ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 25

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

aad purakh aades kar aad purakh aades karaaeaa |

ಗುರುವು ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ಯ ಭಗವಂತನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.

ਏਕੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

ekankaar akaar kar gur govind naau sadavaaeaa |

ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮನು (ಮಾನವ) ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಗುರು (ಹರ) ಗೋಬಿಂದ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham niragun saragun alakh lakhaaeaa |

ರೂಪವನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

saadhasangat aaraadhiaa bhagat vachhal hoe achhal chhalaaeaa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿತು; ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅವನು, ಮೋಸ ಮಾಡದ, ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಗಾದನು (ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದನು).

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਇਆ ।

oankaar akaar kar ik kavaau pasaau pasaaeaa |

ಮಾರ್ ಊಹಿಸುವ ರೂಪವು ತನ್ನ ಒಂದು ಆಜ್ಞೆಯ ಕಂಪನದಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr samaaeaa |

ಅವನ ಪ್ರತಿ ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੧।

saadh janaa gur charan dhiaaeaa |1|

ಸಾಧುಗಳು ಗುರುವಿನ ಪಾದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

guramukh maarag pair dhar deh dis baarah vaatt na dhaaeaa |

ಗುರು-ಆಧಾರಿತ ಗುರುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತುಳಿಯುವುದು ಯೋಗಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ।

gur moorat gur dhiaan dhar ghatt ghatt pooran braham dikhaaeaa |

ಗುರುವಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಂದರೆ ಗುರುವಿನ ಪದವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਲਿਵ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਜਣਾਇਆ ।

sabad surat upades liv paarabraham gur giaan janaaeaa |

ಗುರುವಿನ ವಚನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಗುರುವು ನೀಡಿದ ಜ್ಞಾನವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਿਆਇਆ ।

silaa aloonee chattanee charan kaval charanodak piaaeaa |

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುವಿನ ಪಾದ ತೊಳೆದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

guramat nihachal chit kar sukh sanpatt vich nij ghar chhaaeaa |

ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೆಕ್ಕುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತರಂಗದ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಮಲಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੇ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

par tan par dhan parahare paaras paras aparas rahaaeaa |

ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದಾರ್ಶನಿಕನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವನು ಇತರರ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਾਧ ਅਸਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਇਆ ।੨।

saadh asaadh saadhasang aaeaa |2|

ಅವನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಗಳನ್ನು (ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ) ಗುಣಪಡಿಸಲು ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਜਿਉ ਵੜ ਬੀਉ ਸਜੀਉ ਹੋਇ ਕਰਿ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਿਰਖੁ ਉਪਜਾਇਆ ।

jiau varr beeo sajeeo hoe kar visathaar birakh upajaaeaa |

ಆಲದ ಮರದ ಬೀಜವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ

ਬਿਰਖਹੁ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਫਲ ਫਲ ਫਲ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਬੀਅ ਸਮਾਇਆ ।

birakhahu hoe sahans fal fal fal vich bahu beea samaaeaa |

ತದನಂತರ ಆ ಮರದ ಮೇಲೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ (ಅಂತೆಯೇ ಗುರುಮುಖನು ಇತರರನ್ನು ತನ್ನಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ).

ਦੁਤੀਆ ਚੰਦੁ ਅਗਾਸ ਜਿਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

duteea chand agaas jiau aad purakh aades karaaeaa |

ಆ ಮೂಲ ಭಗವಂತ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ದಿನದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਤਾਰੇ ਮੰਡਲੁ ਸੰਤ ਜਨ ਧਰਮਸਾਲ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ ।

taare manddal sant jan dharamasaal sach khandd vasaaeaa |

ಸಂತರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಾಗಿದೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

pairee pai paakhaak hoe aap gavaae na aap janaaeaa |

ಅವರು ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪಾದಗಳು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਧ੍ਰੂ ਜਿਵੈ ਨਿਹਚਲ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

guramukh sukh fal dhraoo jivai nihachal vaas agaas charrhaaeaa |

ಆನಂದ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವವ, ಗುರುಮುಖನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਭ ਤਾਰੇ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।੩।

sabh taare chaufer firaaeaa |3|

ಎಲ್ಲಾ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಅವನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

naamaa chheenbaa aakheeai guramukh bhaae bhagat liv laaee |

ನಾಮದೇವ್, ಕ್ಯಾಲಿಕೋ ಮಿಂಟರ್ ಗುರುಮುಖ್ ಆದ ನಂತರ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು.

ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਹੁਰੈ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਕਰਨਿ ਵਡਿਆਈ ।

khatree braahaman dehurai utam jaat karan vaddiaaee |

ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಾಮದೇವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ਨਾਮਾ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬਹਿ ਪਛਵਾੜੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

naamaa pakarr utthaaliaa beh pachhavaarrai har gun gaaee |

ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਆਖਾਇਦਾ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਪੈਜਿ ਰਖਾਈ ।

bhagat vachhal aakhaaeidaa fer dehuraa paij rakhaaee |

ಭಕ್ತರಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭಗವಂತ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖವನ್ನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

daragah maan nimaaniaa saadhasangat satigur saranaaee |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಗುರು ಮತ್ತು ಭಗವಂತ, ವಿನಮ್ರರು ಸಹ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਉਤਮੁ ਪਦਵੀ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਚਾਰੇ ਵਰਣ ਪਏ ਪਗਿ ਆਈ ।

autam padavee neech jaat chaare varan pe pag aaee |

ಉನ್ನತ, ಶ್ರೇಯಾಂಕದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಳಜಾತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ವರೂ ನಾಮದೇವ್ ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಂತೆ

ਜਿਉ ਨੀਵਾਨਿ ਨੀਰੁ ਚਲਿ ਜਾਈ ।੪।

jiau neevaan neer chal jaaee |4|

ನೀರು ತಗ್ಗು ಕಡೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਅਸੁਰ ਭਭੀਖਣੁ ਭਗਤੁ ਹੈ ਬਿਦਰੁ ਸੁ ਵਿਖਲੀ ਪਤਿ ਸਰਣਾਈ ।

asur bhabheekhan bhagat hai bidar su vikhalee pat saranaaee |

ರಾಕ್ಷಸನಾದ ಸಂತ ವಿಭೀಷನು ಮತ್ತು ಸೇವಕಿಯ ಮಗನಾದ ವಿದುರನು ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬಂದನು. ಧನ್ನಿಯನ್ನು ಜೈ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

dhanaa jatt vakhaaneeai sadhanaa jaat ajaat kasaaee |

ಮತ್ತು ಸಾಧನಾ ಹೊರ ಜಾತಿಯ ಕಟುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಂತ ಕಬೀರರು ನೇಕಾರರಾಗಿದ್ದರು

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਜੁਲਾਹੜਾ ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

bhagat kabeer julaaharraa naamaa chheenbaa har gun gaaee |

ಮತ್ತು ನಾಮದೇವ್ ಒಬ್ಬ ಕ್ಯಾಲಿಕೋಪ್ರಿಂಟರ್ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು. ರವಿದಾಸ್ ಒಬ್ಬ ಚಮ್ಮಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಂತ ಸೈರ್ಟ್ (ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಕಡಿಮೆ ಕ್ಷೌರಿಕ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು.

ਕੁਲਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੈ ਸੈਣੁ ਸਨਾਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

kul ravidaas chamaar hai sain sanaatee andar naaee |

ಹೆಣ್ಣು ಕಾಗೆಯು ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನ ಮರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਅੰਤਿ ਮਿਲੈ ਅਪਣੇ ਕੁਲ ਜਾਈ ।

koeil paalai kaavanee ant milai apane kul jaaee |

ಯಾಗೋದನು ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವನು ವಾಸುದೇವನ ಕುಟುಂಬದ ಕಮಲ (ಮಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು.

ਕਿਸਨੁ ਜਸੋਧਾ ਪਾਲਿਆ ਵਾਸਦੇਵ ਕੁਲ ਕਵਲ ਸਦਾਈ ।

kisan jasodhaa paaliaa vaasadev kul kaval sadaaee |

ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರೆಯು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ,

ਘਿਅ ਭਾਂਡਾ ਨ ਵੀਚਾਰੀਐ ਭਗਤਾ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਨ ਕਾਈ ।

ghia bhaanddaa na veechaareeai bhagataa jaat sanaat na kaaee |

ಅಂತೆಯೇ, ಸಂತರು ಕೂಡ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಅಥವಾ ಕೀಳು ಜಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੫।

charan kaval satigur saranaaee |5|

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਡੇਮੂੰ ਖਖਰਿ ਮਿਸਰੀ ਮਖੀ ਮੇਲੁ ਮਖੀਰੁ ਉਪਾਇਆ ।

ddemoon khakhar misaree makhee mel makheer upaaeaa |

ಹಾರ್ನೆಟ್‌ಗಳ ಗೂಡಿನ ಉಂಡೆ ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳುಗಳಿಂದ ಜೇನು ಗೂಡು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕੁਟਿ ਕਟਿ ਸਣੁ ਕਿਰਤਾਸੁ ਬਣਾਇਆ ।

paatt pattanbar keerriahu kutt katt san kirataas banaaeaa |

ಹುಳುಗಳಿಂದ ರೇಷ್ಮೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆಣಬಿನ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಕಾಗದವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਲਮਲ ਹੋਇ ਵੜੇਵਿਅਹੁ ਚਿਕੜਿ ਕਵਲੁ ਭਵਰੁ ਲੋਭਾਇਆ ।

malamal hoe varreviahu chikarr kaval bhavar lobhaaeaa |

ಮಸ್ಲಿನ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿ ಬೀಜದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਪਥਰੁ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਛਾਇਆ ।

jiau man kaale sap sir pathar heere maanak chhaaeaa |

ಕಪ್ಪು ಹಾವಿನ ಹುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ರತ್ನವು ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ವಜ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਨਾਉ ਭਗਉਤੀ ਲੋਹੁ ਘੜਾਇਆ ।

jaan kathooree mirag tan naau bhgautee lohu gharraaeaa |

ಕಸ್ತೂರಿಯು ಜಿಂಕೆಯ ಹೊಕ್ಕುಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಏರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮੁਸਕੁ ਬਿਲੀਅਹੁ ਮੇਦੁ ਕਰਿ ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਮਹ ਮਹਕਾਇਆ ।

musak bileeahu med kar majalas andar mah mahakaaeaa |

ಕಸ್ತೂರಿ ಬೆಕ್ಕಿನ ಮೆದುಳಿನ ಮಜ್ಜೆಯು ಇಡೀ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਨੀਚ ਜੋਨਿ ਉਤਮੁ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੬।

neech jon utam fal paaeaa |6|

ಹೀಗೆ ಕೆಳ ಜಾತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਬਲਿ ਪੋਤਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਦੀ ਇਛ ਇਛੰਦਾ ।

bal potaa prahilaad daa indarapuree dee ichh ichhandaa |

ವಿರೋಚನನ ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬಲಿ ರಾಜ, ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸವನ್ನು ಆಳುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.

ਕਰਿ ਸੰਪੂਰਣੁ ਜਗੁ ਸਉ ਇਕ ਇਕੋਤਰੁ ਜਗੁ ਕਰੰਦਾ ।

kar sanpooran jag sau ik ikotar jag karandaa |

ಅವರು ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು (ಹೋಮಗಳನ್ನು) ಪೂರೈಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಯಜ್ಞಗಳು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿವೆ.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਭਗਤ ਉਧਰੰਦਾ ।

baavan roopee aae kai garab nivaar bhagat udharandaa |

ಅವನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಕುಬ್ಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದನು.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣ ਨੋ ਪਰਹਰੈ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਸੁ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

eindraasan no paraharai jaae pataal su hukamee bandaa |

ಅವನು ಇಂದ್ರನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯ ಸೇವಕನಂತೆ ಭೂಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਓਨੁ ਦਰਵਾਜੇ ਦਰਵਾਨ ਹੋਵੰਦਾ ।

bal chhal aap chhalaaeion daravaaje daravaan hovandaa |

ಭಗವಂತನೇ ಬಲಿಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಬಲಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು.

ਸ੍ਵਾਤਿ ਬੂੰਦ ਲੈ ਸਿਪ ਜਿਉ ਮੋਤੀ ਚੁਭੀ ਮਾਰਿ ਸੁਹੰਦਾ ।

svaat boond lai sip jiau motee chubhee maar suhandaa |

ಬಾಲಿ, ರಾಜನು ಆ ಶೆಲ್‌ನಂತಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಸ್ವತಿ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷ ನಕ್ಷತ್ರ ರಚನೆ) ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੭।

heerai heeraa bedh milandaa |7|

ವಜ್ರಭಗವಂತನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಕ್ತ ಬಲಿಯ ವಜ್ರ ಹೃದಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಧೀನವಾಯಿತು.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਕੀੜੀ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

neechahu neech sadaavanaa keerree hoe na aap ganaae |

ಇರುವೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਇਕਤੁ ਖਡੁ ਸਹੰਸ ਸਮਾਏ ।

guramukh maarag chalanaa ikat khadd sahans samaae |

ಅವರು ಗುರುಮುಖರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಶಾಲ ಮನೋಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਘਿਅ ਸਕਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਜਿਥੈ ਧਰੀ ਤਿਥੈ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

ghia sakar dee vaas lai jithai dharee tithai chal jaae |

ಕೇವಲ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯ ವಾಸನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ (ಗುರುಮುಖರು ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ).

ਡੁਲੈ ਖੰਡੁ ਜੁ ਰੇਤੁ ਵਿਚਿ ਖੰਡੂ ਦਾਣਾ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

ddulai khandd ju ret vich khanddoo daanaa chun chun khaae |

ಗುರ್ಮುಖನು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಸಕ್ಕರೆಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਭੈ ਜਾਇ ਮਰਿ ਹੋਵੈ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਏ ।

bhringee de bhai jaae mar hovai bhringee maar jeevaae |

ಹುಳು ಭೃಂಗಿಯ ಭಯದಿಂದ ಸಾಯುವುದರಿಂದ ಇರುವೆ ಸ್ವತಃ ಭೃಂಗಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਅੰਡਾ ਕਛੂ ਕੂੰਜ ਦਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

anddaa kachhoo koonj daa aasaa vich niraas valaae |

ಹೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಆಮೆಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಂತೆ, ಇದು (ಇರುವೆ) ಭರವಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਏ ।੮।

guramukh gurasikh sukh fal paae |8|

ಹಾಗೆಯೇ ಗುರುಮುಖರು ಕೂಡ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಪಡೆದು ಆನಂದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਸੂਰਜ ਪਾਸਿ ਬਿਆਸੁ ਜਾਇ ਹੋਇ ਭੁਣਹਣਾ ਕੰਨਿ ਸਮਾਣਾ ।

sooraj paas biaas jaae hoe bhunahanaa kan samaanaa |

ಋಷಿ ವ್ಯಾಸನು ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೀಟವು ಅವನ ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಅವನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದನು).

ਪੜਿ ਵਿਦਿਆ ਘਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲਮੀਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।

parr vidiaa ghar aaeaa guramukh baalameek man bhaanaa |

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಕೂಡ ಗುರು-ಆಧಾರಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು.

ਆਦਿ ਬਿਆਸ ਵਖਾਣੀਐ ਕਥਿ ਕਥਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ।

aad biaas vakhaaneeai kath kath saasatr ved puraanaa |

ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳ ಘಾತಕ ವಾಲ್ಮಿಲಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕವಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਭਗਤਿ ਭਾਗਵਤੁ ਪੜ੍ਹਿ ਪਤੀਆਣਾ ।

naarad mun upadesiaa bhagat bhaagavat parrh pateeaanaa |

ಋಷಿ ನಾರದರು ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಬ್ಲಿಯಾ-ಗಾವತ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਅਚਾਰੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

chaudah vidiaa sodh kai praupakaar achaar sukhaanaa |

ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಹಿತಚಿಂತಕ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।

praupakaaree saadhasang patit udhaaran birad vakhaanaa |

ಅಂತಹ ವಿನಮ್ರ ಸಾಧುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬನು ಪತಿತರಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੯।

guramukh sukh fal pat paravaanaa |9|

ಗುರುಮುಖರು ಅದರಲ್ಲಿ ಆನಂದ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਬਾਰਹ ਵਰ੍ਹੇ ਗਰਭਾਸਿ ਵਸਿ ਜਮਦੇ ਹੀ ਸੁਕਿ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ।

baarah varhe garabhaas vas jamade hee suk lee udaasee |

ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಸುಕದೇವನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਅਤੀਤ ਹੋਇ ਮਨਹਠ ਬੁਧਿ ਨ ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ।

maaeaa vich ateet hoe manahatth budh na band khalaasee |

ಮನಸ್ಸಿನ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದರೂ, ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਪਿਉ ਬਿਆਸ ਪਰਬੋਧਿਆ ਗੁਰ ਕਰਿ ਜਨਕ ਸਹਜ ਅਭਿਆਸੀ ।

piau biaas parabodhiaa gur kar janak sahaj abhiaasee |

ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ರಾಜ ಜನಕನನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನ ತಂದೆ ವ್ಯಾಸನು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ਤਜਿ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਸਿਰ ਧਰਿ ਜੂਠਿ ਮਿਲੀ ਸਾਬਾਸੀ ।

taj duramat guramat lee sir dhar jootth milee saabaasee |

ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ದುಷ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ವಿಮುಖನಾದ, ಅವನು ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗುರುಗಳ ಆದೇಶದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಾಟ್ಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗਰਬਿ ਨਿਵਾਰਿ ਜਗਤਿ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

gur upades aves kar garab nivaar jagat gur daasee |

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದಾಗ ಅವರು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರಾದರು.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

pairee pai paa khaak hoe guramat bhaau bhagat paragaasee |

ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ಪಾದದ ಧೂಳಿಯಾಗಿ, ಗುರುವಿನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಆತನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಭಕ್ತಿ ಮೂಡಿತು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸੀ ।੧੦।

guramukh sukh fal sahaj nivaasee |10|

ಆನಂದ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರುಮುಖನಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਰਾਜ ਜੋਗੁ ਹੈ ਜਨਕ ਦੇ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

raaj jog hai janak de vaddaa bhagat kar ved vakhaanai |

ಜನಕನು ರಾಜ ಮತ್ತು ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವನನ್ನು ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਉਦਾਸ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

sanakaadik naarad udaas baal subhaae ateet suhaanai |

ಸನಕರು ಮತ್ತು ನಾರದರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಸ್ವಭಾವದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

jog bhog lakh langh kai gurasikh saadhasangat nirabaanai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ಮೀರಿ, ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ಸಹ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ವಿನಮ್ರರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

aap ganaae viguchanaa aap gavaae aap siyaanai |

ತನ್ನನ್ನು ಎಣಿಸುವ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸುವವನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

guramukh maarag sach daa pairee pavanaa raaje raanai |

ಗುರುಮುಖನ ಮಾರ್ಗವು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.

ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਣੈ ।

garab gumaan visaar kai guramat ridai gareebee aanai |

ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಮರೆತು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿನಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੧੧।

sachee daragah maan nimaanai |11|

ಅಂತಹ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਚਿ ਕਾਲਖ ਭਰਿਆ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾ ।

sir uchaa abhimaan vich kaalakh bhariaa kaale vaalaa |

ಹೆಮ್ಮೆಯ ತಲೆಯು ನೆಟ್ಟಗೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಕೂದಲಿನ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಆವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਭਰਵਟੇ ਕਾਲਖ ਭਰੇ ਪਿਪਣੀਆ ਕਾਲਖ ਸੂਰਾਲਾ ।

bharavatte kaalakh bhare pipaneea kaalakh sooraalaa |

ಹುಬ್ಬುಗಳು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳು ಕಪ್ಪು ಮುಳ್ಳುಗಳಂತೆ.

ਲੋਇਣ ਕਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਦਾੜੀ ਮੁਛਾ ਕਰਿ ਮੁਹ ਕਾਲਾ ।

loein kaale jaaneean daarree muchhaa kar muh kaalaa |

ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪ್ಪು (ಭಾರತದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಗಳು ಸಹ ಕಪ್ಪು.

ਨਕ ਅੰਦਰਿ ਨਕ ਵਾਲ ਬਹੁ ਲੂੰਇ ਲੂੰਇ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲਾ ।

nak andar nak vaal bahu loone loone kaalakh betaalaa |

ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಪ್ಪು.

ਉਚੈ ਅੰਗ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

auchai ang na poojeean charan dhoorr guramukh dharamasaalaa |

ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖರ ಪಾದದ ಧೂಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಂತೆ ಆರಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਪੈਰਾ ਨਖ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨਿ ਦੇਹੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

pairaa nakh mukh ujale bhaar uchaaein dehu duraalaa |

ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಉಗುರುಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಇಡೀ ದೇಹದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುತ್ತವೆ.

ਸਿਰ ਧੋਵਣੁ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣੋਦਕ ਜਗਿ ਭਾਲਾ ।

sir dhovan apavitr hai guramukh charanodak jag bhaalaa |

ತಲೆ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಳಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಗುರುಮುಖರ ಪಾದ ತೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।

guramukh sukh fal sahaj sukhaalaa |12|

ಆನಂದ ಫಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಗುರುಮುಖರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಆನಂದಗಳ ಭಂಡಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰ ਨਿਵਾਸਾ ।

jal vich dharatee dharamasaal dharatee andar neer nivaasaa |

ಭೂಮಿಯು, ಧರ್ಮದ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೀರು ನೆಲೆಸಿದೆ.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਨਿਹਚਲ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੁਵਾਸਾ ।

charan kaval saranaagatee nihachal dheeraj dharam suvaasaa |

ಪಾದಕಮಲಗಳ (ಗುರುವಿನ) ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬರುವಾಗ, ಭೂಮಿಯು ದೃಢವಾದ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.

ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਬੂਟੀ ਜੜੀ ਘਾਹ ਅਬਿਨਾਸਾ ।

kirakh birakh kusamaavalee boottee jarree ghaah abinaasaa |

ಅದರ ಮೇಲೆ (ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ) ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳು ಎಂದಿಗೂ ನಿಷ್ಕಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਰ ਸਾਇਰ ਗਿਰਿ ਮੇਰੁ ਬਹੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।

sar saaeir gir mer bahu ratan padaarath bhog bilaasaa |

ಅದರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಕೊಳ, ಸಾಗರ, ಪರ್ವತ, ಆಭರಣ ಮತ್ತು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ.

ਦੇਵ ਸਥਲ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਰੰਗ ਰੂਪ ਰਸ ਕਸ ਪਰਗਾਸਾ ।

dev sathal teerath ghane rang roop ras kas paragaasaa |

ಅನೇಕ ದೈವಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ವರ್ಣಗಳು, ರೂಪಗಳು, ಖಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲಾಗದವುಗಳು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣਤਾਸਾ ।

gur chele raharaas kar guramukh saadhasangat gunataasaa |

ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಗುರುಮುಖರ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಗರವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸਾ ।੧੩।

guramukh sukh fal aas niraasaa |13|

ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಗುರುಮುಖಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದದ ಫಲ.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr samaaee |

ಭಗವಂತ ತನ್ನ ಪ್ರತಿ ತ್ರಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਖਦਾਈ ।

paarabraham pooran braham sat purakh satigur sukhadaaee |

ಆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಗುರು ರೂಪವು ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

chaar varan gurasikh hoe saadhasangat satigur saranaaee |

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವಾಮರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

giaan dhiaan simaran sadaa guramukh sabad surat liv laaee |

ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಗುರುಮುಖರು ಕಲಿಕೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਉ ਪਿਰਮ ਰਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਰਿਦੇ ਵਸਾਈ ।

bhaae bhagat bhau piram ras satigur moorat ride vasaaee |

ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಭಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ਏਵਡੁ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਂਦੇ ਸਾਧ ਚਰਣ ਪੂਜਾ ਗੁਰ ਭਾਈ ।

evadd bhaar uchaaeinde saadh charan poojaa gur bhaaee |

ಸಾಧು ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ತುಂಬಾ ಭಾರವನ್ನು (ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ಹೊರುತ್ತವೆ,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੧੪।

guramukh sukh fal keem na paaee |14|

0 ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು. ಗುಂಞೂಖಗಳ ಆನಂದ ಫಲದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਵਸੈ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ਕੈ ਪਰਨਾਲੀਂ ਹੁਇ ਵੀਹੀਂ ਆਵੈ ।

vasai chhahabar laae kai paranaaleen hue veeheen aavai |

ಮಳೆಗಾಲ ಬಂತೆಂದರೆ ಗದ್ದೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ನೀರು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਉਛਲ ਚਲਨਿ ਲਖ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਹ ਵਹਾਵੈ ।

lakh naale uchhal chalan lakh paravaahee vaah vahaavai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ತೊರೆಗಳು ತುಂಬಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರವಾಹಗಳಾಗುತ್ತವೆ.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਲਖ ਵਾਹਿ ਵਹਿ ਨਦੀਆ ਅੰਦਰਿ ਰਲੇ ਰਲਾਵੈ ।

lakh naale lakh vaeh veh nadeea andar rale ralaavai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ನದಿಗಳು ನದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਹੋਇ ਚਲਾਵੈ ।

nau sai nadee narrinavai poorab pachham hoe chalaavai |

ಒಂಭೈನೂರ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ನದಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.

ਨਦੀਆ ਜਾਇ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮੁ ਹੋਇ ਮਿਲਾਵੈ ।

nadeea jaae samund vich saagar sangam hoe milaavai |

ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸೇರಲು ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ਸਤਿ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਮਹਿ ਜਾਇ ਸਮਾਹਿ ਨ ਪੇਟੁ ਭਰਾਵੈ ।

sat samund garraarr meh jaae samaeh na pett bharaavai |

ಅಂತಹ ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಗರಗಳು ಸಂತೃಪ್ತಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ਜਾਇ ਗੜਾੜੁ ਪਤਾਲ ਹੇਠਿ ਹੋਇ ਤਵੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਮਾਵੈ ।

jaae garraarr pataal hetth hoe tave dee boond samaavai |

ನೆದರ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಸಾಗರಗಳು ಬಿಸಿ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಹನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.

ਸਿਰ ਪਤਿਸਾਹਾਂ ਲਖ ਲਖ ਇੰਨਣੁ ਜਾਲਿ ਤਵੇ ਨੋ ਤਾਵੈ ।

sir patisaahaan lakh lakh inan jaal tave no taavai |

ಈ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಿಸಿಮಾಡಲು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಇಂಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਰਦੇ ਖਹਿ ਖਹਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾਵੈ ।੧੫।

marade kheh kheh duneea daavai |15|

ಮತ್ತು ಈ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಹೋರಾಡುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਇਕਤੁ ਥੇਕੈ ਦੁਇ ਖੜਗੁ ਦੁਇ ਪਤਿਸਾਹ ਨ ਮੁਲਕਿ ਸਮਾਣੈ ।

eikat thekai due kharrag due patisaah na mulak samaanai |

ಒಂದು ಪೊರೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಖಡ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;

ਵੀਹ ਫਕੀਰ ਮਸੀਤਿ ਵਿਚਿ ਖਿੰਥ ਖਿੰਧੋਲੀ ਹੇਠਿ ਲੁਕਾਣੈ ।

veeh fakeer maseet vich khinth khindholee hetth lukaanai |

ಆದರೆ ಒಂದು ತೇಪೆ ಹೊದಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಫಕ್ವಿರುಗಳು (ಆರಾಮವಾಗಿ) ಉಳಿಯಬಹುದು.

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਹ ਦੁਇ ਪੋਸਤ ਡੋਡੇ ਖਸਖਸ ਦਾਣੈ ।

jangal andar seeh due posat ddodde khasakhas daanai |

ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಿಂಹಗಳಿದ್ದಂತೆ ಆದರೆ ಫಕ್ವಿರ್ಗಳು ಒಂದು ಪಾಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಫೀಮು ಬೀಜಗಳಂತೆ.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਜਾਰ ਵਿਕਾਣੈ ।

soolee upar khelanaa sir dhar chhatr bajaar vikaanai |

ಈ ಬೀಜಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಮುಳ್ಳಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಡುತ್ತವೆ.

ਕੋਲੂ ਅੰਦਰਿ ਪੀੜੀਅਨਿ ਪੋਸਤਿ ਪੀਹਿ ਪਿਆਲੇ ਛਾਣੈ ।

koloo andar peerreean posat peehi piaale chhaanai |

ಅವರು ಕಪ್ಗೆ ಸೋಸುವ ಮೊದಲು ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਨਾਹੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

laubaalee daragaah vich garab gunaahee maan nimaanai |

ನಿರ್ಭೀತ ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯವರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੈ ।੧੬।

guramukh honde taan nitaanai |16|

ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಗುರುಮುಖರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಸೌಮ್ಯರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਸੀਹ ਪਜੂਤੀ ਬਕਰੀ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਹੜ ਹੜ ਹਸੀ ।

seeh pajootee bakaree maradee hoee harr harr hasee |

ಒಂದು ಮೇಕೆಯನ್ನು ಸಿಂಹವು ಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಕುದುರೆಯ ನಗೆಯನ್ನು ಬೀರಿತು.

ਸੀਹੁ ਪੁਛੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਇਤੁ ਅਉਸਰਿ ਕਿਤੁ ਰਹਸਿ ਰਹਸੀ ।

seehu puchhai visamaad hoe it aausar kit rahas rahasee |

ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡ ಸಿಂಹವು ಅಂತಹ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ (ಅದರ ಸಾವಿನಿಂದ) ಏಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿತು.

ਬਿਨਉ ਕਰੇਂਦੀ ਬਕਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਅਸਾਡੇ ਕੀਚਨਿ ਖਸੀ ।

binau karendee bakaree putr asaadde keechan khasee |

ನಮ್ಮ ಪುರುಷ ಸಂತತಿಯ ವೃಷಣಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಮೇಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು.

ਅਕ ਧਤੂਰਾ ਖਾਧਿਆਂ ਕੁਹਿ ਕੁਹਿ ਖਲ ਉਖਲਿ ਵਿਣਸੀ ।

ak dhatooraa khaadhiaan kuhi kuhi khal ukhal vinasee |

ನಾವು ಶುಷ್ಕ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಲಿದ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿ ਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਹੋਵਸੀ ।

maas khaan gal vadt kai haal tinaarraa kaun hovasee |

ಇತರರ ಕತ್ತು ಕೊಯ್ದು ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವವರ (ನಿಮ್ಮಂತಹ) ಅವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਗਰਬੁ ਗਰੀਬੀ ਦੇਹ ਖੇਹ ਖਾਜੁ ਅਖਾਜੁ ਅਕਾਜੁ ਕਰਸੀ ।

garab gareebee deh kheh khaaj akhaaj akaaj karasee |

ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ ಇಬ್ಬರ ದೇಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಧೂಳಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ, ಸೊಕ್ಕಿನ (ಸಿಂಹ) ದೇಹವು ತಿನ್ನಲಾಗದು ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರ (ಮೇಕೆ) ಖಾದ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਜਗਿ ਆਇਆ ਸਭ ਕੋਇ ਮਰਸੀ ।੧੭।

jag aaeaa sabh koe marasee |17|

ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದವರೆಲ್ಲರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಯಲೇಬೇಕು.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

charan kaval raharaas kar guramukh saadhasangat paragaasee |

ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಉಳಿಯುವ ಮೂಲಕ, ಗುರುಮುಖ್ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਮਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

pairee pai paa khaak hoe lekh alekh amar abinaasee |

ಪಾದಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಪಾದಧೂಳಿಯಾಗುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನೂ ಅಮರನೂ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆಗುತ್ತಾನೆ .

ਕਰਿ ਚਰਣੋਦਕੁ ਆਚਮਾਨ ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਖਲਾਸੀ ।

kar charanodak aachamaan aadh biaadh upaadh khalaasee |

ಗುರುಮುಖರ ಪಾದದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

guramat aap gavaaeaa maaeaa andar karan udaasee |

ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਸਚ ਖੰਡਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

sabad surat liv leen hoe nirankaar sach khandd nivaasee |

ಪದದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ನಿರಾಕಾರದ ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ (ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਚਰਜ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

abigat gat agaadh bodh akath kathaa acharaj guradaasee |

ಭಗವಂತನ ಸೇವಕರ ಕಥೆಯು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧੮।

guramukh sukh fal aas niraasee |18|

ಭರವಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಸೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಗುರುಮುಖಿಯರ ಆನಂದದ ಫಲ.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਸਣ ਵਣ ਵਾੜੀ ਖੇਤੁ ਇਕੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਜਣਾਵੈ ।

san van vaarree khet ik praupakaar vikaar janaavai |

ಸೆಣಬಿನ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿ ಒಂದೇ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಒಂದರ ಬಳಕೆ ಉಪಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದುಷ್ಟ ಬಳಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖਲ ਕਢਾਹਿ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸਾ ਬੰਧਨੁ ਹੋਇ ਬਨ੍ਹਾਵੈ ।

khal kadtaeh vattaae san rasaa bandhan hoe banhaavai |

ಸೆಣಬಿನ ಗಿಡದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಸುಲಿದ ನಂತರ ಅದರ ಕುಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇ ਕਪਾਹ ਵੁਣਾਵੈ ।

khaasaa malamal sireesaaf soot kataae kapaah vunaavai |

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹತ್ತಿಯಿಂದ ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆ ಮಸ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಸಾಫ್ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਲਜਣੁ ਕਜਣੁ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਵੈ ।

lajan kajan hoe kai saadh asaadh birad biradaavai |

ಬಟ್ಟೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿಯು ಇತರರ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਮੋਖ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਨ ਸਾਧੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

sang dokh niradokh mokh sang subhaau na saadh mittaavai |

ಸಾಧುಗಳು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಿದರೂ ತಮ್ಮ ಸಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਤ੍ਰਪੜੁ ਹੋਵੈ ਧਰਮਸਾਲ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਧੁਮਾਵੈ ।

traparr hovai dharamasaal saadhasangat pag dhoorr dhumaavai |

ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಸೆಣಬನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಲು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತಂದಾಗ, ಅದು ಸಾಧುಗಳ ಪಾದದ ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಧನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਸਣ ਕਿਰਤਾਸੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਿ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਵੈ ।

katt kutt san kirataas kar har jas likh puraan sunaavai |

ಅಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೀಟಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪವಿತ್ರ ಪುರುಷರು ಅದರ ಮೇಲೆ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਜਨ ਭਾਵੈ ।੧੯।

patit puneet karai jan bhaavai |19|

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಸಹ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਪਥਰ ਚਿਤੁ ਕਠੋਰੁ ਹੈ ਚੂਨਾ ਹੋਵੈ ਅਗੀਂ ਦਧਾ ।

pathar chit katthor hai choonaa hovai ageen dadhaa |

ಗಟ್ಟಿ ಹೃದಯದ ಕಲ್ಲು ಸುಟ್ಟಾಗ ಅದು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರನ್ನು ಚಿಮುಕಿಸುವುದು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಂದಿಸುತ್ತದೆ

ਅਗ ਬੁਝੈ ਜਲੁ ਛਿੜਕਿਐ ਚੂਨਾ ਅਗਿ ਉਠੇ ਅਤਿ ਵਧਾ ।

ag bujhai jal chhirrakiaai choonaa ag utthe at vadhaa |

ಆದರೆ ಸುಣ್ಣದ ನೀರಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಖವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਾਣੀ ਪਾਏ ਵਿਹੁ ਨ ਜਾਇ ਅਗਨਿ ਨ ਛੁਟੈ ਅਵਗੁਣ ਬਧਾ ।

paanee paae vihu na jaae agan na chhuttai avagun badhaa |

ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀರು ಎಸೆದರೂ ಅದರ ವಿಷವು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಳಕು ಬೆಂಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ਜੀਭੈ ਉਤੈ ਰਖਿਆ ਛਾਲੇ ਪਵਨਿ ਸੰਗਿ ਦੁਖ ਲਧਾ ।

jeebhai utai rakhiaa chhaale pavan sang dukh ladhaa |

ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ, ಅದು ನೋವಿನ ಗುಳ್ಳೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੰਪੂਰਣੁ ਸਧਾ ।

paan supaaree kath mil rang surang sanpooran sadhaa |

ಆದರೆ ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಚುಗಳ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಅದರ ಬಣ್ಣವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ.