Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Die Erde ist äußerst bescheiden und wird daher am Hof des Herrn respektiert.
Einer hackt es, ein anderer pflügt es und jemand verunreinigt es, indem er es ausscheidet.
Man verputzt es, bereitet die Küche darüber vor und verehrt es, indem man ihm Sandalenstäbe opfert.
Man erntet, was man sät, und empfängt die Früchte der Samen, die der Erde dargeboten werden.
Indem sie in ihrer angeborenen Natur gefestigt werden, ernten Gurmukhs die Früchte der Freude. Sie meiden ihr Ego und lassen es nie zu, dass sie irgendwo zählen.
Sie bleiben in allen vier Stadien – Jagrat (Bewusstsein), Svapan (Traum), Susupati (Tiefschlaf oder Trance) und Turiya (Inidentität mit dem Höchsten Herrn) – in der Liebe des Herrn versunken.
Man setzt die Worte des Gurus in der Gesellschaft von Heiligen um.
Wasser befindet sich in der Erde und vermischt sich mit allen Farben und Säften.
Wenn jemand weiter dagegen drückt, geht es immer weiter nach unten.
In der Sonne bleibt es heiß, im Schatten kalt.
Baden, Leben, Sterben, Trinken schenkt stets Ruhe und Zufriedenheit.
Es reinigt Unreines und bleibt ungestört in den unteren Tanks.
In ähnlicher Weise bleibt der Gurmukh-Mensch in seiner Liebe und Furcht vor dem Herrn und seiner beobachtenden Gleichgültigkeit voller Ausgeglichenheit entzückt.
Nur der Vollkommene betreibt Altruismus.
Der im Wasser lebende Lotus bleibt davon unberührt.
Nachts zieht es die schwarze Biene an, die vom Lotus Kühle und Duft erhält.
Am Morgen begegnet man wieder der Sonne und lächelt den ganzen Tag voller Freude.
Gurmukhs (wie Lotus) wohnen im inneren Haus der Lustfrucht und nutzen die Gegenwart voll aus, d. h. sie sitzen nicht untätig herum.
Für den gewöhnlichen Menschen, der mit alltäglichen Angelegenheiten beschäftigt ist, wirken sie so, als seien sie in die Welt vertieft, und für den Menschen, der über die Veden nachdenkt, wirken sie so, als seien sie in Rituale vertieft.
Doch diese Gurmukhs behalten ihr Bewusstsein, weil sie ihr Wissen vom Guru erlangt haben, und bewegen sich als Befreite durch die Welt.
In der Versammlung der Heiligen wohnt das Wort des Gurus.
Der Baum wächst auf der Erde und steckt zuerst seine Füße in die Erde.
Die Menschen schaukeln gerne darüber und sein kühler Schatten schmückt die Orte.
Es hält den Einflüssen von Luft, Wasser und Kälte stand, bleibt aber mit dem Kopf nach unten gerichtet fest an seinem Platz.
Entsteint trägt es Früchte und wenn es mit der Säge zerschnitten wird, transportiert es Eisen (in Booten) über das Wasser.
Das Leben der Gurmukhs ist nützlich, da sie von Natur aus Altruisten sind.
Sie haben weder Freund noch Feind. Frei von Verblendung und Wahnvorstellungen sind sie unvoreingenommen und in das Wort des Gurus vertieft.
Ihre Erhabenheit erlangen sie durch die Weisheit des Gurus und die Gesellschaft der heiligen Personen.
Das Schiff ist im Ozean und an Bord befindet sich ein wohlwollender Seemann.
Das Schiff ist reichlich beladen und die Händler gehen an Bord.
Die Wellen des unpassierbaren Ozeans können auf niemanden eine Wirkung haben.
Dieser Fährmann bringt die Passagiere sicher, sicher und munter hinüber. Diese Händler machen zwei- oder viermal so viel Gewinn und profitieren auf vielfältige Weise.
Gurmukhs in Gestalt von Bootsführern bringen die Menschen an Bord des Schiffes der heiligen Gemeinde und bringen sie über den unpassierbaren Weltozean.
Nur jeder Befreite kann das Geheimnis der Technik des formlosen Herrn verstehen.
Die Sandelholzpflanze wird zu einem Baum und lebt in den tiefen Wäldern.
In der Nähe der Vegetation hält es seinen Kopf gesenkt und ist in Meditation vertieft.
Durch die Brise verbreitet es einen besonders feinen Duft.
Ob mit oder ohne Früchte, der Sandelholzbaum verleiht allen Bäumen einen angenehmen Duft.
Die Wohltat der Gurmukhs ist die Gesellschaft heiliger Personen, die die Unreinen sogar an einem einzigen Tag (während einer Sitzung) reinigt.
Es erfüllt die bösen Menschen mit Tugenden und in seiner Gemeinschaft werden Menschen mit schwachem Charakter stark und standhaft.
Solche Menschen können weder im Wasser ertränkt noch im Feuer verbrennen, d. h. sie überqueren den Weltozean und die Flammen der Begierden können sie nicht erreichen.
Solche Menschen können weder im Wasser ertränkt noch im Feuer verbrennen, d. h. sie überqueren den Weltozean und die Flammen der Begierden können sie nicht erreichen.
In der dunklen Nacht leuchten unzählige Sterne.
In den Häusern leuchten Lampen, aber die Diebe ziehen trotzdem umher, um zu stehlen.
Die Hausbesitzer schließen die Türen ihrer Häuser und Geschäfte, bevor sie schlafen gehen.
Die Sonne vertreibt mit ihrem Licht die Dunkelheit der Nacht.
Ebenso befreit der Gurmukh die Menschen von der Knechtschaft (von Leben und Tod), indem er ihnen die Bedeutung von Nam (Meditation), Dan (Wohltätigkeit) und Isnan (Waschung) verständlich macht.
Die Freudenfrucht der Gurmukhs ist die Gesellschaft heiliger Personen, durch die Tiere, Geister und Gefallene gerettet und befreit werden.
Solche wohltätigen Menschen sind dem Guru lieb.
Es wird gesagt, dass auf dem Manasarovar (See) Schwäne der hochwertigsten Art leben.
Im Manasarovar gibt es Perlen und Rubine, und die Schwäne sammeln dort Juwelen von unschätzbarem Wert ein, um sie zu essen.
Diese Schwäne trennen Wasser von Milch und schwimmen weiter auf den Wellen.
Sie verlassen Manasarovar und suchen sich keinen Ort, an dem sie sich niederlassen oder wohnen können.
Die Freudenfrucht der Gurmukhs ist die Versammlung heiliger Personen, bei der Gurmukhs in Form erhabener Schwäne den Ort schmücken.
Mit zielstrebiger Hingabe konzentrieren sie sich auf den Herrn und lassen sich von keinen anderen Gedanken ablenken.
Indem sie ihr Bewusstsein in das Wort eintauchen lassen, erblicken sie diesen unmerklichen Herrn.
Der Stein der Weisen bleibt verborgen und macht sich nicht bemerkbar.
Jedes seltene Exemplar kann es identifizieren und nur ein Goldsucher bekommt es.
Durch die Berührung dieses Steins verwandeln sich die einfachen Metalle in ein einziges Metall: Gold.
Wenn diese Metalle zu reinem Gold werden, werden sie als unschätzbar wertvoll verkauft.
Die erfreuliche Frucht der Gurmukhs ist die heilige Versammlung, bei der das Bewusstsein mit dem Wort verschmilzt und der unbeholfene Geist in eine schöne Form gemeißelt wird.
Sogar ein weltlicher Mensch wird Gott, dem Formlosen, lieb, wenn er sich auf die Füße des Gurus konzentriert.
Indem er zum Hausherrn wird, bleibt der Mensch seiner angeborenen Natur (Atman) treu.
Chintamani lindert Ängste und die Wunschkuh (Kamadhena) erfüllt alle Wünsche.
Der Parijat-Baum trägt Blüten und Früchte und die neun Naths sind von wundersamen Kräften erfüllt.
Die zehn Inkarnationen (der hinduistischen Mythologie) nahmen menschliche Gestalt an und zeigten ihren Mut, indem sie ihre Namen verbreiteten.
Die erfreuliche Frucht der Gurmukhs ist die heilige Versammlung, in der alle vier Lebensideale (Dharma, Arth, Kam und Moks) verwirklicht werden.
Das Bewusstsein der Gurmukhs bleibt im Wort verwurzelt und die Geschichte ihrer Liebe ist unbeschreiblich.
Der transzendentale Brahm ist der vollkommene Brahm, der durch seine Zuneigung zu seinen Anhängern viele betrügerische Menschen in ein Netz der Täuschung verstrickt.
Der Herr ist frei von allen Berichten und niemand kann sein Geheimnis verstehen.
Mit einem einzigen Wort erschuf dieser formlose Herr die ganze Welt.
Die Ausdehnung des Herrn (dieser Welt) kann in keiner Weise gemessen werden.
Auf gar keinen Fall kann diese Welt verstanden werden, denn alle Zahlen und Buchstaben enden hiermit.
Die unzähligen Materialien sind von unschätzbarem Wert und ihr Preis lässt sich nicht festlegen.
Auch sprachlich ist darüber nichts zu sagen und zu hören.
Diese Welt ist unnahbar, unergründlich und voller Geheimnisse; ihr Mysterium kann nicht verstanden werden.
Wenn es unmöglich ist, die Schöpfung zu verstehen, wie könnten wir dann die Größe ihres Schöpfers und seinen Wohnsitz erkennen?
Die erfreuliche Frucht der Gurmukhs ist die heilige Versammlung, bei der durch die Vertiefung des Bewusstseins in das Wort dieser unsichtbare Herr visualisiert wird.
In der Heiligen Gemeinde wird der unzerbrechliche Kelch der Liebe getrunken, indem man tolerant wird.
Der Herr ist jenseits von Geschmack und Worten. Wie kann seine unaussprechliche Geschichte mit Zungen erzählt werden?
Er ist über Lob und Verleumdung erhaben und kommt nicht in den Rand des Erzählens und Hörens.
Er ist jenseits von Geruch, Tastsinn und Nase, und auch der Atem ist voller Staunen, kann ihn jedoch nicht erkennen.
Er ist frei von jeglichem Varna und Symbolismus und sogar jenseits der Konzentration zu sehen.
Ohne jede Stütze weilt er in der Erhabenheit von Himmel und Erde.
Die heilige Versammlung ist die Wohnstätte der Wahrheit, wo durch das Wort des Gurus der formlose Herr erkannt wird.
Die gesamte Schöpfung ist ein Opfer für den Schöpfer.
So wie der Weg der Fische im Wasser unerkennbar ist, ist auch der Weg der Gurmukhs unerreichbar.
So wie man die Flugbahn der Vögel am Himmel nicht erkennen kann, ist auch der nachdenkliche und suchorientierte Weg des Gurmukh nicht wahrnehmbar. Er kann nicht verstanden werden.
Die heilige Versammlung ist für Gurmukhs der gerade Weg und diese Welt ist für sie voller Illusionen.
So wie die vier Farben Betelkatechus, Betelnuss, Limone und Betelblei zu einer (roten) Farbe (der freudespendenden Liebe) werden, genießen auch die Gurmukhs den Kelch der Liebe des Herrn.
So wie der Sandelholzduft andere Pflanzen erreicht, so verschmelzen sie ihr Bewusstsein mit dem Wort und gelangen so in die Herzen anderer.
Durch Wissen, Meditation und Erinnerung erweitern sie wie Kraniche, Schildkröten und Schwäne ihre Familie oder Tradition.
Die Gurmukhs stehen Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüber und genießen die Freude aller Früchte.
Die Brahmas haben zusammen mit den Veden erklärt, dass dies nicht der Fall sei, dass dies nicht der Fall sei (neti neti), und dass all diese Leute sein Geheimnis nicht kennen konnten.
Indem er Avadhut (eine Art höherer Yogi) wurde, rezitierte Madadev auch seinen Namen, aber seine Meditation konnte ihn nicht erreichen.
Es gab auch zehn Inkarnationen, aber keine konnte Ekhankar, den höchsten Herrn, wahrnehmen.
Auch neun Naths, die Schätze der Wunderkräfte, verneigten sich vor diesem Herrn.
Sesang (mythische Schlange) mit ihren tausend Mündern erinnerte sich an Ihn durch Tausende von Namen, aber ihre Rezitation gelang nicht.
Der Weise Lomas unterzog sich einer strengen asketischen Disziplin, konnte jedoch sein Ego nicht überwinden und konnte nicht als wahrer Asket bezeichnet werden.
Der ewig lebende Markandey verbrachte ein langes Leben, konnte aber nie die Lustfrucht der Gurmukhs kosten.
Alle oben genannten Personen lebten während ihres Erdenlebens in einer Täuschung.
Die Lustfrucht der Gurmukhs ist die heilige Versammlung, und unter der Kontrolle dieser heiligen Versammlung kommt der Herr als Liebhaber der Gläubigen hierher.
Alle Ursachen unterliegen der Kontrolle des Schöpfers, doch in der heiligen Versammlung tut er alles im Einklang mit den Wünschen der Anhänger und Heiligen.
Der transzendentale Brahm ist der vollkommene Brahm und ihm gefällt der Wille der heiligen Gemeinde.
In jedem seiner Trichome sind Millionen von Universen absorbiert.
Aus einem Samen wächst ein Banyan-Baum und in seinen Früchten bleiben wiederum Samen erhalten.
Diejenigen, die den Nektar trinken, haben das Unerträgliche in ihrem Geist hingebungsvoll akzeptiert und ihr Ego gemieden, sind nie aufgefallen.
Solche aufrichtigen Menschen haben, während sie sich inmitten von Maya befanden, diesen makellosen Herrn erreicht.
Sogar die Menschen, die den Duft seiner Erhabenheit verbreiten, verstehen nicht die wahre Natur seiner Größe.
Hunderttausende Heilige erklären das Wesentliche und die Bedeutung dieses Herrn, doch selbst wenn sie alle vereint sind, können sie nicht einmal einen Bruchteil seiner Erhabenheit zum Ausdruck bringen.
Unzählige Lobredner sind sprachlos (weil sie ihn nicht richtig loben konnten)
Millionen von Wundern sind voller Wunder und sie sind noch mehr überrascht, die Ehrfurcht gebietenden Taten des Herrn zu sehen, der alle Wunder selbst vollbringt.
Beim Anblick der Vollständigkeit des Wunders dieses wundersamen Herrn fühlt sich die Euphorie groß und erschöpft an.
Die Dynamik dieses nicht manifestierten Herrn ist äußerst unnahbar und selbst eine oberflächliche Darstellung seiner großartigen Geschichte ist unbeschreiblich.
Sein Maß übersteigt alles Maß.
Der Herr ist unerreichbar und alle bezeichnen ihn als äußerst unerreichbar.
Er war unmerklich; Er ist unmerklich und wird unzugänglich bleiben, d. h. Er steht jenseits aller Meditationen.
Jenseits aller Grenzen, was auch immer grenzenlos ist; der Herr ist jenseits aller Vorstellungskraft.
Er ist vom Unwahrnehmbaren unmerklich und befindet sich außerhalb der Reichweite der Sinnesorgane.
Der transzendentale Brahm ist der vollkommene Brahm, der in der heiligen Versammlung auf vielfältige Weise gepriesen wird.
Die Freude seiner Liebe ist die Frucht der Freude der Gurmukhs. Der Herr liebt seine Anhänger, lässt sich aber selbst von den größten Betrügern nicht täuschen.
Nur durch seine Gnade kann man voller Begeisterung die Weltmeere überqueren.
Der transzendale Brahm ist der vollkommene Brahm und dieser sehr formlose (Herr) hat alle Formen des Universums erschaffen.
Er ist unmanifestiert, unergründlich und für den Intellekt unmerklich, doch Guru, das Symbol der Schönheit, ließ mich den Herrn erblicken.
In der heiligen Versammlung, der Wohnstätte der Wahrheit, zeigt er sich den Anhängern gegenüber zärtlich und täuscht sogar jene, die sich sonst nie täuschen lassen.
Nur der Guru vereint alle vier Varnas zu einer einzigen und lässt sie sich außerdem vor dem Herrn verneigen.
Die Grundlage aller asketischen Disziplinen ist die Philosophie des Gurus, in der alle sechs Philosophien (der indischen Tradition) zusammengefasst sind.
Er selbst ist alles, aber er lässt sich nie von irgendjemandem bemerken.
In der heiligen Versammlung finden die Schüler des Gurus Schutz unter den heiligen Füßen des Gurus.
Der nektargleiche Anblick des Gurus hat sie alle gesegnet und aufgrund seines göttlichen Blicks hat der Guru sie alle zu seinen heiligen Füßen (zur Zuflucht) gebracht, d. h. sie wurden alle demütig gemacht.
Die Sikhs streuten sich den Staub ihrer Füße auf die Stirn und damit ist der Bericht über ihre trügerischen Taten gelöscht.
Nachdem sie den Nektar der Füße getrunken hatten, waren ihre Krankheiten des Egos und der Dualität geheilt.
Sie fallen zu Füßen, werden zu Staub auf den Füßen und nehmen den Lebensweg der Befreiten ein. Sie haben sich im Gleichgewicht etabliert.
Nun sind sie zu schwarzen Bienen der Lotusfüße geworden und genießen den Nektar der Freude und des Vergnügens.
Die Grundlage ihrer Anbetung sind die Lotusfüße des wahren Gurus und sie lassen es nicht zu, dass die Dualität an sie herankommt.
Die Genussfrucht der Gurmukhs ist der Schutz des Gurus.
Selbst wenn Shastras, Smritis, Lakhs der Veden, Mahabharat, Ramayan usw. zusammengefügt werden;
Tausende von Auszügen aus der Gita, den Bhagavad-Büchern, den astronomischen Büchern und den Akrobaten der Ärzte sind vereint.
Vierzehn Zweige der Bildung, Musikwissenschaft und Brahma, Visnu, Mahesa werden zusammengeführt;
Wenn Hunderttausende von Ses, Serpent, Sukr, Vyas, Narad, Sanal usw. dort gesammelt werden;
Es gibt Myriaden von Wissen, Meditationen, Rezitationen, Philosophien, Varnas und Guru-Schülern; sie alle sind nichts.
Der vollkommene Guru (Herr) ist der Guru der Gurus und die heilige Rede des Gurus ist die Grundlage aller Mantras.
Die Geschichte der Worte des Gurus ist unbeschreiblich; sie lautet neti neti (nicht dies, nicht dies). Man sollte sich immer vor ihm verneigen.
Diese Lustfrucht erlangen die Gurmukhs in den frühen ambrosischen Stunden.
Es wird gesagt, dass es vier Ideale (Dharma Arth Kam und Moks) gibt, doch Millionen solcher Ideale dienen (dem Herrn, dem Guru).
In Seinem Dienst stehen Millionen wundersamer Kräfte und Schätze, und Er lässt Herden wunscherfüllender Kühe dort grasen.
Er besitzt Hunderttausende Steine der Weisen und Gärten voller fruchtbarer, wunscherfüllender Bäume.
Auf ein Wink des Gurus hin werden ihm Hunderttausende Wunscherfüllungsedelsteine (Chintamini) und Elixiere geopfert.
Millionen von Juwelen, alle Schätze der Ozeane und alle Früchte preisen ihn.
Millionen von Anhängern und Wunderheilern laufen herum und sind in Heuchelei versunken.
Der wahre Schüler des Gurus lässt sein Bewusstsein im Wort aufgehen und trinkt und assimiliert den unerträglichen Kelch der Liebe des Herrn.
Durch die Gnade des Gurus kommen die Menschen und schließen sich der heiligen Gemeinde an.