Satu Oankar, tenaga utama, disedari melalui rahmat pembimbing ilahi
Guru sejati tidak dapat diakses, tanpa dendam dan luar biasa.
Pertimbangkan bumi sebagai tempat tinggal sebenar dharma.
Di sini karma menjaga buah-buahan iaitu seseorang menuai apa yang ditaburnya.
Dia (Tuhan) adalah cermin di mana dunia dapat melihat wajahnya terpantul.
Seseorang akan melihat wajah yang sama yang akan dibawanya di hadapan cermin.
Hamba Allah tetap merah muka dan menang sedangkan orang murtad menghitamkan muka mereka.
Jika murid itu tidak tahu (bercerita) tentang gurunya, bagaimana dia boleh dibebaskan.
Diikat dalam rantai, dia terpaksa berjalan sendirian di jalan Yama, kematian.
Dalam dilema dia berdiri dan menderita neraka.
Walaupun dia berhijrah dalam lapan puluh empat spesies kehidupan tetapi dia tidak bertemu dengan Tuhan.
Seperti bermain judi, dia kehilangan kepentingan hidup yang tidak ternilai dalam permainan ini.
Pada penghujung (hidupnya) dia mempunyai rasa gelisah dan ratapan tetapi masa yang berlalu tidak pernah kembali.
Prevaricator Guru adalah serupa dengan seorang gadis yang sendiri tidak pergi ke rumah bapa mertua dan memberikan ajaran kepada orang lain.
Suaminya tidak pernah mengambil berat tentangnya dan dia menyanyikan lagu-lagu tentang kehidupan perkahwinannya yang bahagia.
Ia adalah seperti tikus itu sendiri tidak boleh masuk ke dalam lubang tetapi berkeliaran diikat dulang penampi di pinggangnya.
Ia adalah orang yang tidak tahu walaupun mantra lipan meletakkan tangannya pada ular.
Orang yang menghadap ke langit menembak anak panah menerima anak panah di mukanya sendiri.
Orang yang murtad berwajah kuning, takut di dunia dan bertaubat.
Monyet itu tidak tahu nilai barang kemas yang diikat pada lehernya.
Walaupun dalam makanan, senduk tidak tahu rasa masakan.
Katak sentiasa hidup dalam lumpur tetapi masih tidak mengenali teratai.
Dengan kasturi di pusarnya, kancil berlari-lari dengan keliru.
Penternak lembu menjual susu tetapi membawa pulang, kek minyak dan sekam.
Orang yang murtad pada dasarnya adalah orang yang sesat dan dia mengalami penderitaan yang diberikan oleh Yama.
Pada bulan savan, seluruh hutan menjadi hijau tetapi lembing, tumbuhan berduri tetap kering.
Semasa hujan setiap orang berasa gembira tetapi penenun dilihat muram.
Pada waktu malam semua pasangan bertemu tetapi untuk chakavi, itulah masa perpisahan.
Keong tetap kosong walaupun di lautan dan menangis apabila ditiup.
Lelaki yang sesat itu pasti akan dirompak dengan mengikat tali di lehernya.
Begitu juga orang murtad terus menangis teresak-esak di dunia ini.
Serigala tidak dapat mencapai buah anggur dan berkata dengan jijik bahawa anggur itu masam.
Penari itu tidak tahu menari tetapi mengatakan bahawa tempat itu sempit.
Sebelum orang pekak menyanyi dalam sukatan Bhairav atau Gaul adalah sama.
Bagaimana plover boleh terbang sama dengan angsa.
Seluruh hutan menjadi hijau pada musim hujan (sit-van) tetapi akk, tumbuhan liar kawasan berpasir (calotropis procera) tumbuh dalam tempoh kemarau.
Orang yang murtad tidak boleh berbahagia seperti wanita yang ditinggalkan.
Bagaimana seseorang boleh menyeberangi air dengan menangkap ekor biri-biri.
Persahabatan dengan hantu sentiasa menjadi sumber kehidupan yang mencurigakan.
Pokok di tebing sungai tidak boleh mempunyai kepercayaan (bahawa sungai itu tidak akan binasa).
Bagaimana wanita yang berkahwin dengan orang yang telah meninggal dunia boleh dikatakan suhagin iaitu yang suaminya masih hidup.
Bagaimana nektar boleh diperolehi dengan menyemai racun.
Persahabatan dengan orang yang murtad membawa penderitaan tongkat Yama.
Apabila rama-rama, nadi India dimasak di atas api beberapa bijirin yang keras tetap tidak dimasak.
Ini bukan salah kebakaran. Jika satu buah daripada seribu menjadi busuk, itu bukan salah pokok itu.
Bukan salah air yang tidak akan tinggal di atas bukit.
Jika orang sakit meninggal dunia kerana tidak mematuhi rejimen yang ditetapkan untuknya, itu bukan kesalahan doktor.
Jika wanita mandul tidak mempunyai zuriat, itu adalah takdirnya dan bukan kesalahan suaminya.
Begitu juga jika seorang yang jahat tidak menerima arahan Guru, itu adalah kesalahannya sendiri dan bukan Guru.
Orang buta tidak dapat melihat bulan walaupun cahayanya tersebar di sekelilingnya.
Muzik tidak kehilangan melodinya jika orang pekak tidak dapat memahaminya.
Walaupun mempunyai banyak wangian, orang yang tidak mempunyai kuasa bau tidak dapat menikmatinya.
Perkataan itu berada dalam satu dan semua, tetapi orang bisu tidak dapat menggerakkan lidahnya (untuk menyebutnya).
Guru sejati adalah lautan dan hamba yang benar menerima harta daripadanya.
Orang murtad mendapat ', cangkerang hanya kerana penanaman dan tenaga kerja mereka rosak.
Permata telah keluar dari laut tetapi airnya masih payau.
Dalam cahaya bulan, tiga dunia dilihat, namun stigma pada bulan berterusan.
Bumi menghasilkan jagung tetapi tanah beralkali juga ada.
Siva, berasa gembira, memberikan anugerah kepada orang lain tetapi di rumahnya sendiri hanya abu dan mangkuk pengemis ditemui.
Hanuman yang berkuasa boleh melakukan banyak perkara untuk orang lain tetapi hanya mempunyai cawat untuk dipakai.
Siapa yang dapat menghapuskan kata-kata takdir orang murtad.
Kawanan lembu ada di rumah tuannya, orang yang bodoh terus mendapatkan kayu pengaduk yang dibuat untuk rumahnya sendiri.
Kuda-kuda bersama para pedagang dan orang bodoh berkeliaran untuk membeli cemeti.
Orang yang bodoh membuat rempuhan di rumahnya hanya dengan melihat hasil tuaian orang lain di sekitar tempat pengirikan.
Emas itu ada pada saudagar emas tetapi orang bodoh memanggil tukang emas di rumahnya sendiri untuk menyediakan barang kemas.
Dia tidak mempunyai tempat di rumah, tetapi terus bermegah di luar.
Orang yang murtad tidak stabil seperti awan yang cepat dan terus berbohong.
Apabila mentega dipukul dan dibawa pergi, susu mentega (lassi) ditinggalkan.
Apabila jus tebu dikeluarkan, tiada siapa yang menyentuh ampas tebu.
Apabila warna pantas Rubia munjista diambil, maka tiada siapa yang mengambil berat untuknya walaupun bernilai sesen pun.
Apabila harum bunga sudah habis, tiada lagi tempat berteduh yang mereka dapat.
Apabila atman berpisah dari jasad, tiada pendamping jasad yang tinggal.
Jelas kepada semua orang bahawa orang yang murtad adalah seperti kayu kering (yang hanya boleh ditolak ke dalam api).
Air ditarik keluar dari perigi hanya apabila kendi diikat dari leher (dengan tali).
Ular ular tedung tidak dengan senang hati memberikan permata di kepala (ia memberi hanya selepas dibunuh).
Rusa juga memberi kasturi hanya selepas kematiannya.
Minyak boleh diekstrak dari biji bijan tanpa rasa sakit di Ghani.
Inti kelapa hanya boleh didapati apabila mulutnya pecah.
Orang yang murtad adalah besi yang boleh diberikan bentuk yang dikehendaki hanya dengan pukulan tukul.
Orang bodoh akan mengatakan racun manis dan orang yang marah adalah gembira.
Kepada lampu yang dipadamkan dia berkata yang dibesarkan dan seekor kambing yang dibunuh kepadanya adalah yang berpakaian.
Untuk dibakar dia akan berkata yang sejuk: yang 'hilang' untuknya adalah 'datang' dan yang 'datang' untuknya adalah lari lari iaitu jika ada sesuatu yang melekat di matanya, mata dikatakan melonjak dan jika seorang janda mengendap. di rumah seseorang dengan mengahwininya, dia dikatakan mempunyai elo
Orang bodoh dia akan berkata mudah, dan semua ceramahnya akan bertentangan dengan biasa.
Kepada orang yang merosakkan, orang bodoh akan mengatakan bahawa dia meninggalkan segala-galanya atas kehendaknya sendiri.
Orang sebegini adalah seperti ibu kepada pencuri yang menangis bersembunyi di sudut (jangan-jangan dia dikesan dan kemungkinan menangkap anaknya meningkat).
Jika seseorang memasuki bilik yang penuh dengan jelaga pasti mukanya akan menjadi hitam.
Jika benih disemai di ladang alkali, itu akan menjadi sia-sia.
Jika seseorang menghayun dalam buaian yang patah, dia akan jatuh dan membunuh dirinya sendiri.
Jika seorang lelaki yang tidak tahu berenang, bersandar pada bahu orang lain yang sama jahilnya, bagaimana dia hendak menyeberangi sungai yang dalam?
Janganlah kamu bergerak bersama orang yang membakar rumahnya kemudian tidur.
Demikianlah masyarakat penipu dan murtad di mana manusia sentiasa dalam ketakutan terhadap kehidupannya.
(Dikatakan bahawa) Pembunuhan brahmana, lembu dan lelaki dari keluarga sendiri adalah dosa yang membawa maut.
Si pemabuk berjudi dan memandang isteri orang lain.
Pencuri dan penipu merampas harta orang lain.
Ini semua adalah khianat, tidak bersyukur, berdosa dan pembunuh.
Jika orang sedemikian dikumpulkan dalam bilangan yang tidak terhingga;
Malah mereka semua tidak sama dengan sehelai rambut orang murtad.
Jika seseorang pergi ke Gangga, Yamuna, Godavari dan Kurukshetr.
Mathure, Mayapuri, Ayodhya , Kasi, Kedarnath juga dilawati.
Pintu Gomati, Sarasvati, Prayag. Gaya terlalu menghampiri.
Semua jenis rektasi, penebusan dosa, kontinensia, yajn, hom diamalkan dan semua tuhan dimuliakan.
Mata meletakkan di bumi jika tiga dunia dilawati.
Itupun dosa murtad tidak pernah padam.
Ramai yang asyik dengan pelbagai cita rasa, dan ramai yang menjadi raja hutan.
Banyak tempat, angin puyuh, gunung dan hantu.
Banyak adalah sungai, sungai dan tangki dalam.
Langit mempunyai banyak bintang dan di dunia bawah tidak terkira banyaknya ular.
Ramai yang mengembara keliru dalam labirin dunia.
Tanpa seorang Guru sejati semua yang lain adalah kebingungan.
(Babu = benda, ayah. Dhad = gendang. Dhukha = bimbang, cemas, bimbang. Berne berkata Bemukha - Bemukha.)
Seorang tetamu dari banyak rumah tetap kelaparan.
Mengenai kehilangan bapa biasa kebanyakan orang, sedikit sahaja tangisan dan kebimbangan mental.
Apabila ramai pemain drum memukul gendang, tiada siapa yang berpuas hati dengan suara sumbang itu.
Bagaimana burung gagak yang berkeliaran dari hutan ke hutan boleh gembira dan terhormat.
Sebagaimana badan pelacur menderita kerana mempunyai ramai kekasih,
Mereka yang menyembah orang lain daripada Guru tidak berpuas hati dengan kemurtadan mereka.
Dengan bunyi seive adalah sia-sia untuk menyebabkan unta itu bangun.
Menakut-nakutkan gajah dengan tepukan tangan adalah sia-sia
Seperti menyalakan lampu di hadapan ular tedung Väsuki (dengan harapan ia akan lari).
Jika arnab melihat ke dalam mata ingin menakutkan singa (ia tidak lain hanyalah angan-angan).
Paip saluran air kecil tidak boleh sama dengan lautan.
Seperti hantu, yang murtad tidak ada yang terus menyatakan egonya.
Tanpa suami seorang wanita tidak dapat menikmati keseronokan di atas katil.
Jika anak derhaka kepada ibu bapa, dia dikira bajingan.
Jika seorang saudagar tidak menepati janji yang diberikan kepada jurubanknya, dia kehilangan kepercayaannya.
Jangan angkat senjata melawan tuanmu.
Kebatilan tidak akan sampai kepada kebenaran walaupun seratus alasan dibuat.
Seseorang itu tidak sepatutnya berkelakuan degil di hadapan orang yang memakai anting-anting (kerana mereka adalah yang paling keras kepala).