ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 18

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰ ਅਨੇਕ ਅਕਾਰਾ ।

eik kavaau pasaau kar oankaar anek akaaraa |

ಒಂದು ಅಬ್ಬರದಿಂದ, ಓಂಕಾರ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹರಡಿತು.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਵਿਥਾਰਾ ।

paun paanee baisantaro dharat agaas nivaas vithaaraa |

ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ ಇತ್ಯಾದಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು.

ਜਲ ਥਲ ਤਰਵਰ ਪਰਬਤਾਂ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਗਣਤ ਅਪਾਰਾ ।

jal thal taravar parabataan jeea jant aganat apaaraa |

ಅವರು ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಮರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೈವಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਇਕੁ ਵਰਭੰਡੁ ਅਖੰਡੁ ਹੈ ਲਖ ਵਰਭੰਡ ਪਲਕ ਪਲਕਾਰਾ ।

eik varabhandd akhandd hai lakh varabhandd palak palakaaraa |

ಆ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸ್ವತಃ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਕਾਦਰੁ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

kudarat keem na jaaneeai kevadd kaadar sirajanahaaraa |

ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗಡಿಗಳು ತಿಳಿಯದಿರುವಾಗ, ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?

ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰਾ ।੧।

ant biant na paaraavaaraa |1|

ಅವನ ವಿಪರೀತಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವು ಅನಂತವಾಗಿವೆ.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai vadde dee vaddee vaddiaaee |

ಅವನು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು? ಮಹಾನ ಹಿರಿಮೆ ದೊಡ್ಡದು.

ਵਡੀ ਹੂੰ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖ ਸੁਣਾਈ ।

vaddee hoon vaddaa vakhaaneeai sun sun aakhan aakh sunaaee |

ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

ಆತನ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ನೆಲೆಸಿವೆ.

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸੁ ਤੋਲਿ ਅਤੋਲੁ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲਾਈ ।

eik kavaau pasaau jis tol atol na tul tulaaee |

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದೇ ಅಬ್ಬರದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮತ್ತು ಹರಡಿದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಯಾರನ್ನೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ਕਥੀ ਨ ਜਾਈ ।

ved katebahu baaharaa akath kahaanee kathee na jaaee |

ಅವರು ವೇದಗಳ ಮತ್ತು ಕಟೆಬಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಕಥೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਕਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੨।

abigat gat kiv alakh lakhaaee |2|

ನೋಡಿದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರ ಅವ್ಯಕ್ತ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਜੀਉ ਪਾਇ ਤਨੁ ਸਾਜਿਆ ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਸਵਾਰੇ ।

jeeo paae tan saajiaa muhu akhee nak kan savaare |

ಜೀವವನ್ನು (ಸ್ವಯಂ) ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದನು.

ਹਥ ਪੈਰ ਦੇ ਦਾਤਿ ਕਰਿ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸੁਭ ਦਿਸਟਿ ਦੁਆਰੇ ।

hath pair de daat kar sabad surat subh disatt duaare |

ಅವರು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಕೈಕಾಲು, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಿದರು ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಕಣ್ಣು.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਪਰਕਿਰਤਿ ਬਹੁ ਸਾਸਿ ਗਿਰਾਸਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸੰਜਾਰੇ ।

kirat virat parakirat bahu saas giraas nivaas sanjaare |

ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೀವವನ್ನು ತುಂಬಿದರು.

ਰਾਗ ਰੰਗ ਰਸ ਪਰਸਦੇ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੰਧਿ ਪਰਕਾਰੇ ।

raag rang ras parasade gandh sugandh sandh parakaare |

ಅವರು ಸಂಗೀತ, ಬಣ್ಣಗಳು, ವಾಸನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ਛਾਦਨ ਭੋਜਨ ਬੁਧਿ ਬਲੁ ਟੇਕ ਬਿਬੇਕ ਵੀਚਾਰ ਵੀਚਾਰੇ ।

chhaadan bhojan budh bal ttek bibek veechaar veechaare |

ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ਦਾਨੇ ਕੀਮਤਿ ਨਾ ਪਵੈ ਬੇਸੁਮਾਰ ਦਾਤਾਰ ਪਿਆਰੇ ।

daane keemat naa pavai besumaar daataar piaare |

ಆ ದಯಪಾಲಕನ ರಹಸ್ಯಗಳು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರೀತಿಯ ದಾನಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰੇ ।੩।

lekh alekh asankh apaare |3|

ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವನು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਜਗਤੁ ਉਪਾਇਆ ।

panj tat paravaan kar khaanee chaar jagat upaaeaa |

ನಾಲ್ಕು (ಜೀವ) ಗಣಿಗಳಿಂದ (ಮೊಟ್ಟೆ, ಭ್ರೂಣ, ಬೆವರು, ಸಸ್ಯವರ್ಗ) ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਆਵਾਗਵਣ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

lakh chauraaseeh joon vich aavaagavan chalat varataaeaa |

ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜೀವಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮಣದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਵਧਾਇਆ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat vadhaaeaa |

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਮਸਤਕਿ ਲੇਖੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

lekhai andar sabh ko sabhanaa masatak lekh likhaaeaa |

ಎಲ್ಲರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರು (ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಯ ಬರಹವನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ਲੇਖੈ ਸਾਸ ਗਿਰਾਸ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਾਰੀ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

lekhai saas giraas de lekh likhaaree ant na paaeaa |

ಪ್ರತಿ ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಮೊರ್ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಿಟ್‌ಗಳ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಆ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਆਪਿ ਅਲੇਖੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੪।

aap alekh na alakh lakhaaeaa |4|

ಸ್ವತಃ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਭੈ ਵਿਚਿ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਹੈ ਨਿਰਾਧਾਰ ਭੈ ਭਾਰਿ ਧਰਾਇਆ ।

bhai vich dharat agaas hai niraadhaar bhai bhaar dharaaeaa |

ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಭಯದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಭಗವಂತ ಭಯದ ಭಾರದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

paun paanee baisantaro bhai vich rakhai mel milaaeaa |

ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಭಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು (ಶಿಸ್ತು). ಅವನು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆರೆಸಿದ್ದಾನೆ (ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਧਰਤਿ ਧਰਿ ਵਿਣੁ ਥੰਮ੍ਹਾ ਆਗਾਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

paanee andar dharat dhar vin thamhaa aagaas rahaaeaa |

ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರಗಳ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ਕਾਠੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਨਿ ਧਰਿ ਕਰਿ ਪਰਫੁਲਿਤ ਸੁਫਲੁ ਫਲਾਇਆ ।

kaatthai andar agan dhar kar parafulit sufal falaaeaa |

ಅವರು ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದರು.

ਨਵੀ ਦੁਆਰੀ ਪਵਣੁ ਧਰਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦ ਚਲਾਇਆ ।

navee duaaree pavan dhar bhai vich sooraj chand chalaaeaa |

ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯನ್ನು (ಜೀವ) ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಭಯದಿಂದ (ಶಿಸ್ತು) ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਨਿਰਭਉ ਆਪਿ ਨਿਰੰਜਨੁ ਰਾਇਆ ।੫।

nirbhau aap niranjan raaeaa |5|

ಆ ನಿರ್ಮಲ ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲ ಭಯಗಳಿಗೂ ಮೀರಿದವನು.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਲਖ ਅਸਮਾਨ ਉਚਾਣਿ ਚੜਿ ਉਚਾ ਹੋਇ ਨ ਅੰਬੜਿ ਸਕੈ ।

lakh asamaan uchaan charr uchaa hoe na anbarr sakai |

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಏರಿದರೂ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಯಾರೂ ತಲುಪಲಾರರು.

ਉਚੀ ਹੂੰ ਊਚਾ ਘਣਾ ਥਾਉ ਗਿਰਾਉ ਨ ਨਾਉ ਅਥਕੈ ।

auchee hoon aoochaa ghanaa thaau giraau na naau athakai |

ಆತನು ಅತ್ಯುನ್ನತನಾದವನು; ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟ) ಸ್ಥಳ, ನಿವಾಸ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಯಾಸವಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਪਤਾਲ ਨੀਵਾਣਿ ਜਾਇ ਨੀਵਾ ਹੋਇ ਨ ਨੀਵੈ ਤਕੈ ।

lakh pataal neevaan jaae neevaa hoe na neevai takai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ನೆದರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಡಿಮೆಯಾದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਉਤਰਾਧਿ ਦਖਣਿ ਫੇਰਿ ਚਉਫੇਰਿ ਨ ਢਕੈ ।

poorab pachham utaraadh dakhan fer chaufer na dtakai |

ಉತ್ತರ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕವರ್ ಕೂಡ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਓੜਕ ਮੂਲੁ ਨ ਲਭਈ ਓਪਤਿ ਪਰਲਉ ਅਖਿ ਫਰਕੈ ।

orrak mool na labhee opat parlau akh farakai |

ಅವನ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವ ಮೂಲಕ (ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು) ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಕರಗಿಸಬಹುದು.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਮਹਕੈ ।੬।

fulaan andar vaas mahakai |6|

ಸುಗಂಧವು ಹೂವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਥਿਤਿ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਜਣਾਇਆ ।

oankaar akaar kar thit vaar na maahu janaaeaa |

ಸೃಷ್ಟಿಯ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರಿಗೂ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಿಲ್ಲ.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਵਿਣੁ ਏਕੰਕਾਰ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

nirankaar aakaar vin ekankaar na alakh lakhaaeaa |

ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಿರಾಕಾರನು ತನ್ನ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.

ਆਪੇ ਆਪਿ ਉਪਾਇ ਕੈ ਆਪੇ ਅਪਣਾ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

aape aap upaae kai aape apanaa naau dharaaeaa |

ಅವನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೇ (ಜೀವಿಗಳ ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ) ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

aad purakh aades hai hai bhee hosee hondaa aaeaa |

ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಮುಂದೆಯೂ ಉಳಿಯುವ ಮತ್ತು ಆದಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಮೂಲ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

aad na ant biant hai aape aap na aap ganaaeaa |

ಅವನು ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮೀರಿದವನು, ಅಂತ್ಯದ ಆಚೆ ಮತ್ತು ಅನಂತ; ಆದರೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਆਪੇ ਆਪੁ ਉਪਾਇ ਸਮਾਇਆ ।੭।

aape aap upaae samaaeaa |7|

ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನೇ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar varabhandd karorr samaaee |

ಅವನ ಒಂದು ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਕੇਵਡੁ ਵਡਾ ਆਖੀਐ ਕਿਤੁ ਘਰਿ ਵਸੈ ਕੇਵਡੁ ਜਾਈ ।

kevadd vaddaa aakheeai kit ghar vasai kevadd jaaee |

ಅವನ ವಿಸ್ತಾರ, ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳದ ವಿಸ್ತಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬಹುದು?

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਹੈ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

eik kavaau amaau hai lakh dareeaau na keemat paaee |

ಅವರ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೂ ಎಲ್ಲಾ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜ್ಞಾನದ ನದಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।

paravadagaar apaar hai paaraavaar na alakh lakhaaee |

ಜಗತ್ತಿನ ಆ ಪೋಷಕನು ದುರ್ಗಮ; ಅವನ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਏਵਡੁ ਵਡਾ ਹੋਇ ਕੈ ਕਿਥੈ ਰਹਿਆ ਆਪੁ ਲੁਕਾਈ ।

evadd vaddaa hoe kai kithai rahiaa aap lukaaee |

ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ?

ਸੁਰ ਨਰ ਨਾਥ ਰਹੇ ਲਿਵ ਲਾਈ ।੮।

sur nar naath rahe liv laaee |8|

ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ದೇವರುಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ನಾಥರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਅਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਥਾਹ ਵਹੰਦੇ ।

lakh dareeaau kavaau vich at asagaah athaah vahande |

ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ನದಿಗಳು (ಜೀವನದ) ಹರಿಯುತ್ತವೆ.

ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਬਿਅੰਤੁ ਹੈ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰ ਫੇਰ ਫਿਰੰਦੇ ।

aad na ant biant hai agam agochar fer firande |

ಆ ಜೀವನ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਲਖੁ ਅਪਾਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਰ ਲਹੰਦੇ ।

alakh apaar vakhaaneeai paaraavaar na paar lahande |

ಅವರು ಅನಂತ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತ ಭಗವಂತನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ತಿಳಿಯಲಾರರು.

ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਨਿਸੰਗ ਲਖ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮ ਰੰਗ ਰਵੰਦੇ ।

lahar tarang nisang lakh saagar sangam rang ravande |

ಸಾಗರವನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನದಿಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਖ ਲਖ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਤੁਲੰਦੇ ।

ratan padaarath lakh lakh mul amul na tul tulande |

ಆ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ರತ್ನಾಭರಣಗಳು ಇವೆ, ಅವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೂ ಮೀರಿವೆ.

ਸਦਕੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਿ ਸਿਰੰਦੇ ।੯।

sadake sirajanahaar sirande |9|

ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಾನು ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਪਰਵਦਗਾਰੁ ਸਲਾਹੀਐ ਸਿਰਠਿ ਉਪਾਈ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ।

paravadagaar salaaheeai siratth upaaee rang birangee |

ಬಹುವರ್ಣದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಪೋಷಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲೇಬೇಕು.

ਰਾਜਿਕੁ ਰਿਜਕੁ ਸਬਾਹਿਦਾ ਸਭਨਾ ਦਾਤਿ ਕਰੇ ਅਣਮੰਗੀ ।

raajik rijak sabaahidaa sabhanaa daat kare anamangee |

ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಕೇಳದೆ ದಾನ ಮಾಡುವವನು.

ਕਿਸੈ ਜਿਵੇਹਾ ਨਾਹਿ ਕੋ ਦੁਬਿਧਾ ਅੰਦਰਿ ਮੰਦੀ ਚੰਗੀ ।

kisai jivehaa naeh ko dubidhaa andar mandee changee |

ಯಾವುದೂ ಯಾರನ್ನೂ ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಗೊಂದಲದ ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವ (ಸೃಜನಶೀಲ) ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਲੇਪੁ ਹੈ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਦਾ ਸਹਲੰਗੀ ।

paarabraham niralep hai pooran braham sadaa sahalangee |

ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਵਰਨਾਂ ਚਿਹਨਾਂ ਬਾਹਰਾ ਸਭਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਸਰਬੰਗੀ ।

varanaan chihanaan baaharaa sabhanaa andar hai sarabangee |

ಅವನು ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಆದರೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਸੰਗੀ ।੧੦।

paun paanee baisantar sangee |10|

ಅವನು ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಅಂದರೆ ಅವನು ಈ ಅಂಶಗಳ ಶಕ್ತಿ.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਓਅੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਮਖੀ ਇਕ ਉਪਾਈ ਮਾਇਆ ।

oankaar aakaar kar makhee ik upaaee maaeaa |

ರೂಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಓಂಕಾರ್ ಮಾಯಾ ಎಂಬ ನೊಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਚਉਦਹ ਭਵਣੁ ਜਲ ਥਲੁ ਮਹੀਅਲੁ ਛਲੁ ਕਰਿ ਛਾਇਆ ।

tin loa chaudah bhavan jal thal maheeal chhal kar chhaaeaa |

ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ನೀರು, ಮೇಲ್ಮೈ ಮತ್ತು ನೆದರ್ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಹೇರಳವಾಗಿ ವಂಚಿಸಿತು.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸੁ ਤ੍ਰੈ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਬਜਾਰਿ ਨਚਾਇਆ ।

brahamaa bisan mahes trai das avataar bajaar nachaaeaa |

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶನ ಹೊರತಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಅದು ಜಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿತು.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆ ਸਿਧ ਨਾਥ ਬਹੁ ਪੰਥ ਭਵਾਇਆ ।

jatee satee santokheea sidh naath bahu panth bhavaaeaa |

ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ಪರಿಶುದ್ಧರು, ತೃಪ್ತ ಜನರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ನಾಥರು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਰੋਧ ਵਿਚਿ ਲੋਭ ਮੋਹੁ ਕਰਿ ਧ੍ਰੋਹੁ ਲੜਾਇਆ ।

kaam karodh virodh vich lobh mohu kar dhrohu larraaeaa |

ಮಾಯೆಯು ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ವಿರೋಧ, ಲೋಭ, ವ್ಯಾಮೋಹ, ವಂಚನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ತುಂಬಿ ಅಂತಃಕಲಹಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਸੇਰਹੁ ਘਟਿ ਨ ਕਿਨੈ ਅਖਾਇਆ ।

haumai andar sabh ko serahu ghatt na kinai akhaaeaa |

ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಅವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಟೊಳ್ಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಯಾರೂ ತನ್ನನ್ನು ಅಪೂರ್ಣವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ (ಎಲ್ಲರೂ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ).

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤੇ ਆਪੁ ਲੁਕਾਇਆ ।੧੧।

kaaran karate aap lukaaeaa |11|

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನೇ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದ್ದಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੈ ਅਬਚਲੁ ਰਾਜੁ ਵਡੀ ਪਾਤਿਸਾਹੀ ।

paatisaahaan paatisaahu hai abachal raaj vaddee paatisaahee |

ಅವನು (ಭಗವಂತ) ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಬಹಳ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ਕੇਵਡੁ ਤਖਤੁ ਵਖਾਣੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਹਲੁ ਕੇਵਡੁ ਦਰਗਾਹੀ ।

kevadd takhat vakhaaneeai kevadd mahal kevadd daragaahee |

ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನ, ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੀਐ ਕੇਵਡੁ ਮਾਲੁ ਮੁਲਖੁ ਅਵਗਾਹੀ ।

kevadd sifat salaaheeai kevadd maal mulakh avagaahee |

ಆತನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತನ ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?

ਕੇਵਡੁ ਮਾਣੁ ਮਹਤੁ ਹੈ ਕੇਵਡੁ ਲਸਕਰ ਸੇਵ ਸਿਪਾਹੀ ।

kevadd maan mahat hai kevadd lasakar sev sipaahee |

ಅವರ ಭವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವ ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯಗಳಿವೆ?

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਕੇਵਡੁ ਹੁਕਮੁ ਨ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

hukamai andar sabh ko kevadd hukam na beparavaahee |

ಅವನ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಇಲ್ಲ.

ਹੋਰਸੁ ਪੁਛਿ ਨ ਮਤਾ ਨਿਬਾਹੀ ।੧੨।

horas puchh na mataa nibaahee |12|

ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಾರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಡಿ ಎಂದು ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਲਖ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਵੇਦ ਪੜ੍ਹਿ ਇਕਸ ਅਖਰ ਭੇਦੁ ਨ ਜਾਤਾ ।

lakh lakh brahame ved parrh ikas akhar bhed na jaataa |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೇದಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅಕ್ಷರ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ (ಪರಮಾತ್ಮ)

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਨ ਭੇਖੁ ਪਛਾਤਾ ।

jog dhiaan mahes lakh roop na rekh na bhekh pachhaataa |

ಶಿವನು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಭಂಗಿಗಳು) ಆದರೆ ಇನ್ನೂ (ಭಗವಂತನ) ರೂಪ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ವೇಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਤਿਲੁ ਵੀਚਾਰੁ ਨ ਬਿਸਨ ਪਛਾਤਾ ।

lakh avataar akaar kar til veechaar na bisan pachhaataa |

ವಿಷ್ಣುವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವತರಿಸಿದನು ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਲਖ ਨਉਤਨ ਨਾਉ ਲੈ ਲਖ ਲਖ ਸੇਖ ਵਿਸੇਖ ਨ ਤਾਤਾ ।

lakh lakh nautan naau lai lakh lakh sekh visekh na taataa |

ಸೇಸನಾಗ್ (ಪೌರಾಣಿಕ ಹಾವು) ಭಗವಂತನ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣੇ ਦਰਸਨ ਪੰਥ ਨ ਸਬਦੁ ਸਿਞਾਤਾ ।

chir jeevan bahu handtane darasan panth na sabad siyaataa |

ಅನೇಕ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਦਾਤਿ ਲੁਭਾਇ ਵਿਸਾਰਨਿ ਦਾਤਾ ।੧੩।

daat lubhaae visaaran daataa |13|

ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಭಗವಂತನ ವರದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾದರು ಮತ್ತು ಆ ದತ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਇ ਧਿਆਨ ਧਰਾਇਆ ।

nirankaar aakaar kar gur moorat hoe dhiaan dharaaeaa |

ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತನು ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಎಲ್ಲರೂ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು (ಇಲ್ಲಿ ಸುಳಿವು ಗುರುನಾನಕ್ ಕಡೆಗೆ).

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।

chaar varan gurasikh kar saadhasangat sach khandd vasaaeaa |

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ved katebahu baaharaa akath kathaa gur sabad sunaaeaa |

ವೇದ, ಕಟೆಬಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಗುರುವಿನ ಆ ವಚನದ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ਵੀਹਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਰਤਮਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਇਕੀਹ ਲਖਾਇਆ ।

veehaan andar varatamaan guramukh hoe ikeeh lakhaaeaa |

ಹಲವಾರು ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಈಗ ಭಗವಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

maaeaa vich udaas kar naam daan isanaan dirraaeaa |

ಅವರನ್ನು ಮಾಯೆಯ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಪವಿತ್ರ ನಾಮ, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਇਕਤ੍ਰ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲਾਇਆ ।

baarah panth ikatr kar guramukh gaaddee raahu chalaaeaa |

ಹನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರು ಗುರುಮುಖರ ಉನ್ನತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.

ਪਤਿ ਪਉੜੀ ਚੜਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।੧੪।

pat paurree charr nij ghar aaeaa |14|

ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ (ಅಥವಾ ಆದೇಶ) ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಆರೋಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰ ਧਰਿ ਦੁਬਿਧਾ ਵਾਟ ਕੁਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

guramukh maarag pair dhar dubidhaa vaatt kuvaatt na dhaaeaa |

ಗುರುಮುಖದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ತಪ್ಪು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਕੈ ਮਰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਨਦਰਿ ਨ ਆਇਆ ।

satigur darasan dekh kai maradaa jaandaa nadar na aaeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಕಂಡ ನಂತರ ಜೀವನ, ಸಾವು, ಬರುವುದು ಮತ್ತು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਕੰਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਅਨਹਦ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kanee satigur sabad sun anahad run jhunakaar sunaaeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಅವನು ಅಖಂಡ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡನು.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਆਇ ਕੈ ਨਿਹਚਲੁ ਸਾਧੂ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

satigur saranee aae kai nihachal saadhoo sang milaaeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಈಗ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।

charan kaval makarand ras sukh sanpatt vich sahaj samaaeaa |

ಅವನು ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।੧੫।

piram piaalaa apiau peeaeaa |15|

ಗುರುಮುಖರು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ ಕುಡಿಯಲು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ನಂತರ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰਣਾ ।

saadhasangat kar saadhanaa piram piaalaa ajar jaranaa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸಹನೀಯ ಬಟ್ಟಲು ಕುಡಿದು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਜੀਵੰਦਿਆਂ ਮਰਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe aap gavaae jeevandiaan maranaa |

ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ਜੀਵਣ ਮੁਕਤਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣੁ ਡੁਬਿ ਡੁਬਿ ਤਰਣਾ ।

jeevan mukat vakhaaneeai mar mar jeevan ddub ddub taranaa |

ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುವವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਪਿਉ ਪੀਅਣੁ ਤੈ ਅਉਚਰ ਚਰਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe apiau peean tai aauchar charanaa |

ಪದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಮಕರಂದವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਵੇਸ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵਾਣੀ ਨਿਝਰੁ ਝਰਣਾ ।

anahad naad aves kar amrit vaanee nijhar jharanaa |

ಅಚ್ಚಳಿಯದ ಮಾಧುರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪದ-ಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੋਇ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣੁ ਨ ਕਾਰਣੁ ਕਰਣਾ ।

karan kaaran samarath hoe kaaran karan na kaaran karanaa |

ಈಗ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਅਸਰਣ ਸਰਣਾ ।੧੬।

patit udhaaran asaran saranaa |16|

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੈ ਵਿਚਿ ਜੰਮਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਰਹਿਣਾ ਭੈ ਵਿਚਿ ਚਲਣਾ ।

guramukh bhai vich jamanaa bhai vich rahinaa bhai vich chalanaa |

ಗುರುಮುಖಿಗಳು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਵਿਚਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲਣਾ ।

saadhasangat bhai bhaae vich bhagat vachhal kar achhal chhalanaa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਜਲ ਵਿਚਿ ਕਵਲੁ ਅਲਿਪਤ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਵਲੇਵੈ ਵਲਣਾ ।

jal vich kaval alipat hoe aas niraas valevai valanaa |

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುವ ಅವರು ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗಳ ಚಕ್ರದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਹੀਰੇ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਅਟਲੁ ਨ ਟਲਣਾ ।

aharan ghan heere jugat guramat nihachal attal na ttalanaa |

ಅವರು ಸುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂವಿಲ್ ನಡುವೆ ವಜ್ರದಂತೆ ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತಿ) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ਪਰਉਪਕਾਰ ਵੀਚਾਰਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਦੈਆ ਮੋਮ ਵਾਂਗੀ ਢਲਣਾ ।

praupakaar veechaar vich jeea daiaa mom vaangee dtalanaa |

ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಣದಂತೆ ಕರಗುತ್ತಾರೆ.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਰਲਾਇਆ ਰਲਣਾ ।

chaar varan tanbol ras aap gavaae ralaaeaa ralanaa |

ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಗಳು ಬೆರೆತು ಒಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆಯೇ ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਵਟੀ ਤੇਲੁ ਦੀਵਾ ਹੋਇ ਬਲਣਾ ।੧੭।

vattee tel deevaa hoe balanaa |17|

ಅವರು ದೀಪದ ಬತ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಸುಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಇತರರನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು).

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥ ਕਰੋੜਿ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਣੈ ।

sat santokh deaa dharam arath karorr na orrak jaanai |

ಸತ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಕರುಣೆ, ಧರ್ಮ, ಲಾಲಸೆಯಂತಹ ಕೋಟಿ ಆಸ್ತಿಗಳಿವೆ ಆದರೆ ಅದರ (ಆನಂದ-ಫಲ) ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯಲಾರರು.

ਚਾਰ ਪਦਾਰਥ ਆਖੀਅਨਿ ਹੋਇ ਲਖੂਣਿ ਨ ਪਲੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

chaar padaarath aakheean hoe lakhoon na pal paravaanai |

ನಾಲ್ಕು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಲಕ್ಷಗಳಿಂದ ಗುಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಆಗಲೂ ಅವು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಸಂತೋಷದ ಫಲವನ್ನು ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਰਿਧੀ ਸਿਧੀ ਲਖ ਲਖ ਨਿਧਿ ਨਿਧਾਨ ਲਖ ਤਿਲੁ ਨ ਤੁਲਾਣੈ ।

ridhee sidhee lakh lakh nidh nidhaan lakh til na tulaanai |

ರಿದ್ಧಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਦਰਸਨ ਦ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਖ ਹੈਰਾਣੈ ।

darasan drisatt sanjog lakh sabad surat liv lakh hairaanai |

ಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಗಳ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತವಾಗಿವೆ.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਅਸੰਖ ਭਗਤਿ ਜੁਗਤਿ ਲਖ ਨੇਤ ਵਖਾਣੈ ।

giaan dhiaan simaran asankh bhagat jugat lakh net vakhaanai |

ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯ ಹಲವು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದೆ;

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਹਜਿ ਘਰੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

piram piaalaa sahaj ghar guramukh sukh fal choj viddaanai |

ಆದರೆ ಪ್ರಶಾಂತ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಗುರುಮುಖರಿಂದ ಪಡೆದ ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲಿನ ಆನಂದ-ಫಲವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਣੈ ।੧੮।

mat budh sudh lakh mel milaanai |18|

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶುದ್ಧತೆಗಳು ಒಂದುಗೂಡುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਲਖ ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਕਰੋੜੀ ।

jap tap sanjam lakh lakh hom jag neeved karorree |

ಪಾರಾಯಣ, ತಪಸ್ಸು, ಖಂಡಾಂತರ, ಹೋಮ, ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ನೈವೇದ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ.

ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਤੰਦੁ ਮਰੋੜੀ ।

varat nem sanjam ghane karam dharam lakh tand marorree |

ಉಪವಾಸಗಳು, ನಿಯಮಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಣಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹಲವು ಆದರೆ ಅವೆಲ್ಲವೂ ದುರ್ಬಲ ಎಳೆಯಂತೆ.

ਤੀਰਥ ਪੁਰਬ ਸੰਜੋਗ ਲਖ ਪੁੰਨ ਦਾਨੁ ਉਪਕਾਰ ਨ ਓੜੀ ।

teerath purab sanjog lakh pun daan upakaar na orree |

ಹಲವು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು, ದತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಗಳು.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਣੇ ਵਰ ਸਰਾਪ ਲਖ ਜੋੜ ਵਿਛੋੜੀ ।

devee dev sarevane var saraap lakh jorr vichhorree |

ಕೋಟ್ಯಂತರ ವಿಧದ ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ವಿಘ್ನಗಳು, ವರಗಳು, ಶಾಪಗಳು ಇವೆ.

ਦਰਸਨ ਵਰਨ ਅਵਰਨ ਲਖ ਪੂਜਾ ਅਰਚਾ ਬੰਧਨ ਤੋੜੀ ।

darasan varan avaran lakh poojaa arachaa bandhan torree |

ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳು, ವರ್ಣಗಳು, ವರ್ಣೇತರರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯಗಳ (ಅನಗತ್ಯ) ಬ್ರಾಂಡ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਝਾੜਿ ਪਛੋੜੀ ।

lok ved gun giaan lakh jog bhog lakh jhaarr pachhorree |

ಅನೇಕವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಡವಳಿಕೆ, ಸದ್ಗುಣಗಳು, ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೊದಿಕೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ;

ਸਚਹੁ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੱਭਾ ਥੋੜੀ ।

sachahu orai sabh kihu lakh siaanap sabhaa thorree |

ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿದಿವೆ; ಅವರು ಅದನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਉਪਰਿ ਸਚੁ ਅਚਾਰੁ ਚਮੋੜੀ ।੧੯।

aupar sach achaar chamorree |19|

ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉನ್ನತವಾದದ್ದು ಸತ್ಯವಾದ ಜೀವನ.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਤਖਤੁ ਸੁਹੇਲਾ ।

satigur sachaa paatisaahu saadhasangat sach takhat suhelaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರು (ದೇವರು) ನಿಜವಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷಕರವಾದ ನಿಜವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿದೆ.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਟਕਸਾਲ ਸਚੁ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਪਾਰਸ ਮੇਲਾ ।

sach sabad ttakasaal sach asatt dhaat ik paaras melaa |

ನಿಜವಾದ ಪದವು ಅಂತಹ ನಿಜವಾದ ಟಂಕಸಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಲೋಹಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳು ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ (ಗುರುಮುಖರು).

ਸਚਾ ਅਬਿਚਲ ਰਾਜ ਹੈ ਸਚ ਮਹਲ ਨਵਹਾਣ ਨਵੇਲਾ ।

sachaa abichal raaj hai sach mahal navahaan navelaa |

ಅಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸತ್ಯದ ಕ್ರಮವು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਸਚਾ ਹੁਕਮੁ ਵਰਤਦਾ ਸਚਾ ਅਮਰੁ ਸਚੋ ਰਸ ਕੇਲਾ ।

sachaa hukam varatadaa sachaa amar sacho ras kelaa |

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਸਚੁ ਸਚੁ ਸਲਾਹਣੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ।

sachee sifat salaah sach sach salaahan amrit velaa |

ಅಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆ ಶ್ಲಾಘನೆಯು ನಿಜವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਸਚਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਹੈ ਸਚੁ ਉਪਦੇਸ ਨ ਗਰਬਿ ਗਹੇਲਾ ।

sachaa guramukh panth hai sach upades na garab gahelaa |

ಗುರುಮುಖರ ನಂಬಿಕೆ ನಿಜ, ಬೋಧನೆ ನಿಜ, (ಇತರ ಪುರೋಹಿತರಂತೆ) ಅವರು ದುರಾಶೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿಲ್ಲ.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸ ਗਤਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਮੇਲੁ ਸਚੁ ਖੇਲਾ ।

aasaa vich niraas gat sachaa khel mel sach khelaa |

ಗುರುಮುಖರು ಅನೇಕ ಭರವಸೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯದ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਿਖੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਚੇਲਾ ।੨੦।

guramukh sikh guroo gur chelaa |20|

ಅಂತಹ ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಗುರುವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਉਮੈ ਪਰਹਰੈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ਖਸਮੈ ਦਾ ਭਾਣਾ ।

guramukh haumai paraharai man bhaavai khasamai daa bhaanaa |

ಗುರುಮುಖ್ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਦਰਗਹ ਪਾਵੈ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ।

pairee pai paa khaak hoe daragah paavai maan nimaanaa |

ವಿನಯವಂತನಾಗಿ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಅವನು ಧೂಳಿನಂತಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਵਰਤਮਾਨ ਵਿਚਿ ਵਰਤਦਾ ਹੋਵਣਹਾਰ ਸੋਈ ਪਰਵਾਣਾ ।

varatamaan vich varatadaa hovanahaar soee paravaanaa |

ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವರ್ತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਕਾਰਣੁ ਕਰਤਾ ਜੋ ਕਰੈ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਮੰਨਿ ਕਰੈ ਸੁਕਰਾਣਾ ।

kaaran karataa jo karai sir dhar man karai sukaraanaa |

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ಅವನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਰਾਜੀ ਹੋਇ ਰਜਾਇ ਵਿਚਿ ਦੁਨੀਆਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਮਿਹਮਾਣਾ ।

raajee hoe rajaae vich duneean andar jiau mihamaanaa |

ಅವನು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਵਿਸਮਾਦੀ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਕੁਦਰਤਿ ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣਾ ।

visamaadee visamaad vich kudarat kaadar no kurabaanaa |

ಅವನು ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਲੇਪ ਅਲੇਪ ਸਦਾ ਨਿਰਬਾਣਾ ।੨੧।

lep alep sadaa nirabaanaa |21|

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੨

paurree 22

ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਹੁਕਮੈ ਵਿਚਿ ਰਹਣਾ ।

hukamee bandaa hoe kai saahib de hukamai vich rahanaa |

ಒಬ್ಬನು ವಿಧೇಯ ಸೇವಕನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭ ਕੋ ਸਭਨਾ ਆਵਟਣ ਹੈ ਸਹਣਾ ।

hukamai andar sabh ko sabhanaa aavattan hai sahanaa |

ಎಲ್ಲರೂ ಆತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ದೈವಿಕ ಆದೇಶದ ಶಾಖವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು.

ਦਿਲੁ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਗਰਬੁ ਗਵਾਇ ਗਰੀਬੀ ਵਹਣਾ ।

dil dareeaau samaau kar garab gavaae gareebee vahanaa |

ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ನದಿಯಾಗಿಸಿ ಅದರಲ್ಲಿ ನಮ್ರತೆಯ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಬೇಕು.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਿੰਘਾਸਣਿ ਬਹਣਾ ।

veeh ikeeh ulangh kai saadhasangat singhaasan bahanaa |

ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵਲੀਣੁ ਹੋਇ ਅਨਭਉ ਅਘੜ ਘੜਾਏ ਗਹਣਾ ।

sabad surat livaleen hoe anbhau agharr gharraae gahanaa |

ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಆಭರಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤਾ ਸਾਕਰੁ ਸੁਕਰਿ ਨ ਦੇਣਾ ਲਹਣਾ ।

sidak sabooree saabataa saakar sukar na denaa lahanaa |

ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು; ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಹಿವಾಟು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಕೊಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು.

ਨੀਰਿ ਨ ਡੁਬਣੁ ਅਗਿ ਨ ਦਹਣਾ ।੨੨।

neer na dduban ag na dahanaa |22|

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ (ಮಾಯೆಯ) ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ (ಆಸೆಯ) ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੨੩

paurree 23

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਆਸਕੀ ਇਸਕੁ ਮੁਸਕੁ ਕਿਉ ਲੁਕੈ ਲੁਕਾਇਆ ।

mihar muhabat aasakee isak musak kiau lukai lukaaeaa |

ದಯೆ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ವಾಸನೆಯು ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਹੋਇ ਸੁਗੰਧੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

chandan vaas vanaasapat hoe sugandh na aap ganaaeaa |

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಇಡೀ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವಯಂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜನರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ).

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਇ ਪਵਿਤੁ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

nadeean naale gang mil hoe pavit na aakh sunaaeaa |

ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಘೋಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೌನವಾಗಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਅਣੀ ਕਣੀ ਹੋਇ ਰਿਦੈ ਸਮਾਇਆ ।

heere heeraa bedhiaa anee kanee hoe ridai samaaeaa |

ವಜ್ರವು ವಜ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟರ್ ವಜ್ರವು ಇತರ ವಜ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ (ಅಂತೆಯೇ ಗುರುವು ಸಹ ಶಿಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ).