osvoboditev.
Potrpežljivost in čut za dolžnost sta njihova brata, meditacija, skromnost in vzdržnost pa sinovi.
Guru in učenec sta razpršena drug v drugega v enakosti in oba sta podaljšek popolnega najvišjega Gospoda.
Raving so spoznali vrhunski užitek, ki so ga povzročili tudi drugim.
Gost v hiši druge osebe med številnimi pričakovanji ostane brez skrbi.
Lotus se tudi v vodi koncentrira na soncu in ostane brez vpliva vode.
Podobno se v sveti kongregaciji guru in učenec srečata skozi besedo (sabad) in meditativno sposobnost (surati).
Ljudje štirih varn, ko postanejo privrženci Guruja, prebivajo v bivališču resnice preko svete kongregacije.
Kot enobarvni sok betelovega lista odvržejo svojo samobitnost in vsi so obarvani v svojo eno samo barvo.
Vseh šest filozofij in dvanajst sekt jogijev si želi, da bi se umaknili (vendar tega statusa ne dobijo zaradi svojega ponosa).
Šest letnih časov, dvanajst mesecev ima eno sonce in eno luno,
Toda gurmuki so sonce in luno zlili eno v drugo, se pravi, porušili so meje sattve in rajas gune.
Ko so presegli rnaya Siva-sakti, medicirajo na enega najvišjega.
Zaradi njihove ponižnosti jim svet pade pred noge.
Glede na to, da je pridiga Guruja ukaz, opazijo, da je kodeks neumnost.
Predajo se Gurujevim nogam in nanesejo prah njegovih nog na svoje glave.
Z brisanjem varljivih zapisov usode ustvarjajo posebno ljubezen do neopaznega Boga.
Nešteto sonc in lun ne morejo doseči svojega sijaja.
Ko iz sebe izbrišejo ego, se potopijo v sveti rezervoar svete kongregacije.
Sveta kongregacija je bivališče popolnega Brahma in oni (gurmuki) ohranjajo svoj um prežet z lotosovimi stopali (Gospoda).
Postanejo črna čebela in prebivajo v cvetnih listih užitka (svetega Gospoda).
Blagoslovljen je Pogled in družba guruja, ker samo ena vizualizira Boga samega v vseh šestih filozofijah.
Ko se razsvetlimo, prepoznamo Gurujeve nauke tudi v posvetnih zadevah
Ker ima eno žensko za ženo, je on (sikh) slavljenec in vsako drugo ženo obravnava kot svojo hčerko ali sestro.
Pohlepeti po lastnini drugega človeka je prepovedano (sikhu), tako kot je prašič muslimanu in krava hindujcu.
Sikh, ki je lastnik hiše, zanika tonzuro, sveto nit (Janeau) itd. in jih zapusti kot abdominalno blato.
Sikh Guruja sprejema transcendentalnega Gospoda kot edinega, ki ga najdemo v višjem znanju in meditaciji.
kongregaciji takih ljudi lahko vsako telo postane pristno in tudi ugledno.
Čeprav so krave različnih odtenkov, je njihovo mleko enake (bele) barve.
Vegetacija ima različna drevesa, toda ali je ogenj v njej različnih barv?
Mnogi vidijo dragulje, vendar je draguljar redka oseba.
Kakor gre diamant, prepleten z drugimi diamanti, v družbo draguljev, gre tudi umski diamant, prepleten z diamantom kot Guru Word, v nizu svete kongregacije.
Izvedeni ljudje so blagoslovljeni z ambrozijalnim pogledom Guruja in potem nimajo nobene želje.
Njihovo telo in pogled postaneta božanska in vsak njihov ud odseva božansko svetlobo popolnega Brahma.
Njihovi odnosi s pravim Gurujem so vzpostavljeni preko svete kongregacije.
Gurmukh med potapljanjem svoje meditacijske sposobnosti v Besedo posluša samo Besedo tudi skozi pet vrst zvokov (ustvarjenih s številnimi instrumenti).
Ker Gurmukh obravnava rage in nade le kot medij, z ljubeznijo razpravlja in recitira.
Samo Gurmuki razumejo melodijo spoznanja najvišje resničnosti.
Sikhi razmišljajo o besedah Neizrekljivega in se vzdržijo hvale in obtoževanja.
Dovolijo Gurujevim navodilom, da vstopijo v njihova srca, govorijo vljudno in tako tolažijo drug drugega.
Vrlin Sikhov ni mogoče skriti. Kot lahko človek skriva melaso, a jo bodo odkrile mravlje.
Kakor sladkorni trs daje sok, ko ga stisnemo v mlinu, tako mora sikh trpeti, medtem ko drugim daje usluge.
Kot črna čebela se predajo lotosovim stopalom Guruja in uživajo v soku ter ostanejo srečni.
Presežejo triveni ira, pingala in susumna in se ustalijo v svojem lastnem jazu.
Skozi plamen diha, uma in življenjske sile recitirajo in spodbujajo druge, da recitirajo soham in hans (jap).
Oblika suratija je čudovito dišeča in očarljiva.
Gurmukhi se mirno vpijejo v ocean užitka Gurujevih stopal.
Ko v obliki sadja užitka dosežejo najvišjo radost, presežejo vezi telesa in breztelesnosti ter dosežejo najvišji položaj.
Takšni gurmuki imajo pogled na tega nevidnega Gospoda v sveti kongregaciji.
Vredne so roke Sikha, ki v sveti kongregaciji opravljajo Gurujevo delo.
Ki črpajo vodo, razpihujejo sangat, meljejo moko, umivajo Gurujeve noge in pijejo vodo iz njih;
Ki kopirajo Gurujeve himne in igrajo na činele, mirdang, mali boben in rebeck v družbi svetih.
Vredne so roke, ki se priklonijo, pomagajo pri klanjanju in objemajo brata Sikha;
Ki se pošteno in velikodušno preživljajo z naklonjenostjo drugim.
Hvale vredne so roke takega Sikha, ki ob stiku z Gurujem postane brezbrižen do posvetnih materialov in se ne ozira na ženo ali lastnino drugega;
Kdo ljubi drugega sikha in sprejema ljubezen, predanost in strah pred Bogom;
Izbriše svoj ego in se ne uveljavi.
Blagoslovljene so noge Sikhov, ki hodijo po Gurujevi poti;
Ki gredo k Gurudvari in sedijo v sveti kongregaciji;
Ki iščejo Gurujeve sikhe in jim hitijo delati usluge.
Vredna so stopala Svile, ki ne stopijo na pot dvojnosti in ob premoženju ostanejo ravnodušni do nje.
Malo je ljudi, ki se držijo ukazov vrhovnega poveljnika, se mu poklonijo in se tako rešijo svojih vezi;
Ki sprejmejo navado, da obkrožijo Gurujeve Sikhe in jim padejo pred noge.
Gurujevi sikhi uživajo v takih užitkih.
Razsvetljeni um Sikhov pije in prebavlja neznosno skodelico Gospodove ljubezni.
Oboroženi z znanjem o Brahmu meditirajo o transcendentalnem Brahmu.
združitvijo svoje zavesti v Besedo-sabad recitirajo neopisljivo zgodbo Besede-Guruja.
Sposobni so videti nerazumljiv tempo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti.
Nikoli ne zavajajoči sadovi veselja dobijo gurmuki in z Božjo milostjo, prijazno do bhakt, raje zavedejo zle nagnjenosti.
Delujejo kot čoln v svetovnem oceanu in prevažajo milijone, ki sledijo enemu gurmuku, osebi, ki je usmerjena k guruju.
Altruistični Sikhi vedno pridejo nasmejani.
Kače naj bi se zvijale okoli sandalovine (vendar na drevo njihov strup ne vpliva).
Kamen modrosti obstaja med kamni, vendar se ne izkaže, da je navaden kamen.
Med navadnimi kačami se potika tudi kača z dragulji.
Iz valov ribnika labodi pobirajo samo bisere in dragulje za jed.
Ker lotus ostane nerazmazan v vodi, je enak položaj hišnega lastnika Sikha.
Prebiva med vsemi upi in hrepenenji naokoli, usvoji veščino osvoboditve v življenju in živi (srečno).
Kako bi lahko hvalili sveto kongregacijo.
Brezoblični Gospod je prevzel obliko pravega Guruja, blaženega.
Srečen je Sikh Guruja, ki je ob poslušanju Gurujevega učenja poiskal zavetje Gurujevih stopal.
Blagoslovljena je pot gurmukov, po kateri hodiš skozi sveto kongregacijo.
Blagor so stopala pravega Guruja in srečna je tudi tista glava, ki počiva na Gurujevih nogah.
Pogled na pravega Guruja je ugoden in Sikh od Guruja je tudi blagoslovljen tisti, ki je videl Guruja.
Guru veselo obožuje vdane občutke Sikha.
Gurujeva modrost zdesetka dvojnost.
Blagoslovljen je trenutek, utripajoča ura, ura, datum, dan (v katerem se spominjate Gospoda).
Dan, noč, štirinajst dni, meseci, letni čas in leto so ugodni, v katerih se um poskuša dvigniti (do božanskosti).
Blagoslovljena je abhijit nakstra, ki navdihuje zavrnitev poželenja, jeze in ega.
Ta čas je sreča, ko (skozi meditacijo o Bogu) človek dobi sadove svetega namakanja v oseminšestdesetih romarskih središčih in Prayagraju.
Ko doseže vrata Guruja (Gurudwara), se um prepusti užitku lotosovih stopal (Guruja).
S sprejetjem Gurujevih naukov se doseže stanje neustrašnosti in popolne zatopljenosti v ljubezen (Gospoda).
S potopitvijo zavesti v sabad (besedo) skozi in v sveti kongregaciji, vsak ud (bhakte) odmeva lesk (stalne) Gospodove barve.
Sikhi Guruja so naredili venec draguljev iz krhke niti dihanja (in ga v celoti uporabljajo).
Vljuden jezik Sikha razkrije, kaj misli v svojem umu in srcu.
Sikh povsod vidi Boga s svojimi očmi in to je enako meditaciji jogija.
Ko sikh pozorno posluša ali sam poje Božjo besedo, je to enako petim ekstatičnim zvokom v možganih jogija.
Zaslužek za preživetje s svojimi rokami pri Sikhu je enak pokornosti in prostraciji (hindujcev).
Ko gurmukh hodi, da bi videl Guruja, je to enako izjemno svetemu obhodu.
Ko gurujevsko usmerjena oseba jé in se obleče, je to enako izvedbi hindujske žrtve in daritve.
Ko gurmukh spi, je to enako jogijskemu transu in gunnukh ne umakne svojih misli od predmeta (Boga Guruja) svoje koncentracije.
Gospodar je v življenju osvobojen; ne boji se valov svetovnega oceana in strah mu ne gre v srce.
On presega območje blagoslovov in prekletstev in jih ne izreče.
Da je pravi Guru utelešena resnica in je osnova meditacije, je dobro znano (gurmukhu).
Satnam, Karta Purakh je gurmukh sprejel kot osnovno formulo, muli mantr.
Če sprejema sladki sok lotosovih stopal kot temeljnega, uživa radost ljubezni do najvišjega.
Vstopi v potopitev besedne zavesti preko Guruja in svete kongregacije.
Pot gurmukha je onstran razuma in govora in on v skladu z modrostjo Guruja in lastno neomajno voljo stopa po njej.
Kdo lahko opiše pomen prilike (o gurmukhu), ker je onkraj Ved in Katebas (štiri svete knjige semitske religije).
To pot je mogoče prepoznati le tako, da prestopimo meje in skrbi glede visokih in nizkih vrednosti sveta.
Za pridobivanje vode iz potoka ali ribnika se dhingali (kol z vedrom na enem koncu in središčem na sredini, ki se uporablja za črpanje vode) spusti tako, da se prime za vrat, kar pomeni, da se na silo zniža in ne pade dol svoje.
Sova ni vesela, ko gleda sonce ali čakavi; ruddy sheldrake, luna.
Drevo svilenega bombaža (simbal) ne obrodi sadov, bambus pa raste v bližini sandala, vendar ni odišavljen.
Če pije mleko, se kača ne loči od svojega strupa in tudi grenkoba kolocinta ne izgine.
Klop se prilepi na kravje vime, vendar pije kri namesto mleka.
Vse te pomanjkljivosti imam in če mi kdo naredi uslugo, mu vrnem z nezaželeno lastnostjo.
Česen nikoli ne diši po mošusu.