En Oankar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
(Kamanan=argumenti. Johai=Takke. Dohan=izdajalec, prevarant. Chohe=jeza. Pohai=oklepati se.)
Strastni nagoni v obliki pomanjkanja želja se lahko pojavijo v mnogih oblikah.
Manj sovražnikov lahko strmi v jezi; skušnjave v lacs in lacs mamonov lahko zapeljejo in zavedejo;
Maya in zaljubljenost, ki se pretvarja, da je krepostna, lahko na milijone načinov krasita (svet);
In ego, poln ponosa, ker je ubil veliko demonov, se lahko dotakne gursikha;
Toda Sikhu Guruja, ki posluša nauke Guruja v sveti kongregaciji,
Vsi ne morejo niti najmanj vplivati.
Laci čarovnic Lacs of Kamaraps (država v vzhodni Indiji, kjer naj bi bile ženske zelo lepe);
Najboljša kategorija žensk (Padrnini) Shilialdvi:p (sodobna Šrilanka), vešča okraskov;
Čedne nimfe Indraloka (bivališča Indra, vedskega boga),
rajske urice in vile v lakih;
Tudi mladih deklet, veščih spolnih veščin, se ne more dotakniti
Gurmukh, ki prebiva v veliki sveti kongregaciji.
Laki Duryodhana, Kans in laki demonov so morda tam, ki se še naprej borijo;
Laki Ravanov, Kumbhakarancev in drugih zlobnih demonov so lahko tam;
Lacs Padu Rams in Sahsrbahus se morda prepirata v egu drug z drugim;
Mnogi so morda tam, kot Hiranyakasipu in rjoveči človek-lev Narsinghs;
Morda je tam malo jeznih ljudi z manj antagonizmov in sovražnosti.
Vsi ne morejo škoditi Sikhom Guruja, ki se zbirajo v sveti kongregaciji.
Kopice zlata in rupij in kopice napolnjenih skladišč;
Neprecenljivi biseri, rubini in diamanti;
Lacs kraljestev, držav in na tisoče paragan (okrožij);
Ridiji, sidiji (čudežne moči), odrekanja, uživanja, okraski. okraski;
Kantdhenus, krave, ki izpolnjujejo želje, lasje dreves, ki izpolnjujejo želje (parijats) in čudoviti dragulji;
Vsi štirje življenjski ideali (dhrma, arth, kam in moks);
In pomanjkanje privlačnega sadja in drugih skušnjav se ne more niti dotakniti tistega Sikha Guruja, ki je bil osvobojen v sveti kongregaciji.
Tam so oče, sin, mama, hči, sestra, brat.
Mož in žena se neizmerno ljubita s srcem.
Lepe palače, umetniške galerije, vrtovi in rože, ki dajejo užitek, so čudoviti.
Pomanjkanje zvokov, barv, cvetov in oblik zavaja človeka v užitke.
Zaradi zatopljenosti v milijone vrst zaljubljenosti imajo ljudje mnogotere zahteve (drug do drugega).
Sikhom Guruja, ki krasi sveto kongregacijo, tudi vse to nikakor ne more vplivati.
Vse vame (kaste) se ne ljubijo in se med seboj prepirajo v egu;
Če sta v džungli dva leva, močno rjoveta drug na drugega.
Vsi so kot tisti opiti sloni, ki se trmasto borijo drug proti drugemu.
Mogočni kralji zavzamejo velika ozemlja in se spopadejo med seboj.
Dva cesarja v državi se bosta med seboj vojskovala.
Vodeni in nadzorovani z egom se rokoborci borijo med seboj.
Toda ego se ne more dotakniti Sikhov Guruja, ki prebivajo v sveti kongregaciji.
Gorakh je trdil, da je slavljenec, toda njegov učitelj Machhandar (Matsyendr) je živel kot navidezni gospodar.
Tudi Sukrachary je bil stigmatiziran zaradi svoje zlobne mantre.
Laksaman je discipliniral svojo lakoto in žejo in je bil zaradi tega ponosen.
Znano je, da je Hanumán (bog opica) zelo močan, vendar je bil njegov um precej spremenljiv.
Bhairav je tudi zaradi svoje povezanosti z zlimi duhovi ohranil svojo zlobnost.
Sikhi Guruja, ki so izbrisali svoj ego, so hvaljeni kot (resnično) krepostne osebe.
Harischandr se je držal resnice in se prodal na tržnici.
Čeprav ga je Višnu prevaral, je kralj Bali opazil resnico in odšel v podzemlje.
Karn bi dal tudi zlato v dobrodelne namene, vendar se je moral na koncu pokesati (ker je bog Indr od njega zahteval svoj oklep in uhane, ki jih je takoj dal in izgubil svoje moči).
Resnicoljubni Yudhisthar, Yamin sin, je moral zaradi svoje edine laži v pekel.
Veliko slavljencev, resnicoljubnih in zadovoljnih ljudi je cvetelo, a vsi so bili ponosni na svoje ravnanje.
Sikh Guruja je tako skromen, da vsi ti niso enaki njegovemu enemu trihomu.
Hindujci in muslimani so začeli dva različna načina (življenja).
Muslimani štejejo svoje mazahabe (sekte), hindujci pa svoje varne (kaste) in se imenujejo piri oziroma guruji.
S pretvarjanjem in hinavščino delajo ljudi za svoje privržence (sikhe in murtile), ki jim dajejo navodila.
Obožujejo Rama in Rahtma, ostajajo domišljavi v svojem občutku ega.
Ločeno gredo na romanje in čaščenje v Meko, Ganges in Banaras.
Držijo se roz, vrat (postov), namaza in klanjanja (muslimanski in hindujski način čaščenja).
Vsi niso enaki niti enemu trihomu Gumovega sikha, ki je izbrisal svoj ego.
Obstaja šest filozofskih šol in štirinajst linij (sufijev).
Gospodarji, jezdeci in pešci se gibljejo v krogih po svetu.
Ohranjajo deset imen, sanyasi sekte še naprej razpravljajo med seboj.
Tudi Ravali, jogiji, se razdelijo na dvanajst sekt in norijo od ponosa.
Ostanki so milost za Jainiste in njihova kontaminacija ni nikoli odstranjena.
Vsi niso enaki enemu trihomu tistega Gursikha, ki se je uglasil s tem velikim prvobitnim Gospodom.
Veliko ljudi je tam privlačnih sekt sunitov, Siasov in Rafaztov.
Mnogi hinavci, ki postanejo ateisti in zavedeni z iluzijami, kar naprej tavajo sem ter tja.
Jezusovi in Mojzesovi sledilci so tudi mnogi, ki so zmedeni v lastnem ponosu.
Nekateri so črno oblečeni samotarji in derviši, ki nosijo šopke kavarijev
Okrog njihovih rok, ki se premikajo sem in tja.
Vsi niso enaki niti trihomu tistih Gursikhov, ki so se prodali v rokah Guruja.
Izvajajo se dejanja, kot so recitacije, askeze, vzdržnost, predanost, vztrajnost, nadzor nad čutili itd.
Za duhovnost se izvajajo postovi, obredi, romanja.
Človek se nagne k templjem za čaščenje bogov in boginj.
Poleg žgalnih daritev in raznih dobrodelnih prireditev se pojejo tudi vedske himne.
Zataknjenost v takšnih verskih, obrednih iluzijah, strahu in dvomu vodi le v selitev.
Plod užitka gurmukov je sveto srečanje kongregacije, ki prečka naporni svetovni ocean.
Tam je veliko takšnih kraljev, katerih kraljestvo se razteza od točke sončnega vzhoda do točke sončnega zahoda.
Imajo bogastvo, vredno milijarde, in izbrano razkošje, v katerem lahko uživajo.
Vsi ti kralji smrtnikov in bogovi so zatopljeni v svoj ego.
Ko se dvignejo iz Šivinega bivališča, dosežejo bivališče Brahme in Vaikuntha, nebesa;
Razcvetela so tudi številni drugi dolgoživi,
sadež užitka gurmukov je nedosegljiv in boljši od najboljšega.
Na tem svetu je na milijone pestrih bitij neprimerljive lepote.
Prav tako je tam na milijone vibracij, dialogov in njihove nenehne glasbe.
Z mešanjem številnih vonjev se pripravi na milijone čistih esenc.
Podobno je v kuharskih hišah šestintrideset vrst okusnih jedi.
Povsem odrasle ženske so tam okrašene s svilenimi oblačili in okraski.
Druženje z gurmuki pa je plod užitka, ki je nedosegljiv.
Veliko praktičnih umetnosti, duhovne modrosti, modrih izrekov in veščin je obseg (do dneva).
Pomanjkanje pristojnosti, diskrecije, diskurzov in fizičnih storitev je znano.
Na voljo je veliko pameti, zavesti in znanja veščin.
Podobno je na tisoče spoznanj, meditacij, spominov in hvalnic.
Ob vsem tem in ob arogantnem obnašanju človek ne dobi mesta pred Gospodovimi vrati.
Sad užitka gurmukhovega prihoda v zavetje Guruja je nedostopen.
Če se združijo resnica, zadovoljstvo, sočutje, dharma in bogastvo, vredno lacs;
Če so tam zemlja, nebo, voda, zrak in neizmerno svetla toplota;
Če kombinacija odpuščanja, potrpežljivosti in neštete skromnosti osramoti veličino;
Če mir, ravnotežje, dobra dejanja motivirajo za ljubečo predanost;
In če se vsi združijo, da še povečajo užitek, se tudi takrat ne morejo približati
Malo sadja užitka v obliki ljubečega predanega čustva gurmukov.
Če več jogijev skupaj sedi v meditaciji;
Če gredo sadhuji v meditaciji položajev v mirne transe;
Če se Laki Sesanagov še naprej spominjajo in hvalijo Gospoda;
Če mu manjke velikih duš veselo ploskajo;
Če manj bhakt poveličuje Njegovo slavo in izvaja manjše recitacije Njegovega imena,
Tudi takrat vsi ne morejo zdržati enega trenutka ljubečega užitka gurmuka.
Celo najbolj čudovit čudež postane poln čudeža ob prisotnosti ljubečega užitka.
Pred ljubeznijo se tudi strahospoštovanje počuti polno strahospoštovanja.
Ljubezen naredi celo presenečenje polno presenečenja.
Nemanifestirano do nemanifestiranega, tega neopaznega Gospoda ni mogoče zaznati.
On je onstran vseh opisov in je znan kot neti neti, to ni, to ni.
Plod užitka gurmukov je užitek ljubezni, zaradi katerega rečejo čudovito, čudovito!
Gospod je s širitvijo svoje ene vibracije ustvaril vsa vesolja.
Potem ko je ustvaril lace in crores vesolj, jih vključi v svoj vsak trihom.
Tisti Murdri; morilec demona Mur, transcendentni Brahm je popolni Guru Brahm.
Pod njegovim vplivom Guru, ki postaja učenec, in učenec, ki postaja Guru, premišljujeta o besedi Guruja, tj. Guru in učenec sta se potopila drug v drugega.
Sveta kongregacija je bivališče resnice, v katerem prebiva beseda Brezobličnega.
ljubečim veseljem gurmukom ta sveta kongregacija izbriše njihov ego.
Guru Nanak je pravi Guru in je sam Bog.
Iz uda tega Guruja je bil ustvarjen Guru Angad in njegov plamen se je zlil z njegovim (Guru Angadovim) plamenom.
Iz Guruja Angada je nastal vsevedni Guru Amar Das, ki je dobil status Guruja.
Iz Amarja Dasa je nastal Guru Ram Das, ki je užival nektar.
Od Ram Dasa je prišel Guru Arjan Dev, spremljevalec Gurujeve besede.
Iz Guruja Arjana je nastal Guru Hargobind, Guru in Bog v enem.
Gurmuki v sveti kongregaciji so se soočili s sadjem užitka ljubečega užitka.
Nič na tem svetu ni zunaj Guruja in Boga.