Ein Oankaar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Der Guru verneigte sich vor dem Herrn und der Urherr ließ die ganze Welt sich vor dem Guru verneigen.
Der formlose Brahm, der (menschliche) Gestalt annahm, wurde Guru (Har) Gobind genannt.
Indem er Gestalt annahm und zugleich formlos war, hat der transzendental vollkommene Brahm seine unmanifestierte Form manifestiert.
Die heilige Gemeinde betete ihn an, und da er in die Anhänger verliebt war, geriet er, der Untäuschliche, in die Irre (und manifestierte sich in der Gestalt des Gurus).
Der Maar nahm Gestalt an und schuf durch seine einzige gebieterische Schwingung die ganze Welt.
In jedem seiner Trichome enthielt er Millionen von Universen.
Die Sadhus verehren den Herrn in Form der Füße des Gurus.
Wer den Guru-orientierten Weg beschreitet, der zum Guru führt, weicht nicht von den Pfaden der zwölf Sekten der Yogis ab.
Indem er sich auf die Form des Gurus, d. h. auf die Worte des Gurus, konzentriert, nimmt er sie im Leben an und steht dem vollkommenen Brahm von Angesicht zu Angesicht gegenüber.
Die Konzentration des Bewusstseins auf die Worte des Gurus und das vom Guru vermittelte Wissen vermittelt ein Bewusstsein für das transzendentale Brahm.
Nur solch eine Person trinkt den Nektar der Fußwaschung des Gurus.
Dies ist jedoch nichts anderes als das Lecken eines geschmacklosen Steins. Er stärkt seinen Geist in der Weisheit des Gurus und lehnt sich bequem in der Kammer seines inneren Selbst zurück.
Indem er den Stein der Weisen in der Gestalt des Gurus berührt, lehnt er den Reichtum und den physischen Körper anderer ab und bleibt von allem losgelöst.
Um seine chronischen Krankheiten (böse Neigungen) zu heilen, geht er zur heiligen Gemeinde.
Wenn der Samen des Banyan-Baumes sich entwickelt, breitet er sich in Form eines großen Baumes aus
und dann wachsen an genau diesem Baum Tausende von Früchten mit unzähligen Samen (ebenso bringt Gurmukh andere dazu, sich selbst ähnlich zu sein).
Dieser ursprüngliche Herr wird von allen angebetet, wie der Mond am zweiten Tag am Himmel.
Die Heiligen sind Sternbilder, die die Wohnstätte der Wahrheit in Form religiöser Orte bewohnen.
Sie verneigen sich vor ihren Füßen und werden zu Staub, die Füße verlieren ihr Ego und lassen nie zu, dass irgendjemand sie bemerkt.
Als Erlanger der Frucht der Lust lebt der Gurmukh unerschütterlich wie der Polarstern am Himmel.
Alle Sterne drehen sich um ihn.
Namdev, der Kalikomünzmeister, der zum Gurmukh geworden war, ließ sein Bewusstsein in liebevoller Hingabe schwelgen.
Kshatriyas und Brahmanen aus höheren Kasten, die in den Tempel gingen, um Gott zu preisen, setzten sich durch und verdrängten Namdev.
Während er im Hinterhof des Tempels saß, begann er, Loblieder auf den Herrn zu singen.
Der Herr, der für seine Güte gegenüber seinen Anhängern bekannt ist, wandte ihm das Gesicht des Tempels zu und wahrte seinen eigenen Ruf.
Im Schutz der heiligen Versammlung des wahren Gurus und des Herrn erfahren auch die Bescheidenen Ehre.
Hohe, ranghohe sowie die sogenannten niedrigen Kasten, also alle vier, fielen Namdev zu Füßen
So wie das Wasser nach unten fließt,
Der Heilige Vibhisaa, ein Dämon, und Vidur, der Sohn einer Magd, kamen in den Schutz des Herrn. Dhanni ist bekannt als Jai
Und Sadhana war ein ausgestoßener Metzger. Der Heilige Kabir war ein Weber
Und Namdev, ein Kattundrucker, der Loblieder auf Gott sang. Ravidas war Schuster und der Heilige Sairt gehörte der (sogenannten) niederen Barbierkaste an.
Eine Krähenweibchen kümmert sich um die Jungvögel der Nachtigall, doch schließlich treffen diese auf ihre eigene Familie.
Obwohl Yagoda Krishna erzog, wurde er dennoch als der Lotus (Sohn) der Familie von Vasudev bekannt.
Da der Topf jeglicher Art, der Ghee enthält, nicht als schlecht gilt,
Ebenso gibt es bei den Heiligen keinerlei hohe oder niedrige Kasten.
Sie alle bleiben im Schutz der Lotusfüße des wahren Gurus.
Aus Hornissennestern und Würfelzucker entsteht durch Honigbienen der Honigstock.
Aus Würmern wird Seide hergestellt und durch das Zerstampfen von Hanf wird Papier vorbereitet.
Aus Baumwollsamen wird Musselin hergestellt und im Moor wächst der Lotus, in den sich eine schwarze Biene verliebt.
In der Haube der schwarzen Schlange befindet sich ein Edelstein und zwischen den Steinen befinden sich Diamanten und Rubine.
Im Nabel des Hirsches findet man Moschus und aus gewöhnlichem Eisen wird ein mächtiges Schwert geschmiedet.
Das Hirnmark der Moschuskatze verleiht der ganzen Mischung einen wohlriechenden Duft.
Auf diese Weise bringen und erzielen die Lebewesen und Stoffe niederer Arten die höchsten Früchte.
König Bali, Sohn von Virochan und Enkel von Prahalad, hatte den Wunsch, über die Residenz von Indr zu herrschen.
Er hatte bereits hundert Yajns (Brandopfer) dargebracht und seine anderen hundert Yajns waren im Gange.
Der Herr in der Gestalt eines Zwerges kam, um sein Ego zu entfernen und ihn so zu befreien.
Er lehnte den Thron von Indr ab und ging wie ein gehorsamer Diener in die Unterwelt.
Der Herr selbst verliebte sich in Bali und musste als Türsteher Balis bleiben.
Bali, der König, ist wie die Muschel, die im Svati Naksatr (einer besonderen Sternformation) einen Tropfen aufnimmt und ihn zu einer Perle macht und tief auf den Grund des Meeres taucht.
Das diamantene Herz des gläubigen Bali, geschliffen vom Diamantenherrn, ging schließlich in ihm auf.
Ameisen fallen nie auf und sind die Niedrigsten unter den Niedrigen.
Sie folgen dem Weg der Gurmukhs und leben aufgrund ihrer Aufrichtigkeit zu Tausenden in einem kleinen Loch.
Nur durch das Riechen an Ghee und Zucker gelangen sie zu dem Ort, wo diese Dinge aufbewahrt werden (Gurmukhs suchen auch die heiligen Versammlungen auf).
Sie sammeln die im Sand verstreuten Zuckerstückchen auf, so wie ein Gurmukh die Tugenden schätzt.
Wenn die Ameise aus Angst vor dem Bhringi-Wurm stirbt, wird sie selbst zu einem Bhringi und sorgt dafür, dass auch andere sie mögen.
Wie die Eier von Reiher und Schildkröte bleibt sie (die Ameise) inmitten von Hoffnungen distanziert.
In ähnlicher Weise gelangen auch Gurmukhs durch eine Ausbildung zu den Früchten des Genusses.
Rishi Vyas ging zur Sonne und drang, indem er zu einem kleinen Insekt wurde, in sein Ohr ein (d. h. er blieb in aller Demut bei ihm und wurde von der Sonne erzogen).
Auch Valmiki orientierte sich erst am Guru, erlangte Wissen und kehrte dann nach Hause zurück.
Valmili, der Vertreter vieler Geschichten der Veden, Shastras und Puranas, ist als Urdichter bekannt.
Der Weise Narad predigte zu ihm und erst nachdem er das Blia-gavat der Hingabe gelesen hatte, konnte er Frieden erlangen.
Er erforschte die vierzehn Fähigkeiten, erlangte aber letztendlich durch sein wohlwollendes Verhalten Glück.
Der Umgang mit solchen bescheidenen Sadhus ist altruistisch und führt dazu, dass man regelmäßig die Gefallenen befreit.
Gurmukhs erlangen daran Freude und werden am Hof des Herrn mit Würde aufgenommen.
Nachdem Sukadev zwölf Jahre im Mutterleib verbracht hatte, entwickelte er bereits mit seiner Geburt eine Art Losgelöstheit.
Obwohl er Maya hinter sich gelassen hatte, konnte er aufgrund der Sturheit seines Intellekts, die ihn antrieb, keine Befreiung erlangen.
Sein Vater Vyas machte ihm klar, dass er König Janak als seinen Guru annehmen sollte, der sich mit der Kunst auskennt, das Gleichgewicht zu bewahren.
Indem er dies tat und sich von der bösen Weisheit befreite, erlangte er die Weisheit des Gurus und trug, wie von seinem Guru befohlen, die Überreste auf seinem Kopf und verdiente sich so Streicheleinheiten vom Guru.
Als er von den Lehren des Gurus inspiriert wurde, lehnte er sein Ego ab, die ganze Welt akzeptierte ihn als Guru und wurde sein Diener.
Indem er zu Füßen fiel, zu Staub von seinen Füßen wurde und durch die Weisheit des Gurus entstand in ihm liebevolle Hingabe.
Als Gurmukh, der die Frucht der Freude erlangte, brachte er sich in ein Gleichgewicht.
Janak ist sowohl ein König als auch ein Yogi und die Wissensbücher beschreiben ihn als großen Anhänger.
Sanaks und Narad waren von Kindheit an von distanzierter Natur und zeigten sich allen gegenüber gleichgültig.
Über Millionen von Distanzen und Freuden hinaus bleiben die Sikhs des Gurus auch in der heiligen Versammlung demütig.
Wer auf sich aufmerksam macht oder auf sich aufmerksam macht, verfällt in Illusionen; wer jedoch sein Ego verliert, identifiziert sich tatsächlich mit seinem Selbst.
Gurmukhs Weg ist der Weg der Wahrheit, dem alle Könige und Kaiser zu Füßen liegen.
Wer diesen Weg beschreitet, vergisst sein Ego und seinen Stolz und bewahrt durch die Weisheit des Gurus Demut in seinem Herzen.
Solch eine bescheidene Person erfährt vor dem wahren Gericht Respekt und Hochachtung.
Das stolze Haupt bleibt aufrecht und hoch erhoben, wird jedoch von der Schwärze seines Haares umhüllt.
Die Augenbrauen sind ganz schwarz und auch die Wimpern sind wie schwarze Dornen.
Die Augen sind schwarz (in Indien) und ebenso sind Bärte und Schnurrbärte schwarz.
In der Nase befinden sich viele Trichome und alle sind schwarz.
Höher platzierte Orgeln werden nicht verehrt und der Staub der Füße der Gurmukhs wird wie heilige Stätten verehrt.
Füße und Nägel sind gesegnet, weil sie die Last des ganzen Körpers tragen.
Die Kopfwäsche gilt als schmutzig, aber die Fußwäsche der Gurmukhs ist auf der ganzen Welt begehrt.
Indem sie die Frucht des Vergnügens erlangen, bleiben die Gurmukhs in ihrem Gleichgewicht wie eine Schatzkammer aller Freuden.
Die Erde, der Ort für die Ausübung des Dharma, wird durch Wasser gestützt und auch im Inneren der Erde befindet sich Wasser.
Wenn man in den Schutz der Lotusfüße (des Gurus) kommt, wird die Erde vom Duft fester Tapferkeit und Dharma durchdrungen.
Auf ihr (der Erde) wachsen Bäume, Reihen von Blumen, Kräutern und Gras, die niemals erlöschen.
Dort gibt es viele Teiche, Ozeane, Berge, Juwelen und Freude bereitende Materialien.
Viele göttliche Orte, Pilgerstätten, Farben, Formen, Essbares und Ungenießbares kommen daraus hervor.
Aufgrund der Tradition der Guru-Schüler ist auch die heilige Versammlung der Gurmukhs ein ähnlicher Ozean der Tugenden.
Für die Gurmukhs ist es eine wahre Freude, inmitten von Hoffnungen und Wünschen losgelöst zu bleiben.
Der Herr hat in jedem seiner Trichomen Millionen von Universen zusammengefasst.
Die wahre Guru-Form dieses ursprünglichen, vollkommenen und transzendentalen Brahm ist ein Spender von Freuden.
Alle vier Vamas kommen in Form einer heiligen Versammlung zum Schutz des wahren Gurus
Und die Gurmukhs dort vertiefen ihr Bewusstsein durch Lernen, Meditation und Gebet in das Wort.
Für sie sind Gottesfurcht, liebevolle Hingabe und die Freude an der Liebe die Vorbilder des wahren Gurus, den sie in ihrem Herzen hegen.
Die Füße des wahren Gurus in der Form eines Sadhu tragen so viel Last (sowohl geistig als auch spirituell) ihrer Schüler, dass
O meine Brüder, ihr solltet sie anbeten. Der Wert der Lustfrucht der Gunnukhs kann nicht geschätzt werden.
Wenn es in Strömen regnet, gelangt das Wasser, das durch die Wasserspeier fließt, auf die Straßen.
Millionen überlaufender Ströme werden zu Millionen von Strömungen.
Millionen von Bächen münden in die Strömung der Flüsse.
Neunhundertneunundneunzig Flüsse fließen in östlicher und westlicher Richtung.
Flüsse münden ins Meer.
Sieben solcher Meere münden in die Ozeane, doch noch immer sind diese nicht gesättigt.
In der Unterwelt sehen solche Ozeane auch wie ein Wassertropfen auf einer heißen Platte aus.
Um diese Platte zu erhitzen, werden Millionen von Kaiserköpfen als Brennstoff verwendet.
Und diese Kaiser, die ihre Ansprüche auf diese Erde geltend machen, kämpfen und sterben weiter.
In einer Scheide können nicht zwei Schwerter und zwei Kaiser eines Landes untergebracht werden.
Aber zwanzig Faquirs können in einer Moschee (bequem) unter einer geflickten Decke bleiben.
Kaiser sind wie zwei Löwen im Dschungel, während die Faquirs wie Opiumsamen in einer Schote sind.
Diese Samen spielen auf dem Dornenbett, bevor ihnen die Ehre zuteil wird, auf dem Markt verkauft zu werden.
Sie werden in der Presse mit Wasser gerührt, bevor sie in die Tasse abgeseiht werden.
Am Hof des furchtlosen Herrn werden die Stolzen als Sünder bezeichnet und die Demütigen erhalten Respekt und Achtung.
Aus diesem Grund verhalten sich die Gurmukhs, obwohl sie mächtig sind, wie die Sanftmütigen.
Eine Ziege wurde von einem Löwen gefangen und stieß im Sterben ein Pferdelachen aus.
Der überraschte Löwe fragte, warum er in diesem Moment (seines Todes) so glücklich sei.
Demütig antwortete die Ziege, dass die Hoden unserer männlichen Nachkommen zerquetscht werden, um sie zu kastrieren.
Wir essen ausschließlich Wildpflanzen aus trockenen Regionen, unsere Haut wird jedoch geschält und geklopft.
Ich denke an die Not derjenigen (wie Sie), die anderen die Kehle durchschneiden und ihr Fleisch essen.
Der Körper sowohl des Stolzen als auch des Bescheidenen wird letztendlich zu Staub, doch selbst dann ist der Körper des Arroganten (Löwen) ungenießbar und der der Bescheidenen (Ziege) erlangt den Status des Essbaren.
Alle, die auf diese Welt kamen, müssen letztendlich sterben.
Indem er in und um die Lotusfüße verharrt, empfängt der Gurmukh das Licht der heiligen Gemeinde.
Indem man die Füße verehrt und zum Staub der Füße wird, wird man losgelöst, unsterblich und unzerstörbar.
Durch das Trinken der Asche von den Füßen der Gurmukhs erlangt man Freiheit von allen körperlichen, geistigen und seelischen Leiden.
Durch die Weisheit des Gurus verlieren sie ihr Ego und versinken nicht in Maya.
Indem sie ihr Bewusstsein in das Wort vertiefen, wohnen sie in der wahren Wohnstätte (heiligen Versammlung) des Formlosen.
Die Geschichte der Diener des Herrn ist unergründlich, unaussprechlich und offenkundig.
Hoffnungen gegenüber gleichgültig zu bleiben, ist die erfreuliche Frucht der Gurmukhs.
Hanf und Baumwolle wachsen auf demselben Feld, doch das eine wird wohltätig genutzt, während das andere missbraucht wird.
Durch das Abschälen der Hanfpflanze werden Seile hergestellt, deren Schlingen dazu dienen, Menschen zu fesseln.
Aus Baumwolle werden hingegen grobe Musselin- und Sirisaf-Stoffe hergestellt.
Baumwolle in Form von Stoff bedeckt die Schamhaftigkeit anderer und schützt das Dharma von Sadhus ebenso wie von bösen Menschen.
Selbst wenn die Sadhus mit dem Bösen verkehren, verleugnen sie nie ihre heilige Natur.
Wenn der zu grobem Stoff verarbeitete Hanf zu den heiligen Stätten gebracht wird, um ihn in der heiligen Versammlung auszubreiten, wird er ebenfalls gesegnet, nachdem er mit dem Staub der Füße der Sadhus in Berührung gekommen ist.
Und wenn es gründlich ausgeklopft und zu Papier gebracht wurde, schreiben die heiligen Männer Lobpreisungen des Herrn darauf und rezitieren diese für andere.
Die heilige Gemeinde macht auch die Gefallenen heilig.
Wenn der harte Stein verbrannt wird, verwandelt er sich in Kalkstein. Das Besprenkeln mit Wasser löscht das Feuer
Bei Kalk entsteht jedoch große Hitze durch Wasser.
Selbst wenn man Wasser darauf gießt, verschwindet sein Gift nicht, und sein widerliches Feuer bleibt in ihm.
Wenn es auf die Zunge aufgetragen wird, entstehen schmerzhafte Blasen.
Doch in Kombination mit Betelblättern, Betelnüssen und Katechu wird seine Farbe leuchtend, schön und vollkommen raffiniert.
Auf ähnliche Weise werden die Gurmukhs durch den Beitritt zur heiligen Gemeinde und durch ihre Tätigkeit als heilige Männer sogar von chronischen Leiden befreit.
Wenn das Ego verloren geht, wird Gott sogar für einen halben Augenblick visualisiert.