أوانكار واحد، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المعلم الإلهي
إن المعلم الحقيقي لا يمكن الوصول إليه، ولا يحمل ضغينة، وهو غير عادي.
اعتبر الأرض هي الموطن الحقيقي للدارما.
هنا الكارما تعتني بالثمار أي أن الإنسان يحصد ما يزرعه.
فهو (الرب) المرآة التي يرى العالم وجهه منعكسًا فيها.
سوف نرى نفس الوجه الذي سيحمله أمام المرآة.
إن عباد الله يظلون وجوههم حمراء منتصرين، بينما تظل وجوه المرتدين سوداء.
إذا كان التلميذ لا يعرف (يخبر) عن معلمه، فكيف يمكنه أن يتحرر؟
مقيدًا بالسلاسل، يضطر إلى السير وحيدًا على طريق ياما، الموت.
في مأزق يقف ويعاني الجحيم.
رغم أنه ينتقل بين أربعة وثمانين مليون نوع من الكائنات الحية إلا أنه لا يلتقي بالرب.
وكما هو الحال في لعب القمار، فإنه يخسر الرهان الثمين المتمثل في الحياة في هذه اللعبة.
في نهاية حياته يصاب بالتوتر والحزن ولكن الوقت الذي مضى لا يعود أبدًا.
إن المعلم الروحي يشبه الفتاة التي لا تذهب إلى منزل والد زوجها وتعطي التعليمات للآخرين.
زوجها لا يهتم بها أبدًا وهي تغني أغاني عن حياتها الزوجية السعيدة.
إنه مثل الفأر الذي لا يستطيع دخول الحفرة بنفسه ولكنه يتجول وهو مربوط بصينية التذرية إلى خصره.
إنه مثل هذا الشخص كما لو أنه لا يعرف حتى تعويذة الألفيق يضع يده على ثعبان.
الشخص الذي يوجه السهم نحو السماء يتلقى السهم على وجهه.
والمرتد أصفر الوجه، خائف من الدنيا والآخرة، ويتوب.
القرد لا يعرف قيمة المجوهرات المربوطة حول رقبته.
حتى أثناء وجوده في الطعام، فإن المغرفة لا تعرف طعم الأطباق.
الضفدع يعيش دائما في الوحل لكنه لا يعرف اللوتس.
بما أن المسك موجود في سرته فإن الغزال يركض في حيرة.
يعرض مربي الماشية الحليب للبيع ولكنه يعود إلى منزله ويحمل معه كعك الزيت والقشر.
المرتد هو شخص ضال أساسًا ويعاني من المعاناة التي يسببها ياما.
في شهر السافان، تصبح الغابة بأكملها خضراء، لكن نبات الجافيل الشائك يظل جافًا.
أثناء هطول الأمطار يشعر الجميع بالسعادة، لكن النساج يبدو كئيبًا.
في الليل تلتقي جميع الأزواج، إلا بالنسبة لشاكافي، فهذا هو وقت الانفصال.
تظل المحارة فارغة حتى في المحيط وتبكي عندما يتم نفخها.
الرجل الضال سوف يُسرق بالتأكيد بوضع الحبل حول عنقه.
وكذلك المرتدون يبكون في الدنيا.
لا يستطيع الثعلب أن يصل إلى العنب ويقول بازدراء أن العنب حامض.
الراقص لا يعرف الرقص لكنه يقول أن المكان ضيق.
أمام شخص أصم يغني في مقياس بهيراف أو غول هو نفسه.
كيف يستطيع الزقزاق أن يطير مثل البجعة.
تتحول الغابة بأكملها إلى اللون الأخضر في موسم الأمطار (سيت فان)، ولكن نبات الأك (كالوتروبيس بروسيرا) البري في المنطقة الرملية ينمو في فترة الجفاف.
لا يمكن للمرتد أن يحظى بالسعادة مثل المرأة المهجورة.
كيف يمكن للمرء أن يعبر الماء عن طريق الإمساك بذيل خروف.
الصداقة مع الشبح هي دائما مصدر للحياة المشبوهة.
الشجرة على ضفة النهر لا تستطيع أن تؤمن (أن النهر لن يهلكها).
كيف يمكن أن يقال عن المرأة المتزوجة من شخص ميت أنها سوهجين، أي المرأة التي زوجها حي.
كيف يمكن الحصول على الرحيق عن طريق زرع السم؟
إن الصداقة مع المرتد تجلب عذاب قضيب ياما.
عندما يتم طهي النبض الهندي على النار فإن بعض الحبوب الصلبة تبقى غير مطبوخة.
هذا ليس خطأ النار، وإذا فسدت ثمرة واحدة من ألف ثمرة، فهذا ليس خطأ الشجرة.
ليس ذنب الماء أنه لا يستقر على التل.
إذا مات شخص مريض بسبب عدم التزامه بالعلاج الموصوف له، فهذا ليس خطأ الطبيب.
إذا لم تنجب المرأة العاقر، فهذا قدرها، وليس خطأ زوجها.
وبنفس الطريقة، إذا لم يقبل الرجل المنحرف تعليمات المعلم، فهذا خطأه وليس خطأ المعلم.
لا يستطيع الأعمى رؤية القمر رغم أن ضوءه ينتشر في كل مكان.
لا تفقد الموسيقى لحنها إذا لم يستطع الأصم فهمها.
على الرغم من كثرة العطور، إلا أن الشخص الذي لا يملك حاسة الشم لا يستطيع الاستمتاع بها.
الكلمة موجودة في الجميع، لكن الأخرس لا يستطيع تحريك لسانه (لنطقها).
إن المعلم الحقيقي هو المحيط والخدم الحقيقيون يتلقون الكنوز منه.
إن المرتدين لا يحصلون على القواقع إلا لأن زراعتهم وعملهم معيب.
لقد خرجت الجواهر من البحر ولكن مياهه لا تزال مالحة.
في ضوء القمر، يمكننا رؤية العوالم الثلاثة، لكن وصمة العار على القمر تبقى قائمة.
تنتج الأرض الذرة، ولكن لا تزال الأرض القلوية موجودة أيضًا.
شيفا، يشعر بالسعادة، ويمنح النعم للآخرين، ولكن في منزله لا يوجد سوى الرماد ووعاء التسول.
يمكن للهانومان القوي أن يفعل الكثير من أجل الآخرين، لكنه لا يملك سوى مئزر ليرتديه.
من يستطيع أن يمحو كلمات مصير المرتد؟
قطعان البقر موجودة هناك في بيت السيد، والشخص الأحمق يستمر في الحصول على أعواد الخض المصنوعة لمنزله.
الخيول مع التجار، والأحمق يتجول يشتري السياط.
الإنسان الأحمق يخلق حالة من الهرج والمرج في بيته بمجرد رؤية حصاد الآخرين حول البيدر.
الذهب عند تاجر الذهب، أما الأحمق فيستدعي الصائغ إلى بيته لإعداد المجوهرات.
ليس له مكان في البيت، بل يستمر بالتفاخر خارجه.
إن المرتد كالسحابة السريعة متقلب ويستمر في الكذب.
عندما يتم خفق الزبدة وإزالتها، يتم التخلي عن حليب الزبدة (لاسي).
عندما يتم استخراج عصير قصب السكر، لا أحد يلمس بقايا قصب السكر.
عندما يتم إزالة اللون السريع لروبيا مونجيستا، فلن يهتم به أحد حتى ولو بقيمة فلس واحد.
عندما تنفد رائحة الزهور، فلن تجد مأوى.
عندما ينفصل الأتمان عن الجسد، لا يبقى رفيق للجسد.
ومن الواضح للجميع أن المرتد كالحطب (الذي لا يدخل إلا في النار).
لا يتم سحب الماء من البئر إلا عندما يتم ربط الإبريق من الرقبة (بالحبل).
لا يعطي الكوبرا الجوهرة الموجودة في الرأس بسعادة (لا يعطيها إلا بعد قتله).
والغزال لا يعطي المسك إلا بعد موته.
يمكن استخراج الزيت من بذور السمسم دون ألم في غاني.
لا يمكن الحصول على نواة جوز الهند إلا عند كسر فمها.
المرتد هو مثل الحديد الذي لا يمكن إعطاؤه الشكل المطلوب إلا بضربات المطرقة.
يقول الساذج أن السم حلو والغاضب سعيد.
يقول للمصباح المنطفئ الواحد المكبر والماعز المذبوح له ملبس واحد.
أما المحروق فيقول عنه المبرد: فالمغفور له هو المجيء، والمجيء له هو الهارب، أي إذا وقع شيء في العين يقال: العين تحلق، وإذا استقرت أرملة في بيت شخص ما بالزواج منه يقال: لها إيلو.
بالنسبة للأحمق فإنه سيقول الأمر بسيطًا، وستكون كل أحاديثه مخالفة للطبيعي.
أما الشخص المدمر، فيقول الأحمق أنه يترك كل شيء بإرادته الحرة.
مثل هؤلاء الناس مثل أم اللص التي تبكي وتختبئ في الزاوية (لئلا يُكشف أمرها وتزداد فرصة القبض على ابنها).
إذا دخل شخص غرفة مليئة بالسخام فمن المؤكد أن وجهه سوف يتحول إلى اللون الأسود.
إذا زرعت البذور في حقل قلوي فإنها ستصبح بلا فائدة.
إذا قام أحد بالتأرجح في أرجوحة مكسورة، فإنه سوف يسقط ويقتل نفسه.
إذا كان الرجل الذي لا يعرف السباحة يعتمد على أكتاف شخص آخر لا يعرفه، فكيف سيعبر نهرًا عميقًا؟
لا تتحرك مع من يشعل النار في بيته ثم ينام.
هذا هو مجتمع الخداع والمرتدين حيث يظل الإنسان في خوف دائم على حياته.
(يقال) إن قتل البراهمة والبقرة ورجل من أهل البيت هو خطيئة مميتة.
السكارى يقامرون وينظرون إلى زوجات الآخرين.
اللصوص والنصابون ينهبون ثروات الآخرين.
هؤلاء كلهم غادرون، جاحدون، خطاؤون، قتلة.
إذا اجتمع هؤلاء الأشخاص بأعداد لا نهائية؛
حتى أنهم ليسوا جميعا مثل شعرة واحدة من المرتد.
إذا ذهبنا إلى نهر الجانج ويامونا وجودافاري وكوروكشيتر.
تتم أيضًا زيارة ماثور ومايابوري وأيوديا وكاسي وكيدارناث.
باب جوماتي، ساراسفاتي، براياج. لقد اقتربت جايا كثيرًا.
يتم ممارسة جميع أنواع التصحيحات، والتكفيرات، والعفة، والياجن، والهومس، ويتم مدح جميع الآلهة.
العيون التي تضع على الأرض حتى لو تمت زيارة العوالم الثلاثة.
وحتى في هذه الحالة فإن خطيئة الردة لا تتلاشى أبدًا.
ينغمس العديد من الناس في مجموعة لا حصر لها من الأذواق، وكثيرون منهم هم ملوك الغابات.
كثيرة هي الأماكن والزوابع والجبال والأشباح.
كثيرة هي الأنهار والجداول والخزانات العميقة.
السماء فيها العديد من النجوم، وفي العالم السفلي هناك عدد لا يحصى من الثعابين.
يتجول الكثيرون حائرين في متاهة العالم.
بدون معلم حقيقي واحد كل شيء آخر هو مجرد حيرة.
(بابو = شيء، أب. دهاد = طبل. دوخا = قلق، قلق، هم. برن تقول بيموخا - بيموخا.)
ويبقى ضيف العديد من البيوت جائعا.
عند فقدان الأب المشترك لكثير من الناس، يكون البكاء والقلق العقلي ضئيلًا.
عندما يضرب العديد من الطبالين الطبل، لا أحد يشعر بالرضا عن الأصوات المتنافرة.
كيف يمكن للغراب الذي يتجول من غابة إلى غابة أن يكون سعيدًا وشريفًا.
كما يعاني جسد العاهرة من كثرة العشاق،
إن الذين يعبدون غير المعلم غير سعداء في ارتدادهم.
مع صوت المنخل لا جدوى من إيقاظ الجمل.
إن تخويف الفيل بالتصفيق بالأيدي أمر غير مجدٍ
مثل حرق المصباح أمام كوبرا فاسوكي (على أمل أن يهرب).
إذا كان الأرنب ينظر إلى العينين ويريد تخويف الأسد (فهذا ليس إلا رغبة في الموت).
إن أنابيب نقل المياه الصغيرة لا يمكن أن تساوي المحيط.
كالشبح، المرتد لا يستمر في التعبير عن نفسه.
بدون الزوج لا تستطيع المرأة أن تستمتع بمتعة الفراش.
إذا عصى الابن والديه فهو ابن غير شرعي.
إذا لم يلتزم التاجر بالوعد الذي قطعه لمصرفيه فإنه يفقد ثقته.
لا تحمل السلاح ضد سيدك.
الباطل لا يصل إلى الحقيقة ولو مائة عذر.
لا ينبغي للإنسان أن يتعنت أمام الأشخاص الذين يرتدون الأقراط (لأنهم الأكثر عنادًا).