ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਸਾਗਰੁ ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਮਥਿ ਚਉਦਹ ਰਤਨ ਅਮੋਲ ਕਢਾਏ ।

ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಸಾಗರವನ್ನು ಮಥಿಸಿದ ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತರಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਸੀਅਰੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਮਦੁ ਕਉਸਤਕ ਲਛ ਧਨੰਤਰ ਪਾਏ ।

ಈ ಆಭರಣಗಳು-ಚಂದ್ರ, ಸಾರಂಗ್ ಬಿಲ್ಲು, ವೈನ್, ಕೌಸ್ತುಬ್ ಮಣಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ವೈದ್ಯ;

ਆਰੰਭਾ ਕਾਮਧੇਣੁ ਲੈ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਅਸ੍ਵ ਅਮਿਉ ਪੀਆਏ ।

ರಂಭಾ ಪರಿ, ಕಾನಧೇನು, ಪಾರಿಜಾತ, ಉಚ್ಚೈಸ್ರವ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕುಡಿಯಲು ಅರ್ಪಿಸಿದರು.

ਐਰਾਪਤਿ ਗਜ ਸੰਖੁ ਬਿਖੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮਿਲਿ ਵੰਡਿ ਦਿਵਾਏ ।

ಐರಾವತ ಆನೆ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ವಿಷವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁਮੁਲੇ ਸਭੁ ਕੋ ਵਰੁਸਾਏ ।

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಜ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦ੍ਰਹੁਂ ਸਖਣਾ ਧਾਹਾਂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਇ ਸੁਣਾਏ ।

ಸಾಗರದಿಂದ, ಶಂಖವು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದಿತು, ಅದು (ಇಂದಿಗೂ) ಅಳುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೂ ಟೊಳ್ಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಬಾರದು.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੈ ਵਸਾਏ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಗುರುಗಳ ಪ್ರವಚನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ.

ਨਿਹਫਲੁ ਅਹਿਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧।

ಅವರು ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੁਭਰ ਸਰਵਰਿ ਕਵਲ ਫੁਲੰਦੇ ।

ಇದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕೊಳವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਅਤਿ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੋਇ ਮਹਕੰਦੇ ।

ಕಮಲಗಳು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಪರಿಸರವನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਭਵਰਾਂ ਵਾਸਾ ਵੰਝ ਵਣਿ ਖੋਜਹਿ ਏਕੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।

ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣಗಳು ಬಿದಿರಿನ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವು ಹೇಗಾದರೂ ಹುಡುಕಿ ಕಮಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ਲੋਭ ਲੁਭਤਿ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਦੂਰਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਆਇ ਮਿਲੰਦੇ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೂರದಿಂದಲೂ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ಬಂದು ಕಮಲವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸੂਰਜੁ ਗਗਨਿ ਉਦੋਤ ਹੋਇ ਸਰਵਰ ਕਵਲ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।

ಸೂರ್ಯೋದಯದೊಂದಿಗೆ, ಕೊಳದ ಕಮಲಗಳು ಸಹ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತವೆ.

ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲ ਸਿਞਾਣਿ ਨ ਮਾਣਿ ਸਕੰਦੇ ।

ಫ್ರಾಂಡ್ ಕಮಲದ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಕಮಲದಂತೆ ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਰਹਤ ਰਹੰਦੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ದರಿದ್ರರು ಅದನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਮਸਤਕਿ ਭਾਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦੇ ।੨।

ಅವರು ಕಪ್ಪೆಗಳಂತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರದೃಷ್ಟಕರರು.

ਪਉੜੀ ੩

ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸੰਜੋਗ ਲੋਗ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਆਇ ਜੁੜੰਦੇ ।

ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಹಬ್ಬಗಳ ಕಾರಣ, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰੰਦੇ ।

ಆರು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪಾರಾಯಣ, ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಂಜನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਵਰਤ ਨੇਮ ਕਰਿ ਵੇਦ ਸੁਣੰਦੇ ।

ಪಾರಾಯಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ವೇದಗಳಿಂದ ಪಠಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਜੁਗਤਿ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਪੂਜੰਦੇ ।

ಧ್ಯಾನ, ಅವರು ಪಠಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਬਗਾ ਬਗੇ ਕਪੜੇ ਕਰਿ ਸਮਾਧਿ ਅਪਰਾਧਿ ਨਿਵੰਦੇ ।

ದೇವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಆಯಾ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ - ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਨ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।

ಶ್ವೇತವಸ್ತ್ರಧಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕ್ರೇನ್‌ನಂತೆ ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಾಗ ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಬಗ್ಗುತ್ತಾರೆ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੩।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ ಅದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ನಕಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಫಲ (ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ) ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੪

ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੈ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।

ಸವನ್ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಕಾಡು ಹಸಿರಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಕ್ಕ್, ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡು ಸಸ್ಯ ( ಕ್ಯಾಲಟ್ರೋಪಿಸ್ ಪ್ರೊಸೆರಾ) ಮತ್ತು ಜಾವಾ (ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಮುಳ್ಳು ಸಸ್ಯ) ಒಣಗುತ್ತವೆ.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਬਬੀਹੇ ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪ ਅੰਦਰਿ ਮੋਤੀ ਉਮਾਹਾ ।

ಸೇವಂತಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ (ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ವಿಶೇಷ ರಚನೆ) ಮಳೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಮಳೆ ಹಕ್ಕಿ (ಪಾಫಿಯಾ) ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹನಿ ಚಿಪ್ಪಿನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರೆ ಅದು ಮುತ್ತಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਕਦਲੀ ਵਣਹੁ ਕਪੂਰ ਹੋਇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਨ ਹੋਇ ਸਮਾਹਾ ।

ಬಾಳೆ ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಹನಿ ಕರ್ಪೂರವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ಷಾರೀಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಟೋಪಿ ಡ್ರಾಪ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ.

ਬਿਸੀਅਰ ਮੁਹਿ ਕਾਲਕੂਟ ਹੋਇ ਧਾਤ ਸੁਪਾਤ੍ਰ ਕੁਪਾਤ੍ਰ ਦੁਰਾਹਾ ।

ಆ ಹನಿ ಹಾವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋದರೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಿಷಯವು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਉਭੈ ਸਾਹਾ ।

ಹಾಗೆಯೇ ಲೌಕಿಕ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਨਮੁਖ ਬਦਰਾਹੀ ਬਦਰਾਹਾ ।

ಗುರುಮುಖನು ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮನ್ಮುಖ, ಮನಸ್ಸು ಕೇಂದ್ರಿತ, ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਮਨਮੁਖ ਟੋਟਾ ਗੁਰਮੁਖ ਲਾਹਾ ।੪।

ಮನ್ಮುಖನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಗುರುಮುಖನು ಲಾಭವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੫

ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਇਕੋ ਧਰਤੀ ਇਕੋ ਪਾਣੀ ।

ಎಲ್ಲಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯವರ್ಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ನೀರು ಇದೆ.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਦ ਸੁਗੰਧ ਸਨਬੰਧ ਵਿਡਾਣੀ ।

ಈ ಸಮಾನತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಪರಿಮಳ, ರುಚಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ਉਚਾ ਸਿੰਮਲੁ ਝੰਟੁਲਾ ਨਿਹਫਲੁ ਚੀਲੁ ਚੜ੍ਹੈ ਅਸਮਾਣੀ ।

ಎತ್ತರದ ರೇಷ್ಮೆ - ಹತ್ತಿ ಮರವು ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಚಿಲ್ ಮರವು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ (ಇವೆರಡೂ ಅಹಂಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಗಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತವೆ).

ਜਲਦਾ ਵਾਂਸੁ ਵਢਾਈਐ ਵੰਝੁਲੀਆਂ ਵਜਨਿ ਬਿਬਾਣੀ ।

ಬಿದಿರು ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਸੁ ਰਹੈ ਨਿਰਗੰਧ ਰਵਾਣੀ ।

ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಇಡೀ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬಿದಿರು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਰਿਦੈ ਨ ਵਸੈ ਅਭਾਗ ਪਰਾਣੀ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವರೂ ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ದುರ್ದೈವಿಗಳು.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੫।

ಅವರು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੬

ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਚਾਨਣੁ ਕਰੈ ਅਨੇਰੁ ਗਵਾਏ ।

ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਜਗ ਵਰਤਮਾਨ ਸਭਨਾਂ ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਏ ।

ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಬಂಧನದಿಂದ (ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ) ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਅਲਾਉ ਸੁਣਾਏ ।

ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ਬਾਂਗਾਂ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਨਾਦ ਬਾਦ ਨੀਸਾਣ ਵਜਾਏ ।

ಖಾಜಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಕರೆ (ಅಜಾನ್) ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಹಳೆಯನ್ನು (ಶೃಂಗಿ) ಊದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜರ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ಡೋಲುಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਜਾਇ ਉਜਾੜੀ ਝਥਿ ਵਲਾਏ ।

ಗೂಬೆ ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಕೇಳದೆ ನಿರ್ಜನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಿನ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਮਨਿ ਭਉ ਨ ਵਸਾਏ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವರೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮನ್ಮುಖರು.

ਮਨਮੁਖ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੬।

ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੭

ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰੰਦਾ ।

ಚಂದ್ರನು, ಕೆಂಬಣ್ಣದ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖਿ ਹੁਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਸੀਤਲ ਸਾਂਤਿ ਅਮਿਉ ਵਰਸੰਦਾ ।

ಇದು ಶಾಂತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಬೆಳೆ, ಮರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಧನ್ಯವಾಗಿವೆ.

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਸਿਹਜਾ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣੰਦਾ ।

ಪತಿ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਚਕਵਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੰਦਾ ।

ಎಲ್ಲರೂ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್ ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹੁ ਲਹੰਦਾ ।

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ನಕಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਮਜਲਸਿ ਆਵੈ ਲਸਣੁ ਖਾਇ ਗੰਦੀ ਵਾਸੁ ਮਚਾਏ ਗੰਦਾ ।

ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ತಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹರಡುತ್ತದೆಯಂತೆ.

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮੰਦੀ ਹੂੰ ਮੰਦਾ ।੭।

ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟವುಗಳಾಗಿವೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਖਟੁ ਰਸ ਮਿਠ ਰਸ ਮੇਲਿ ਕੈ ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਹੋਨਿ ਰਸੋਈ ।

ಅಡುಗೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ವಿವಿಧ ರಸಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿ ಮೂವತ್ತಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੇਵਣਿਵਾਰ ਜਿਵਾਲੀਐ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਲੋਈ ।

ಅಡುಗೆಯವರು ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರು ತತ್ವಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਭੁਗਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਜਿਸੁ ਜਿਹਬਾ ਸਾਉ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।

ತಿಂದು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದರ ರುಚಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਭਲੈ ਛਤੀਹ ਬਿੰਜਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜੋਈ ।

ಮೂವತ್ತಾರು ವಿಧದ ಎಲ್ಲಾ ರುಚಿಕರವಾದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಕುಂಜವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਰਤੀ ਰਤਕ ਨਾ ਰਲੈ ਰਤਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹਾਰਿ ਪਰੋਈ ।

ಕೆಂಪು ಲೇಡಿಬಗ್ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆಂಪು ಲೇಡಿಬಗ್ ಅನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਆਵੇਸੁ ਨ ਹੋਈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯದ ಮೋಸಗಾರ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਦਰਗਹ ਢੋਈ ।੮।

ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੯

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਵਾਹੜੇ ਗੰਗ ਸੰਗ ਮਿਲਿ ਗੰਗ ਹੁਵੰਦੇ ।

ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಸಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ಗಂಗೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸੇਵਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।

ವಂಚಕರು ಅರವತ್ತೆಂಟು ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವ-ದೇವತೆಗಳ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਨਾਉ ਸੁਣੰਦੇ ।

ಅವರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರಿಂದ, ಬಿದ್ದವರ ರಕ್ಷಕನಾದ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ;

ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਛਾਰੁ ਛਣੰਦੇ ।

ಆದರೆ, ಆನೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಹೊರಗೆ ಬರುವುದರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಧೂಳು ಹರಡುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਚਿਤਿ ਧਰੰਦੇ ।

ಮೋಸಗಾರರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਬੀਜੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਫਲ ਨ ਫਲੰਦੇ ।

ಮಕರಂದದಿಂದ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಿದರೂ, ಕೊಲೊಸಿಂತ್ ಬೀಜಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಸಿಹಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਨ ਸੇਹ ਪੁਜੰਦੇ ।੯।

ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನೇರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਰਾਜੈ ਦੇ ਸਉ ਰਾਣੀਆ ਸੇਜੈ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ।

ರಾಜನು ನೂರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਸਭੇ ਹੀ ਪਟਰਾਣੀਆ ਰਾਜੇ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ।

ರಾಜನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಧಾನ ರಾಣಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਭਨਾ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣਾ ਸੁੰਦਰਿ ਮੰਦਰਿ ਸੇਜ ਸਵਾਰੀ ।

ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੰਤਤਿ ਸਭਨਾ ਰਾਣੀਆਂ ਇਕ ਅਧਕਾ ਸੰਢਿ ਵਿਚਾਰੀ ।

ಎಲ್ಲಾ ರಾಣಿಯರು ಗರ್ಭಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಬಂಜೆಗಳಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ.

ਦੋਸੁ ਨ ਰਾਜੇ ਰਾਣੀਐ ਪੂਰਬ ਲਿਖਤੁ ਨ ਮਿਟੈ ਲਿਖਾਰੀ ।

ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ ಅಥವಾ ರಾಣಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಬರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਮਨਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾತು, ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਰਮ ਹੀਣੁ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।੧੦।

ಅವರು ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟಕರ.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਕੋ ਕੰਚਨੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಎಂಟು ಲೋಹಗಳು ಒಂದು ಲೋಹವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੈ ।

ಸುಂದರವಾದ ಲೋಹವು ಚಿನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಕಾರರು ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਥਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸੀਐ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਕੁਲ ਅਭਿਮਾਣੈ ।

ಕಲ್ಲು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರವೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗಡಸುತನವು ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಕೂಡ ಒಂದು ಕಲ್ಲು).

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਸਟੀਐ ਤੜਭੜ ਡੁਬੈ ਭਾਰ ਭੁਲਾਣੈ ।

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆದ, ತನ್ನ ತೂಕದ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲ್ಲು ಒಮ್ಮೆಗೆ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ.

ਚਿਤ ਕਠੋਰ ਨ ਭਿਜਈ ਰਹੈ ਨਿਕੋਰੁ ਘੜੈ ਭੰਨਿ ਜਾਣੈ ।

ಕಠಿಣ ಹೃದಯದ ಕಲ್ಲು ಎಂದಿಗೂ ಒದ್ದೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನಿಂದ ಅದು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಿಚರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುರಿಯುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ.

ਅਗੀ ਅੰਦਰਿ ਫੁਟਿ ਜਾਇ ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।

ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದು ಬಿರುಕು ಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂವಿಲ್ ಮೇಲೆ ಬಡಿದಾಗ ಅದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಬೋಧನೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਨ ਹੋਇ ਧਿਙਾਣੈ ।੧੧।

ನಕಲಿ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಯಾರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸತ್ಯವೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਮਾਨਸਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸਥਾਉ ਸੁਹੰਦਾ ।

ಶುದ್ಧ ನೀರು, ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳು ಮಾನಸ ಸರೋವರವನ್ನು (ಸರೋವರ) ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.

ਹੰਸੁ ਵੰਸੁ ਨਿਹਚਲ ਮਤੀ ਸੰਗਤਿ ਪੰਗਤਿ ਸਾਥੁ ਬਣੰਦਾ ।

ಹಂಸಗಳ ಕುಟುಂಬವು ದೃಢವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਚੁਗਿ ਮਾਣੁ ਮਹਿਤੁ ਆਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।

ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ಯ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਾਉ ਨਿਥਾਉ ਨਿਨਾਉ ਹੈ ਹੰਸਾ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਹੋਵੰਦਾ ।

ಅಲ್ಲಿ ಕಾಗೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿದೆ,

ਭਖੁ ਅਭਖੁ ਅਭਖੁ ਭਖੁ ਵਣ ਵਣ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭਵੰਦਾ ।

ತಿನ್ನಲಾಗದದನ್ನು ಅದು ಖಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾದ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਤਨ ਅੰਦਰਿ ਮਨੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦਾ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੁਲ੍ਹੈ ਜੰਦਾ ।੧੨।

ಅವನ ಕಲ್ಲಿನ ಗೇಟ್ (ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ) ತೆರೆದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਰੋਗੀ ਮਾਣਸੁ ਹੋਇ ਕੈ ਫਿਰਦਾ ਬਾਹਲੇ ਵੈਦ ਪੁਛੰਦਾ ।

ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಅನೇಕ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਕਚੈ ਵੈਦ ਨ ਜਾਣਨੀ ਵੇਦਨ ਦਾਰੂ ਰੋਗੀ ਸੰਦਾ ।

ಅನನುಭವಿ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ರೋಗಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಅದಕ್ಕೆ ಔಷಧ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ਹੋਰੋ ਦਾਰੂ ਰੋਗੁ ਹੋਰ ਹੋਇ ਪਚਾਇੜ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।

ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ਆਵੈ ਵੈਦੁ ਸੁਵੈਦੁ ਘਰਿ ਦਾਰੂ ਦਸੈ ਰੋਗੁ ਲਹੰਦਾ ।

ಪ್ರಬುದ್ಧ ವೈದ್ಯರು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಔಷಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ರೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਸੰਜਮਿ ਰਹੈ ਨ ਖਾਇ ਪਥੁ ਖਟਾ ਮਿਠਾ ਸਾਉ ਚਖੰਦਾ ।

ಈಗ, ರೋಗಿಯು ಸೂಚಿಸಿದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಅನುಸರಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಹುಳಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನಲು ಹೋದರೆ, ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ.

ਦੋਸੁ ਨ ਦਾਰੂ ਵੈਦ ਨੋ ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਨਿਤ ਰੋਗੁ ਵਧੰਦਾ ।

ಸಂಯಮದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಂದ ರೋಗಿಯ ರೋಗವು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਆਇ ਬਹੰਦਾ ।

ಮೋಸಗಾರನೂ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಬಂದು ಕುಳಿತರೆ.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਚੰਦਾ ।੧੩।

ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವನು ತನ್ನ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਮੇਦੁ ਲੈ ਮੇਲੁ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀ ਸੰਦਾ ।

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಎಣ್ಣೆ, ಕಸ್ತೂರಿ-ಬೆಕ್ಕಿನ ಪರಿಮಳ, ಕರ್ಪೂರ, ಕಸ್ತೂರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುವುದು.

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਗਾਂਧੀ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦਾ ।

ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವು ಪರಿಮಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ਮਜਲਸ ਆਵੈ ਸਾਹਿਬਾਂ ਗੁਣ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਗੁਣ ਮਹਕੰਦਾ ।

ಅದನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಕೆಲವರು ತಜ್ಞರ ಸಭೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಿಮಳದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.

ਗਦਹਾ ਦੇਹੀ ਖਉਲੀਐ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਨਰਕ ਭਵੰਦਾ ।

ಅದೇ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಕತ್ತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਹਿਰਦੈ ਨ ਧਰੰਦਾ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವನು, ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದವನು.

ਅੰਨ੍ਹਾਂ ਅਖੀ ਹੋਂਦਈ ਬੋਲਾ ਕੰਨਾਂ ਸੁਣ ਨ ਸੁਣੰਦਾ ।

ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳಿದ್ದರೂ ಅವರು ಕುರುಡರು ಮತ್ತು ಕಿವುಡರು.

ਬਧਾ ਚਟੀ ਜਾਇ ਭਰੰਦਾ ।੧੪।

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਧੋਤੇ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਖਰੈ ਅਮੋਲੇ ।

ರೇಷ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಾಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਰੰਗੀਅਨ ਸਭੇ ਰੰਗ ਸੁਰੰਗੁ ਅਡੋਲੇ ।

ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿ.

ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਲੈ ਪੈਨ੍ਹਦੈ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਸ ਵੰਸ ਨਿਕੋਲੇ ।

ಸೌಂದರ್ಯ, ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੋਭਾਵੰਤੁ ਸੁਹਾਵਣੇ ਚਜ ਅਚਾਰ ਸੀਗਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ।

ಅಲ್ಲಿ ವೈಭವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮದುವೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಲಂಕಾರದ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತವೆ.

ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਹੋਇ ਨ ਧੋਤੈ ਰੰਗਿ ਨਿਰੋਲੇ ।

ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಕಂಬಳಿ ತೊಳೆದಾಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਝਾਕੈ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਵਿਰੋਲੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಬುದ್ಧಿವಂತರಂತೆ, ಯಾರಾದರೂ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೋದರೆ, ಅಂದರೆ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਉਜੜ ਖੋਲੇ ।੧੫।

ಅಂತಹ ಮೋಸವು ತೊರೆದು ನಿರ್ಜನ ಸ್ಥಳದಂತೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖੇਤੈ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮਿ ਕੈ ਸਭ ਦੂੰ ਉੱਚਾ ਹੋਇ ਵਿਖਾਲੇ ।

ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಎಳ್ಳಿನ ಗಿಡ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਬੂਟੁ ਵਡਾ ਕਰਿ ਫੈਲਦਾ ਹੋਇ ਚੁਹਚੁਹਾ ਆਪੁ ਸਮਾਲੇ ।

ಮುಂದೆ ಬೆಳೆದ ಮೇಲೆ ಅದು ಹಸಿರಾಗಿ ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਖੇਤਿ ਸਫਲ ਹੋਇ ਲਾਵਣੀ ਛੁਟਨਿ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਨਿਰਾਲੇ ।

ಕೊಯ್ಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮಾಗಿದ ನಂತರ, ಬೀಜವಿಲ್ಲದ ಎಳ್ಳಿನ ಸಸ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ਨਿਹਫਲ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਜਿਉ ਸਰਵਾੜ ਕਮਾਦ ਵਿਚਾਲੇ ।

ಆನೆ ಹುಲ್ಲಿನ ದಟ್ಟವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಕಬ್ಬಿನ ಗದ್ದೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿವೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਕਰਨਿ ਬੇਤਾਲੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದರೂ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಪಾಲಿಸದವರು ದೆವ್ವದಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਹਫਲ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਹੋਵਨਿ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ।

ಅವರ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰਿ ਹਵਾਲੇ ।੧੬।

ಯಮನ (ಸಾವಿನ ದೇವರು) ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಯಮನ ದೂತರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਉਜਲ ਕੈਹਾਂ ਚਿਲਕਣਾ ਥਾਲੀ ਜੇਵਣਿ ਜੂਠੀ ਹੋਵੈ ।

ಕಂಚು ಹೊಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಿಂದ ಆಹಾರವು ಅಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੂਠਿ ਸੁਆਹੂ ਮਾਂਜੀਐ ਗੰਗਾ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਲੈ ਧੋਵੈ ।

ಅದರ ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಗಂಗಾನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਾਹਰੁ ਸੁਚਾ ਧੋਤਿਆਂ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।

ತೊಳೆಯುವುದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಶುಚಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವು ಶಾಖದ ಒಳಗಿನ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਮਨਿ ਜੂਠੇ ਤਨਿ ਜੂਠਿ ਹੈ ਥੁਕਿ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਵਜੈ ਰੋਵੈ ।

ಶಂಖವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಊದಿದಾಗ ಉಗುಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಘಂಟಾಘೋಷವಾದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಮಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದು ಅಳುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਗਲਾਂ ਗੋਵੈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೋಸಗಾರ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਗਲੀ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਖੰਡੁ ਖੰਡੁ ਕਰਿ ਸਾਉ ਨ ਭੋਵੈ ।

ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಯಾರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಕ್ಕರೆ ಪದವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದರಿಂದ ಬಾಯಿ ಸಿಹಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਮਖਨੁ ਖਾਇ ਨ ਨੀਰੁ ਵਿਲੋਵੈ ।੧੭।

ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ತಿನ್ನಬೇಕಾದರೆ, ನೀರು ಮಂಥನ ಮಾಡಬಾರದು, ಅಂದರೆ ಕೇವಲ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖ ਹਨਿ ਦੋਵੈਂ ਅਰੰਡ ਕਨੇਰ ਦੁਆਲੇ ।

ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಓಲಿಯಾಂಡರ್ ಸಸ್ಯಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਅਰੰਡੁ ਫਲੈ ਅਰਡੋਲੀਆਂ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ।

ಹೂವುಗಳು ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೈಬಾಲ್ಡ್ ಬೀಜಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ਨਿਬਹੈ ਨਾਹੀਂ ਨਿਜੜਾ ਹਰਵਰਿ ਆਈ ਹੋਇ ਉਚਾਲੇ ।

ಇದು ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇಗದ ಗಾಳಿಯು ಅದನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਕਲੀਆਂ ਪਵਨਿ ਕਨੇਰ ਨੋਂ ਦੁਰਮਤਿ ਵਿਚਿ ਦੁਰੰਗ ਦਿਖਾਲੇ ।

ಒಲೆಂಡರ್ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ದುಷ್ಟ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಂತೆ ಸುತ್ತಲೂ ದುರ್ವಾಸನೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ਬਾਹਰੁ ਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲੁ ਹੋਇ ਅੰਦਰਿ ਚਿਟਾ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾਲੇ ।

ಹೊರನೋಟಕ್ಕೆ ಅವರು ಕೆಂಪು ಗುಲಾಬಿಯಂತಿದ್ದರೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಬೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತಾರೆ (ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಭಯದಿಂದಾಗಿ).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਵਿਚਿ ਭਵੈ ਭਰਨਾਲੇ ।

ಪುಣ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಒಂದಷ್ಟು ದೇಹ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದು ಹೋದರೆ ಆತ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਖੇਹ ਮੁਹਿ ਕਾਲੇ ।੧੮।

ನಕಲಿ ಪ್ರೇಮಿಯ ಮುಖಕ್ಕೆ ಬೂದಿ ಎರಚಿ ಮುಖ ಕಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਵਣ ਵਿਚਿ ਫਲੈ ਵਣਾਸਪਤਿ ਬਹੁ ਰਸੁ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੁਹੰਦੇ ।

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ਅੰਬ ਸਦਾ ਫਲ ਸੋਹਣੇ ਆੜੂ ਸੇਵ ਅਨਾਰ ਫਲੰਦੇ ।

ಮಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಹಣ್ಣು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಪೀಚ್, ಸೇಬು, ದಾಳಿಂಬೆ ಇತ್ಯಾದಿ.

ਦਾਖ ਬਿਜਉਰੀ ਜਾਮਣੂ ਖਿਰਣੀ ਤੂਤ ਖਜੂਰਿ ਅਨੰਦੇ ।

ನಿಂಬೆ ಗಾತ್ರದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ, ಪ್ಲಮ್, ಮಿಮೊಸಾಸಿಯಸ್, ಹಿಪ್ಪುನೇರಳೆ, ಖರ್ಜೂರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ਪੀਲੂ ਪੇਝੂ ਬੇਰ ਬਹੁ ਕੇਲੇ ਤੇ ਅਖਨੋਟ ਬਣੰਦੇ ।

ಪಿಲು, ಪೆಜು, ಬೆರ್, ಅಡಿಕೆ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, (ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭಾರತೀಯ ಹಣ್ಣುಗಳು) ಸಹ (ಭಾರತೀಯ) ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ਮੂਲਿ ਨ ਭਾਵਨਿ ਅਕਟਿਡਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਤਜਿ ਅਕਿ ਵਸੰਦੇ ।

ಆದರೆ ಮಿಡತೆ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡು ಸಸ್ಯವಾದ ಅಕ್ಕ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಹಾರುತ್ತದೆ.

ਜੇ ਥਣ ਜੋਕ ਲਵਾਈਐ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਗੰਦੇ ।

ಹಸು ಅಥವಾ ಎಮ್ಮೆಯ ತೆನೆಗೆ ಜಿಗಣೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಹಾಲನ್ನಲ್ಲ ಅಶುದ್ಧ ರಕ್ತವನ್ನು ಹೀರುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਅੰਦਰਿ ਝਾਖ ਝਖੰਦੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಭಾವನೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.

ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹਿ ਜੁੜੰਦੇ ।੧੯।

ಅವರ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರೀತಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਡਡੂ ਬਗਲੇ ਸੰਖ ਲਖ ਅਕ ਜਵਾਹੇ ਬਿਸੀਅਰਿ ਕਾਲੇ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಕ್ರೇನ್ಗಳು, ಶಂಖಗಳು, ಮರಳು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಸ್ಯಗಳು (ಅಕ್), ಒಂಟೆ, ಮುಳ್ಳುಗಳು (ಜಾವಾಸ್) ಕಪ್ಪು ಹಾವುಗಳು;

ਸਿੰਬਲ ਘੁੱਘੂ ਚਕਵੀਆਂ ਕੜਛ ਹਸਤਿ ਲਖ ਸੰਢੀ ਨਾਲੇ ।

ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿ ಮರಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು, ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್ಗಳು, ಕುಂಜಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಬಂಜೆ ಮಹಿಳೆಯರು;

ਪਥਰ ਕਾਂਵ ਰੋਗੀ ਘਣੇ ਗਦਹੁ ਕਾਲੇ ਕੰਬਲ ਭਾਲੇ ।

ಕಲ್ಲುಗಳು, ಕಾಗೆಗಳು, ರೋಗಿಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕಂಬಳಿಗಳು;

ਕੈਹੈ ਤਿਲ ਬੂਆੜਿ ਲਖ ਅਕਤਿਡ ਅਰੰਡ ਤੁਮੇ ਚਿਤਰਾਲੇ ।

ಬೀಜರಹಿತ ಎಳ್ಳಿನ ಸಸ್ಯಗಳು, ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್, ಕೊಲೊಸಿಂತ್ಸ್;

ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਵਖਾਣੀਐ ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਭੀਹਾਲੇ ।

ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಒಲಿಯಂಡರ್ಗಳು (ಕನೆರ್) ಇವೆ (ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ). ಇವೆಲ್ಲವುಗಳ ಮಾರಕ ದುರ್ಗುಣಗಳು ನನ್ನಲ್ಲಿವೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੇ ਸਮਾਲੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।

ಗುರುವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸಮತೋಲನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਲਖ ਨਿੰਦਕ ਲਖ ਬੇਮੁਖਾਂ ਦੂਤ ਦੁਸਟ ਲਖ ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ದೂಷಕರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದುಷ್ಟರು ತಮ್ಮ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅಸತ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਸ੍ਵਾਮਿ ਧੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣਿ ਚੋਰ ਜਾਰ ਲਖ ਲਖ ਪਹਿਨਾਮੀ ।

ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿಗಳು, ಕೃತಘ್ನರು, ಕಳ್ಳರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಇತರ ಕುಖ್ಯಾತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈਂ ਵੰਸ ਘਾਤ ਲਾਇਤਬਾਰ ਹਜਾਰ ਅਸਾਮੀ ।

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು ಸಾವಿರಾರು ಮಂದಿ ಇದ್ದಾರೆ.

ਕੂੜਿਆਰ ਗੁਰੁ ਗੋਪ ਲਖ ਗੁਨਹਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਬਦਨਾਮੀ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುಳ್ಳರು, ಗುರುವಿನ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದವರು ಇದ್ದಾರೆ.

ਅਪਰਾਧੀ ਬਹੁ ਪਤਿਤ ਲਖ ਅਵਗੁਣਿਆਰ ਖੁਆਰ ਖੁਨਾਮੀ ।

ಅನೇಕ ಕ್ರಿಮಿನಲ್, ಬಿದ್ದ, ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮತ್ತು ಫೋನಿ ಜನರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.

ਲਖ ਲਿਬਾਸੀ ਦਗਾਬਾਜ ਲਖ ਸੈਤਾਨ ਸਲਾਮਿ ਸਲਾਮੀ ।

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ವಿವಿಧ ವೇಷಗಳು, ಮೋಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਤੂੰ ਵੇਖਹਿ ਹਉ ਮੁਕਰਾ ਹਉ ਕਪਟੀ ਤੂੰ ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ।

ಓ ದೇವರೇ, ನಾನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ (ನಿಮ್ಮ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ) ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೀನು ಸರ್ವಜ್ಞ.

ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਸੁਆਮੀ ।੨੧।੧੭। ਸਤਾਰਾਂ ।

ಓ ಗುರುವೇ, ನೀವು ಬಿದ್ದವರ ಉದ್ಧಾರಕರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.