En Oankaar, primarna energija, realizirana z milostjo božanskega učitelja
Guru se je priklonil pred Gospodom in prvinski Gospod je prisilil, da se je ves svet priklonil pred Gurujem.
Brezoblični Brahm, ki prevzame (človeško) obliko, se je imenoval Guru (Har) Gobind.
Transcendentalni popolni Brahm, ki prevzame obliko in je hkrati brezobličen, je pokazal svojo nemanifestirano obliko.
Sveta kongregacija ga je častila; in ker je bil zaljubljen v bhakte, se je On, Nepretentljivi, zavedel (in se manifestiral v obliki Guruja).
Maar, ki je prevzel obliko, je ustvaril ves svet s svojo edino ukazujočo vibracijo.
V svojem vsakem trihomu je vseboval milijone vesolj.
Sadhuji obožujejo Gospoda v obliki Gurujevih stopal.
Gurujevsko usmerjeni, ki stopa po poti, ki vodi k Guruju, ne zaide na poti dvanajstih sekt jogijev.
Osredotočen na obliko Guruja, tj. Besedo Guruja, jo sprejme v življenju in se sreča iz oči v oči s popolnim Brahmom.
Koncentracija zavesti na besedo Guruja in znanje, ki ga Guru podarja, zagotavlja zavedanje o transcendentalnem Brahmu.
Samo tak človek uživa nektar gurujevega umivanja stopal.
To pa ni nič manj kot lizanje neokusnega kamna. Svoj um utrdi v modrosti Guruja in se udobno nasloni v sobico svojega notranjega jaza.
Ko se dotakne filozofskega kamna v obliki Guruja, zavrne bogastvo in fizično telo drugih, ostane ločen od vseh.
Za ozdravitev svojih kroničnih bolezni (zlobnih nagnjenj) gre v sveto kongregacijo.
Ko se seme banyan drevesa razvija, se razširi v obliki velikega drevesa
in potem prav na tem drevesu zraste na tisoče sadežev, ki vsebujejo nešteto semen (podobno gurmukh naredi druge podobne sebi).
Tega prvobitnega Gospoda, kot luno drugega dne na nebu, častijo vsi in vsi.
Svetniki so ozvezdja, ki naseljujejo bivališče resnice v obliki verskih krajev.
Priklonijo se k nogam in postanejo prah, stopala izgubijo ego in si nikoli ne dovolijo, da bi jih kdo opazil.
Pridobitelj sadeža užitka, gurmukh živi neomajno kot polarna zvezda na nebu.
Vse zvezde se vrtijo okoli njega.
Namdev, kovač kaliko, ki je postal gurmukh, je svojo zavest združil v ljubeči predanosti.
Visoki kastni kšatriji in brahmani, ki so šli v tempelj slavit Gospoda, so se prijeli in izrinili Namdeva.
Medtem ko je sedel na dvorišču templja, je začel peti hvalnico Gospodu.
Gospod, znan kot prijazen do bhakt, je obrnil obraz templja proti sebi in ohranil svoj ugled.
V zavetju svete kongregacije, pravega Guruja in Gospoda, dobijo čast tudi ponižni.
Visoke, rangirane in tako imenovane nizke kaste, tj. vse štiri so padle pred Namdeva
Tako kot voda teče navzdol proti nizki
Sveti Vibhisaa, demon, in Vidur, sin služkinje, sta prišla v Gospodovo zavetje. Dhanni je znan kot jai
In Sadhana je bil izvenkastni mesar. Sveti Kabir je bil tkalec
In Namdev tiskar kalico, ki je pel hvalnico Gospodu. Ravidas je bil čevljar in sveti Sairt je pripadal (tako imenovani) nizki kasti brivcev.
Samica vrane skrbi za mladiče slavčka, vendar na koncu spoznajo svojo družino.
Čeprav je Yagoda negoval Krišno, je postal znan kot lotos (sin) družine Vasudev.
Ker lonec katere koli vrste, ki vsebuje ghee, ni slab,
Podobno tudi svetniki nimajo nobene visoke ali nizke kaste.
Vsi ostanejo v zavetju lotosovih stopal pravega Guruja.
Iz sršenovih gnezd pridelajo kos sladkorja in s pomočjo čebel pridelajo satje.
Iz črvov se prideluje svila, z drobljenjem konoplje pa papir.
Muslin je pripravljen iz semen bombaža in v blatu raste lotos na črna čebela se zaljubi.
Dragulj ostane v kapuci črne kače in med kamni so najdeni diamanti in rubini.
Mošus najdemo v popku jelena in iz navadnega železa je močan meč.
Možganski mozeg mošusne mačke odišavi celotno druženje.
Tako bitja in materiali nižjih vrst dajejo in dosegajo najvišje sadove.
Sin Virochana in prahaladov vnuk, kralj Balija, je želel vladati prebivališču Indra.
Dosegel je sto yajns (žgalne daritve) in njegovih sto drugih yajns je bilo v teku.
Gospod v podobi škrata je prišel odstranit njegov ego in ga tako osvobodil.
Zavrgel je Indrov prestol in kot pokorni služabnik odšel v podzemlje.
Gospod sam se je zaljubil v Bali in je moral ostati vratar Balija.
Bali, kralj je kot tista školjka, ki v svati naksatru (posebni zvezdni formaciji) sprejme kapljico in iz nje naredi biser, potopi se globoko na dno morja.
Diamantno srce bhakte Balija, ki ga je izrezal diamantni Gospod, je bilo končno povzeto vanj.
Mravlje se nikoli ne opazijo in so znane kot najnižje med nizkimi.
Sledijo poti gurmukov in zaradi svoje široke naravnanosti živijo na tisoče, v majhni luknji.
Šele z vonjem gheeja in sladkorja pridejo do mesta, kjer se te stvari hranijo (gurmuhi iščejo tudi svete kongregacije).
Pobirajo koščke sladkorja, raztresene po pesku, podobno kot gurmukh neguje vrline.
Umirajoča od strahu pred črvi bhringi, mravlja sama postane bhringi in naredi druge sebi podobne.
Tako kot jajca čaplje in želve ostane (mravljica) odmaknjena sredi upanja.
Podobno tudi gurmuki, ki se izobražujejo, dosežejo sadove užitka.
Rishi Vyas je šel na sonce in postal majhna žuželka, ki je vstopila v njegovo uho, tj. najbolj ponižno je ostal z njim in se izobraževal na soncu).
Tudi Valmiki je šele postal gurujevsko usmerjen, dosegel znanje in se potem vrnil domov.
Razlagalec številnih zgodb iz Ved, Šaster in Puran Valmili je znan kot prvinski pesnik.
Modrec Narad mu je pridigal in šele po branju Blia-gavata predanosti je lahko dosegel mir.
Raziskoval je štirinajst veščin, vendar je bil na koncu osrečen zaradi svojega dobrohotnega vedenja.
Druženje s tako skromnimi sadhuji je altruistično in človeka navadno osvobodi padlih.
Gurmuki v njem dosežejo sadove užitka in so dostojno sprejeti na Gospodovem dvoru.
Potem ko je ostal v maternici svoje matere dvanajst let, je Sukadev sprejel odmaknjenost že od samega rojstva.
Čeprav je presegel majo, zaradi svojega intelekta, ki ga je gnala trma uma, ni mogel doseči osvoboditve.
Njegov oče Vyas mu je dal razumeti, da bi moral sprejeti kralja Janaka za svojega guruja, ki je dobro utemeljen v umetnosti ohranjanja ravnovesja.
S tem in se odrekel zlobni modrosti je pridobil Gurujevo modrost in kot mu je ukazal guru, je nosil ostanke na glavi in si tako prislužil božanje od guruja.
Ko je bil navdihnjen z nauki guruja, je zavrnil ego, ves svet ga je sprejel kot guruja in postal njegov služabnik.
Ko je padel k nogam, ko je postal prah z nog in zaradi modrosti guruja, se je v njem pojavila ljubeča predanost.
Kot gurmukh, ki je dosegel sadje užitka, se je nastanil v ravnovesju.
Janak je tako kralj kot jogi in knjige znanja ga opisujejo kot velikega bhakto.
Sanaks in Narad sta bila že od otroštva odmaknjene narave in ju je krasila brezbrižnost do vseh.
Če presežejo milijone nenavezanosti in užitkov, Sikhi Guruja ostajajo tudi ponižni v sveti kongregaciji.
Kdor se ušteje ali opazi, zaide v iluzije; toda tisti, ki izgubi svoj ego, dejansko prepozna sebe.
Gurmukhova pot je pot resnice, po kateri vsi kralji in cesarji padejo na njegove noge.
Stopalec te poti, ki pozabi na svoj ego in ponos, neguje ponižnost v srcu skozi modrost Guruja.
Tako skromna oseba dobi spoštovanje in poglede na pravem sodišču.
Ponosna glava ostaja pokončna in visoka, vendar jo pokrivajo črni lasje.
Obrvi so polne črnine in tudi trepalnice so kot črni trni.
Oči so črne (v Indiji) in kot modre brade in brki so tudi črni.
V nosu je veliko trihomov in vsi so črni.
Organi, postavljeni višje, se ne častijo in prah stopal gurmukov je čudovit kot sveti kraji.
Stopala in nohti so blagoslovljeni, ker nosijo obremenitev celega telesa.
Umivanje glave velja za umazano, umivanje nog gurmukov pa išče ves svet.
Ko dosežejo sadje užitka, ostanejo gurmuki v svoji ravnotežju skladišče vseh užitkov.
Zemlja, bivališče za izvajanje dharme, je podprta z vodo in tudi znotraj zemlje je voda.
Ob prihodu v zavetje lotosovih stopal (Guruja) je zemlja prežeta z vonjem trdne trdnosti in dharme.
Na njej (zemlji) rastejo drevesa, vrste rož, zelišč in trave, ki jih nikoli ne zmanjka.
Na njem je veliko ribnikov, oceanov, gora, draguljev in materiala, ki daje užitek.
Iz nje izhajajo številni božji kraji, romarska središča, odtenki, oblike, užitne in neužitne stvari.
Zaradi izročila Guruja-učenca je tudi sveta kongregacija gurmukov podoben ocean vrlin.
Ostati odmaknjen sredi upanja in želja je sad užitka za gurmuke.
Gospod je vključil milijone vesolj v svoj vsak trihom.
Resnična Gurujeva oblika tega prvobitno popolnega in transcendentalnega Brahma je darovalec užitkov.
Vsi štirje vami pridejo v zavetje pravega Guruja v obliki svete kongregacije
In tamkajšnji gurmuki svojo zavest zlijejo z Besedo skozi učenje, meditacijo in molitev.
Strah pred Gospodom, ljubeča predanost in užitek ljubezni so zanje idol pravega Guruja, ki ga cenijo v svojem srcu.
Stopala pravega Guruja v obliki sadhuja nosijo toliko bremena (duševnega kot duhovnega) njihovih učencev, da,
0 moji bratje, vi bi jih morali častiti. Vrednosti sadeža gunnukhov ni mogoče oceniti.
Ko dežuje mačke in psi, se voda, ki teče skozi gargojle, spusti na ulice.
Milijoni potokov, ki se razlivajo, postanejo milijoni tokov.
Milijoni potokov se združujejo s tokovi rek.
Devetsto devetindevetdeset rek teče v vzhodni in zahodni smeri.
Reke gredo naproti morju.
Sedem takšnih morij se zlije v oceane, vendar oceani še vedno niso nasičeni.
Tudi takšni oceani so v podzemlju videti kot kapljica vode na vroči plošči.
Za ogrevanje te plošče se kot gorivo uporabljajo milijoni glav cesarjev.
In ti cesarji, ki postavljajo svoje zahteve na to zemljo, se še naprej borijo in umirajo.
V eni nožnici dva meča in dva cesarja v eni deželi ne moreta biti;
A dvajset fakirjev v eni džamiji pod eno pokrpano odejo lahko ostane (komot).
Cesarji so kot dva leva v džungli, medtem ko so fakirji kot zrna opija v enem stroku.
Ta semena igrajo na trnovi postelji, preden dobijo čast prodajati na trgu.
Preden jih precedimo v skodelico, jih prelijemo z vodo.
Na dvorišču neustrašnega Gospoda se ponosni imenujejo grešniki, ponižni pa so deležni spoštovanja in spoštljivosti.
Zato se gurmuki, čeprav močni, obnašajo kot krotki.
Kozo je ujel lev in ko je umrla, se je zasmejala konjsko.
Presenečeni lev je vprašal, zakaj je v takem trenutku (svoje smrti) tako vesel.
Koza je ponižno odgovorila, da našim moškim potomcem zdrobimo moda, da jih kastriramo.
Jemo samo divje rastline iz sušnih območij, vendar je naša koža oluščena in pretlačena.
Razmišljam o stiski tistih (kot si ti), ki drugim režejo vrat in jedo njihovo meso.
Telo tako ponosnega kot ponižnega bo na koncu postalo prah, a tudi takrat je telo arogantnega (lev) neužitno, telo ponižnega (koza) pa pridobi status užitnega.
Vsi, ki so prišli na ta svet, morajo na koncu umreti.
Ko gurmukh ostane v in okoli lotosovih stopal, prejme svetlobo svete kongregacije.
Če častiš stopala in postaneš prah pod nogami, postaneš nevezan, nesmrten in neuničljiv.
pitjem pepela stopal gurmukhov se doseže osvoboditev vseh fizičnih duševnih in duhovnih bolezni.
Z modrostjo Guruja izgubijo svoj ego in se ne prepustijo maji.
Vsrkavši svojo zavest v besedo, prebivajo v resničnem bivališču (svetem zboru) brezobličnega.
Zgodba o Gospodovih služabnikih je nedoumljiva, neizrekljiva in očitna.
Ostati ravnodušen do upanja je sad užitka Gurmukhov.
Konoplja in bombaž rasteta na istem polju, vendar je uporaba enega dobronamerna, drugega pa v zlo.
Po luščenju rastline konoplje se naredi vrv, katere zanke se uporabljajo za vezanje ljudi v suženjstvo.
Po drugi strani pa iz bombaža izdelujejo grobo tkanino muslin in sirisaf.
Bombaž v obliki blaga pokriva skromnost drugih in ščiti dharmo sadhujev in hudobnih ljudi.
Sadhuji, tudi ko se družijo z zlom, nikoli ne zanikajo svoje svetniške narave.
Ko se konoplja, preoblikovana v grobo blago, prinese na svete kraje za širjenje v sveti kongregaciji, postane prav tako blagoslovljena, ko pride v stik s prahom stopal sadhujev.
Tudi, ko je iz njega narejen temeljit papir, sveti možje napišejo hvalnice Gospodu in recitirajo isto za druge.
Sveta kongregacija dela tudi padle svete.
Ko trdosrčni kamen sežge, se spremeni v apnenec. škropljenje z vodo pogasi ogenj
Toda v primeru apna voda proizvaja veliko toplote.
Njegov strup ne izgine, tudi če ga polijemo z vodo in njegov umazan ogenj ostane v njem.
Če ga damo na jezik, ustvari boleče mehurje.
Toda v družbi betelovih listov, betelovih orehov in katehuja postane njegova barva svetla, lepa in popolnoma prefinjena.
Podobno se gurmuki znebijo celo kroničnih bolezni, ko se pridružijo sveti kongregaciji in postanejo sveti možje.
Ko se ego izgubi, se Bog vizualizira tudi v pol trenutka.