ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਲੇਲੈ ਮਜਨੂੰ ਆਸਕੀ ਚਹੁ ਚਕੀ ਜਾਤੀ ।

ಪ್ರೇಮಿಗಳಾದ ಲಾನಾ ಮತ್ತು ಮಜಾನು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರು.

ਸੋਰਠਿ ਬੀਜਾ ਗਾਵੀਐ ਜਸੁ ਸੁਘੜਾ ਵਾਤੀ ।

ಸೋರತ್ ಮತ್ತು ಬಿಜ್ಜಳರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹಾಡನ್ನು ಪ್ರತಿ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਹੁਇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤੀ ।

ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯವರಾದರೂ ಸಾಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪುನ್ನು ಅವರ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਮੇਹੀਵਾਲ ਨੋ ਸੋਹਣੀ ਨੈ ਤਰਦੀ ਰਾਤੀ ।

ಮಹಿವಾಲ್‌ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೆಚ್‌ಟಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನಾಬ್ ನದಿಯನ್ನು ಈಜುತ್ತಿದ್ದ ಸೋಹ್ನಿಯ ಖ್ಯಾತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਵਖਾਣੀਐ ਓਹੁ ਪਿਰਮ ਪਰਾਤੀ ।

ರಂಝಾ ಮತ್ತು ಹಿರ್ ಪರಸ್ಪರರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ।੧।

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದು ಶಿಷ್ಯರು ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಅಮೃತ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਅਮਲੀ ਅਮਲੁ ਨ ਛਡਨੀ ਹੁਇ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ।

ಅಫೀಮು ತಿನ್ನುವವರು ಅಫೀಮು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਜਿਉ ਜੂਏ ਜੂਆਰੀਆ ਲਗਿ ਦਾਵ ਉਪਠੇ ।

ಜೂಜುಕೋರರು ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਚੋਰੀ ਚੋਰ ਨ ਪਲਰਹਿ ਦੁਖ ਸਹਨਿ ਗਰਠੇ ।

ಕಳ್ಳರು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਰਹਨਿ ਨ ਗਣਿਕਾ ਵਾੜਿਅਹੁ ਵੇਕਰਮੀ ਲਠੇ ।

ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಕೆಟ್ಟ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಮಾರುತ್ತಾರೆ.

ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਮਾਵਦੇ ਹੋਇ ਫਿਰਦੇ ਨਠੇ ।

ಪಾಪಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪಾಪ ಅನು ಪರಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਸਭ ਪਾਪ ਪਣਠੇ ।੨।

ಆದರೆ, ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು, (ಅವರ ಒಡನಾಟವು ಹಾನಿಕರದಿಂದ ದೂರವಿದೆ) ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੩

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫਿਰਦਾ ਫੁਲਵਾੜੀ ।

ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವಾಗ ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ਜਲੈ ਪਤੰਗੁ ਨਿਸੰਗੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਅਖਿ ਉਘਾੜੀ ।

ಪತಂಗವು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਮਿਰਗ ਨਾਦਿ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਫਿਰਦਾ ਉਜਾੜੀ ।

ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ ಜಿಂಕೆಗಳು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.

ਕੁੰਡੀ ਫਾਥੇ ਮਛ ਜਿਉ ਰਸਿ ਜੀਭ ਵਿਗਾੜੀ ।

ನಾಲಿಗೆಯ ರುಚಿಯಿಂದ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ ಮೀನು ಸ್ವತಃ ಕೊಕ್ಕೆ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ਹਾਥਣਿ ਹਾਥੀ ਫਾਹਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਦਿਹਾੜੀ ।

ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ ಆಸೆಯಿಂದ ಗಂಡು ಆನೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದು ಜೀವನ ಪರ್ಯಂತ ನರಳುತ್ತದೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਲਾਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ।੩।

ಅಂತೆಯೇ, ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੪

ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤ ਹੈ ਲਾਇ ਤਾਰ ਨਿਹਾਲੇ ।

ಕೆಂಪು ಕಾಲಿನ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ (ಚಕೋರ್) ಚಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤ ਹੈ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਸੁਖਾਲੇ ।

ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್ (ಚಾಕವಿ) ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਨੇਹੁ ਕਵਲ ਜਲ ਜਾਣੀਐ ਖਿੜਿ ਮੁਹ ਵੇਖਾਲੇ ।

ಕಮಲವು ನೀರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ತನ್ನ ಅರಳಿದ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ਮੋਰ ਬਬੀਹੇ ਬੋਲਦੇ ਵੇਖਿ ਬਦਲ ਕਾਲੇ ।

ಮಳೆಗಾಲದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ನವಿಲುಗಳು ಕೂಡ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಕಂಡು ಕಿರುಚುತ್ತವೆ.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਮਾਂ ਪੁਤ ਸਮ੍ਹਾਲੇ ।

ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಗನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਨਿਬਹੈ ਨਾਲੇ ।੪।

ಹಾಗೆಯೇ ಸಿಖ್ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੫

ਰੂਪੈ ਕਾਮੈ ਦੋਸਤੀ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಸ್ನೇಹವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿದೆ.

ਭੁਖੈ ਸਾਦੈ ਗੰਢੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।

ಮತ್ತು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ರುಚಿ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿದೆ.

ਘੁਲਿ ਮਿਲਿ ਮਿਚਲਿ ਲਬਿ ਮਾਲਿ ਇਤੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।

ದುರಾಸೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಕೂಡ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಬೆರೆತು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ਊਘੈ ਸਉੜਿ ਪਲੰਘ ਜਿਉ ਸਭਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

ಡೋಜಿಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹಾಸಿಗೆ ಕೂಡ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.

ਸੁਹਣੇ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣੀਅਨਿ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੫।

ಅಂತೆಯೇ, ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯು ವರ್ಣನಾತೀತವಾಗಿದೆ

ਪਉੜੀ ੬

ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਹੰਸਲਾ ਖਾਇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ।

ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಹಂಸವು ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਮਿਲ ਬੋਲ ਸਰੋਤੀ ।

ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಮರವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹಾಡುತ್ತದೆ.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸੁਪਤਿ ਹੋਇ ਪਾਸ ਖਲੋਤੀ ।

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಹತ್ತಿರ ಇರುವವರು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਲੋਹਾ ਪਾਰਸਿ ਭੇਟਿਐ ਹੋਇ ਕੰਚਨ ਜੋਤੀ ।

ದಾರ್ಶನಿಕರ ಕಲ್ಲನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಕಬ್ಬಿಣವು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਛੋਤ ਅਛੋਤੀ ।

ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುವ ಅಪವಿತ್ರವಾದ ತೊರೆಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತವೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਇਹ ਖੇਪ ਸਓਤੀ ।੬।

ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯೂ ಇದೇ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್‌ಗೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਖ ਤ੍ਰੈ ਘਰੁ ਨਾਨੇਹਾਲਾ ।

ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿವೆ - ಮೊದಲು ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸಹೋದರಿ, ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಮೈತ್ರಿಗಳು;

ਸਹੁਰਾ ਸਸੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਾਲੀ ਤੈ ਸਾਲਾ ।

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತಾಯಿಯ ತಂದೆ, ತಾಯಿಯ ತಾಯಿ, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರಿಯರು, ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರರು;

ਮਾ ਪਿਉ ਭੈਣਾ ਭਾਇਰਾ ਪਰਵਾਰੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮಾವ, ಅತ್ತೆ, ಸೋದರ ಮಾವ ಮತ್ತು ಅತ್ತಿಗೆ.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਮਾਸੀਆ ਮਾਮੇ ਜੰਜਾਲਾ ।

ಅವರಿಗಾಗಿ, ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಹವಳಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਸੰਜੀਐ ਹੀਰਾ ਪਰਵਾਲਾ ।

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರ ಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ,

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਏਹੁ ਸਾਕੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੭।

ಮತ್ತು ಇದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਵਣਜੁ ਕਰੈ ਵਾਪਾਰੀਆ ਤਿਤੁ ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ।

ವ್ಯಾಪಾರಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಲಾಭ ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਬਲਾ ਮੋਟਾ ।

ರೈತ ಕೃಷಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਚਾਕਰੁ ਲਗੈ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਖਾਂਦਾ ਚੋਟਾਂ ।

ಸೇವಕನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਚਿ ਵਣ ਖੰਡ ਗੜ ਕੋਟਾ ।

ಆಳುವ ಫಲಗಳು, ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಬದುಕುವುದು, ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದು, ಅರಣ್ಯ

ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਪੈ ਪਾਏ ਫਲ ਫੋਟਾ ।

ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗಳೆಂದರೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಯಮ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಅಂದರೆ ಅವನು ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੁਇ ਕਦੇ ਨ ਤੋਟਾ ।੮।

ಆದರೆ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಷ್ಟವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੯

ਅਖੀ ਵੇਖਿ ਨ ਰਜੀਆ ਬਹੁ ਰੰਗ ਤਮਾਸੇ ।

ನೋಡುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਰੋਵਣਿ ਤੈ ਹਾਸੇ ।

ಕಿವಿಗಳು ಹೊಗಳಿಕೆ ಅಥವಾ ದೂಷಣೆ, ಶೋಕ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ਸਾਦੀਂ ਜੀਭ ਨ ਰਜੀਆ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੇ ।

ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವದನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ನಾಲಿಗೆ ತೃಪ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ਨਕ ਨ ਰਜਾ ਵਾਸੁ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਵਾਸੇ ।

ಮೂಗು ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ;

ਰਜਿ ਨ ਕੋਈ ਜੀਵਿਆ ਕੂੜੇ ਭਰਵਾਸੇ ।

ಅವನ ಜೀವನದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಯಾರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುಳ್ಳು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੀ ਰਹਰਾਸੇ ।੯।

ಆದರೆ ಸಿಖ್ಖರು ಗುರುವಿನಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರದು ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਧ੍ਰਿਗੁ ਸਿਰੁ ਜੋ ਗੁਰ ਨ ਨਿਵੈ ਗੁਰ ਲਗੈ ਨ ਚਰਣੀ ।

ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸದ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದ ತಲೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿದೆ.

ਧ੍ਰਿਗੁ ਲੋਇਣਿ ਗੁਰ ਦਰਸ ਵਿਣੁ ਵੇਖੈ ਪਰ ਤਰਣੀ ।

ಗುರುವನ್ನು ನೋಡುವ ಬದಲು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಕಣ್ಣುಗಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ.

ਧ੍ਰਿਗ ਸਰਵਣਿ ਉਪਦੇਸ ਵਿਣੁ ਸੁਣਿ ਸੁਰਤਿ ਨ ਧਰਣੀ ।

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದ ಆ ಕಿವಿಗಳು (ಸಹ) ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ.

ਧ੍ਰਿਗੁ ਜਿਹਬਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਣੁ ਹੋਰ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੀ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ನಾಲಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ

ਵਿਣੁ ਸੇਵਾ ਧ੍ਰਿਗੁ ਹਥ ਪੈਰ ਹੋਰ ਨਿਹਫਲ ਕਰਣੀ ।

ಸೇವೆಯಿಲ್ಲದೆ, ತಲೆಗಳು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ।੧੦।

ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವೆ (ನಿಜವಾದ) ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਹੋਰਤੁ ਰੰਗਿ ਨ ਰਚੀਐ ਸਭੁ ਕੂੜੁ ਦਿਸੰਦਾ ।

ಗುರುವಿನ ಹೊರತು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿ; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಪ್ರೀತಿ ಸುಳ್ಳು.

ਹੋਰਤੁ ਸਾਦਿ ਨ ਲਗੀਐ ਹੋਇ ਵਿਸੁ ਲਗੰਦਾ ।

ಅವನಿಗಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರುಚಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿಷಕಾರಿಯಾಗಿದೆ.

ਹੋਰਤੁ ਰਾਗ ਨ ਰੀਝੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਖ ਨ ਲਹੰਦਾ ।

ಬೇರೆಯವರ ಗಾಯನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.

ਹੋਰੁ ਬੁਰੀ ਕਰਤੂਤਿ ਹੈ ਲਗੈ ਫਲੁ ਮੰਦਾ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ਹੋਰਤੁ ਪੰਥਿ ਨ ਚਲੀਐ ਠਗੁ ਚੋਰੁ ਮੁਹੰਦਾ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೋಸ ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವ ಕಳ್ಳರು ಇದ್ದಾರೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੧੧।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರ ಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವರ ಆತ್ಮವು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೆರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੂਜੀ ਆਸ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਪੂਰੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

ಇತರ ಭರವಸೆಗಳು (ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ವಿನಾಶ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ਦੂਜਾ ਮੋਹ ਸੁ ਧ੍ਰੋਹ ਸਭੁ ਓਹੁ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।

ಇತರ ವ್ಯಾಮೋಹಗಳು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ (ಮನುಷ್ಯನನ್ನು) ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತದೆ.

ਦੂਜਾ ਕਰਮੁ ਸੁਭਰਮ ਹੈ ਕਰਿ ਅਵਗੁਣ ਰੋਵੈ ।

ಇತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮೋಸಗಳು, ಇವುಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਦੂਜਾ ਸੰਗੁ ਕੁਢੰਗੁ ਹੈ ਕਿਉ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

ಅನ್ಯತ್ವದ ಅರ್ಥದ ಸಹವಾಸವು ದ್ರೋಹದ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಅದು ಪಾಪದ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೊಳೆಯಬಹುದು.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹੈ ਹਾਰਿ ਜਨਮੁ ਖਲੋਵੈ ।

ಓಟಿಂನೆಸ್ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಪಾಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬನು (ಯುದ್ಧ) ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਵੈ ।੧੨।

ಸಿಖ್ಖರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಯೋಗ್ಯ ಜನರನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂದು (ಸಂಗತ) ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਮਿਓ ਦਿਸਟਿ ਕਰਿ ਕਛੁ ਵਾਂਗਿ ਭਵਜਲ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ।

ಕೈಕಾಲುಗಳ ಸಂಕೋಚನವು ಆಮೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದಂತೆ, ಗುರುವಿನ ಅಮೃತ ದರ್ಶನವು ಸಿಖ್ಖನನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ਗਿਆਨ ਅੰਸ ਦੇ ਹੰਸ ਵਾਂਗਿ ਬੁਝਿ ਭਖ ਅਭਖੈ ।

ಹಂಸವು ತಾರತಮ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ (ಹಾಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ) ಗುರುವಿನ ಈ ದೃಷ್ಟಿ ತಿನ್ನಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਸਿਮਰਣ ਕਰਦੇ ਕੂੰਜ ਵਾਂਗਿ ਉਡਿ ਲਖੈ ਅਲਖੈ ।

ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕ್ರೇನ್‌ನಂತೆ ತನ್ನ ಚಿಲುಮೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಗುರುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ) ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮਾਤਾ ਬਾਲਕ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਚਖੈ ।

ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಸಿಖ್ಖರ ಬೇಡಿಕೆಯಿಲ್ಲ.

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਦਇਆਲੁ ਹੈ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਖੈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರು ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ) ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಸಹ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਲਖ ਮੁਲੀਅਨਿ ਕਖੈ ।੧੩।

ಗುರು ಮತ್ತು ಸಿಖ್‌ರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮೌಲ್ಯದ ಹುಲ್ಲಿನ ಬ್ಲೇಡ್‌ನಂತೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ನಾಣ್ಯಗಳು)

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਵੈ ।

ಪತಂಗವು ಜ್ವಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುವಂತೆ (ದೀಪದ) ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

ಜಿಂಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಧುರ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਮੀਨੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖ ਪਾਵੈ ।

ಸಿಖ್ ಮೀನುಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਭਵਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਵੈ ।

(ಭಗವಂತನ) ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಸಿಖ್ ತನ್ನ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಮೋಹಕವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹਾ ਧਿਆਵੈ ।

ಅವನು ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮಳೆಹಕ್ಕಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾ ਸੁਖਾਵੈ ।੧੪।

ಗುರು ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮವು ದ್ವಂದ್ವ ಭಾವವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਾਤਾ ਓਹੁ ਨ ਮੰਗੀਐ ਫਿਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈਐ ।

ಕೊಡುವವರನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಬೇಕು

ਹੋਛਾ ਸਾਹੁ ਨ ਕੀਚਈ ਫਿਰਿ ਪਛੋਤਾਈਐ ।

ನಂತರದ ಪದಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಷ್ಕ್ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಡಿ.

ਸਾਹਿਬੁ ਓਹੁ ਨ ਸੇਵੀਐ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਈਐ ।

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಪಡಿಸುವಂತಹ ಯಜಮಾನನ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಡಿ.

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਨ ਕਟਈ ਓਹੁ ਵੈਦੁ ਨ ਲਾਈਐ ।

ಹೆಮ್ಮೆಯ ರೋಗವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ਦੁਰਮਤਿ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਿਉਂ ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ।

ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕಲ್ಮಶವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।੧੫।

ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੁਨੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ।

ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು (ಆನೆ, ರಥ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಪದಾತಿದಳ) ಹೊಂದಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು;

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬਹੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਸਭ ਖਲਕ ਉਮਾਹੀ ।

ರಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಪವಾಡಗಳ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ;

ਚਿਰੁਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਉਗਾਹੀ ।

ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೀರ್ಘ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ

ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਈ ਚਿਤਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಇನ್ನೂ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೆ,

ਦਰਗਹ ਢੋਈ ਨ ਲਹੈ ਦੁਬਿਧਾ ਬਦਰਾਹੀ ।

ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਪਰਵਾਣੁ ਸੁ ਘਾਹੀ ।੧੬।

ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹುಲ್ಲು ಕಡಿಯುವ ಸಿಖ್ ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਿਣੁ ਗੁਰੁ ਹੋਰੁ ਧਿਆਨੁ ਹੈ ਸਭ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ।

ಗುರುವಿನ ಹೊರತಾಗಿ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಎಲ್ಲವೂ ದ್ವಂದ್ವ.

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨੁ ਹੈ ਫਿਕਾ ਆਲਾਉ ।

ಗುರು ಪದದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜ್ಞಾನವು ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕೂಗು.

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਚਰਣਾਂ ਪੂਜਣਾ ਸਭੁ ਕੂੜਾ ਸੁਆਉ ।

ಗುರು ಪಾದಗಳ ಹೊರತು ಪೂಜಿಸುವುದೆಲ್ಲ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥ.

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਬਚਨੁ ਜੁ ਮੰਨਣਾ ਊਰਾ ਪਰਥਾਉ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳು ಅಪೂರ್ಣ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸੰਗੁ ਹੈ ਸਭੁ ਕਚਾ ਚਾਉ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿನ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಭೆಗಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਿਣਿ ਜਾਣਨਿ ਦਾਉ ।੧੭।

ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಟವನ್ನು (ಜೀವನದ) ಗೆಲ್ಲಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਗੁਣ ਚਤੁਰਾਈ ।

ಒಬ್ಬನಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಗುಣಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು, ಗೌರವಗಳು, ಜಪಗಳು,

ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।

ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಖಂಡಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಕರ್ಮಗಳು, ಧರ್ಮ ಯೋಗಗಳು,

ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਲਖ ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਈ ।

ಸಂತೋಷಗಳು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಪಠಣವನ್ನು ಅವರ ಸಾಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਈ ।

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರು ಗಮನಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದರೆ,

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਓਹੁ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।

ಅವನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ) ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਈ ।੧੮।

ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರೇಮ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಅಹಂಕಾರದ ಭಾವ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਛਡਿ ਮਣੀ ਮਨੂਰੀ ।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್, (ಗುರುವಿನ) ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਨਿਤ ਕਰੈ ਮਜੂਰੀ ।

ಅವನು ನೀರು ತರುತ್ತಾನೆ, ಸಭೆಗೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಹಿಟ್ಟು (ಲ್ಯಾಟಿಗರ್‌ಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೈಯಾರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਤ੍ਰਪੜ ਝਾੜਿ ਵਿਛਾਇੰਦਾ ਚੁਲਿ ਝੋਕਿ ਨ ਝੂਰੀ ।

ಅವನು ಹಾಳೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹರಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಾಕುವಾಗ ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗਿ ਮੁਰੀਦੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ।

ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಅವನು ಸಂತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਚੰਦਨੁ ਹੋਵੈ ਸਿੰਮਲਹੁ ਫਲੁ ਵਾਸੁ ਹਜੂਰੀ ।

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಬಳಿ ಇರುವಾಗ ರೇಷ್ಮೆ-ಹತ್ತಿ ಮರಕ್ಕೆ ಸಿಗುವಂತೆ ಅಂದರೆ ಅದು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಯೂ ಗುರುವಿನ ಬಳಿ ವಾಸ ಮಾಡುವ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ।੧੯।

ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਫਲੁ ਘਣਾ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਹੋਈ ।

ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯ ಫಲ ಅಪಾರ; ಅದರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਵੇਖਾਲੇ ਸੋਈ ।

ಅದ್ಭುತ ಛಾಯೆಗಳ ನಡುವೆ (ಜೀವನದ) ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਸਾਦੁ ਵਡਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਰਸੁ ਗੁੰਗੇ ਗੋਈ ।

ಮೂಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಿಹಿಯಾದಷ್ಟೇ ಸೇವೆಯ ರುಚಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ਉਤਭੁਜ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਰਿ ਚਲਤੁ ਸਮੋਈ ।

ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವಿರುವುದು (ದೇವರ) ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ਤੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਜਰੈ ਅਜਰੁ ਕੋਈ ।

ಸೇವೆಯು ಅಮೂಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಸಲಾಗದದು; ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ಈ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੨੦।

ಸೇವೆಯ ಮರ್ಮವನ್ನು ದೇವರೇ, ಸರ್ವಜ್ಞನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਚੰਨਣੁ ਹੋਵੈ ਚੰਨਣਹੁ ਕੋ ਚਲਿਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

ಗಂಧದ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಇತರ ಮರಗಳು ಹೇಗೆ ಗಂಧವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਦੀਵਾ ਬਲਦਾ ਦੀਵਿਅਹੁਂ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣੈ ।

ದೀಪದಿಂದ ದೀಪವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਪਾਣੀ ਰਲਦਾ ਪਾਣੀਐ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ನೀರನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕਿਵ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

ಚಿಕ್ಕ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಭೃಂಗಿನ್ಸೆಕ್ಟ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸਪੁ ਛੁਡੰਦਾ ਕੁੰਜ ਨੋ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

ಹಾವು ತನ್ನ ಸ್ಲಫ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈਰਾਣੈ ।੨੧।

ಹಾಗೆಯೇ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಅದ್ಭುತ.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਿਤੁ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

ಸುಗಂಧವು ಹೂವುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਫਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਸਾਦੁ ਬਹੁ ਸਿੰਜੇ ਇਕ ਪਾਣੀ ।

ಹಣ್ಣುಗಳ ರುಚಿಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅದೇ ನೀರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਕੋ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੀ ।

ಬೆಣ್ಣೆಯು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਿਉ ਬੈਸੰਤਰੁ ਕਾਠ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਅਲਖ ਵਿਡਾਣੀ ।

ಗುರುಮುಖಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੰਜਮਿ ਨਿਕਲੈ ਪਰਗਟੁ ਪਰਵਾਣੀ ।

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಗುರುಮುಖನು ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾನೆ,

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।੨੨।

ಸಂಗಟಿ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರ, ಗುರ್ಬಾನಿ

ਪਉੜੀ ੨੩

ਦੀਪਕ ਜਲੈ ਪਤੰਗ ਵੰਸੁ ਫਿਰਿ ਦੇਖ ਨ ਹਟੈ ।

ದೀಪದ ಉರಿಯುವ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಪತಂಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯಲಾರವು.

ਜਲ ਵਿਚਹੁ ਫੜਿ ਕਢੀਐ ਮਛ ਨੇਹੁ ਨ ਘਟੈ ।

ಮೀನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದರೂ ಅದು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਘੰਡਾ ਹੇੜੈ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਸੁਣਿ ਨਾਦ ਪਲਟੈ ।

ಬೇಟೆಗಾರನ ಡ್ರಮ್ ಬೀಟ್ ಅನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಜಿಂಕೆ ಧ್ವನಿಯ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ,

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫੜਿ ਕਵਲੁ ਸੰਘਟੈ ।

ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವು ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಪರಿಮಳವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸ್ವತಃ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਬਹੁ ਬੰਧਨ ਕਟੈ ।

ಅಂತೆಯೇ, ಗುರುಮುಖರು ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿੱਖ ਵੰਸੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਧਿ ਖਟੈ ।੨੩।੨੭। ਸਤਾਈ ।

ಗುರುವಿನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರ ಕುಟುಂಬದ ವಂಶವು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.