ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು. ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ ಅವರ ವಾರಸ್

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

ವಾರ್ ಒನ್

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

ಸತ್ನಾಮ್ ಮಂತ್ರವನ್ನು (ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ) ಪಠಿಸಿದ ಗುರುಗಳ ಮುಂದೆ (ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್) ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ (ಜೀವಿಗಳನ್ನು) ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದನು.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

ಅವರು ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

ಪ್ರಪಂಚವು ಕೇವಲ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹುಟ್ಟು, ಸಾವು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

ಯಮನ ದಂಡದ ಭಯ ದೂರವಾಗದೆ ದೇವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ಸಕ್ತರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

ಗುರುವಿನ ಪಾದ ಹಿಡಿದವರು ನಿಜವಾದ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

ಈಗ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವರು ಗುರುಪ್ರಬ್‌ಗಳನ್ನು (ಗುರುಗಳ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳು) ಮತ್ತು ಅವರ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರಿಗೂ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

ಯಾರಾದರೂ ಬಿತ್ತಿದಂತೆ, ಅವನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ದೇಹವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

ದೇಹವು ರಕ್ತ (ತಾಯಿಯ) ಮತ್ತು ವೀರ್ಯ (ತಂದೆ) ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

ಐದನೇ ಅಂಶ ಆಕಾಶವನ್ನು (ಶೂನ್ಯ) ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರು, ಆರನೆಯವನು, ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ರಚಿಸಲು, ಐದು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಗುಣಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡವು.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

ನಾಲ್ಕು ಜೀವ ಹುಟ್ಟುವ ಗಣಿಗಳು (ಮೊಟ್ಟೆಯ ಭ್ರೂಣ , ಸಸ್ಯವರ್ಗ) ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಭಾಷಣಗಳು (ಪರಾ, ಪಶ್ಯಂತಿ, ಮಧ್ಯಮ, ವೈಖರಿ) ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

ಹೀಗೆ ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜಾತಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜೀವನ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

ಕಣ್ಣುಗಳು ಇಗೋ, ಕಿವಿಗಳು ಕೇಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

ಕೈಗಳು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

ಮಾನವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಉಳಿತಾಯದ ಹಣದಿಂದ, ಇತರ ನಿರ್ಗತಿಕರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

ಮನುಷ್ಯನು ಗುರುಮುಖನಾಗುವ ಮೂಲಕ- ಗುರು ಆಧಾರಿತ, ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಗುರ್ಬಾನಿಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ (ಬಾನಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಿದ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಂದರೆ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಮೈಗೂಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

ಪಾದಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಾರದು ಏಕೆಂದರೆ ಕತ್ತಲೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣವು (ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ) ಏಕೈಕ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

ಅಂತಹ ನಡತೆಯ ಜನರು ವಿಶ್ವ-ಸಾಗರವನ್ನು ಈಜುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಇತರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

ಅವನ ಒಂದು ಪದದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಓಂಕಾರ್ ಇಡೀ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

ಐದು ಅಂಶಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಚಭೂತವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು (ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಯಾರಿಂದಲೂ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೂದಲಿನಲ್ಲೂ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

ತದನಂತರ ಒಂದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹತ್ತಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

ಅವರು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವೇದವ್ಯಾಸರು ಮತ್ತು ಮಹಮ್ಮದ್ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅನೇಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳನ್ನು (ಯುಗಗಳು) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮೂರಕ್ಕೆ ಸತ್ಯುಗ್, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕಲಿಯುಗ.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ರಾಜರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಧ್ರರು ಪ್ರಧಾನರಾದರು.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

ಸತಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಹಂಸವಾರನಾಗಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ (ಕಥೆಯು ಭಗವತ್ ಪುರಾಣದ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಕ್ಯಾಂಟೋದಲ್ಲಿದೆ), ಮತ್ತು ಒಂದು ಸೋಹಂ-ಬ್ರಹ್ಮ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

ಮಾಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿ, ಜನರು ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

ಅವರು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಜೀವನವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವರು ಅರಮನೆಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಮಹಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

ಒಂದೆಡೆ ಜಗತ್ತು ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಜೀವಪ್ರವಾಹ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

ಸೂರ್ಯವಂಶದಲ್ಲಿ ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯ (ರಾಮ) ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಇಳಿದನು.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

ಈಗ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆ, ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ, ಯಾದವ-ರಾಜವಂಶವು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಿತು ಅಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಆದರೆ ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ವಯಸ್ಸು ವಯಸ್ಸು, ಆಯುಷ್ಯ (ಮನುಷ್ಯನ) ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡುತ್ತಾ ದಾನಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

ವೈಶ್ಯರು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

ಋಗ್ವೇದಕ್ಕೆ ನೀಲಿ ಉಡುಗೆ, ಯಜುರ್ವೇದಕ್ಕೆ ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಯಿತು.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

ಹೀಗೆ ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಮೂರು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

ನಾಲ್ಕನೇ ಯುಗವಾಗಿ ಕಲಿಜುಗ್ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತು.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

ಜನರು ಋಗ್, ಯಜುರ್ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಮಾಮನ್‌ನಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಳಿಜುಗ್‌ನ ವರ್ತನೆಗಳು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಭ್ರಮೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದವು.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಜನರನ್ನು ಆವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

ಈಗ ಯಾರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದ ಭಾವನೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಯವಾಗಿದೆ.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

ಈ ಕಟ್ಟರ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸತ್ರಾಪ್ಸ್ ಕಟುಕರು.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

ಮೂರು ಯುಗಗಳ ನ್ಯಾಯವು ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ (ಲಂಚವಾಗಿ) ಕೊಟ್ಟರೆ (ನ್ಯಾಯ?) ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

ಮನುಕುಲವು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಿ, ದಾರ್ಶನಿಕರು ಆರು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಸನಕರು ಏನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಜನರು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸಿದರು.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಹಾಡುವಾಗ ಅನೇಕರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ಓದುತ್ತಾರೆ.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದು ಬಣ್ಣ (ಜಾತಿ) ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜಾತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಇವೆ ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಯುಗಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಗೊಂದಲವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ಆರು ತತ್ವಗಳ (ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು) ವಿವರಣೆಯು ಸಹ ಅವುಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಊಹಿಸಿ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಗೋತಮನು ಋಗ್ವೇದದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮಂಥನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನ್ಯಾಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥ ಕಾರಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಯವರ ಯಾವುದೇ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

ಅವನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

ಈ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯ (ಪ್ರಕೃತಿಯ) ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

ಸೋಹಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ, ಜೀವವು ಅವನನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ (ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ).

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠ ಭಗವಂತನೇ ಸರ್ವಸ್ವ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಋಗ್ವೇದವು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

ಯಜುರ್ವೇದದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಆಲೋಚಿಸಿ, ಜೈಮಿನಿ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದನು.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

ಅವರು ಕರ್ಮದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

ಜಾಹೀರಾತು-ಅನಂತದ ತಪ್ಪಾದ ಕಾರಣ, ಸಂದೇಹಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವ್ ಕರ್ಮಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

ಕರ್ಮವು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯು (ಶಾಸ್ತ್ರ) ಯಜುರ್ವೇದದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವಾಗ, ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಪರಮ ಸತ್ಯವಾದ ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ,

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಬಂಧನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಹೋಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ, ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

ವ್ಯಾಸರು (ಬಾದರಾಯಣ) ಸಾಮವೇದದ ಚಿಂತನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮಂಥನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರ ವೇದಾಂತ (ಸೂತ್ರಗಳು) ಪಠಿಸಿದರು.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

ಅವರು ವರ್ಣಿಸಲಾಗದ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಸ್ವಯಂ (ಆತ್ಮ) ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟರು.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

ಅವನು ಅದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವ್ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

ಆತ್ಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

ವೇದಗಳ ಮಂಥನವು ಅವನಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಅಹಂಕಾರದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸುಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

ಮಾಯೆಯ ದಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದೇವರಾದ ಯಮನ ನಿರಂತರ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

ನಾರದರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಅವರು ಭಾಗವತವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ (ವಿಶ್ವ ಸಾಗರ) ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

ದ್ವಾಪರನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಾವರಣವು ಈಗ ಕಲಿಯುಗದ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

ಅಥರ್ವವೇದವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಈಗ ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಅಭಿಮುಖವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

ಅಥ್ರ್ವವೇದದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿ, ಸಾಂಖ್ಯ-ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಋಷಿ ಕಪಿಲ್ ಪಠಿಸಿದರು.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚಿಸಿ.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಯೋಗವು ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇವೆರಡೂ ಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವವು.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಭ್ರಮೆಗಳು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

ಗುರು-ಆಧಾರಿತ (ಗುರುಮುಖ) ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

ಅಥತ್ವವೇದದ ಮಂಥನದ ಮೂಲಕ, ಗುರು-ಆಧಾರಿತ (ಕಾನದ್) ತನ್ನ ವೈಶೇಷಿಕದಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಗುಣಗಳನ್ನು (ವಿಷಯದ) ಕುರಿತು ಪಠಿಸಿದರು.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

ಅವರು ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು (ಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಹುಕಮ್ (ಅದನ್ನು ಅವನು ಅಪೂರ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ) ಮತ್ತು ಯಾರು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

ಜೀವವು ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಾವೇ ಜವಾಬ್ದಾರರು) ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಯಾರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

ನೀವು ಬಿತ್ತಿದಂತೆ ಕೊಯ್ಯುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ರಿಷಿ ಕಾನದ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

ಸತ್ಯುಗನ ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ದುಷ್ಟರಿಂದ ಇಡೀ ನಗರವು ನರಳಿತು ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಈ ದುಃಖವು ಒಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಮಾತ್ರ ನರಳುತ್ತಾನೆ.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

ಗುರುಮುಖ ಪತಂಜಲಿಯು ಶೇಷನಾಗನ ಅವತಾರವಾಗಿದೆ, ಬಹಳ ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಪಠಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಾಗ-ಶಾಸ್ತ್ರ, ಯೋಗ ಶಾಸ್ತ್ರ (ಪತಂಜಲ್-ಯೋಗಸೂತ್ರಗಳು).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಅಥರ್ವವೇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಇದು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

ಯೋಗವು ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸುರತಿಯು ಹೊಡೆಯದ ಮಧುರದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

ಹದಿನೆಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ನಿಧಿಗಳು ಗುರುಮುಖ ಯೋಗಿಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಪತಂಜಲಿಯು ಮೂರು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಈಡೇರದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

ಯೋಗ ಭಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನೂ ಕೈಯಿಂದ ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

ಜೀವ್ ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರ (ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ) ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಈಡೇರದ ಬಯಕೆಗಳ ಬಂಧನದಿಂದಾಗಿ, ಜೀವವು ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

ಪದೇ ಪದೇ, ದೇಹವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

ಸತ್ಯುಗದಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಜೀವವು ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

ತ್ರೇತಾದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

ಅವರು ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೊಳಲಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

ತ್ರಿಕಾಲದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯೂ ಜನನ ಮರಣದ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

ಜೀವವು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

ಕಳೆದು ಹೋದ ಅವಕಾಶ ಮತ್ತೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

ಈಗ ಕಲಿಯುಗದ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಯಾರೂ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧ ಜೀವನದಿಂದಾಗಿ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

ಈಗ ಈ ಅವಕಾಶವು ಜಾರಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ಲಭ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

ಅಥರ್ವವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಕಲಿಯುಗದ ವಿಮೋಚನಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿ.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

ಈಗ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಯಜ್ಞ, ಹೋಮ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುರುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಶಿಸ್ತು.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

ಯಾರಾದರೂ ಈಗ, ಕರ್ತೃವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಅರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಕೀಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಭಗವಂತನ ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

ಒಂದು ಯುಗದ ಅವನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಡುತ್ತಾರೆ.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

ಪ್ರಪಂಚವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳು (ಜಾತಿಗಳು) ಪರಸ್ಪರ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿದಿರುಗಳಂತೆ ಜಗಳಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

ಜ್ಞಾನದ ಖಂಡನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಏನೂ ಗೋಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ವೇದಗಳ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

ಇಷ್ಟು ದಿನ ದೇವರು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

ಗುರು ಮತ್ತು ದೇವರು ಒಂದೇ; ಅವನು ನಿಜವಾದ ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

ಕಲಿಜುಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯು ಅವತಾರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ತಾರತಮ್ಯ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

ಯಾರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

ಜಡ ಬಂಡೆಗಳ ಪೂಜೆಗೆ ಯಾರೋ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಸ್ಮಶಾನಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

ತಂತ್ರ ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಕಪಟಗಳಿಂದಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಜಗಳಗಳು ಹೆಚ್ಚಿವೆ.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಇಲಿಗಳ ಓಟದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿವೆ.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

ಯಾರೋ ಚಂದ್ರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಯಮವನ್ನು ಮರಣದ ದೇವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿವೆ.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲಂಪಟತನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

ನಂತರ ಹತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಗಿಗಳ ಗಣಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

ಮುಂದೆ ಜಂಗಮರು, ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ಶ್ರಮಣರು ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರರು, ಬೆತ್ತಲೆ ಜೈನ ತಪಸ್ವಿಗಳೂ ತಮ್ಮ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನೇಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

ಆರು ಭಾರತೀಯ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಅನೇಕ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸಿತು.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

ರಸವಿದ್ಯೆ, ತಂತ್ರ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಆಯಿತು.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಂಗಡಗಳಾಗಿ (ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ) ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಭಯಾನಕ ನೋಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಲಿಯುಗದಿಂದ ಭ್ರಮೆಗೊಂಡರು.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

ಯಾವಾಗ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು ಪ್ರಚಲಿತವಾದವೋ ಆಗ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜನಿಸಿದನು.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎಪ್ಪತ್ತೆರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ವಿರೋಧವು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

ಜಗತ್ತು ರೋಜಾ, ಐಡಿ, ನಮಾಜ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

ಪೀರ್‌ಗಳು, ಪೈಗಂಬರ್‌ಗಳು ಔಲಿಯಾಗಳು, ಗೌಸ್ ಮತ್ತು ಕುತಾಬ್‌ಗಳು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

ದೇವಾಲಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮಸೀದಿಗಳು ಬಂದವು.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಪಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೂಮಿಗಳನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು (ಕಾಫಿರ್) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

ಪಾಪ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೋ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಯಿತು.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಂಗಡಗಳಿವೆ.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಹೆಮ್ಮೆ, ಮತಾಂಧ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರು.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

ಹಿಂದೂಗಳು ಹರ್ದ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಬನಾರಸ್‌ಗೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮೆಕ್ಕಾದ ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

ಸುನ್ನತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದುದಾಗಿದೆ, ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಗುರುತು (ತಿಲಕ) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಾರವಾಗಿದೆ.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

ಹಿಂದೂಗಳು ರಾಮ್, ಮುಸ್ಲಿಮರು, ರಹೀಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

ಅವರು ವೇದ ಮತ್ತು ಕಟೆಬಗಳನ್ನು ಮರೆತಿರುವುದರಿಂದ, ಲೌಕಿಕ ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವವು ಅವರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿದೆ.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸತ್ಯ ಅಡಗಿದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ವಿಗಳು ತಮ್ಮ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

ಯಾವುದೇ ಪಂಗಡವೂ ವರ್ಗಾವಣೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ದೇವರೇ ನ್ಯಾಯ.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

ಅವರೇ ಪೇಪರ್, ಪೆನ್ನು ಮತ್ತು ಲಿಪಿಕಾರರ ಐಡಿ.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

ಗುರುವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಇಡೀ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

ಪಾಪವು ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ (ಪೌರಾಣಿಕ) ಎತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಿದೆ.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ವಿಚಲಿತರಾಗುತ್ತಾ, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗಲು ನೆದರ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಡೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದೆ.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತರೆ ಪಾಪದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

ಈಗ ಸಂತರಿಲ್ಲದೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂತರು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

ಎತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಕೆಳಗೆ ಅಳುತ್ತಿದೆ.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

ಹಿತಚಿಂತಕ ಭಗವಂತನು (ಮಾನವೀಯತೆಯ) ಕೂಗನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದನು, ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

ಅವರು ಈ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ (ಕಲಿಯುಗ್) ಸಾರಗುಣ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣ (ಪರಬ್ರಹ್ಮ) ಒಂದೇ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

ಧರ್ಮವು ಈಗ ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಜಾತಿಗಳನ್ನು (ಸಹೋದರ ಭಾವನೆಯ ಮೂಲಕ) ಒಂದು ಜಾತಿಯಾಗಿ (ಮಾನವೀಯತೆಯ) ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು.

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

ಬಡವರನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಪಾದ ಮುಟ್ಟುವ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಪಸರಿಸಿದರು.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

ವಿಲೋಮವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಟ; ಅವನು ಅಹಂಕಾರದ ಎತ್ತರದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಈ ಕರಾಳ ಯುಗವನ್ನು (ಕಲ್ಜುಗ್) ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸತ್ನಾಮ್ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

ಗುರುನಾನಕ್ ಕಲಿಯುಗವನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಬಂದರು.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ (ಭಗವಂತನ) ಅನುಗ್ರಹದ ದ್ವಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಕಠಿಣವಾದ ಶಿಸ್ತನ್ನು (ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ) ಗಳಿಸಿದರು.

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮರಳು ಮತ್ತು ನುಂಗಲು-ವರ್ಟ್ ಅನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಬಡತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ದೇವರ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

ಬಾಬಾ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ಭಂಡಾರವಾದ ನಾಮ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

ಬಾಬಾರವರು ತಮ್ಮ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯು ಉರಿಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು (ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ).

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

ಗುರುವಿಲ್ಲದೇ ಕತ್ತಲು ಕವಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅಳಲನ್ನು ಕೇಳಿದನು.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

ಜನರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು (ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ) ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ ಬೋಧಿಸಿದರು.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

ಹೀಗೆ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಹೊರಟರು.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ಅವರು ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

ಜನರು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಮೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

ಅದನ್ನೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಸತ್ಯುಗ್, ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂಧಕಾರವು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಪಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ವೇಷಗಳ ಮೂಲಕ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆತ್ಮಾಭಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಅವರು ಜಾತಿ-ವರ್ಗೀಕರಣದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ವಿನಯದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

ಆಗ ಅವನ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಶ್ರಮವು (ಭಗವಂತನ) ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗುತ್ತದೆ.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

ಗಣ್ಯರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅಮರ ಆಂಕೋರೈಟ್‌ಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ನಾಥರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು-ಬೋಧಕರು ಹೇರಳವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

ಅನೇಕ ವಿಧದ ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಭೈರವರು ಮತ್ತು ಇತರ ರಕ್ಷಕರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

ಗಣಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಯಕ್ಷರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಜನರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಕಪಿಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

ಎಲ್ಲರೂ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಳುಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಿದವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮುಳುಗಿದರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

ಒಂದು ನಿಮಿಷದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರವೂ, ಗುರು-ಪ್ರಧಾನರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡಗಳು, ಪೈರುಗಳು, ಪೈಗಂಬರರು (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರಿಂದ) ನೋಡಲ್ಪಟ್ಟರು.

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

ಕುರುಡರು ಕುರುಡರನ್ನು ಬಾವಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುನಾನಕರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮಂಜು ತೆರವುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿತು.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಾಯವಾದಂತೆ. ಕತ್ತಲು ದೂರವಾಯಿತು.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹದ ಘರ್ಜನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜಿಂಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಈಗ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಇಲ್ಲ.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

ಬಾಬಾರವರು ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧ-ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾನಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯೂ ಹಾಡುವ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

ಬಾಬಾ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

ಗುರುಮುಖ್ (ಗುರು ನಾನಕ್) ಈ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕರಾಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ್ದಾರೆ.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಿದರು.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

ನಂತರ ಅವರು ಸುಮೇರ್ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಏರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಕಂಡರು.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗೋರಖರ ಮನಸ್ಸು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

ಸಿದ್ಧರು (ಗುರುನಾನಕ್) ಕೇಳಿದರು, (ಓ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗ! ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು?)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು (ನಾನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದೆ.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

ಸಿದ್ಧರು ಹೇಳಿದರು, (ಓ ಯುವಕ, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

ಬಾಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, (ಓ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಥನೇ! ಈ ನಾನಕ್ ಭಗವಂತನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕೀಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು, (ಓ ನಾನಕ್! ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹೇಗಿವೆ?).

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

ಈ ವೇಳೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧರುಗಳು ನಾನಕ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದು ಕಲಿಯುಗದ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

ಬಾಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, (ಓ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಥನೇ, ಸತ್ಯವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮಂದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕತ್ತಲೆಯಂತೆ).

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

ಮಿಥ್ಯದ ಚಂದ್ರನಿಲ್ಲದ ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು (ಸತ್ಯ) ಜಗತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

ಭೂಮಿಯು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಮುಳುಗಿದೆ, ಎತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ಅಳುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಳುತ್ತಿದೆ (ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ).

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು, ಪ್ರವೀಣರು (ನಿರಾಕರಿಸುವವರು) ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಾಗ, ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಉದ್ಧಾರವಾಗಬಹುದು.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

ಯೋಗಿಗಳೂ ಸಹ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಬೂದಿಯನ್ನು ಲೇಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತು ಮುಳುಗುತ್ತಿದೆ.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

ಓ ದೇವರೇ! ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜೀವ್‌ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ನಾಯಿಯ ಬಾಯಿಯಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ತವರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಬೇಲಿಯೇ ಹೊಲದಲ್ಲಿನ ಬೆಳೆಯನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ರಾಜರು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ಕುರುಡರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

ಈಗ ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರು ನುಡಿಸುವ ತಾಳಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

ಕಲಿಸಿದವರು ಈಗ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

ಖಾಜಿಗಳು ಲಂಚವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಬರಲಿ.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

ಪಾಪವು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

ಈ ದೇಹವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸಿದ್ಧರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದರು.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯೋಗಿಯು ನಮ್ಮ ಪಂಥದ ಹೆಸರನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

ನಾಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ನೀರು ತರಲು ಭಿಕ್ಷಾ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

ಬಾಬಾ ನೀರಿಗಾಗಿ ಹೊಳೆಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಕಂಡವು.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

ಈ ನಿಜವಾದ ಗುರು (ನಾನಕ್) ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

ಅವನು (ಪ್ರಭಾವಿಯಾಗದೆ ಉಳಿದ) ಗುಂಪಿನತ್ತ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹೇಳಿದನು, ಓ ನಾಥ, ಆ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲ.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

(ಪದದ ಶಕ್ತಿ) ಶಾಬಾದ್ ಮೂಲಕ ಅವರು ಸಿದ್ಧರನ್ನು ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರು (ನಾನಕ್) ಮಾತ್ರ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹೋದರು.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

ಅವನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೋಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಅವನ ಕಂಕುಳಿನ ಕೆಳಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒತ್ತಿದನು, ಲೋಹದ ಮಡಕೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

ಈಗ ಅವರು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು (ಹಾಜಿಗಳು) ಸೇರಿದ್ದ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತರು.

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಬಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿಯ ಅಲೌವ್ ಕಡೆಗೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಚಾಚಿ ಮಲಗಿದ್ದಾಗ,

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

ಜೀವನ್ ಎಂಬ ಖಾಜಿ ಅವನನ್ನು ಒದ್ದು ಧರ್ಮನಿಂದನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಈ ನಾಸ್ತಿಕ ಯಾರು ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

ಈ ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದೇವರ ಕಡೆಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡು ಏಕೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಖುದಾ.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

ಅವನು ಹೊಡೆದ (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್) ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಇಗೋ ಮತ್ತು ಪವಾಡವನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಡೀ ಮೆಕ್ಕಾ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

ಖಾಜಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ವಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

ಅವರು ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸಲ್ಮಾನರೇ ಎಂಬುದನ್ನು ತೆರೆದು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

ಬಾಬಾ ಯಾತ್ರಿಕ ಹಾಜಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಳಬೇಕು.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

ಒಬ್ಬ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸಲ್ಮಾನನಾದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

ಕುಸುಬೆಯ ಬಣ್ಣವು ಅಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಬಣ್ಣಗಳು ಸಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(ಎರಡೂ ಧರ್ಮಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಮ್ ಮತ್ತು ರಹೀಮ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಸೈತಾನನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

ಮರದ ಚಪ್ಪಲಿಯನ್ನು (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ) ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

ಹಿಂದೂ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಎಂಬ ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಬಾಬಾರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

ಸಿಂಹವು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಘರ್ಜಿಸಿದಾಗ ಜಿಂಕೆಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು ಓಡಿಹೋದವು.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

ಯಾರಾದರೂ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅದರ ಮುಂದೆ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

ಏರಿಳಿತದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವವರೆಗೆ ಅಂದರೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮದವರೆಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳು ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದವು.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

ಅವನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದನು.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

ಬಾಬಾ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದರು.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಾಬಾ ಸ್ವತಃ ಟೈಮ್‌ಲೆಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ರೆಬೆಕ್ ಆಟಗಾರನಾದ ಮರ್ದನಾ ಅವರ ಜೊತೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

ನಮಾಝ್ ಗಾಗಿ (ತಮ್ಮದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ), ಬಾಬಾ ಕರೆ ನೀಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌನವಾಯಿತು.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

ಇಡೀ ನಗರವು ಶಾಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಗೋ! ಅದನ್ನು ನೋಡಲು, ಪೈರು (ಪಟ್ಟಣದ) ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಅವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ) ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕಂಡರು.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

ಪಿರ್ ದಸ್ತೇಗೀರ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ನೀವು ಯಾವ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರೇನು ಎಂದು.

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(ಮರ್ದಾನ ಹೇಳಿದರು) ಅವನು ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಾನಕ್, ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

ಅವನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

ಪೈರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಫಕ್ವಿರ್ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

ಇಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಅವರು (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್) ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನೆದರ್‌ವರ್ಲ್ಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

ಪಿರ್ ದಸ್ತೇಗೀರ್ ಅವರು (ಬಾಬಾ) ಅವರು ನೋಡಿದ್ದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೇಳಿದರು.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

ಗುರುನಾನಕ್ ದೇವ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೈರನ ಮಗನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿದರು.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಗೋಚರಿಸಿದವು.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

ನೆದರ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತಂದು ಪೈರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

(ಗುರುವಿನ) ಈ ಸ್ಪಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸಿಟಾಡೆಲ್‌ಗಳು (ಪಿರ್ಸ್) ಬಿಲ್ಲು, ಮೆಕ್ಕಾ ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

ಅವರು (ಬಾಬಾ ನಾನಕ್) ಎಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ಶಾಲೆಗಳ ಬೂಟಾಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭೂಗತ ಲೋಕಗಳು, ಆಕಾಶಗಳು, ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿ ಅವರು ಸತೀನಾಮ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ದೈತ್ಯರು, ಚಿತ್ರಗುಪ್ತರು ಅವನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಪ್ಸರೆಯರು ಶುಭ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

ಕಲಿಯುಗಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನೆ ನೀಡಲು ಗುರುನಾನಕ್ ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

ಅವರು ಹಿಂದೂ ಮುಸಲ್ಮಾನರನ್ನು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿನಯವಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

ನಂತರ ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಏಕಾಂತದ ಉಡುಪನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟರು.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

ಈಗ ಗೃಹಸ್ಥನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು (ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

ಅವನು ಗಂಗಾನದಿಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಂಗದನನ್ನು ಜನರ ಮುಂದಾಳತ್ವಕ್ಕೆ (ಅವನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ) ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

ಪುತ್ರರು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಯಿತು.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

ಬಾಬಾ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಬೆಳಕು ಹರಡಿ ಕತ್ತಲು ದೂರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

ಜ್ಞಾನಾರ್ಜನೆಗಾಗಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡಿತವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಯ ಮಧುರಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

ಸೋದರ ಮತ್ತು ಆರತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಪು ಪಠಿಸಲಾಯಿತು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

ಗುರುಮುಖ (ನಾನಕ್) ಜನರನ್ನು ತಂತ್ರ, ಮಂತ್ರ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದದ ಹಿಡಿತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದರು.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

ಶಿವರಾತ್ರಿ ಜಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಬಾಬಾ (ನಾನಕ್) ಅಚಲ್ ಬಟಾಲಕ್ಕೆ ಬಂದರು.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಡೀ ಮಾನವಕುಲವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತು.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

ರಿದ್ದಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹಣವು ಮಳೆಯಂತೆ ಸುರಿಯತೊಡಗಿತು.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಕಂಡು ಯೋಗಿಗಳ ಕೋಪ ಉಕ್ಕಿ ಬಂತು.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

ಕೆಲವು ಭಕ್ತರು (ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಮುಂದೆ) ನಮನ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಯೋಗಿಗಳ ಕೋಪವು ಗಾಢವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೋಹದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮರೆತರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಗಮನವು ಈಗ ಮಡಕೆಯ ಮೇಲಿತ್ತು.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

ಸರ್ವಜ್ಞ ಬಾಬಾ ಅವರು ಮಡಕೆಯನ್ನು (ಭಕ್ತರಿಗೆ) ಕಂಡುಹಿಡಿದರು (ಮತ್ತು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು).

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿದರು

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

ಸಿಟ್ಟಿಗೆದ್ದ ಯೋಗಿಗಳೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಗುಂಪುಗೂಡಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಂದಾದರು.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

ಯೋಗಿ ಭಂಗಾರ್ ನಾಥ್ ಕೇಳಿದರು, (ನೀವು ಹಾಲಿಗೆ ವಿನೆಗರ್ ಅನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಕಿದ್ದೀರಿ?)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

ಹಾಳಾದ ಹಾಲನ್ನು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

ನೀವು ಯೋಗದ ವೇಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

ನಾನಕ್ ಹೇಳಿದರು, (ಓ ಭಂಗರ್ ನಾಥ್, ನಿಮ್ಮ ತಾಯಿ-ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಿಲ್ಲದವರು)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

ಅವಳು ನಿಮ್ಮ ದೇಹ-ಕುಂಡದ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬೃಹದಾಕಾರದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಹೂವನ್ನು (ಹಣ್ಣಾಗಲಿರುವ ಜ್ಞಾನದ) ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿವೆ.

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

ನೀವು, ದೂರವಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೆ ಆ ಮನೆಯವರ ಬಳಿ ಭಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀವು ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಯೋಗಿಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗದರಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಚೈತನ್ಯಗಳನ್ನು ಆವಾಹಿಸಿದರು.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

ಅವರು ಹೇಳಿದರು, (ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬೇಡಿ ನಾನಕ್ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತುಳಿದು ಓಡಿಸಿದ್ದಾರೆ).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸಿದ್ಧರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಔಷಧಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

ಯೋಗಿಗಳು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಹುಲಿಗಳ ರೂಪಗಳಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಹಾರಿದವು.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

ಕೆಲವರು ನಾಗರಹಾವಿನಂತೆ ಹಿಸುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸುರಿದರು.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

ಭಂಗಾರ್ ನಾಥ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಿಂಕೆ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

ಸಿದ್ಧರ (ಆಸೆಗಳ) ಬೆಂಕಿ ನಂದಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

ಸಿದ್ಧರು ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕೇಳು ಓ ನಾನಕ್! ನೀವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದೀರಿ.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

ಕೆಲವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಏಕೆ ತಡ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

ಬಾಬಾ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಓ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಥ! ನಿನಗೆ ತೋರಿಸಲು ನನ್ನ ಬಳಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

ಗುರು (ದೇವರು), ಪವಿತ್ರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಪದ (ಬಾನಿ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ.

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ (ಶಿವಂ) ತುಂಬಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ (ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲಿರುವ ವಸ್ತು) ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

ಸಿದ್ಧರು ತಂತ್ರ-ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಣಿದರು ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಪಂಚವು ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬರಲು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

ಗುರುವು ಕೊಡುವವನು ಮತ್ತು ಅವನ ವರವನ್ನು ಯಾರೂ ಅಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿನಮ್ರ ಯೋಗಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರ ಮುಂದೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

ಬಾಬಾ (ಮುಂದೆ) ಹೇಳಿದರು, ಓ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನಾಥನೇ! ದಯವಿಟ್ಟು ನಾನು ಹೇಳುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಲಿಸಿ.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಪವಾಡವಿಲ್ಲ.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

ನಾನು ಬೆಂಕಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಬಹುದು.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

ನಾನು ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಳ್ಳುವಷ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

ನಾನು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೆಲವು ಗ್ರಾಂ ತೂಕದ ವಿರುದ್ಧ ತೂಗಬಹುದು.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

ನಾನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ನನ್ನಲ್ಲಿರಬಹುದು.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ (ಶಕ್ತಿಗಳು) ಮೋಡಗಳ ನೆರಳಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

ಬಾಬಾ ಅವರು ಸಿದ್ಧರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಬಾದ್‌ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಆ ಸಿದ್ಧರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

ಶಿವರಾತ್ರಿ ಜಾತ್ರೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಾಬಾ ಆರು ತತ್ವಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಲೆಬಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

ಈಗ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸಿದ್ಧರು ಹೇಳಿದರು, ನಾನಕ್, ನಿಮ್ಮ ಸಾಧನೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಪುರುಷನಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ನೀನು ಸುತ್ತಲೂ (ಜ್ಞಾನದ) ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿರುವೆ.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

ಆ ಜಾತ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಬಾಬಾ ಮುಲ್ತಾನ್ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋದರು.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

ಮುಲ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪಿರ್ ಹಾಲಿನ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಅಂಚುಗಳವರೆಗೆ ತುಂಬಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ).

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

ಬಾಬಾರವರು ತಮ್ಮ ಚೀಲದಿಂದ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲಿಸಿದರು (ಅಂದರೆ ಅವರು ಯಾರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

ಗಂಗಾನದಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುತ್ತಿರುವ ದೃಶ್ಯವದು.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

ಮುಲ್ತಾನ್ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ, ಬಾಬಾ ನಾನಕ್ ಮತ್ತೆ ಕರ್ತಾರ್ಪುರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದರು.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಚಿಮ್ಮಿ ರಭಸದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕಲಿಯುಗದ ಜನರು ನಾಮ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

ಭಗವಂತನ ನಾಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು (ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ) ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಶುದ್ಧತೆ (ನಿರಮಲ್ ಪಂಥ್) ಇಲ್ಲದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಹಿನ (ಗುರು ಅಂಗದ್) ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಗುರು ಆಸನದ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ಬೀಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ಅವನೊಳಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದರು.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

ಗುರುನಾನಕ್ ಈಗ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

ವಿಸ್ಮಯ (ನಾನಕ್) ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಈ ರಹಸ್ಯವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದು.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

ಅವನು (ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು) ಹೊಸ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

ಅದೇ ಗುರುತು (ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ), ಅದೇ ಮೇಲಾವರಣವನ್ನು ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹೊರಸೂಸಿದನು.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

ಗುರುನಾನಕ್ ಅವರಿಗಿದ್ದ ಶಕ್ತಿ ಈಗ ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರ ಬಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

ಗುರು ಅಂಗದ್ ಕರ್ತಾರ್‌ಪುರವನ್ನು ತೊರೆದು ಖಾದೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಚದುರಿಸಿದರು.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕ್ರಿಯಾ ಬೀಜಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಜಾಣ್ಮೆಗಳು ಸುಳ್ಳು.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

ಗುರುನಾನಕ್‌ರಿಂದ ಲಹಿನಾ ಪಡೆದದ್ದೆಲ್ಲ ಈಗ (ಗುರು) ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿತು.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಗುರುಗಳು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಗೋಯಿಂಡ್ವಾಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದ್ಭುತವಾದ ನಾಟಕವು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೀರಿತ್ತು.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

ಹಿಂದಿನ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಉಡುಗೊರೆ ಬೆಳಕಿನ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಅದು ಸೇರಿದ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

ಈಗ ಗುರು-ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಸೋಧಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪವಿತ್ರ ತೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಅಗೆದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅಮೃತಸರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡಿದರು.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

ಭಗವಂತನ ನಾಟಕವೇ ಅದ್ಭುತ. ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗಾನದಿಯನ್ನು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬಹುದು.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ; ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನೂ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

ಈಗ ಗುರುಶಿಪ್ ಅರ್ಜನ್ (ದೇವ್) ಅವರ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅವರು ಮಗನೆಂದು ಹೇಳಲು, ಆದರೆ, ಅವರು ಗುರು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ತಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

ಈ ಅಸಹನೀಯತೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸಹಿಸಲಾರದ ಕಾರಣ ಈ ಗುರುಶಿಪ್ ಸೋದಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

ಸದನದ ವಿಷಯ ಸದನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕು.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(ಗುರುನಾನಕ್‌ನಿಂದ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್‌ವರೆಗೆ) ಐದು ಕಪ್‌ಗಳಿಂದ (ಸತ್ಯ, ಸಂತೃಪ್ತಿ, ಕರುಣೆ, ಧರ್ಮ, ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ) ಕುಡಿದ ಐದು ಪೀರ್‌ಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಆರನೇ ಮಹಾನ್ ಪೈರು ಗುರುತ್ವವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.