وارن باي گرداس جي

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

أوانكار واحد، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المعلم الإلهي

ਪਉੜੀ ੧

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਧਰਤਿ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਮਿਲੀ ਵਡਾਈ ।

إن الأرض متواضعة للغاية، وبالتالي تحظى بالاحترام في محكمة الرب.

ਕੋਈ ਗੋਡੈ ਵਾਹਿ ਹਲੁ ਕੋ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਕੁਸੂਤ੍ਰ ਕਰਾਈ ।

أحدهم يزرعه، والآخر يحرثه، والثالث ينجسه بالتغوط.

ਲਿੰਬਿ ਰਸੋਈ ਕੋ ਕਰੈ ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਪੂਜਿ ਚੜਾਈ ।

يتم طلائها وإعداد المطبخ فوقها ويقوم أحد الأشخاص بعبادتها بتقديم أعواد الصندل لها.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਈ ।

إن الإنسان يحصد ما يزرعه ويتلقى ثمار البذور المقدمة للأرض.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਹਜ ਘਰੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।

بعد أن استقروا في الطبيعة الفطرية، يحصل الغورموخ على ثمار المتعة. وبتجنبهم للأنا، لا يسمحون لأنفسهم أبدًا بأن يكونوا موضع تقدير في أي مكان.

ਜਾਗ੍ਰਤ ਸੁਪਨ ਸੁਖੋਪਤੀ ਉਨਮਨਿ ਮਗਨ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

إنهم، في جميع المراحل الأربع - جاجرات (الوعي)، وسفابان (الحلم)، وسوسوباتي (النوم العميق أو الغيبوبة)، وتوريا (الاتصال بالرب الأعلى) - يظلون مندمجين في حب الرب.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਈ ।੧।

يتم إنجاز كلمة المعلم بصحبة القديسين.

ਪਉੜੀ ੨

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਜਲੁ ਵਸੈ ਜਲੁ ਬਹੁ ਰੰਗੀਂ ਰਸੀਂ ਮਿਲੰਦਾ ।

الماء موجود في الأرض ويختلط مع جميع الألوان والأنسجة.

ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਕੋਇ ਚਲਾਇਦਾ ਨੀਵਾਂ ਹੋਇ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲੰਦਾ ।

عندما يواصل شخص ما دفعها، فإنها تنخفض إلى أسفل وإلى أسفل.

ਧੁਪੈ ਤਤਾ ਹੋਇ ਕੈ ਛਾਵੈਂ ਠੰਢਾ ਹੋਇ ਰਹੰਦਾ ।

يبقى الجو حارًا في الشمس وباردًا في الظل.

ਨਾਵਣੁ ਜੀਵਦਿਆਂ ਮੁਇਆਂ ਪੀਤੈ ਸਾਂਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

الاستحمام، العيش، الموت، شربه يعطي دائما السلام والرضا.

ਨਿਰਮਲੁ ਕਰਦਾ ਮੈਲਿਆਂ ਨੀਵੈਂ ਸਰਵਰ ਜਾਇ ਟਿਕੰਦਾ ।

فهو يجعل المياه غير النقية نقية وتبقى دون أن يتم إزعاجها في الخزانات السفلية.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਭਾਉ ਭਉ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਸਦਾ ਵਿਗਸੰਦਾ ।

وبالمثل، فإن الشخص الغورموخ في حب الرب وخوفه ومراعاة اللامبالاة، المليء بالتوازن، يظل مسرورًا.

ਪੂਰਣੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਕਰੰਦਾ ।੨।

الإنسان الكامل فقط هو الذي يقوم بالإيثار.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਰਹੰਦਾ ।

اللوتس الموجود في الماء يظل غير ملوث به.

ਰਾਤੀ ਭਵਰੁ ਲੁਭਾਇਦਾ ਸੀਤਲੁ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।

وفي الليل يجذب النحل الأسود الذي يستمد البرودة والرائحة من اللوتس.

ਭਲਕੇ ਸੂਰਜ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਪਰਫੁਲਤੁ ਹੋਇ ਮਿਲੈ ਹਸੰਦਾ ।

وفي الصباح تلتقي الشمس مرة أخرى وتظل مبتسمة طوال اليوم.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤੰਦਾ ।

يقيم الجورموخ (مثل اللوتس) في البيت الفطري لفاكهة المتعة ويستخدمون الوقت الحاضر بشكل كامل أي أنهم لا يجلسون مكتوفي الأيدي.

ਲੋਕਾਚਾਰੀ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਵੇਦ ਵੀਚਾਰੀ ਕਰਮ ਕਰੰਦਾ ।

بالنسبة للناس العاديين المنشغلين بالشؤون الدنيوية، فإنهم يبدون منغمسين في العالم، وبالنسبة للأشخاص الذين يتأملون الفيدا، فإنهم يبدون منخرطين في الطقوس.

ਸਾਵਧਾਨੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਜੀਵਨਿ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਵਿਚਰੰਦਾ ।

لكن هؤلاء الجورموخ، نتيجة حصولهم على المعرفة من المعلم الروحي، يحتفظون بالوعي في حوزتهم ويتحركون في العالم كمحررين.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸੰਦਾ ।੩।

في جماعة الشخص المقدس توجد كلمة المعلم.

ਪਉੜੀ ੪

ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਪਹਿਲੋਂ ਦੇ ਜੜ ਪੈਰ ਟਿਕਾਈ ।

تنمو الشجرة على الأرض وأول ما تضع قدميها في الأرض.

ਉਪਰਿ ਝੂਲੈ ਝਟੁਲਾ ਠੰਢੀ ਛਾਉਂ ਸੁ ਥਾਉਂ ਸੁਹਾਈ ।

يستمتع الناس بالتأرجح عليها وظلها البارد يزين الأماكن.

ਪਵਣੁ ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਸਹੈ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਨਿਹਚਲੁ ਜਾਈ ।

فهو يتحمل تأثير الهواء والماء والبرد ولكنه مع ذلك يحافظ على رأسه معكوساً ويبقى ثابتاً في مكانه.

ਫਲੁ ਦੇ ਵਟ ਵਗਾਇਆਂ ਸਿਰਿ ਕਲਵਤੁ ਲੈ ਲੋਹੁ ਤਰਾਈ ।

عندما يتم رميها بالحجارة فإنها تعطي ثمارًا، وحتى عند قطعها بآلة النشر فإنها تنقل الحديد (في القوارب) عبر المياه.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਈ ।

حياة الغورموخ مفيدة لأنه بطبيعتهم هم إيثاريون.

ਮਿਤ੍ਰ ਨ ਸਤ੍ਰੁ ਨ ਮੋਹੁ ਧ੍ਰੋਹੁ ਸਮਦਰਸੀ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਈ ।

ليس لديهم صديق أو عدو، بعيدًا عن التعلق والوهم، فهم غير متحيزين ومنغمسين في كلام المعلم.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਵਡਿਆਈ ।੪।

إنهم يصلون إلى عظمتهم من خلال حكمة المعلم ورفقة الأشخاص المقدسين.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਾਗਰ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥਾ ਵਿਚਿ ਮੁਹਾਣਾ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

السفينة في المحيط وفيها بحار خير.

ਭਾਰ ਅਥਰਬਣ ਲਦੀਐ ਲੈ ਵਾਪਾਰੁ ਚੜ੍ਹਨਿ ਵਾਪਾਰੀ ।

السفينة محملة بما فيه الكفاية ويتم صعود التجار عليها.

ਸਾਇਰ ਲਹਰ ਨ ਵਿਆਪਈ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਅਪਾਰੀ ।

أمواج المحيط غير القابلة للعبور لا تؤثر على أي شخص.

ਬਹਲੇ ਪੂਰ ਲੰਘਾਇਦਾ ਸਹੀ ਸਲਾਮਤਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰੀ ।

ينقل هذا القارب الركاب عبر البحر بأمان وسلام. ويحقق هؤلاء التجار أرباحًا مضاعفة أو أربعة أضعاف، ويكسبون بطرق عديدة.

ਦੂਣੇ ਚਉਣੇ ਦੰਮ ਹੋਨ ਲਾਹਾ ਲੈ ਲੈ ਕਾਜ ਸਵਾਰੀ ।

يجعل الجورموخيون في هيئة قوارب صيد الناس يصعدون على متن سفينة الجماعة المقدسة ويأخذونهم عبر المحيط العالمي الذي لا يمكن عبوره.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰ ਦੁਤਰੁ ਤਾਰੀ ।

لا يمكن لأي إنسان محرر إلا أن يفهم سر تقنية الرب الذي لا شكل له.

ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੫।

نبات الصندل يصبح شجرة تعيش في الغابات العميقة.

ਪਉੜੀ ੬

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬਿਰਖੁ ਹੋਇ ਵਣਖੰਡ ਅੰਦਰਿ ਵਸੈ ਉਜਾੜੀ ।

نظرًا لقربه من النباتات، فإنه يبقي رأسه منخفضًا ويظل منغمسًا في التأمل.

ਪਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਲਾਇ ਉਰਧ ਤਪ ਤਾੜੀ ।

يرتبط بالنسيم المتحرك وينشر العطر الرائع.

ਪਵਨ ਗਵਨ ਸਨਬੰਧੁ ਕਰਿ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਉਲਾਸ ਉਘਾੜੀ ।

سواء كانت ذات فاكهة أو بدون فاكهة، فإن جميع الأشجار معطرة بشجرة الصندل.

ਅਫਲ ਸਫਲ ਸਮਦਰਸ ਹੋਇ ਕਰੇ ਵਣਸਪਤਿ ਚੰਦਨ ਵਾੜੀ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي صحبة الأشخاص المقدسين، والتي تطهر الأشخاص النجسين حتى في يوم واحد (الجلوس).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਦੇਹਾੜੀ ।

فهو يملأ الأشرار بالفضائل، وفي طياته يصبح أصحاب الشخصية الهشة أقوياء وثابتين.

ਅਉਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰੈ ਕਚ ਪਕਾਈ ਉਪਰਿ ਵਾੜੀ ।

لا يمكن للماء أن يغرق ولا يمكن للنار أن تحرق مثل هؤلاء الأشخاص، أي أنهم يعبرون محيط العالم ولا يمكن لشعلة الرغبات أن تصل إليهم.

ਨੀਰੁ ਨ ਡੋਬੈ ਅਗਿ ਨ ਸਾੜੀ ।੬।

لا يمكن للماء أن يغرق ولا يمكن للنار أن تحرق مثل هؤلاء الأشخاص، أي أنهم يعبرون محيط العالم ولا يمكن لشعلة الرغبات أن تصل إليهم.

ਪਉੜੀ ੭

ਰਾਤਿ ਅਨ੍ਹੇਰੀ ਅੰਧਕਾਰੁ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਚਮਕਨ ਤਾਰੇ ।

في الليل المظلم تشرق نجوم لا تعد ولا تحصى.

ਘਰ ਘਰ ਦੀਵੇ ਬਾਲੀਅਨਿ ਪਰ ਘਰ ਤਕਨਿ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

يتم إضاءة المنازل بإضاءة المصابيح ولكن لا يزال اللصوص يتجولون أيضًا بغرض السرقة.

ਹਟ ਪਟਣ ਘਰਬਾਰੀਆ ਦੇ ਦੇ ਤਾਕ ਸਵਨਿ ਨਰ ਨਾਰੇ ।

يغلق أصحاب المنازل أبواب منازلهم ومتاجرهم قبل أن يذهبوا إلى النوم.

ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰਿ ਤਾਰੇ ਤਾਰਿ ਅਨ੍ਹੇਰ ਨਿਵਾਰੇ ।

الشمس بنورها تبدد ظلام الليل.

ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਦਾ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਵਿਚਾਰੇ ।

وبالمثل فإن الجورموخ الذي يجعل الناس يفهمون أهمية نام (التأمل)، ودان (الصدقة)، وإسنان (الوضوء) يحررهم من عبودية (الحياة والموت).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਸੂ ਪਰੇਤ ਪਤਿਤ ਨਿਸਤਾਰੇ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي صحبة الأشخاص المقدسين التي من خلالها يتم إنقاذ الحيوانات والأشباح والساقطين وتحريرهم.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੭।

مثل هؤلاء الأشخاص المحسنين هم أعزاء على المعلم.

ਪਉੜੀ ੮

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਆਖੀਐ ਉਪਰਿ ਹੰਸ ਸੁਵੰਸ ਵਸੰਦੇ ।

يقال أن بحيرة ماناساروفار تضم أنواعًا عالية الجودة من البجع.

ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਮਾਨਸਰਿ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਹੰਸ ਅਮੋਲ ਚੁਗੰਦੇ ।

يوجد في ماناساروفار اللؤلؤ والياقوت، وهناك يتم التقاط المجوهرات الثمينة بواسطة البجع لتناولها.

ਖੀਰੁ ਨੀਰੁ ਨਿਰਵਾਰਦੇ ਲਹਰੀਂ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਨਿ ਤਰੰਦੇ ।

تفصل هذه البجعات الماء عن الحليب وتستمر في الطفو على الأمواج.

ਮਾਨ ਸਰੋਵਰੁ ਛਡਿ ਕੈ ਹੋਰਤੁ ਥਾਇ ਨ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

بعد مغادرة ماناساروفار، لم يذهبوا إلى أي مكان للجلوس أو الإقامة.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁੋਹੰਦੇ ।

ثمرة متعة الجورموخ هي تجمع الأشخاص المقدسين حيث يزين الجورموخ على شكل بجعة متفوقة المكان.

ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਇਦੇ ਦੂਜੇ ਭਾਇ ਨ ਜਾਇ ਫਿਰੰਦੇ ।

إنهم يركزون بإخلاص على الرب ولا يضلون إلى أي فكر آخر.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖੰਦੇ ।੮।

وبدمج وعيهم في الكلمة، يرون ذلك الرب غير المحسوس.

ਪਉੜੀ ੯

ਪਾਰਸੁ ਪਥਰੁ ਆਖੀਐ ਲੁਕਿਆ ਰਹੈ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

يبقى حجر الفيلسوف مخفيًا ولا يعلن عن نفسه.

ਵਿਰਲਾ ਕੋਇ ਸਿਞਾਣਦਾ ਖੋਜੀ ਖੋਜਿ ਲਏ ਸੋ ਪਾਏ ।

أي قطعة نادرة يتم التعرف عليها ولا يحصل عليها إلا المنقب.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਹੋਇ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਾਏ ।

عند لمس هذا الحجر، تتحول المعادن المتواضعة إلى معدن واحد، الذهب.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਕੰਚਨੁ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਵਿਕਾਏ ।

وتصبح هذه المعادن ذهبًا خالصًا وتباع على أنها لا تقدر بثمن.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي الجماعة المقدسة حيث يتم دمج الوعي في الكلمة، والعقل الخرقاء يتم نحته في شكل جميل.

ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸੈਂਸਾਰੀ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ਭਾਏ ।

حتى الشخص الدنيوي هنا، الذي يركز على أقدام المعلم، يصبح عزيزًا على الله، الواحد الذي لا شكل له.

ਘਰਿ ਬਾਰੀ ਹੋਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਏ ।੯।

عندما يصبح الإنسان رب أسرة، فإنه يقيم في طبيعته الفطرية (الأتمان).

ਪਉੜੀ ੧੦

ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਚਿੰਤਾ ਹਰੈ ਕਾਮਧੇਨੁ ਕਾਮਨਾਂ ਪੁਜਾਏ ।

تخفف شينتاماني من القلق والبقرة التي تحقق الأمنيات (كامادينا) تحقق جميع الرغبات.

ਫਲ ਫੁਲਿ ਦੇਂਦਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਵ ਨਾਥ ਲੁਭਾਏ ।

شجرة باريجات تعطي الزهور والفواكه والناثات التسعة منغمسين في القوى المعجزة.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਪੁਰਖਾਰਥ ਕਰਿ ਨਾਂਵ ਗਣਾਏ ।

إن التجسيدات العشرة (في الأساطير الهندوسية) اتخذت أجسادًا بشرية وأظهرت شجاعتها لنشر أسمائها.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي الجماعة المقدسة التي تخدم فيها المثل العليا الأربعة للحياة (دارما، آرث، كام وموكس) نفسها.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਏ ।

إن وعي الغورموخ هناك يظل مندمجًا في الكلمة وقصة حبهم لا يمكن وصفها.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੁਇ ਅਛਲ ਛਲਾਏ ।

إن براهما المتسامي هو براهما الكامل الذي من خلال محبته للمريدين وضع العديد من الأشخاص المخادعين في شبكة الخداع.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਏ ।੧੦।

الرب خالٍ من كل الحسابات ولا يستطيع أحد أن يفهم سرّه.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

بكلمة واحدة خلق الرب العالم أجمع.

ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲੀਐ ਤੁਲਿ ਨ ਤੁਲਾਧਾਰਿ ਤੋਲਾਇਆ ।

لا يمكن بأي حال من الأحوال قياس امتداد الرب (هذا العالم).

ਲੇਖ ਅਲੇਖੁ ਨ ਲਿਖੀਐ ਅੰਗੁ ਨ ਅਖਰੁ ਲੇਖ ਲਿਖਾਇਆ ।

لا يمكن بأي حال من الأحوال فهم هذا العالم، لأن جميع الأرقام والحروف لها نهاية بالنسبة لهذا.

ਮੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਨ ਮੋਲੀਐ ਲਖੁ ਪਦਾਰਥ ਲਵੈ ਨ ਲਾਇਆ ।

إن أنواعًا لا حصر لها من المواد لا تقدر بثمن؛ ولا يمكن تحديد سعرها.

ਬੋਲਿ ਅਬੋਲੁ ਨ ਬੋਲੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

حتى من خلال الكلام، لا يمكن أن يقال أو يسمع أي شيء عن ذلك.

ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

هذا العالم غير قابل للوصول، وغير قابل للفهم ومليء بالغموض؛ لا يمكن فهم غموضه.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

إذا كان من المستحيل إدراك الخلق فكيف يمكن معرفة عظمة خالقه ومحل إقامته؟

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖ ਲਖਾਇਆ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي الجماعة المقدسة حيث يتم دمج الوعي في الكلمة وتصور الرب غير المرئي.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।੧੧।

في الجماعة المقدسة يتم شرب كأس المحبة غير المنكسرة من خلال التسامح.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਾਦਹੁ ਸਬਦਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਿਉਂ ਜਿਹਬਾ ਜਾਣੈ ।

إن الرب يفوق الذوق والكلمات؛ فكيف يمكن أن تحكي قصته التي لا توصف باللسان؟

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਬਾਹਰਾ ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਵਿਚਿ ਨ ਆਣੈ ।

فهو فوق المدح والذم فلا يدخل في حدود الإخبار والسماع.

ਗੰਧ ਸਪਰਸੁ ਅਗੋਚਰਾ ਨਾਸ ਸਾਸ ਹੇਰਤਿ ਹੈਰਾਣੇ ।

إنه فوق الشم واللمس والأنف والتنفس أيضًا، لكنه مندهش لكنه لا يستطيع أن يعرفه.

ਵਰਨਹੁ ਚਿਹਨਹੁ ਬਾਹਰਾ ਦਿਸਟਿ ਅਦਿਸਟਿ ਨ ਧਿਆਨੁ ਧਿਙਾਣੈ ।

إنه بعيدًا عن أي فارنا ورمزية وحتى خارج نطاق التركيز.

ਨਿਰਾਲੰਬੁ ਅਵਲੰਬ ਵਿਣੁ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਡਾਣੈ ।

فهو يقيم في عظمة الأرض والسماء دون أي دعم.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡਿ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

إن الجماعة المقدسة هي دار الحقيقة حيث يتم التعرف على الرب الذي لا شكل له من خلال كلمة المعلم.

ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੨।

كل هذا الخلق هو ذبيحة للخالق.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮ ਹੈ ਜਿਉ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਮੀਨੁ ਚਲੰਦਾ ।

كما أن طريق السمك في الماء غير معروف، فإن طريق الغورموخ أيضًا غير قابل للوصول.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਖੋਜੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਜਿਉ ਪੰਖੀ ਆਗਾਸ ਉਡੰਦਾ ।

بما أن مسار الطيور التي تحلق في السماء لا يمكن معرفته، فإن طريقة الغورموخ المدروسة والموجهة نحو البحث غير محسوسة أيضًا. لا يمكن فهمها.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰਹਰਾਸਿ ਹੈ ਹਰਿ ਚੰਦਉਰੀ ਨਗਰੁ ਵਸੰਦਾ ।

الجماعة المقدسة هي الطريق المستقيم للغورموخ وهذا العالم مليء بالأوهام بالنسبة لهم.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ਰੰਗੁ ਚਰੰਦਾ ।

وبما أن الألوان الأربعة لزيت التنبول، وجوز التنبول، والجير، وزيت التنبول الرصاصي تصبح لونًا واحدًا (أحمر) (لون الحب الذي يمنح الفرح)، فإن الغورموخ يستمتعون أيضًا بكأس محبة الرب.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਵਾਸ ਨਿਵਾਸ ਕਰੰਦਾ ।

وكما أن رائحة الصندل تستقر في نباتات أخرى، فإنها تندمج بوعيها في الكلمة لتستقر في قلوب الآخرين.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਜੁਗਤਿ ਕੂੰਜਿ ਕੂਰਮ ਹੰਸ ਵੰਸ ਵਧੰਦਾ ।

ومن خلال المعرفة والتأمل والتذكر، فإنهم مثل الطيور مثل الكركي والسلحفاة والبجع يوسعون نطاق أسرهم أو تقاليدهم.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖ ਲਖੰਦਾ ।੧੩।

يلتقي الجورموخ وجهًا لوجه مع الله، وهو متعة كل الثمار.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਵੇਦਾਂ ਸਣੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਕਰਿ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

لقد أعلن البراهما مع الفيدا أن هذا ليس هو، هذا ليس (نتي نيتي) وهؤلاء جميعًا لم يتمكنوا من معرفة سره.

ਮਹਾਦੇਵ ਅਵਧੂਤੁ ਹੋਇ ਨਮੋ ਨਮੋ ਕਰਿ ਧਿਆਨਿ ਨ ਆਇਆ ।

من خلال أن يصبح أفادهوت (نوع من اليوغي المتفوق)، تلا ماداديف أيضًا اسمه لكن تأمله لم يتمكن من الوصول إليه.

ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

وازدهرت أيضًا عشرة تجسيدات، لكن لم يتمكن أحد منها من إدراك إخانكار، الرب الأعلى.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਨਾਥ ਨਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

وانحنى أيضًا تسعة ناثس، كنوز القوى المعجزة، أمام ذلك الرب.

ਸਹਸ ਨਾਂਵ ਲੈ ਸਹਸ ਮੁਖ ਸਿਮਰਣਿ ਸੰਖ ਨ ਨਾਉਂ ਧਿਆਇਆ ।

سيسانغ (الثعبان الأسطوري) ذو الأفواه الألف يتذكره بآلاف الأسماء، لكن تلاوته لم تكن ممكنة.

ਲੋਮਸ ਤਪੁ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਹਉਮੈ ਸਾਧਿ ਨ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇਆ ।

لقد مارس الحكيم لومس الانضباط الزهدي بصرامة ولكنه لم يستطع التغلب على غروره ولم يكن من الممكن أن يطلق عليه زاهدًا حقيقيًا.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਲੁ ਨ ਚਖਾਇਆ ।

لقد أمضى ماركاندي الذي لا يزال حيًا حياة طويلة ولكنه لم يستطع تذوق ثمار المتعة التي يقدمها الجورموخ.

ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੪।

كل من ذكر أعلاه ظل واهماً أثناء حياته على الأرض.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਵਸਿਗਤਿ ਆਇਆ ।

ثمرة متعة الغورموخ هي الجماعة المقدسة، وتحت سيطرة هذه الجماعة المقدسة، يأتي الرب إلى هنا كمحب للمريدين.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਕਰੇ ਕਰਾਇਆ ।

كل الأسباب تحت سيطرة الخالق، ولكن في الجماعة المقدسة يفعل كل شيء وفقًا لرغبات المصلين والقديسين.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।

إن براهم المتسامي هو براهم الكامل وهو يحب إرادة الجماعة المقدسة.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

في كل شعرة من شعره يتم استيعاب ملايين الأكوان.

ਬੀਅਹੁ ਕਰਿ ਬਿਸਥਾਰੁ ਵੜੁ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਫਿਰਿ ਬੀਉ ਵਸਾਇਆ ।

من بذرة واحدة تخرج شجرة البانيان وفي ثمارها مرة أخرى توجد البذور.

ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਅਜਰ ਜਰਣੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

الذين يشربون الرحيق قد تبنوا بإخلاص ما لا يطاق في أذهانهم، وتجنبوا أنانيتهم لم يجعلوا أنفسهم ملحوظين أبدًا.

ਅੰਜਨੁ ਵਿਚਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਪਾਇਆ ।੧੫।

هؤلاء الأشخاص الحقيقيون أثناء وجودهم وسط المايا قد بلغوا ذلك الرب الطاهر.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਮਹਿਮਾ ਮਹਿ ਮਹਿਕਾਰ ਵਿਚਿ ਮਹਿਮਾ ਲਖ ਨ ਮਹਿਮਾ ਜਾਣੈ ।

حتى الأشخاص الذين ينشرون رائحة عظمته لا يفهمون طبيعة عظمته الحقيقية.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਤਿਲ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

إن مئات الآلاف من القديسين يشرحون جوهر وأهمية هذا الرب، ولكن حتى جميعهم لم يتمكنوا من تقديم حتى جزء بسيط من عظمته.

ਉਸਤਤਿ ਵਿਚਿ ਲਖ ਉਸਤਤੀ ਪਲ ਉਸਤਤਿ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

لقد أصيب عدد لا يحصى من الممدحين بالدهشة (لأنهم لم يتمكنوا من مدحه بشكل صحيح)

ਅਚਰਜ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਚਰਜਾ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

إن ملايين العجائب مليئة بالدهشة وهم مندهشون أكثر عندما يرون مآثر الرب المذهلة، كل العجائب في ذاته.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਵਿਸਮਾਦਹੁ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਹਾਣੈ ।

عند النظر إلى اكتمال عجائب ذلك الرب العجيب، يشعر الإنسان بالبهجة والإرهاق.

ਅਬਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਗਮ ਹੈ ਅਕਥ ਕਥਾ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣੈ ।

إن ديناميكية هذا الرب غير الظاهر لا يمكن الوصول إليها على الإطلاق، وحتى وصف قصته العظيمة على شكل قميص لا يمكن وصفه.

ਲਖ ਪਰਵਾਣ ਪਰੈ ਪਰਵਾਣੈ ।੧੬।

قياساته لا تعد ولا تحصى.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਅਗਮੁ ਅਗਮੁ ਅਤਿ ਅਗਮੁ ਸੁਣਾਏ ।

إن الرب لا يمكن الوصول إليه، والجميع يسمونه بعيد المنال للغاية.

ਅਲਖਹੁ ਅਲਖੁ ਅਲਖੁ ਹੈ ਅਲਖੁ ਅਲਖੁ ਲਖ ਅਲਖੁ ਧਿਆਏ ।

كان غير محسوس، وهو غير محسوس وسيظل غير قابل للوصول إليه، أي أنه فوق كل التأملات.

ਅਪਰੰਪਰੁ ਅਪਰੰਪਰਹੁਂ ਅਪਰੰਪਰੁ ਅਪਰੰਪਰੁ ਭਾਏ ।

ما وراء كل الحدود مهما كانت غير محدودة، فإن الرب هو ما وراء الخيال.

ਆਗੋਚਰੁ ਆਗੋਚਰਹੁ ਆਗੋਚਰੁ ਆਗੋਚਰਿ ਜਾਏ ।

فهو غير محسوس من غير المحسوسات، وبعيد عن متناول الحواس.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਗਾਧਿ ਅਲਾਏ ।

إن براهما المتسامي هو براهما الكامل الذي يتم مدحه في الجماعة المقدسة بطرق عديدة.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਏ ।

فرحة حبه هي ثمرة سرور الغورموخ. الرب محب للمريدين ولكنه لا يخدع أبدًا حتى من قبل أكبر المحتالين

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਏ ।੧੭।

بفضله وحده، يمكن للمرء أن يعبر محيط العالم بحماس.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

إن براهم المتسامي هو براهم الكامل وهذا (الرب) الذي لا شكل له قد خلق كل أشكال الكون.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਆਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

إنه كلي الوجود، لا يمكن إدراكه أو إدراكه بالعقل، لكن المعلم، أيقونة الجمال، جعلني أرى الرب.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਅਛਲ ਛਲਾਇਆ ।

وفي الجماعة المقدسة، دار الحقيقة، يظهر حنونًا تجاه المريدين ويخدع حتى أولئك الذين لا يخدعون أبدًا.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੁਇ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

إن المعلم وحده هو الذي يوحد كل الفارنا الأربعة ليجعلهم واحدًا ويجعلهم ينحنون أمام الرب.

ਧਿਆਨ ਮੂਲੁ ਦਰਸਨੁ ਗੁਰੂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ।

إن أساس كل التخصصات الزهدية هو فلسفة المعلم التي تضم كل الفلسفات الست (من التقاليد الهندية).

ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।੧੮।

إنه كل شيء بنفسه، لكنه لا يجعل أحد يلاحظ نفسه أبدًا.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਆਏ ।

في الجماعة المقدسة، يأتي تلاميذ المعلم في مأوى أقدام المعلم المقدسة.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਿਸਟਿ ਨਿਹਾਲੁ ਕਰਿ ਦਿਬ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਦੇ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

لقد باركت رؤية المعلم التي تشبه الرحيق الجميع وبفضل نظرته الإلهية، وضعهم المعلم جميعًا عند الأقدام المقدسة (المأوى)، أي أنهم جميعًا أصبحوا متواضعين.

ਚਰਣ ਰੇਣੁ ਮਸਤਕਿ ਤਿਲਕ ਭਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਲੇਖੁ ਮਿਟਾਏ ।

لقد وضع السيخ غبار الأقدام على جباههم، والآن تم محو سجل أفعالهم الخادعة.

ਚਰਣੋਦਕੁ ਲੈ ਆਚਮਨੁ ਹਉਮੈ ਦੁਬਿਧਾ ਰੋਗੁ ਗਵਾਏ ।

بعد شرب رحيق الأقدام تم شفاء أمراض الأنا والازدواجية لديهم.

ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਸਹਜ ਘਰਿ ਆਏ ।

سقطوا عند الأقدام، وأصبحوا غبار الأقدام، واتبعوا طريق المحررين في الحياة، فأثبتوا أنفسهم في توازن.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਭਵਰ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸੰਪਦ ਮਕਰੰਦਿ ਲੁਭਾਏ ।

والآن بعد أن أصبحوا بمثابة النحل الأسود لأقدام اللوتس، فإنهم يستمتعون برحيق المتعة والسرور.

ਪੂਜ ਮੂਲ ਸਤਿਗੁਰੁ ਚਰਣ ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਲਵੈ ਨ ਲਾਏ ।

قاعدة العبادة عندهم هي أقدام اللوتس للمعلم الحقيقي وهم لا يسمحون للازدواجية أن تقترب منهم الآن.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਗੁਰ ਸਰਣਾਏ ।੧੯।

ثمرة متعة الغورموخ هي مأوى المعلم.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਵੇਦ ਲਖ ਮਹਾਂ ਭਾਰਥ ਰਾਮਾਇਣ ਮੇਲੇ ।

حتى لو تم دمج الشاسترات، والسمريتس، وملايين الفيدا، والمهابهاراتا، والرامايانا وما إلى ذلك معًا؛

ਸਾਰ ਗੀਤਾ ਲਖ ਭਾਗਵਤ ਜੋਤਕ ਵੈਦ ਚਲੰਤੀ ਖੇਲੇ ।

انضم الآلاف من ملخصات الجيتا والبهاجفات وكتب علم الفلك وبهلوانات الأطباء؛

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸਾਅੰਗੀਤ ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁਰ ਭੇਲੇ ।

تم تجميع أربعة عشر فرعًا من فروع التعليم وعلم الموسيقى وبراهما وفيشنو وماهيسا معًا؛

ਸਨਕਾਦਿਕ ਲਖ ਨਾਰਦਾ ਸੁਕ ਬਿਆਸ ਲਖ ਸੇਖ ਨਵੇਲੇ ।

إذا تم جمع مئات الآلاف من سيس، سيربنت، سوكر، فياس، ناراد، سانال وآخرين هناك؛

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਘਣੇ ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਗੁਰੂ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

هناك عدد لا يحصى من المعارف، والتأملات، والتلاوات، والفلسفات، والفارناس، وأتباع الغورو؛ لكنهم جميعًا لا شيء.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਮੰਤ੍ਰ ਮੂਲ ਗੁਰ ਬਚਨ ਸੁਹੇਲੇ ।

إن المعلم المثالي (الرب) هو معلم المعلمين، والخطاب المقدس للمعلم هو أساس كل المانترا.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਹੈ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਨਮੋ ਨਮੋ ਕੇਲੇ ।

إن قصة كلمة المعلم لا توصف؛ إنها "نتي نيتي" (ليس هذا وليس هذا). ينبغي للمرء أن ينحني أمامه دائمًا.

ਗੁਰਮੁਖ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ।੨੦।

يتم الحصول على هذه الفاكهة اللذيذة للغورموخ في الساعات الأولى من الصباح.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਲਖ ਪਦਾਰਥ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ।

يقال أن هناك أربعة مُثُل (دارما آرث كام وموكس) ولكن هذه الملايين من المُثُل هي خدم (للرب، المعلم).

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਸੇਵਕੀ ਕਾਮਧੇਣੁ ਲਖ ਵਗ ਚਰੰਦੇ ।

وفي خدمته ملايين القوى المعجزة والكنوز ولديه قطعان من الأبقار التي تحقق الأماني وترعاها.

ਲਖ ਪਾਰਸ ਪਥਰੋਲੀਆ ਪਾਰਜਾਤਿ ਲਖ ਬਾਗ ਫਲੰਦੇ ।

لديه مئات الآلاف من أحجار الفلاسفة وحدائق مليئة بالأشجار المثمرة التي تحقق الأمنيات.

ਚਿਤਵਣ ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣੀ ਲਖ ਰਸਾਇਣ ਕਰਦੇ ਛੰਦੇ ।

بلمحة واحدة من المعلم الروحي، يتم التضحية بملايين الجواهر التي تحقق الأمنيات (شينتاميني) والإكسير له.

ਲਖ ਰਤਨ ਰਤਨਾਗਰਾ ਸਭ ਨਿਧਾਨ ਸਭ ਫਲ ਸਿਮਰੰਦੇ ।

ملايين الجواهر، وكل كنوز المحيطات، وكل الثمار، تتلو حمده.

ਲਖ ਭਗਤੀ ਲਖ ਭਗਤ ਹੋਇ ਕਰਾਮਾਤ ਪਰਚੈ ਪਰਚੰਦੇ ।

يتنقل ملايين المريدين وصانعي المعجزات منشغلين بالنفاق.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

التلميذ الحقيقي للمعلم، يدمج وعيه في الكلمة، ويشرب ويستوعب كأس محبة الرب التي لا تطاق.

ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਸਤਸੰਗਿ ਮਿਲੰਦੇ ।੨੧।੧੬। ਸੋਲਾਂ ।

بفضل نعمة المعلم، يأتي الناس وينضمون إلى الجماعة المقدسة.