وارن باي گرداس جي

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

أوانكار واحد، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المعلم الإلهي

ਵਾਰ ੬ ।

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।

ينبغي للمرء أن يفهم المعلم الحقيقي المثالي الذي خلق العظمة (الخلق) من حوله.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤ੍ਰ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।

إن الجماعة المقدسة الكاملة هي الجماعة الكاملة، وقد تلا هذا الكامل المانترا الكاملة.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਪੂਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

لقد خلق الكامل الحب الكامل للرب ورسم أسلوب حياة الجورموخ.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਦਰਸਣੋ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

إن رؤية الكامل هي كاملة، ونفس الكامل هو سبب سماع الكلمة الكاملة.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਬੈਹਣਾ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

وجلسته كاملة، وعرشه كاملة.

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।

إن الجماعة المقدسة هي دار الحقيقة، وعندما يتعامل بلطف مع المريدين، فإنه يكون في حوزة المريدين.

ਸਚੁ ਰੂਪੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਖਾ ਸਮਝਾਇਆ ।

لقد جعل المعلم، من خلال حبه الشديد للسيخ، السيخ يفهمون الطبيعة الحقيقية للرب، والاسم الحقيقي، والتأمل المنتج للمعرفة.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।੧।

لقد غمر المعلم التلميذ في طريق الحياة.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।

إن الله القادر على كل شيء هو السبب الفعال والمادي لكل شيء، لكنه يفعل كل شيء وفقًا لإرادة الجماعة المقدسة.

ਭਰੈ ਭੰਡਾਰ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਦੇਇ ਦਿਵਾਇਆ ।

إن مخازن ذلك الواهب ممتلئة ولكنه يعطي حسب رغبات الجماعة المقدسة.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਰੂਪੁ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇਆ ।

إن هذا البراهمان المتسامي، بكونه المعلم الروحي، يجذب الجماعة المقدسة إلى الكلمة، ساباد.

ਜਗ ਭੋਗ ਜੋਗ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਪਰੇ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

لا يمكن الحصول على لمحته من خلال أداء الياجنا، وتقديم الحلويات، واليوغا، والتركيز، والعبادة الطقسية والوضوء.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਦਿਤਾ ਖਾਇ ਪੈਨ੍ਹੈ ਪੈਨ੍ਹਾਇਆ ।

يحافظ أعضاء الجماعة المقدسة على علاقة الأب والابن مع المعلم،

ਘਰਬਾਰੀ ਹੋਇ ਵਰਤਿਆ ਘਰਬਾਰੀ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

وكل ما يعطيه لهم ليأكلوا ويلبسوا، يأكلون ويلبسون.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਖਾਇਆ ।੨।

يبقى الله منفصلاً في المايا.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਇ ਅੰਦਰਿ ਦਰੀਆਉ ਨ੍ਹਵੰਦੇ ।

في الساعة المباركة من الصباح يستيقظ السيخ ويستحمون في النهر.

ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਵਿਚਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ ।

من خلال وضع عقولهم في الله الذي لا يمكن فهمه من خلال التركيز العميق، فإنهم يتذكرون المعلم، الإله من خلال تلاوة جابو (جي).

ਮਥੈ ਟਿਕੇ ਲਾਲ ਲਾਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

وبعد أن يتم تفعيلهم بشكل كامل، يذهبون للانضمام إلى جماعة القديسين المقدسة.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਣੀ ਗਾਇ ਸੁਣੰਦੇ ।

يصبحون منغمسين في تذكر وحب السبت، ويغنون ويستمعون إلى ترانيم المعلم.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਵਰਤਿਮਾਨਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰੰਦੇ ।

إنهم يحبون قضاء وقتهم في التأمل والخدمة وخوف الله، ويخدمون الله من خلال الاحتفال بأعياده.

ਸੰਝੈ ਸੋਦਰੁ ਗਾਵਣਾ ਮਨ ਮੇਲੀ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

إنهم يغنون السودار في المساء ويتواصلون مع بعضهم البعض بحماسة.

ਰਾਤੀ ਕੀਰਤਿ ਸੋਹਿਲਾ ਕਰਿ ਆਰਤੀ ਪਰਸਾਦੁ ਵੰਡੰਦੇ ।

وبعد تلاوة السهيلة والدعاء في الليل، يقومون بتوزيع الطعام المقدس (براساد).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਚਖੰਦੇ ।੩।

وهكذا يتذوق الجورموخ بكل سرور ثمرة السعادة.

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

لقد خلق الرب أوانكار الأشكال بصوت واحد.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਧਰੇ ਨਿਰਧਾਰਾ ।

الهواء والماء والنار والسماء والأرض، كان قائماً (حسب ترتيبه) بلا سند.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਅਕਾਰਾ ।

يوجد في كل شعرة من شعره ملايين من الكون.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰਾ ।

إنه براهم المتسامي، الكامل (داخليًا وخارجيًا)، غير القابل للوصول، غير المحسوس، غير المفهوم، واللانهائي.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ਵਸਿ ਹੋਇ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

ويبقى في سيطرة التفاني المحب، ومن خلال أن يصبح لطيفًا مع المصلين، فإنه يخلق.

ਬੀਉ ਬੀਜਿ ਅਤਿ ਸੂਖਮੋ ਤਿਦੂੰ ਹੋਇ ਵਡ ਬਿਰਖ ਵਿਥਾਰਾ ।

فهو البذرة الدقيقة التي تتخذ شكل شجرة الخلق الكبيرة.

ਫਲ ਵਿਚਿ ਬੀਉ ਸਮਾਇ ਕੈ ਇਕ ਦੂੰ ਬੀਅਹੁ ਲਖ ਹਜਾਰਾ ।

تحتوي الثمار على بذور، ومن بذرة واحدة تتكون ملايين الثمار.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।

إن الفاكهة الحلوة التي يحصل عليها الغورموخ هي حب الرب، والسيخ يحبون المعلم الحقيقي.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

في الجماعة المقدسة، مسكن الحقيقة، يقيم الرب الأعظم الذي لا شكل له.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।੪।

يتحرر الجورموخ من خلال التفاني المحب.

ਪਉਣੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

كلمة المعلم هي الهواء، المعلم والرب العجيب تلا كلمة المعلم.

ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥਿ ਨਿਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

أبو الإنسان هو الماء الذي عندما يتدفق إلى الأسفل يعلم التواضع.

ਧਰਤੀ ਮਾਤ ਮਹਤੁ ਕਰਿ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣਾਇਆ ।

إن الأرض متسامحة مثل الأم فهي الأم وهي الأساس لكل المخلوقات.

ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਜਗਤ੍ਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।

الليل والنهار هما الممرضان اللذان يبقيان أهل الحكمة الطفولية مشغولين في مسرحيات العالم.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

حياة جورموخ ذات معنى لأنه فقد أنانيته في الجماعة المقدسة.

ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

عندما يتحرر الإنسان في الحياة فإنه يتصرف في العالم بمهارة الخروج من دائرة الهجرة.

ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਤਾ ਮਤਿ ਹੈ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖ ਮੋਖ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

إن أم الغورموخ هي حكمة المعلم والأب، والرضا الذي من خلاله يصلون إلى الخلاص.

ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਭਿਰਾਵ ਦੁਇ ਜਪੁ ਤਪੁ ਜਤੁ ਸਤੁ ਪੁਤ ਜਣਾਇਆ ।

الصبر والشعور بالواجب هما أخوتهم، والتأمل والزهد والعفة هم الأبناء.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

إن المعلم والتلميذ مندمجان في بعضهما البعض في توازن، وكلاهما امتداد للرب الأعلى الكامل.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੫।

أدرك الرافيينج المتعة العليا التي جعلوا الآخرين يدركون نفس الشيء أيضًا.

ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਪਰਾਹੁਣਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

ويبقى الضيف في بيت الغير غير مبالٍ بتوقعات كثيرة.

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲ ਜਿਉ ਸੂਰਜ ਧਿਆਨੁ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਾਏ ।

كما أن اللوتس الموجود في الماء يركز على الشمس ويبقى غير متأثر بالمياه.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਏ ।

وبالمثل في الجماعة المقدسة يلتقي المعلم والتلميذ من خلال الكلمة (ساباد) والقدرة التأملية (سوراتي).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਏ ।

إن أهل الطبقات الأربعة، من خلال كونهم أتباعًا للغورو، يقيمون في مسكن الحقيقة من خلال الجماعة المقدسة.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਖਾਇ ਚਬਾਇ ਸੁ ਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

مثل عصارة أوراق التنبول ذات اللون الواحد، فإنهم يتخلصون من ذاتهم، ويصبح الجميع ملونين بلونهم الثابت الوحيد.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨ ਖੜੇ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਗਿਰੰਥ ਸੁਣਾਏ ।

كل الفلسفات الست والطوائف الاثنتي عشرة من اليوغيين تطمع في الابتعاد (ولكنها لا تحصل على هذه المكانة بسبب كبريائها).

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਸ ਕਰਿ ਇਕੁ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਦਿਖਾਏ ।

يظهر أن الفصول الستة، الاثني عشر شهرًا، تحتوي على شمس واحدة وقمر واحد،

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕੈ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਏ ।

لكن الجورموخ قاموا بدمج الشمس والقمر في بعضهما البعض، أي أنهم قاموا بهدم حدود الساتفا والراجاس غوناس.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨੁ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।

وبعد أن تجاوزوا رنايا شيفا ساكتي، فإنهم يعتمدون على الواحد الأسمى.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।੬।

تواضعهم يجعل العالم يسقط عند أقدامهم.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਦੇਸੁ ਕਰਿ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।

بالنظر إلى خطبة المعلم باعتبارها الترتيب الذي يتبعونه في التعامل مع القانون.

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਮਸਤਕੁ ਧਰਨਿ ਚਰਨ ਰੇਣੁ ਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਸੁਹੰਦੇ ।

يستسلمون عند أقدام المعلم ويضعون غبار قدميه على رؤوسهم.

ਭਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਲੇਖੁ ਮੇਟਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਵਿਸੇਖ ਬਣੰਦੇ ।

ومن خلال محو كتابات القدر الخادعة، فإنهم يخلقون حبًا خاصًا لله غير المحسوس.

ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਲਖ ਪੁਜੰਦੇ ।

لا يمكن لعدد لا يحصى من الشموس والأقمار أن تصل إلى سطوعها.

ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

إنهم يحذفون الأنا من أنفسهم ويغطسون في الخزان المقدس للجماعة المقدسة.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਚਰਣ ਕਵਲ ਪੂਜਾ ਪਰਚੰਦੇ ।

الجماعة المقدسة هي موطن البراهما الكامل وهم (الغورموخ) يحافظون على عقولهم مشبعة بأقدام اللوتس (للرب).

ਸੁਖ ਸੰਪਟਿ ਹੋਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।੭।

فيصبحون النحلة السوداء ويقيمون في بتلات المتعة (للرب المقدس).

ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਪਰਸਣੁ ਸਫਲੁ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਇਕ ਦਰਸਨੁ ਜਾਣੈ ।

طوبى للرؤية وشركة المعلم الروحي لأنه لا يوجد سوى واحد يتصور الله وحده في كل الفلسفات الست.

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਪਛਾਣੈ ।

إن الحصول على التنوير يعني التعرف على تعاليم المعلم حتى في الشؤون الدنيوية

ਏਕਾ ਨਾਰੀ ਜਤੀ ਹੋਇ ਪਰ ਨਾਰੀ ਧੀ ਭੈਣ ਵਖਾਣੈ ।

إذا كان السيخ متزوجًا من امرأة واحدة، فهو يعتبر زوجة أي شخص آخر بمثابة ابنته أو أخته.

ਪਰ ਧਨੁ ਸੂਅਰ ਗਾਇ ਜਿਉ ਮਕਰੂਹ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

إن الطمع في مال الغير محرم (عند السيخي) كما هو محرم الخنزير عند المسلم والبقرة عند الهندوسي.

ਘਰਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਸਿਖਾ ਸੂਤ੍ਰ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਵਿਡਾਣੈ ।

السيخ كونه رب أسرة يتخلى عن الحلاقة والخيط المقدس (جينو) وما إلى ذلك ويتخلى عنها مثل البراز القابل للبطن.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਞਾਣੈ ।

يعتقد السيخ أن المعلم الروحي هو الإله المتسامي باعتباره المصدر الوحيد للمعرفة العليا والتأمل.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।੮।

وفي جماعة مثل هؤلاء الناس يمكن لأي شخص أن يصبح أصيلاً ومحترماً.

ਗਾਈ ਬਾਹਲੇ ਰੰਗ ਜਿਉ ਖੜੁ ਚਰਿ ਦੁਧੁ ਦੇਨਿ ਇਕ ਰੰਗੀ ।

مع أن البقر مختلف الألوان إلا أن حليبها واحد (أبيض).

ਬਾਹਲੇ ਬਿਰਖ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ।

يوجد في النباتات أنواع مختلفة من الأشجار ولكن هل النار فيها ذات ألوان مختلفة؟

ਰਤਨਾ ਵੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਸੰਗੀ ।

ينظر الكثيرون إلى الجواهر، لكن صائغ المجوهرات شخص نادر.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਰਤਨ ਮਾਲ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਚੰਗੀ ।

كما أن الماس المتشابك مع الماس الآخر يدخل في مجموعة الجواهر، كذلك الماس العقلي المتشابك مع الماس مثل كلمة المعلم يدخل في سلسلة الجماعة المقدسة.

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਓਨੁ ਹੋਇ ਨਿਹਾਲੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਮੰਗੀ ।

إن الأشخاص ذوي المعرفة ينالون نعمة رؤية المعلم الروحي ثم لا يكون لديهم أي رغبة على الإطلاق.

ਦਿਬ ਦੇਹ ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਅੰਗ ਅੰਗੀ ।

يتحول جسدهم ورؤيتهم إلى إلهي ويعكس كل عضو فيهم النور الإلهي للبراهم الكامل.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਲੰਗੀ ।੯।

علاقتهم مع المعلم الحقيقي تتم من خلال الجماعة المقدسة.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੰਚ ਸਬਦ ਇਕ ਸਬਦ ਮਿਲਾਏ ।

إن الجورموخ أثناء غمر قدرته التأملية في الكلمة يستمع إلى الكلمة وحدها حتى من خلال الأنواع الخمسة من الأصوات (التي يتم إنشاؤها من خلال العديد من الآلات).

ਰਾਗ ਨਾਦ ਲਖ ਸਬਦ ਲਖਿ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਸੁਭਾਉ ਅਲਾਏ ।

مع الأخذ بعين الاعتبار الراجاس والنداس فقط كوسيلة، يناقش الغورموخ ويتلو بالحب.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧੁਨਿ ਜਾਣੈ ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਏ ।

الجورموخيون وحدهم يفهمون لحن معرفة الحقيقة العليا.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰਿ ਕੈ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ।

يتأمل السيخ كلمات الله التي لا توصف، ويمتنعون عن الثناء واللوم.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਮਨ ਪਰਚਾਏ ।

يسمحون لتعاليم المعلم بالدخول إلى قلوبهم، ويتحدثون بأدب وبالتالي يواسون بعضهم البعض.

ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਗੁੜ ਕੀੜਿਆਂ ਰਖੈ ਰਖਣਹਾਰੁ ਲੁਕਾਏ ।

لا يمكن إخفاء فضائل السيخ، كما قد يخفي الرجل الدبس، لكن النمل سوف يكتشفه.

ਗੰਨਾ ਹੋਇ ਕੋਲੂ ਪੀੜਾਏ ।੧੦।

كما يعطي قصب السكر العصير عندما يتم عصره في المطحنة، كذلك يجب على السيخي أن يعاني أثناء منح الخدمات للآخرين.

ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦੁ ਰਸਿ ਹੋਇ ਭਵਰੁ ਲੈ ਵਾਸੁ ਲੁਭਾਵੈ ।

مثل النحلة السوداء، يستسلمون عند أقدام اللوتس الخاصة بالمعلم ويستمتعون بالنسغ ويبقون سعداء.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

إنهم يتجاوزون حدود إيرا وبينجالا وسوسومنا ويستقرون في ذواتهم.

ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਮਨੁ ਪਵਣ ਲਿਵ ਸੋਹੰ ਹੰਸਾ ਜਪੈ ਜਪਾਵੈ ।

إنهم من خلال شعلة التنفس والعقل وقوة الحياة، يتلون ويجعلون الآخرين يتلون تلاوات السوهام والهانس (باللغة اليابانية).

ਅਚਰਜ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਿਵ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਮਚਾਵੈ ।

شكل السورتي رائع وذو رائحة عطرية ساحرة.

ਸੁਖਸਾਗਰ ਚਰਣਾਰਬਿੰਦ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

يستمتع الجورموخ بهدوء بمحيط المتعة تحت أقدام المعلم.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਵੈ ।

عندما يحصلون على المتعة العليا في صورة ثمرة المتعة، فإنهم يتجاوزون قيود الجسد وعدم الجسد ويصلون إلى أعلى مكانة.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੧੧।

مثل هؤلاء الجورموخ لديهم لمحة من ذلك الرب غير المرئي في الجماعة المقدسة.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਥਿ ਸਕਥ ਹਨਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਕਾਰ ਕਮਾਵੈ ।

تستحق أيدي السيخ الذين يقومون بعمل المعلم في الجماعة المقدسة.

ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਪੈਰ ਧੋਇ ਚਰਣਾਮਤੁ ਪਾਵੈ ।

من يستخرج الماء، ويهوي السانجات، ويطحن الدقيق، ويغسل أقدام المعلم ويشرب الماء منها؛

ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖਿ ਪੋਥੀਆ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਰਬਾਬ ਵਜਾਵੈ ।

الذين ينسخون ترانيم المعلم ويلعبون على الصنج والميردانج والطبل الصغير والربابة في صحبة المقدسين.

ਨਮਸਕਾਰ ਡੰਡਉਤ ਕਰਿ ਗੁਰਭਾਈ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

تستحق الأيدي التي تنحني وتساعد في السجود وتحتضن الأخ السيخي.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਵੈ ।

من يكسب رزقه بصدقة وسخاء يمنح المعروف للآخرين.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸਿ ਹੋਇ ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਹਥੁ ਨ ਲਾਵੈ ।

إن أيدي مثل هذا السيخي الذي بمجرد اتصاله بالمعلم يصبح غير مبالٍ بالمواد الدنيوية ولا يضع عينيه على زوجة أو ممتلكات شخص آخر تستحق الثناء؛

ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਕੈ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।

من يحب السيخ الآخر ويحتضن الحب والإخلاص والخوف من الله؛

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੨।

يمحو غروره ولا يؤكد نفسه.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰ ਸਕਾਰਥੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।

طوبى لأقدام السيخ الذين يسيرون في طريق المعلم؛

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਨਿ ਚਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

من يذهب إلى الجوردوارا ويجلس هناك في الجماعة المقدسة؛

ਧਾਵਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਗੁਰਸਿਖਾ ਨੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।

الذين يبحثون عن السيخ التابعين للغورو ويسارعون إلى مساعدتهم.

ਦੁਬਿਧਾ ਪੰਥਿ ਨ ਧਾਵਨੀ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹੰਦੇ ।

تستحق أقدام الحرير أن تكون على طريق الثنائية، وأن تمتلك الثروة وتظل غير مبالية بها.

ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਕੇਈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ।

قليل هم الناس الذين يطيعون أوامر القائد الأعلى، ويقدمون له العبادة، وبالتالي يتخلصون من قيودهم؛

ਗੁਰਸਿਖਾ ਪਰਦਖਣਾਂ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।

الذين يتخذون عادة الطواف حول السيخ التابعين للغورو والسقوط عند أقدامهم.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚੈ ਪਰਚੰਦੇ ।੧੩।

إن السيخ يستمتعون بمثل هذه المتعة.

ਗੁਰਸਿਖ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਹੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

العقل المستنير للسيخ يشرب ويهضم كأس محبة الرب الذي لا يطاق.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿਬੇਕੀ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।

مسلحين بمعرفة البراهم، فإنهم يتأملون في البراهم المتسامي.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣੰਦੇ ।

من خلال دمج وعيهم في كلمة-ساباد، يتلون القصة التي لا توصف عن الكلمة-المعلم.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਲਖ ਲਖੰਦੇ ।

إنهم قادرون على رؤية الخطوات غير المفهومة للماضي والحاضر والمستقبل.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਛਲੁ ਛਲੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲੰਦੇ ।

لا يخدع الغورموخ أبدًا ثمار الفرح، وبفضل الله، فإنهم لطفاء مع المريدين، وبدلاً من ذلك يخدعون الميول الشريرة.

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥੈ ਇਕਸ ਪਿਛੇ ਲਖ ਤਰੰਦੇ ।

إنهم يعملون مثل القارب في محيط العالم وينقلون الملايين الذين يتبعون جورموخ واحد، الشخص الموجه نحو المعلم الروحي.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮਿਲਨਿ ਹਸੰਦੇ ।੧੪।

إن السيخ الإيثاريين يأتون دائمًا مبتسمين.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਆਖੀਐ ਬਹਲੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਤਿਸੁ ਲਪਟਾਹੀ ।

ويقال إن الثعابين تلتف حول شجرة الصندل (ولكن الشجرة لا تتأثر بسمومها).

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਥਰਾ ਪਥਰ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਜਾਹੀ ।

حجر الفيلسوف موجود بين الحجارة، لكنه ليس حجرًا عاديًا.

ਮਣੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਪਾਂ ਸਿਰੀਂ ਓਇ ਭਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਫਿਰਾਹੀ ।

ويتجول الثعبان حامل الجواهر أيضًا بين الثعابين العادية.

ਲਹਰੀ ਅੰਦਰਿ ਹੰਸੁਲੇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੁਗਿ ਚੁਗਿ ਖਾਹੀ ।

من أمواج البركة، لا تلتقط البجعات إلا اللؤلؤ والأحجار الكريمة لتأكلها.

ਜਿਉਂ ਜਲਿ ਕਵਲ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਘਰਿਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖਿ ਤਿਵਾਹੀ ।

وبما أن اللوتس يظل غير ملطخ بالماء، فإن نفس الوضع ينطبق على رب الأسرة السيخي.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਹੋਇ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਜੀਵਾਹੀ ।

فهو الذي يقيم بين كل الآمال والرغبات من حوله، ويتبنى مهارة التحرر في الحياة، ويعيش (سعيداً).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਿਤੁ ਮੁਹਿ ਸਾਲਾਹੀ ।੧੫।

كيف يمكن مدح الجماعة المقدسة؟

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

لقد اتخذ الرب بلا شكل شكل المعلم الحقيقي، المبارك.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਜੁ ਆਇਆ ।

محظوظ هو السيخ الذي يستمع إلى تعاليم المعلم فيلجأ إلى أقدام المعلم.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸੰਗੁ ਚਲਾਇਆ ।

إن طريق الجورموخ هو طريق مبارك يسلكه الإنسان من خلال الجماعة المقدسة.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਧੰਨੁ ਮਸਤਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਲਾਇਆ ।

مباركة هي أقدام المعلم الحقيقي، والمحظوظ هو الرأس الذي يرتكز على أقدام المعلم.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਸਣਿ ਆਇਆ ।

إن رؤية المعلم الحقيقي هي أمر ميمون، كما أن السيخ الذي يأتي لرؤية المعلم هو أيضًا مبارك عندما يأتي لرؤية المعلم.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਸਿਖ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਗੁਰੁ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।

يحب المعلم بسعادة المشاعر التعبدية للسيخ.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।੧੬।

حكمة المعلم تقضي على الثنائية.

ਧੰਨੁ ਪਲੁ ਚਸਾ ਘੜੀ ਪਹਰੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਥਿਤਿ ਸੁ ਵਾਰ ਸਭਾਗੇ ।

مباركة هي اللحظة، والوقت الوامض، والساعة، والتاريخ، واليوم (الذي تتذكر فيه الرب).

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਦਿਹੁ ਰਾਤਿ ਹੈ ਪਖੁ ਮਾਹ ਰੁਤਿ ਸੰਮਤਿ ਜਾਗੇ ।

اليوم، الليل، الأسبوعان، الأشهر، الفصول والسنة هي أيام ميمونة يحاول فيها العقل أن يرتقي (إلى الألوهية).

ਧੰਨੁ ਅਭੀਚੁ ਨਿਛਤ੍ਰੁ ਹੈ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧ ਅਹੰਕਾਰੁ ਤਿਆਗੇ ।

طوبى للناكشترا الأبهيجيت الذي يلهم على رفض الشهوة والغضب والأنا.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਰਾਜ ਪਿਰਾਗੇ ।

هذا الوقت هو وقت الحظ حيث (من خلال التأمل في الله) يحصل المرء على ثمار الغمس المقدس في مراكز الحج الثمانية والستين وبراياجراج.

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਆਇ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਗੇ ।

عند الوصول إلى باب المعلم (جوردوارا) يصبح العقل منغمسًا في بهجة أقدام اللوتس (للمعلم).

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭੈ ਪਿਰਮ ਪਿਰੀ ਅਨੁਰਾਗੇ ।

من خلال اتباع تعاليم المعلم، يتم الوصول إلى حالة من الشجاعة والانغماس الكامل في حب (الرب).

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅੰਗਿ ਅੰਗਿ ਇਕ ਰੰਗਿ ਸਮਾਗੇ ।

عند غمر الوعي في (الكلمة) من خلال الجماعة المقدسة، فإن كل عضو (من أعضاء المريد) يتردد صداه في بريق اللون (الثابت) للرب.

ਰਤਨੁ ਮਾਲੁ ਕਰਿ ਕਚੇ ਧਾਗੇ ।੧੭।

لقد صنع السيخ من المعلم إكليلًا من الجواهر من خيط التنفس الهش (وهم يستغلون ذلك بشكل كامل).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਜੋ ਬੋਲੈ ਸੋਈ ਜਪੁ ਜਾਪੈ ।

إن اللغة المهذبة للسيخ تُظهر ما يفكر فيه في عقله وقلبه.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਖੀ ਦੇਖਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧਰੈ ਆਪੁ ਆਪੈ ।

يرى السيخ الله في كل مكان بأم عينيه، وهذا يعادل تأمل اليوغي.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਨਣਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਪੰਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਅਲਾਪੈ ।

عندما يستمع السيخي باهتمام إلى كلمة الله، أو عندما يغنيها بنفسه، فإن ذلك يعادل الأصوات الخمسة النشوة في دماغ اليوغي.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਨਮਸਕਾਰੁ ਡੰਡਉਤਿ ਸਿਞਾਪੈ ।

إن كسب الرزق بيدي السيخي يعادل الخضوع والسجود (للهندوس).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਪਰਦਖਣਾ ਪੂਰਨ ਪਰਤਾਪੈ ।

عندما يمشي الجورموخ لرؤية المعلم، فإن ذلك يعادل طوافًا مقدسًا للغاية.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਖਾਣਾ ਪੈਨਣਾ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਪਛਾਪੈ ।

عندما يأكل الشخص الموجه نحو المعلم ويرتدي ملابسه، فإن ذلك يعادل أداء التضحية والتقدمة الهندوسية.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਵਣੁ ਸਮਾਧਿ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ।

عندما ينام الجورموخ، فإن ذلك يعادل غيبوبة اليوغي، ولا يسحب الجورموخ أفكاره بعيدًا عن موضوع تركيزه (الله المعلم).

ਘਰਬਾਰੀ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਲਹਰਿ ਨ ਭਵਜਲ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ।

يصبح رب البيت متحرراً في الحياة، فهو لا يخاف من أمواج محيط العالم، ولا يدخل الخوف إلى قلبه.

ਪਾਰਿ ਪਏ ਲੰਘਿ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।੧੮।

فهو يتجاوز نطاق البركات واللعنات، ولا ينطق بها.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਹੈ ਧਿਆਨ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਜਾਣੈ ।

من المعروف جيدًا (للغورموخ) أن المعلم الحقيقي هو الحقيقة المتجسدة وهو أساس التأمل.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

ساتنام، كارتا بوراخ تم قبولها باعتبارها الصيغة الأساسية، مولي مانتر، بواسطة جورموخ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸੁ ਪੂਜਾ ਮੂਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੈ ।

إنه يقبل النسغ الحلو لأقدام اللوتس باعتباره أساسيًا، ويشرب فرحة الحب للأعلى.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

يدخل في غمر الوعي بالكلمة من خلال المعلم والجماعة المقدسة.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਲਣੁ ਭਾਣੈ ।

إن طريق الجورموخ هو أبعد من إدراك العقل والكلام، وهو يسير عليه وفقًا لحكمة المعلم وإرادته الثابتة.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁਂ ਬਾਹਰੀ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

من يستطيع أن يصف أهمية مثل (الغورموخ) فهو خارج نطاق الفيدا والكاتيبات (الكتب المقدسة الأربعة للديانة السامية).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।

لا يمكن التعرف على هذا الطريق إلا من خلال تجاوز الحدود والقلق بشأن ارتفاعات وانخفاضات العالم.

ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਏ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬੰਧੇ ਜਲੁ ਉਚਾ ਆਵੈ ।

للحصول على الماء من مجرى مائي أو بركة، يتم إنزال الدهنجالي (عمود به دلو في أحد طرفيه ونقطة ارتكاز في المنتصف يستخدم لسحب الماء) عن طريق الإمساك برقبته، أي أنه يتم إخضاعه بالقوة ولا ينزل إلى الأسفل من تلقاء نفسه.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਚਕਈ ਚੰਦੁ ਨ ਡਿਠਾ ਭਾਵੈ ।

البومة لا تسعد برؤية الشمس أو الشاكافي؛ أو القمر.

ਸਿੰਮਲ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਂਸਿ ਸਮਾਵੈ ।

شجرة القطن الحريري (السيمبال) لا تنتج ثمارًا، وينمو الخيزران بالقرب من الصندل ولكنه لا يتعطّر به.

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਤੁਮੇ ਦਾ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।

من يشرب اللبن لا يفارقه الثعبان بسمه، كما لا يفارقه مرارة الحنظل.

ਜਿਉ ਥਣਿ ਚੰਬੜਿ ਚਿਚੁੜੀ ਲੋਹੂ ਪੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਖਾਵੈ ।

تلتصق القراد بضرع البقرة ولكنها تشرب الدم بدلاً من الحليب.

ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਵਸਨਿ ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣ ਨੋ ਧਾਵੈ ।

كل هذه العيوب لدي، وإذا قدم لي أي شخص خدمة، أردها بسمة غير مرغوب فيها.

ਥੋਮ ਨ ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਆਵੈ ।੨੦।੬।

الثوم لا يمكن أن يكون له رائحة المسك أبدًا.