واحد Oankaar، الطاقة الأولية، التي تم تحقيقها من خلال نعمة المرشد الإلهي
العشاق لانا وماجانو معروفين في جميع أنحاء العالم.
تُغنى أغنية سوراث وبيجا الرائعة في كل اتجاه.
إن حب ساسي وبونو، على الرغم من أنهما من طبقتين مختلفتين، إلا أنه يتم الحديث عنه في كل مكان.
تشتهر سوهني التي اعتادت السباحة في نهر تشيناب في البحر لمقابلة ماهيفال.
تشتهر رانجها وهير بالحب الذي يكنه كل منهما للآخر.
لكن الأسمى من كل ذلك هو الحب الذي يكنه التلاميذ لمعلمهم. إنهم يغنون هذه الأغنية في الساعة المباركة من الصباح.
لا يتجنب آكلو الأفيون الأفيون ويجلسون معًا لتناوله.
ينغمس المقامرون في اللعب ويخسرون رهاناتهم.
لا يتوقف اللصوص عن السرقة ويتعرضون للعقاب عندما يتم القبض عليهم.
ولا يبتعد المجرمين عن بيوت النساء الفاسقات، وإن باعوا حتى ثيابهن من أجل توفير احتياجاتهن.
إن الخطاة يرتكبون الخطيئة ثم يهربون لتجنب العقاب.
لكن على النقيض من كل هذا، فإن السيخ الذين يتبعون المعلم (الذين صحبتهم بعيدة كل البعد عن أن تكون مؤذية) يحبون معلمهم، وهو يبرئهم من كل خطاياهم.
النحلة السوداء تموت أثناء استمتاعها بالرائحة في الحديقة.
تحرق العثة نفسها على اللهب بلا خوف ولكنها تستمر في النظر إلى وجه اللهب حتى النهاية.
يواصل الغزال تجواله في الغابات، متأثرًا باللحن.
بسبب طعم اللسان، تعلق السمكة بالخطاف بنفسها.
من شدة شهوته للأنثى، يتم اصطياد الفيل الذكر ويتحمل المعاناة بقية حياته.
وبالمثل، فإن السيخ يحبون معلمهم ويستقرون في ذواتهم الحقيقية.
الحجل ذو الأرجل الحمراء (تشاكور) يحب القمر وبالتالي يحدق فيه دون أن يفقد حتى نظرته.
يحب السلحفاة الحمراء (شاكافي) الشمس، وفي ضوء الشمس، يشعر بالبهجة عند لقاء حبيبته.
اللوتس يحب الماء ويظهر للماء وجهه المزهر.
كما تصرخ طيور المطر والطاووس أيضًا عندما يرون السحب.
الزوجة تحب زوجها والأم تهتم بالابن.
وبالمثل فإن السيخ يحب المعلم، وهذا الحب يرافقه حتى النهاية.
صداقة الجمال والشهوة معروفة في كل أنحاء العالم.
وهذا عملي جداً حيث أن الجوع والتذوق يكملان بعضهما البعض.
كما يختلط الجشع والثروة مع بعضهما البعض ويبقى الخداع.
بالنسبة للشخص النائم، حتى سرير صغير يعد متعة لقضاء الليل.
في الحلم، يستمتع الإنسان بكل ألوان الأحداث.
وبالمثل، لا يمكن وصف قصة حب السيخ والغورو
لا يلتقط بجعة مانساروفار إلا اللؤلؤ والمجوهرات.
إن البلبل وشجرة المانجو تحملان الحب لبعضهما البعض، ولذلك فهي تغني عليهما.
الصندل يحب النبات كله، ومن كان بالقرب منه أصبح عطراً.
عند لمس حجر الفلاسفة يلمع الحديد مثل الذهب.
حتى الجداول الملوثة، عندما تلتقي بنهر الجانج، تصبح مقدسة.
وهكذا هو الحب بين السيخ والغورو، وبالنسبة للسيخ، هذا هو السلعة الأكثر قيمة.
هناك ثلاثة أنواع من العلاقات - الأولى هي علاقات الأب والأم والأخت والأخ وذريتهم وتحالفاتهم؛
ثانياً، والد الأم، وأم الأم، وأخوات الأم، وإخوة الأم؛
ثالثا، حموك، وحماتك، وصهرك، وزوجة أخيك.
بالنسبة لهم، يتم تجميع الذهب والفضة والماس والمرجان.
ولكن الأعز من كل ذلك هو حب السيخ للمعلم للمعلم،
وهذه هي العلاقة التي تجلب السعادة.
التاجر يتاجر ويحصل على الأرباح وكذلك الخسائر.
المزارع يزرع وبالتالي يزيد أو ينقص.
الخادم يخدم ويتلقى الضربات في ساحة المعركة.
نتائج الحكم، والعيش كيوغي، والإقامة في العالم، والغابات
والحصون هي من النوع الذي في النهاية يقع الإنسان في شبكة ياما، أي أنه يستمر في التناسخ.
لكن هذا هو الحب بين السيخ ومعلمه لدرجة أن الخسارة لا تحدث أبدًا.
لا تكتفي العيون بمشاهدة المناظر والمعارض؛
لا تشبع الآذان من سماع المدح أو اللوم، أو الحزن أو الفرح؛
لا يشبع اللسان من أكل ما يجلب اللذة والسرور؛
الأنف لا يرضى بالرائحة الطيبة أو السيئة؛
لا أحد راضٍ عن عمره، والجميع يعيش في آمال كاذبة.
لكن السيخ راضون عن المعلم الروحي، ولهم الحب الحقيقي والسرور.
ملعون هو الرأس الذي لا ينحني أمام المعلم ولا يلمس قدميه.
ملعونة هي العيون التي تنظر إلى زوجة شخص آخر بدلاً من النظر إلى المعلم.
"إن الآذان ملعونة أيضًا تلك التي لا تستمع إلى خطبة المعلم ولا تركز عليها"
ملعون هو اللسان الذي يتلو تراتيل غير كلام المعلم
بدون الخدمة ملعونة الرؤوس والأقدام، ولا فائدة من سائر الأعمال.
الحب (الحقيقي) موجود بين السيخ والمعلم الروحي، والمتعة الحقيقية موجودة في مأوى المعلم الروحي.
لا تحب أحدًا سوى المعلم، فكل حب آخر هو حب كاذب.
لا تستمتع بأي نكهة أخرى غير نكهته، لأنها ستكون سامة.
لا ترضَ بغناء أي شخص آخر، لأن الاستماع إليه لن يجلب أي سعادة.
كل الأفعال التي لا تتفق مع تعاليم المعلم هي أعمال شريرة، وتؤدي إلى نتائج شريرة.
امشِ فقط في طريق المعلم الحقيقي، لأنه في جميع الطرق الأخرى، هناك لصوص يغشون ويسرقون.
إن حب السيخ للغورو يجعل أرواحهم تمزج حقيقتهم بالحقيقة.
إن الآمال الأخرى (غير آمال الرب) هي خراب؛ فكيف يمكن تحقيقها؟
ومن الأوهام الأخرى الضلال الذي يضل الإنسان في نهاية المطاف.
والأفعال الأخرى هي خداع يزرع من خلاله الإنسان السيئات ويعاني.
إن صحبة الشعور بالاختلاف هي طريقة خبيثة للعيش؛ وكيف يمكنها أن تغسل الحياة الخاطئة.
إن الغيرية هي رهان خاطئ يؤدي في النهاية إلى خسارة (معركة) الحياة.
إن الحب بين السيخ والغورو يجعل الناس المستحقين أقرب ويجعلهم واحدًا (سانغات).
وكما أن تقلص الأطراف ينقذ السلحفاة، فإن الرؤية الإلهية للمعلم تنقذ السيخ من محيط العالم.
مثل البجعة التي تمتلك المعرفة التمييزية (لفصل الماء عن الحليب)، فإن رؤية المعلم هذه تقدم الحكمة حول ما هو صالح للأكل وما هو غير صالح للأكل.
مثل طائر الكركي السيبيري الذي يحتفظ في ذهنه بأبنائه، فإن المعلم الروحي يهتم دائمًا بالتلاميذ، ويتنبأ (من خلال قواه الروحية) بما هو غير مرئي.
وبما أن الأم لا تشارك ابنها في ملذات حياته، فإن المعلم الروحي أيضًا ليس لديه أي مطالب من السيخ.
إن المعلم الحقيقي لطيف ويختبر السيخ أيضًا (أحيانًا).
الحب بين المعلم والسيخ يجعل الأخير ثمينًا مثل شفرة العشب التي تستحق ملايين (العملات المعدنية)
أنظر إلى شعلة المصباح، كما يختلط الفراش بالشعلة
يمتص الغزال وعيه في الكلمة اللحنية، وكذلك في نهر الجماعة المقدسة،
السيخ يصبح سمكة ويتبنى طريق حكمة المعلم، ويستمتع بالحياة.
من خلال أن يصبح نحلة سوداء من أقدام اللوتس (للرب)، يقضي السيخ ليلته في نشوة.
إنه لا ينسى أبدًا تعاليم المعلم ويكررها كما يفعل طائر المطر في موسم الأمطار.
إن الحب بين المعلم والتلميذ هو من النوع الذي لا يحبذان فيه الشعور بالازدواجية.
لا تطلب من معطيًا حتى تضطر إلى اللجوء إلى آخر
لا توظف مصرفيًا فظًا يجعلك في النهاية تتوب.
لا تخدم سيدًا يعرضك لعقوبة الموت.
لا تلجأ إلى طبيب لا يستطيع علاج داء الكبرياء.
ما فائدة الاغتسال في الأماكن المقدسة إذا لم يطهر من أدران الميول الشريرة؟
إن الحب بين المعلم والتلاميذ يجلب السعادة والهدوء.
إذا كان سيدًا لجيش يتكون من أربع فرق (فيل، عربة، حصان، مشاة)، وبلاد وثروات؛
إذا كان لديك انجذاب للآخرين بسبب امتلاك المعجزات من خلال الريديس والسيديس؛
إذا عشت حياة طويلة مليئة بالصفات والمعرفة
وإذا كان كونك قويًا بما يكفي لعدم الاهتمام بأحد لا يزال منغمسًا في المعضلة،
لا يمكنه أن يجد مأوى في محكمة الرب.
بسبب حبه لمعلمه، حتى قاطع العشب السيخي العادي أصبح مقبولاً.
التركيز باستثناء على المعلم هو كل الثنائية.
إن المعرفة باستثناء معرفة كلمة المعلم هي صرخة عبثية.
العبادة دون أقدام المعلم هي كلها كذب وأنانية.
باستثناء قبول تعاليم المعلم، كل الوسائل الأخرى غير كاملة.
باستثناء الاجتماع في الجماعة المقدسة، فإن كل التجمعات الأخرى هشة.
إن السيخ الذين يحبون معلمهم يعرفون جيداً كيف يفوزون في لعبة (الحياة).
قد يكون لدى المرء ملايين الحكمة والوعي والصفات والتأملات والشرف واليابانية،
التوبة، والطهارة، والاغتسال في مراكز الحج، والكارما، والدارما، واليوغا،
يستمتع بتلاوة الكتب المقدسة على شرفه.
ولكن مع ذلك، إذا كان مثل هذا الشخص الذي تسيطر عليه الأنا يرغب في أن يلاحظه الآخرون،
لقد ضل طريقه ولم يستطع أن يفهم الرب (وخلقه).
إذا ساد الحب بين المعلم والتلميذ، فإن الشعور بالأنا يختفي (في الهواء).
السيخ الذي يقع عند قدمي (المعلم) يتخلى عن غروره ورغبات عقله.
فهو يقوم بجلب الماء، ويهوي الجماعة، ويطحن الدقيق (للتيغار)، ويقوم بكل الأعمال اليدوية.
ينظف ويبسط الملاءات ولا يحزن حين يضع النار في الموقد.
يتخذ الرضا كما يتخذه الميت.
إنه يحصل على مثل هذه الثمار من العيش بالقرب من المعلم، كما تحصل شجرة الحرير والقطن على ثمارها من خلال العيش بالقرب من شجرة الصندل أي أنها تصبح عطرة أيضًا.
إن محبة السيخ للمعلم تجعل حكمتهم كاملة.
إن ثمرة خدمة المعلم عظيمة؛ فمن يستطيع أن يفهم قيمتها؟
ومن بين ظلال الحياة العجيبة فإنه يجعلنا نرى أروعها.
طعم الخدمة رائع مثل الحلوى للشخص الأخرس.
من نعم الله العظيمة أن يكون العطر موجوداً في الأشجار.
الخدمة لا تقدر بثمن ولا تقارن، وأي شخص نادر يستطيع أن يتحمل هذه القدرة التي لا تطاق.
الله وحده العليم بكل شيء يعلم سر الخدمة.
لا أحد يعرف السر وراء تحول الأشجار الأخرى إلى أشجار صندل عند اندماجها مع الصندل.
من المصباح يضيء المصباح ويبدو متطابقًا.
لا أحد يستطيع أن يميز الماء الذي يختلط بالماء.
تتحول العمة الصغيرة إلى حشرة بهرينجي، ولا يمكن لأحد أن يخبر عن ذلك.
تخرج الثعبانة من مستنقعها وهذا مرة أخرى إنجاز رائع.
وبالمثل، فإن الحب بين المعلم والتلميذ هو عجيب.
العطر موجود في الزهور ولكن لا أحد يعرف كيف يحدث هناك.
تختلف أذواق الفواكه، على الرغم من أن نفس الماء يرويها.
الزبدة تبقى في الحليب ولكن لا أحد يفهم هذا اللغز.
في الغورموخ، بسبب انضباطهم يتم تحقيق الذات الحقيقية.
من أجل كل هذا، يطبق الجورموخ أسلوب الحب تجاه المعلم،
سانجاتي وترانيم المعلم، جورباني
عند رؤية شعلة المصباح المشتعلة، لا تتمكن العث من كبح نفسها.
يتم إخراج السمكة من الماء ولكنها لا تزال لا تتخلى عن حبها للماء.
وبينما يستمع الغزال إلى قرع طبول الصياد، يتجه نحو الصوت،
والنحلة السوداء بدخولها الزهرة تهلك نفسها من شدة استمتاعها بالرائحة.
وبالمثل، يستمتع الغورموخ بلذة الحب ويحررون أنفسهم من كل القيود.
إن سلالة عائلة المعلم والسيخ مباركة لأنها تتبع حكمة المعلم وتدرك الذات.