Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi

ਪਉੜੀ ੧

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਮਿਲੀ ਵਡਾਈ ।

Bumi adalah paling rendah hati dan oleh itu dihormati di mahkamah Tuhan.

ਕੋਈ ਗੋਡੈ ਵਾਹਿ ਹਲੁ ਕੋ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਕੁਸੂਤ੍ਰ ਕਰਾਈ ।

Seorang mencangkulnya, seorang lagi membajaknya dan seseorang menajiskannya dengan membuang air besar.

ਲਿੰਬਿ ਰਸੋਈ ਕੋ ਕਰੈ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਪੂਜਿ ਚੜਾਈ ।

Melepanya seseorang menyediakan dapur di atasnya dan seseorang menyembahnya dengan menawarkan batang sandal.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਈ ।

Seseorang menuai apa yang disemai dan menerima buah benih yang ditawarkan ke bumi.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਹਜ ਘਰੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।

Menjadi stabil dalam sifat semula jadi gurmukh menerima buah-buahan keseronokan. Mengelakkan ego mereka tidak pernah membiarkan diri mereka dikira di mana-mana.

ਜਾਗ੍ਰਤ ਸੁਪਨ ਸੁਖੋਪਤੀ ਉਨਮਨਿ ਮਗਨ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Mereka, dalam keempat-empat peringkat - jagrat (sedar) svapan (mimpi), susupati (tidur nyenyak atau berkhayal) dan turiya (tidak sama dengan Tuhan Yang Maha Esa) - tetap bersatu dalam cinta Tuhan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਈ ।੧।

Seseorang melaksanakan firman Guru dalam kumpulan orang-orang kudus.

ਪਉੜੀ ੨

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜਲੁ ਵਸੈ ਜਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀਂ ਰਸੀਂ ਮਿਲੰਦਾ ।

Air berada di dalam bumi dan bercampur dengan semua warna dan getah.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਕੋਇ ਚਲਾਇਦਾ ਨੀਵਾਂ ਹੋਇ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

Apabila seseorang terus menolaknya, ia turun dan turun.

ਧੁਪੈ ਤਤਾ ਹੋਇ ਕੈ ਛਾਵੈਂ ਠੰਢਾ ਹੋਇ ਰਹੰਦਾ ।

Ia kekal panas di bawah sinar matahari dan sejuk di bawah naungan.

ਨਾਵਣੁ ਜੀਵਦਿਆਂ ਮੁਇਆਂ ਪੀਤੈ ਸਾਂਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

Mandi, hidup, mati, meminumnya sentiasa memberi ketenangan dan kepuasan.

ਨਿਰਮਲੁ ਕਰਦਾ ਮੈਲਿਆਂ ਨੀਵੈਂ ਸਰਵਰ ਜਾਇ ਟਿਕੰਦਾ ।

Ia menjadikan yang najis tulen dan kekal tidak terganggu di tangki bawah.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਾਉ ਭਉ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

Begitu juga, orang gurmukh dalam cinta dan takut kepada Tuhan dan memerhatikan sikap acuh tak acuh, penuh equipoise tetap gembira.

ਪੂਰਣੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਕਰੰਦਾ ।੨।

Hanya yang sempurna yang melakukan altruisme.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਰਹੰਦਾ ।

Teratai yang tinggal di dalam air tetap tidak tercemar olehnya.

ਰਾਤੀ ਭਵਰੁ ਲੁਭਾਇਦਾ ਸੀਤਲੁ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

Pada waktu malam ia menarik lebah hitam yang mendapat kesejukan dan keharuman daripada teratai.

ਭਲਕੇ ਸੂਰਜ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਪਰਫੁਲਤੁ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਹਸੰਦਾ ।

Pada waktu pagi ia sekali lagi bertemu matahari dan gembira tersenyum sepanjang hari.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤੰਦਾ ।

Gurmukh (seperti teratai) tinggal di rumah semula jadi buah keseronokan dan menggunakan masa sekarang sepenuhnya iaitu mereka tidak duduk diam.

ਲੋਕਾਚਾਰੀ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਵੇਦ ਵੀਚਾਰੀ ਕਰਮ ਕਰੰਦਾ ।

Bagi orang biasa yang sibuk dalam urusan duniawi mereka kelihatan asyik dengan dunia, dan, bagi orang yang merenung Veda mereka kelihatan terlibat dalam ritual.

ਸਾਵਧਾਨੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਜੀਵਨਿ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਵਿਚਰੰਦਾ ।

Tetapi para gurmukh ini, sebagai hasil daripada memperoleh pengetahuan daripada Guru, mengekalkan kesedaran dalam pemilikan mereka dan bergerak di dunia sebagai orang yang dibebaskan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸੰਦਾ ।੩।

Dalam jemaah orang suci terdapat perkataan Guru.

ਪਉੜੀ ੪

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਪਹਿਲੋਂ ਦੇ ਜੜ ਪੈਰ ਟਿਕਾਈ ।

Pokok tumbuh di bumi dan pertama sekali ia menjejakkan kakinya ke bumi.

ਉਪਰਿ ਝੂਲੈ ਝਟੁਲਾ ਠੰਢੀ ਛਾਉਂ ਸੁ ਥਾਉਂ ਸੁਹਾਈ ।

Orang ramai menikmati berayun di atasnya dan naungannya yang sejuk menghiasi tempat.

ਪਵਣੁ ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਸਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਨਿਹਚਲੁ ਜਾਈ ।

Ia menanggung kesan udara, air dan sejuk tetapi masih mengekalkan kepalanya terbalik, ia tetap teguh di tempatnya.

ਫਲੁ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਸਿਰਿ ਕਲਵਤੁ ਲੈ ਲੋਹੁ ਤਰਾਈ ।

Apabila direjam, ia menghasilkan buah dan juga dipotong dengan mesin menggergaji ia mengambil besi (dalam bot) merentasi perairan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਈ ।

Kehidupan gurmukh berguna kerana dengan perangai semulajadi mereka adalah altruis.

ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਸਤ੍ਰੁ ਨ ਮੋਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਮਦਰਸੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਈ ।

Mereka tidak mempunyai kawan atau lawan. Jauh dari kegilaan dan khayalan mereka tidak berat sebelah dan tenggelam dalam perkataan Guru.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੪।

Keagungan mereka dicapai melalui kebijaksanaan Guru dan kumpulan orang-orang suci.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਾਗਰ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥਾ ਵਿਚਿ ਮੁਹਾਣਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Kapal itu berada di lautan dan terdapat seorang pelaut yang baik hati di dalamnya.

ਭਾਰ ਅਥਰਬਣ ਲਦੀਐ ਲੈ ਵਾਪਾਰੁ ਚੜ੍ਹਨਿ ਵਾਪਾਰੀ ।

Kapal itu penuh dengan muatan dan para pedagang naik ke atasnya.

ਸਾਇਰ ਲਹਰ ਨ ਵਿਆਪਈ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਅਪਾਰੀ ।

Gelombang lautan yang tidak dapat dilalui tidak memberi kesan kepada sesiapa pun.

ਬਹਲੇ ਪੂਰ ਲੰਘਾਇਦਾ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ।

Tukang bot itu membawa penumpang melintasi dengan selamat, lebat dan mesra. Pedagang tersebut memperoleh keuntungan dua atau empat kali ganda dan mendapat keuntungan dalam banyak cara.

ਦੂਣੇ ਚਉਣੇ ਦੰਮ ਹੋਨ ਲਾਹਾ ਲੈ ਲੈ ਕਾਜ ਸਵਾਰੀ ।

Gurmukh dalam bentuk tukang perahu membuat orang menaiki kapal jemaah suci dan membawa mereka menyeberangi lautan dunia yang tidak dapat dilalui.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰ ਦੁਤਰੁ ਤਾਰੀ ।

Mana-mana orang yang dibebaskan sahaja boleh memahami misteri teknik Tuhan yang tidak berbentuk.

ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੫।

Tumbuhan sandal menjadi hidupan pokok di dalam hutan dalam.

ਪਉੜੀ ੬

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਵਣਖੰਡ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ਉਜਾੜੀ ।

Berada berhampiran dengan tumbuh-tumbuhan, ia menundukkan kepalanya dan tetap asyik bermeditasi.

ਪਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਲਾਇ ਉਰਧ ਤਪ ਤਾੜੀ ।

Melekat pada bayu yang bergerak, ia menyebarkan haruman halus.

ਪਵਨ ਗਵਨ ਸਨਬੰਧੁ ਕਰਿ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਉਲਾਸ ਉਘਾੜੀ ।

Sama ada dengan buah atau tanpa buah, semua pokok itu diharumkan oleh pokok cendana.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਕਰੇ ਵਣਸਪਤਿ ਚੰਦਨ ਵਾੜੀ ।

Buah kenikmatan para gurmukh ialah pergaulan orang-orang suci, yang menyucikan orang-orang yang najis walaupun dalam satu hari (duduk).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਦੇਹਾੜੀ ।

Ia mengisi orang-orang jahat dengan kebajikan dan dalam lipatannya orang-orang yang rapuh budi pekerti menjadi kuat dan teguh.

ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਕਚ ਪਕਾਈ ਉਪਰਿ ਵਾੜੀ ।

Air tidak boleh menenggelamkan atau api boleh membakar orang-orang seperti itu iaitu mereka menyeberangi Lautan Dunia dan api keinginan tidak dapat mencapai mereka.

ਨੀਰੁ ਨ ਡੋਬੈ ਅਗਿ ਨ ਸਾੜੀ ।੬।

Air tidak boleh menenggelamkan atau api boleh membakar orang-orang seperti itu iaitu mereka menyeberangi Lautan Dunia dan api keinginan tidak dapat mencapai mereka.

ਪਉੜੀ ੭

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਅੰਧਕਾਰੁ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਚਮਕਨ ਤਾਰੇ ।

Dalam gelap malam segudang bintang bersinar.

ਘਰ ਘਰ ਦੀਵੇ ਬਾਲੀਅਨਿ ਪਰ ਘਰ ਤਕਨਿ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

Rumah-rumah diterangi dengan menyalakan lampu tetapi pencuri masih berkeliaran untuk tujuan mencuri.

ਹਟ ਪਟਣ ਘਰਬਾਰੀਆ ਦੇ ਦੇ ਤਾਕ ਸਵਨਿ ਨਰ ਨਾਰੇ ।

Pemilik rumah menutup pintu rumah dan kedai mereka sebelum mereka tidur.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰਿ ਤਾਰੇ ਤਾਰਿ ਅਨ੍ਹੇਰ ਨਿਵਾਰੇ ।

Matahari dengan cahayanya menghilangkan kegelapan malam.

ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਦਾ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਵਿਚਾਰੇ ।

Begitu juga dengan gurmukh yang membuat manusia memahami kepentingan nam (meditasi), dan (amal), dan isnan (wuduk) membebaskan mereka daripada ikatan (hidup dan mati).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਪਤਿਤ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

Buah keseronokan para gurmukh adalah kumpulan orang-orang suci yang melaluinya haiwan, hantu dan yang jatuh diselamatkan dan dibebaskan.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੭।

Orang yang dermawan seperti itu amat disayangi oleh Guru.

ਪਉੜੀ ੮

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਆਖੀਐ ਉਪਰਿ ਹੰਸ ਸੁਵੰਸ ਵਸੰਦੇ ।

Dikatakan bahawa di Manasarovar (tasik) tinggal angsa baka tertinggi.

ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਮਾਨਸਰਿ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਹੰਸ ਅਮੋਲ ਚੁਗੰਦੇ ।

Di Manasarovar terdapat mutiara dan delima dan di sana permata yang tidak ternilai diambil oleh angsa untuk dimakan.

ਖੀਰੁ ਨੀਰੁ ਨਿਰਵਾਰਦੇ ਲਹਰੀਂ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਨਿ ਤਰੰਦੇ ।

Angsa ini memisahkan air daripada susu dan terus terapung di atas ombak.

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਹੋਰਤੁ ਥਾਇ ਨ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

Meninggalkan Manasarovar, mereka tidak pergi ke mana-mana untuk duduk atau tinggal.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁੋਹੰਦੇ ।

Buah keseronokan gurmukh adalah jemaah orang suci di mana gurmukh dalam bentuk angsa unggul menghiasi tempat itu.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਇਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਨ ਜਾਇ ਫਿਰੰਦੇ ।

Dengan pengabdian yang sepenuh hati mereka menumpukan perhatian kepada Tuhan dan tidak tersesat kepada pemikiran lain.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੮।

Menggabungkan kesedaran mereka ke dalam Firman mereka melihat Tuhan yang tidak kelihatan itu.

ਪਉੜੀ ੯

ਪਾਰਸੁ ਪਥਰੁ ਆਖੀਐ ਲੁਕਿਆ ਰਹੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

Batu ahli falsafah kekal tersembunyi dan tidak menghebahkan dirinya.

ਵਿਰਲਾ ਕੋਇ ਸਿਞਾਣਦਾ ਖੋਜੀ ਖੋਜਿ ਲਏ ਸੋ ਪਾਏ ।

Mana-mana yang jarang mengenal pasti ia dan hanya pencari gali yang mendapatnya.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਹੋਇ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਾਏ ।

Menyentuh batu itu, logam rendah berubah menjadi satu logam, emas.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਕੰਚਨੁ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਵਿਕਾਏ ।

Menjadi emas tulen logam-logam itu dijual sebagai yang tidak ternilai.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ।

Buah keseronokan para gurmukh adalah jemaah suci di mana menggabungkan kesedaran ke dalam Firman, fikiran yang kekok dipahat menjadi bentuk yang indah.

ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸੈਂਸਾਰੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਭਾਏ ।

Bahkan orang duniawi di sini, menumpukan perhatian di atas kaki Guru, menjadi sayang kepada Tuhan, Yang tidak berbentuk.

ਘਰਿ ਬਾਰੀ ਹੋਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਏ ।੯।

Menjadi perumah tangga, manusia berada dalam fitrah semula jadinya (atman).

ਪਉੜੀ ੧੦

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਚਿੰਤਾ ਹਰੈ ਕਾਮਧੇਨੁ ਕਾਮਨਾਂ ਪੁਜਾਏ ।

Chintamani mengurangkan kebimbangan dan lembu pemenuhan keinginan (kamadhena) memenuhi semua keinginan.

ਫਲ ਫੁਲਿ ਦੇਂਦਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਵ ਨਾਥ ਲੁਭਾਏ ।

Pokok Parijat memberikan bunga dan buah-buahan dan sembilan naths asyik dengan kuasa ajaib.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਪੁਰਖਾਰਥ ਕਰਿ ਨਾਂਵ ਗਣਾਏ ।

Sepuluh jelmaan (mitologi Hindu) menyandang tubuh manusia dan menunjukkan keberanian mereka untuk menyebarkan nama mereka.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

Buah keseronokan para gurmukh adalah jemaah suci di mana semua empat cita-cita hidup (dharma, arth, kam dan moks) melayani diri mereka sendiri.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਏ ।

Kesedaran para gurmukh di sana tetap bersatu dalam Firman dan kisah cinta mereka tidak terkata.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੁਇ ਅਛਲ ਛਲਾਏ ।

Brahm transendental adalah Brahm yang sempurna yang dengan menjadi penyayang kepada penyembah meletakkan banyak orang yang menipu dalam jaringan penipuan.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਏ ।੧੦।

Tuhan bebas dari semua akaun dan tidak ada yang dapat memahami misteri-Nya.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Dengan satu Firman Tuhan yang tidak berbentuk mencipta seluruh dunia.

ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰਿ ਤੋਲਾਇਆ ।

Pelanjutan Tuhan (dunia ini) sama sekali tidak dapat diukur.

ਲੇਖ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖੀਐ ਅੰਗੁ ਨ ਅਖਰੁ ਲੇਖ ਲਿਖਾਇਆ ।

Tanpa mengira dunia ini boleh difahami kerana semua angka dan huruf berakhir untuk ini.

ਮੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਨ ਮੋਲੀਐ ਲਖੁ ਪਦਾਰਥ ਲਵੈ ਨ ਲਾਇਆ ।

Pelbagai jenis bahannya tidak ternilai; harga mereka tidak boleh ditetapkan.

ਬੋਲਿ ਅਬੋਲੁ ਨ ਬੋਲੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

Melalui pertuturan pun, tiada apa yang boleh diucapkan dan didengari mengenainya.

ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Dunia ini tidak dapat didekati, tidak terduga dan penuh misteri; mistiknya tidak dapat difahami.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Apabila mustahil untuk memahami penciptaan, bagaimanakah kebesaran Penciptanya dan tempat kediaman-Nya dapat diketahui?

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

Buah keseronokan para gurmukh adalah jemaah suci di mana dengan menggabungkan kesedaran dalam Firman Tuhan yang tidak kelihatan divisualisasikan.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।੧੧।

Dalam jemaah yang suci, cawan cinta yang tidak dapat dipecahkan diminum dengan menjadi bertolak ansur.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਾਦਹੁ ਸਬਦਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਿਉਂ ਜਿਹਬਾ ਜਾਣੈ ।

Tuhan melampaui rasa dan kata-kata; bagaimana kisah-Nya yang tidak dapat diceritakan dengan lidah?

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਬਾਹਰਾ ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਵਿਚਿ ਨ ਆਣੈ ।

Dia yang melampaui pujian dan fitnah tidak datang dalam pinggiran untuk memberitahu dan mendengar.

ਗੰਧ ਸਪਰਸੁ ਅਗੋਚਰਾ ਨਾਸ ਸਾਸ ਹੇਰਤਿ ਹੈਰਾਣੇ ।

Dia tidak dapat dicium dan disentuh dan hidung, dan nafas juga terpesona tetapi tidak dapat mengenal-Nya.

ਵਰਨਹੁ ਚਿਹਨਹੁ ਬਾਹਰਾ ਦਿਸਟਿ ਅਦਿਸਟਿ ਨ ਧਿਆਨੁ ਧਿਙਾਣੈ ।

Dia jauh dari mana-mana varna dan perlambangan malah berada di luar penglihatan tumpuan.

ਨਿਰਾਲੰਬੁ ਅਵਲੰਬ ਵਿਣੁ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਡਾਣੈ ।

Tanpa sebarang penyangga Dia bersemayam dalam keagungan bumi dan langit.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡਿ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Jemaah suci adalah kediaman kebenaran di mana melalui perkataan Guru, Tuhan yang tidak berbentuk dikenali.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੨।

Seluruh ciptaan ini adalah pengorbanan kepada pencipta.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮ ਹੈ ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮੀਨੁ ਚਲੰਦਾ ।

Oleh kerana laluan ikan di dalam air tidak dapat diketahui, jalan gurmukh juga tidak dapat didekati.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਜਿਉ ਪੰਖੀ ਆਗਾਸ ਉਡੰਦਾ ।

Oleh kerana laluan burung yang terbang di langit tidak dapat diketahui, cara gurmukh yang bijaksana dan berorientasikan pencarian juga tidak dapat dilihat. Ia tidak boleh difahami.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਹਰਿ ਚੰਦਉਰੀ ਨਗਰੁ ਵਸੰਦਾ ।

Jemaah yang suci adalah jalan yang lurus bagi para gurmukh dan dunia ini penuh dengan khayalan bagi mereka.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ਰੰਗੁ ਚਰੰਦਾ ।

Oleh kerana empat warna sirih catechu, sirih, limau dan plumbum menjadi satu warna (merah) (cinta yang memberi kegembiraan), para gurmukh juga menikmati cawan kasih Tuhan.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਵਾਸ ਨਿਵਾਸ ਕਰੰਦਾ ।

Apabila wangian sandal datang untuk tinggal di tumbuh-tumbuhan lain, mereka menggabungkan kesedaran mereka ke dalam Firman berada di dalam hati orang lain.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜਿ ਕੂਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਵਧੰਦਾ ।

Dengan ilmu, meditasi dan zikir, mereka menyukai bangau, kura-kura dan angsa mengembangkan keluarga atau tradisi mereka.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।

Para gurmukh bersemuka dengan Tuhan, nikmat segala buah.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਵੇਦਾਂ ਸਣੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਕਰਿ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

Brahma bersama Veda telah menyatakan Dia ini bukan, ini bukan (neti neti) dan ini semua tidak dapat mengetahui misteri-Nya.

ਮਹਾਦੇਵ ਅਵਧੂਤੁ ਹੋਇ ਨਮੋ ਨਮੋ ਕਰਿ ਧਿਆਨਿ ਨ ਆਇਆ ।

Dengan menjadi avadhut (sejenis yogi yang unggul), Madadev juga menyebut namanya tetapi meditasinya tidak dapat mencapainya.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Sepuluh penjelmaan juga berkembang tetapi tidak ada yang dapat melihat ekhankar, Tuhan yang tertinggi.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਨਾਥ ਨਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Sembilan nath, harta kuasa ajaib, juga tunduk di hadapan Tuhan itu.

ਸਹਸ ਨਾਂਵ ਲੈ ਸਹਸ ਮੁਖ ਸਿਮਰਣਿ ਸੰਖ ਨ ਨਾਉਂ ਧਿਆਇਆ ।

Sesang (ular mitos) dengan seribu mulutnya mengingati Dia dengan beribu-ribu nama, tetapi bacaannya tidak dapat dilakukan.

ਲੋਮਸ ਤਪੁ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਹਉਮੈ ਸਾਧਿ ਨ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇਆ ।

Sage Lomas bersungguh-sungguh menjalankan disiplin pertapa tetapi tidak dapat mengatasi egonya dan tidak boleh dipanggil pertapa sejati.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਲੁ ਨ ਚਖਾਇਆ ।

Markandey yang hidup selama-lamanya menghabiskan umur yang panjang tetapi tidak dapat merasai buah keseronokan para gurmukh.

ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੪।

Semua yang disebutkan di atas kekal tertipu semasa hidup di bumi.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਵਸਿਗਤਿ ਆਇਆ ।

Buah keseronokan para gurmukh adalah jemaah suci dan dikawal oleh jemaah suci ini, Tuhan datang ke sini sebagai kekasih para penyembah.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।

Semua sebab berada di bawah kawalan pencipta tetapi dalam jemaah suci Dia melakukan segala-galanya mengikut kehendak para penyembah dan orang-orang kudus.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।

Brahm transcendetal adalah Brahm yang sempurna dan Dia menyukai kehendak jemaah suci.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Dalam setiap trikomanya diserap berjuta-juta alam semesta.

ਬੀਅਹੁ ਕਰਿ ਬਿਸਥਾਰੁ ਵੜੁ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਿ ਬੀਉ ਵਸਾਇਆ ।

Dari satu biji keluar pokok beringin dan dalam buahnya lagi benih itu tinggal.

ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਅਜਰ ਜਰਣੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Siapa yang menghisap nektar dengan setia telah menerima yang tidak tertanggung dalam fikiran mereka, mengelak ego mereka tidak pernah membuat diri mereka diperhatikan.

ਅੰਜਨੁ ਵਿਚਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਾਇਆ ।੧੫।

Orang-orang yang benar semasa berada di tengah-tengah maya telah mencapai Tuhan yang tidak bernoda itu.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਮਹਿਮਾ ਮਹਿ ਮਹਿਕਾਰ ਵਿਚਿ ਮਹਿਮਾ ਲਖ ਨ ਮਹਿਮਾ ਜਾਣੈ ।

Orang yang menyebarkan keharuman kebesaranNya pun tidak memahami sifat sebenar kebesaranNya.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਤਿਲ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Lakh orang kudus menjelaskan intipati dan kepentingan Tuhan itu tetapi semua yang bergabung tidak dapat mengemukakan walaupun sebahagian kecil daripada kebesaran-Nya.

ਉਸਤਤਿ ਵਿਚਿ ਲਖ ਉਸਤਤੀ ਪਲ ਉਸਤਤਿ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

Berjuta-juta pemuja terpesona (kerana mereka tidak dapat memuji-Nya dengan betul)

ਅਚਰਜ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਚਰਜਾ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Berjuta-juta keajaiban penuh dengan keajaiban dan mereka lebih terkejut melihat pencapaian Tuhan yang mengagumkan, semuanya tertanya-tanya sendiri.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਹਾਣੈ ।

Melihat kepada kesempurnaan keajaiban Tuhan yang menakjubkan itu, kegembiraan itu terasa gembira dan letih.

ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣੈ ।

Kedinamikan Tuhan yang tidak nyata itu sangat tidak dapat didekati dan bahkan kisah tentang kisah agung-Nya tidak dapat diungkapkan.

ਲਖ ਪਰਵਾਣ ਪਰੈ ਪਰਵਾਣੈ ।੧੬।

Ukurannya melangkaui lak ukuran.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਅਗਮੁ ਅਗਮੁ ਅਤਿ ਅਗਮੁ ਸੁਣਾਏ ।

Tuhan adalah di luar akses dan semua memanggil Dia sangat tidak boleh diakses.

ਅਲਖਹੁ ਅਲਖੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਅਲਖੁ ਅਲਖੁ ਲਖ ਅਲਖੁ ਧਿਆਏ ।

Dia tidak dapat dilihat; Dia tidak dapat dilihat dan akan kekal tidak dapat diakses iaitu Dia melampaui semua meditasi.

ਅਪਰੰਪਰੁ ਅਪਰੰਪਰਹੁਂ ਅਪਰੰਪਰੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਭਾਏ ।

Melangkaui semua had apa sahaja yang tidak terhad; Tuhan adalah di luar dugaan.

ਆਗੋਚਰੁ ਆਗੋਚਰਹੁ ਆਗੋਚਰੁ ਆਗੋਚਰਿ ਜਾਏ ।

Dia tidak dapat dilihat daripada yang tidak dapat dilihat dan berada di luar jangkauan organ deria.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਗਾਧਿ ਅਲਾਏ ।

Brahm transendental adalah Brahm yang sempurna yang dipuji dalam jemaah suci dalam banyak cara.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਏ ।

Kegembiraan cinta-Nya adalah buah keseronokan para gurmukh. Tuhan mengasihi para penyembah tetapi tidak pernah tertipu walaupun oleh penipu terbesar

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਏ ।੧੭।

Dengan rahmatnya sahaja, seseorang boleh menyeberangi Lautan Dunia dengan penuh semangat.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

Brahm transecental adalah Brahm yang sempurna dan yang sangat tidak berbentuk (Tuhan) telah mencipta semua bentuk alam semesta.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Dia adalah ummanifest, tidak terduga dan tidak dapat dilihat untuk intelek, tetapi Guru, ikon kecantikan, telah membuat saya memandang Tuhan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।

Dalam jemaah yang suci, tempat kediaman kebenaran, Dia muncul sebagai seorang yang lembut terhadap penyembah dan memperdayakan bahkan mereka yang tidak pernah tertipu.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੁਇ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Guru sahaja menyatukan keempat-empat varna untuk menjadikannya satu dan seterusnya membuat mereka tunduk di hadapan Tuhan.

ਧਿਆਨ ਮੂਲੁ ਦਰਸਨੁ ਗੁਰੂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।

Di dasar semua disiplin pertapaan adalah falsafah Guru di mana semua enam falsafah (tradisi India) dimasukkan.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੮।

Dia sendiri adalah segala-galanya tetapi tidak pernah membuat dirinya diperhatikan oleh sesiapa pun.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਆਏ ।

Dalam jemaah yang suci, murid-murid Guru datang dalam naungan kaki suci Guru.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਿਸਟਿ ਨਿਹਾਲੁ ਕਰਿ ਦਿਬ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦੇ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

Pemandangan Guru yang seperti nektar telah memberkati semua orang dan kerana pandangan ilahi-Nya, Guru telah meletakkan mereka semua di kaki suci (tempat perlindungan) iaitu mereka semua telah menjadi rendah diri.

ਚਰਣ ਰੇਣੁ ਮਸਤਕਿ ਤਿਲਕ ਭਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਏ ।

Orang Sikh menyapukan debu kaki ke dahi mereka dan kini akaun mereka tentang tindakan khayal telah dipadamkan.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਆਚਮਨੁ ਹਉਮੈ ਦੁਬਿਧਾ ਰੋਗੁ ਗਵਾਏ ।

Selepas meminum nektar kaki, penyakit ego dan dualiti mereka telah sembuh.

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਸਹਜ ਘਰਿ ਆਏ ।

Jatuh di kaki, menjadi debu kaki dan mengamalkan cara orang yang dibebaskan dalam kehidupan mereka telah menetapkan diri mereka dalam equipoise.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਭਵਰ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸੰਪਦ ਮਕਰੰਦਿ ਲੁਭਾਏ ।

Kini setelah menjadi lebah hitam kaki teratai, mereka sedang menikmati nektar keseronokan dan kegembiraan.

ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਲਵੈ ਨ ਲਾਏ ।

Asas penyembahan bersama mereka adalah kaki teratai Guru sejati dan mereka tidak membenarkan dualitas mendekati mereka sekarang.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਗੁਰ ਸਰਣਾਏ ।੧੯।

Buah keseronokan para gurmukh adalah tempat perlindungan Guru.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਵੇਦ ਲਖ ਮਹਾਂ ਭਾਰਥ ਰਾਮਾਇਣ ਮੇਲੇ ।

Walaupun Shastras, Smritis, Lakhs of Veda, Mahabharat, Ramayan dll digabungkan bersama;

ਸਾਰ ਗੀਤਾ ਲਖ ਭਾਗਵਤ ਜੋਤਕ ਵੈਦ ਚਲੰਤੀ ਖੇਲੇ ।

Beribu-ribu intipati Gita, Bhagvat, buku astronomi dan akrobat doktor digabungkan;

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਅੰਗੀਤ ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁਰ ਭੇਲੇ ।

Empat belas cabang pendidikan, muzikologi dan Brahma, Visnu, Mahesa disatukan;

ਸਨਕਾਦਿਕ ਲਖ ਨਾਰਦਾ ਸੁਕ ਬਿਆਸ ਲਖ ਸੇਖ ਨਵੇਲੇ ।

Jika Lakhs ses, ular, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. semuanya dikumpulkan di sana;

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਘਣੇ ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

Beribu-ribu ilmu, meditasi, bacaan, falsafah, varna dan guru-murid ada di sana; mereka semua tiada apa-apa.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲ ਗੁਰ ਬਚਨ ਸੁਹੇਲੇ ।

Guru (Tuhan) yang sempurna adalah Guru para guru dan ceramah suci Guru adalah asas kepada semua mantra.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਮੋ ਨਮੋ ਕੇਲੇ ।

Kisah Sabda Guru tidak dapat diceritakan; ia adalah neti neti (bukan ini bukan ini). Seseorang harus sentiasa tunduk di hadapannya.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ।੨੦।

Buah keseronokan para gurmukh ini dicapai pada waktu ambrosial awal.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਲਖ ਪਦਾਰਥ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ।

Empat cita-cita (dharma arth kam dan moks) dikatakan tetapi berjuta-juta cita-cita tersebut adalah hamba (Tuhan, Guru).

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਸੇਵਕੀ ਕਾਮਧੇਣੁ ਲਖ ਵਗ ਚਰੰਦੇ ।

Dalam khidmat-Nya terdapat berjuta-juta kuasa dan khazanah yang ajaib dan Dia mempunyai kumpulan-kumpulan harapan yang menggenapi lembu yang merumput di sana.

ਲਖ ਪਾਰਸ ਪਥਰੋਲੀਆ ਪਾਰਜਾਤਿ ਲਖ ਬਾਗ ਫਲੰਦੇ ।

Dia mempunyai lakh batu ahli falsafah dan taman-taman pohon pemenuhan keinginan yang berbuah.

ਚਿਤਵਣ ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਲਖ ਰਸਾਇਣ ਕਰਦੇ ਛੰਦੇ ।

Dengan satu kelip mata Guru, jutaan permata pemenuhan hajat (chintamini) dan elixir dikorbankan kepada-Nya.

ਲਖ ਰਤਨ ਰਤਨਾਗਰਾ ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਸਭ ਫਲ ਸਿਮਰੰਦੇ ।

Berjuta-juta permata, semua khazanah lautan dan semua buah-buahan membaca pujiannya.

ਲਖ ਭਗਤੀ ਲਖ ਭਗਤ ਹੋਇ ਕਰਾਮਾਤ ਪਰਚੈ ਪਰਚੰਦੇ ।

Berjuta-juta penyembah dan penyebar keajaiban bergerak dalam kemunafikan.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

Murid Guru sejati, menggabungkan kesedaran mereka dalam Firman, meminum dan mengasimilasikan cawan kasih Tuhan yang tidak tertanggung.

ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।੨੧।੧੬। ਸੋਲਾਂ ।

Dengan rahmat Guru, orang datang dan menyertai jemaah suci.