وارن ڀائي گرداس جي

صفحو - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

هڪ عالمگير خالق خدا. سچي گرو جي فضل سان:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

ڀائي گورداس جي ورسي

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

وار هڪ

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

مان گرو (گرو نانڪ ديو) جي اڳيان سجدو ڪريان ٿو، جنهن ستنام منتر (دنيا لاءِ) پڙهيو.

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

(مخلوقن کي) سڄي دنيا جي سمنڊ پار ڪري، هن بيحد خوشيءَ سان انهن کي آزاديءَ ۾ ضم ڪيو.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

هن لڏپلاڻ جي خوف کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ شڪ ۽ علحدگي جي بيماري کي ختم ڪري ڇڏيو.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

دنيا رڳو وهم آهي، جنهن سان گڏ جنم، موت ۽ تڪليفون به آهن.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

يما جي لٺ جو خوف دور نه ٿيو آهي ۽ ساکت، ديوي جي پوئلڳن، پنهنجي جان وڃائي ڇڏيو آهي.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

جن گروءَ جا پير پڪڙيا آهن، تن کي سچي ڪلام ذريعي آزاد ڪيو ويو آهي.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

هاڻي هو محبت جي عقيدت سان ڀرپور ٿي گروپربس (گروسن جي سالگره) ملهائين ٿا ۽ انهن جي خدا جي ياد، خيرات ۽ مقدس وضو ڪرڻ جا عمل، ٻين کي پڻ متاثر ڪن ٿا.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

جيئن ڪو پوکي ٿو، تيئن لڻي ٿو.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

پهرين ڳالهه ته جڏهن ساهه ۽ جسم نه هو ته اوندهه ۾ ڪجهه به نظر نه آيو.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

جسم کي رت (ماءُ جي) ۽ مني (پيءَ جي) ذريعي پيدا ڪيو ويو ۽ پنجن عنصرن کي انصاف سان ملايو ويو.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

هوا، پاڻي، باهه ۽ زمين گڏ ٿي ويا.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

پنجون عنصر آسمان (خالي) وچ ۾ رکيو ويو ۽ خالق خدا، ڇهين هڪ، سڀني جي وچ ۾ پوشيده طور تي ڦهليل آهي.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

انساني جسم جي تخليق لاءِ پنج عناصر ۽ پنجويهه خوبيون هڪ ٻئي جي سامهون شامل ۽ ملايا ويا.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

چار زندگيءَ جي ابتڙ مائنس (انگر جنين جي پسين جو جنم، ٻوٽي) ۽ چار تقريرون (پارا، پسينتي، مديما، ويچاري) هڪ ٻئي ۾ ضم ٿي ويون ۽ منتقلي جو ڊرامو رچايو ويو.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

اهڙيءَ طرح 84 لک نسل پيدا ٿيا.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

84 لک زندگيءَ جي طبقن مان، هڪ انسان جي حيثيت ۾ ڄمڻ بهترين آهي.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

اکيون ڏسن ٿيون، ڪن ٻڌن ٿا ۽ وات مٺا لفظ ڳالهائين ٿا.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

هٿ روزي ڪمائي ٿو ۽ پير مقدس جماعت ڏانهن وٺي وڃن ٿا. Los ojos miran, los oídos escuchan y la boca habla palabras dulces.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

انساني زندگيءَ ۾ فقط حق جي ڪمائيءَ سان، پنهنجي بچت مان، ٻين ضرورتمندن کي کارايو ويندو آهي.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

انسان گرو مُخ بنجڻ سان، گروءَ تي ٻڌل، پنهنجي زندگيءَ کي بامقصد بڻائي ٿو. هو گرباني پڙهي ٿو ۽ ٻين کي به (بني جي اهميت) سمجهائي ٿو.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

هو پنهنجن ساٿين کي راضي ڪري انهن جي پيرن سان لڳل پاڪ پاڻي کڻي ٿو يعني مڪمل عاجزي پيدا ڪري ٿو.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

عاجزي سان پيرن کي ڇهڻ کان انڪار نه ڪيو وڃي، ڇاڪاڻ ته اونداهي دور ۾ اها خوبي (انساني شخصيت جو) واحد اثاثو آهي.

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

اهڙي عمل جا ماڻهو دنيا جي سمنڊ ۾ ترندا ۽ گرو جي ٻين شاگردن سان گڏ گڏ ٿيندا.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

هن جي هڪ لفظ جي ذريعي تمام غالب اونڪر سڄي وسيع ڪائنات کي پيدا ڪيو.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

پنجن عنصرن جي ذريعي، جيئن ته هو ٽنهي جهانن ۽ انهن جي فرقن ۾ پکڙيل آهي.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

اُهو خالق ڪنهن کي به نظر نه ٿو اچي جنهن پاڻ کي وڌائڻ لاءِ لامحدود فطرت (پراڪرت) پيدا ڪئي.

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

هن فطرت جا بيشمار روپ ٺاهيا.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

هن پنهنجي هڪ هڪ بال ۾ لکين دنياون گڏ ڪيون.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

۽ پوءِ هڪ ڪائنات ۾ هو ڏهن شڪلين ۾ اچي ٿو.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

هن ڪيتريون ئي پياري شخصيتون پيدا ڪيون آهن جهڙوڪ ويدوياس ۽ محمد کي ترتيب سان ويد ۽ ڪتن کي پيارا.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

ڪيتري نه عجيب طريقي سان هڪ فطرت کي ڪيترن ۾ وڌايو ويو آهي.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

چار دور (يوگ) قائم ٿيا ۽ پهرين ٽن کي ستيوگ، ٽريتا، دواپر جا نالا ڏنا ويا. چوٿون ڪليگ هو.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

۽ چار ذاتيون چار دور جا بادشاهن جي نالي سان مشهور ٿيون. برهمڻ، ڪشتري، وشيا ۽ سدرا هر دور ۾ غالب رهيا.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

ستيوگ ۾، وشنو کي چيو ويندو آهي ته هو هنساوار جي طور تي زمين تي آيو ۽ انهن سان لاڳاپيل مسئلن کي بيان ڪيو.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

مابعد الطبعيات (هيءَ ڪهاڻي ڀڳت پراڻ جي يارهين ڪنٽو ۾ آهي) ۽ رڳو هڪ سوهام برهم جي ڳالهه ڪئي وئي ۽ ان تي غور ڪيو ويو.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

مايا کان لاتعلق ٿي، ماڻهو هڪ رب جي ساراهه ڪندا.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

اهي ٻيلن ۾ ويندا هئا ۽ قدرتي ڀاڄيون کائي زندگي گذاريندا هئا.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

جيتوڻيڪ اهي لکين سالن تائين جيئرا رهيا پر اهي محلات، قلعا ۽ وڏيون محلون ٺاهيندا رهيا.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

هڪ طرف دنيا هلي رهي هئي ته ٻئي طرف زندگيءَ جو وهڪرو ٺهي رهيو هو.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

تريتا ۾ سج خاندان ۾ ڪشتري (رام) هڪ عظيم اوتار جي صورت ۾ نازل ٿيو.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

هاڻي عمر جا نو حصا گهٽجي ويا آهن ۽ وهم، وابستگي ۽ انا ڦهلجي وئي آهي.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

ديواپر ۾ يادو خاندان سامهون آيو، يعني ڪرشن جو اوتار ماڻهن کي معلوم ٿيو. پر سٺن اخلاقن جي کوٽ جي ڪري، عمر جي لحاظ کان، (انسان جي) عمر گهٽجي وئي.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

رگ ويد ۾ برهمڻ جي رويي ۽ اوڀر طرف ڪيل ڪمن بابت خيالن جو ذڪر ڪيو ويو آهي.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

ڪشتري يجرويد سان لاڳاپيل ٿي ويا ۽ ڏکڻ ڏانهن منهن ڪندي خيرات ڏيڻ شروع ڪيو.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

وشيش سامويد کي ڳنڍيو ۽ اولهه ڏانهن منهن ڪيو.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

رگ ويد لاءِ نيرو لباس، يجوردو لاءِ پيلو ۽ سامويد جا گيت ڳائڻ لاءِ سفيد لباس پائڻ رواج بڻجي ويو.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

اهڙيءَ طرح ٽنهي دورن جا ٽي فرض بيان ڪيا ويا.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

ڪليجوگ چوٿون زمانو بڻجي ويو، جنهن ۾ ذهين جبلت سڄي دنيا کي پنهنجي لپيٽ ۾ آڻي ڇڏيو.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

رگ، يجور ۽ سامويد ۾ فرض ڪيل فرضن کي انجام ڏيڻ جي نتيجي ۾ ماڻهو پيدا ٿيا.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

سڄي ڌرتي مامن جي لالچ ۾ پئجي وئي ۽ ڪليجوگ جي ڪرتوتن سڀني کي وڪوڙي ڇڏيو.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

نفرت ۽ انحطاط ماڻهن کي جڪڙي ڇڏيو ۽ انا سڀني کي ساڙي ڇڏيو.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

هاڻي ڪو به ڪنهن جي پوڄا نه ڪندو آهي ۽ ننڍي ۽ وڏي جي عزت جو احساس هوا ۾ گم ٿي ويو آهي.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

هن ڪٽر دور ۾ شهنشاهه ظالم آهن ۽ انهن جا غدار قصاب.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

ٽنهي دورن جو انصاف نابود ٿي ويو ۽ هاڻي جيڪو ڪجهه (رشوت طور) ڏيندو ان کي انصاف ملندو.

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

انسان عمل جي مهارت ۾ محتاج ٿي ويو آهي.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

چئن ويدن ۾ فرض ڪيل فرضن کي منٿون ڪرڻ کان پوءِ، ساحرن ڇهن شاسترن کي بيان ڪيو آهي.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

برهما ۽ سنڪ جي طرفان جيڪو به بيان ڪيو ويو هو، ماڻهو پڙهي ۽ پيروي ڪندا هئا.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

پڙھڻ ۽ ڳائڻ وقت ڪيترائي سوچيندا آھن، پر لکين مان رڳو ھڪڙو سمجھي ٿو ۽ پڙھي ٿو وچين دي لائنن.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

پڙھڻ ۽ ڳائڻ وقت ڪيترائي سوچيندا آھن، پر لکين مان رڳو ھڪڙو سمجھي ٿو ۽ پڙھي ٿو وچين دي لائنن.

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

حيرت جي ڳالهه اها آهي ته هر دور ۾ ڪنهن نه ڪنهن رنگ (ذات) جو راڄ هوندو هو، پر ڪليگ ۾ ڪيتريون ئي ذاتون آهن.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

اهو ته ٽنهي يوگا جا فرض ڇڏيا ويا، هر ڪنهن کي خبر آهي پر مونجهارو برقرار آهي.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

جيئن ته چئن ويدن جي وضاحت ڪئي وئي آهي، ڇهن فلسفن (شاسترن) جو بيان پڻ انهن کي پورو ڪري ٿو.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

اهي سڀ پنهنجي پنهنجي نقطه نظر کي ساراهيو.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

سنجيدگيءَ سان ويچار ڪندي، سير گوتم رگويد جي ڪهاڻي بيان ڪئي آهي.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

خيالن جي ڇنڊڇاڻ کان پوء، نييا اسڪول ۾، خدا کي سڀني سببن جي موثر سبب طور بيان ڪيو ويو آهي.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

هر شيءِ سندس اختيار ۾ آهي ۽ سندس حڪم ۾ آهي، ڪنهن جو به حڪم قبول نه ٿو ٿئي.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

هو شروعات ۾ آهي ۽ هن تخليق جي آخر ۾ اڃا تائين هن شاستر ۾ هن کي هن تخليق کان الڳ ڏيکاريل آهي.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

هن خالق کي ڪنهن به نه ڏٺو آهي ۽ نه ڄاڻايو آهي، بلڪه ماڻهو پراڪرت (فطرت) جي وسعت واري وهم ۾ ڦاٿل رهيا آهن.

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

سوهم پربرهم کي نه سمجهڻ جي ڪري، جيو هن کي هڪ انسان (غلطين سان ڀريل) سمجهڻ ۾ غلطي ڪري ٿو.

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

رگ ويد ڄاڻندڙ ماڻهن کي نصيحت ڪري ٿو ته عظيم رب سڀ ڪجهه آهي ۽ ٻيو ڪو به هن سان مقابلو نٿو ڪري سگهجي.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

سچي گرو کان سواءِ اها سمجھ حاصل نه ٿي ڪري سگهجي.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

يجورويد تي تمام گهڻي غور ڪندي، رشي جيمني پنهنجا اصول بيان ڪيا.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

حتمي فيصلو جسم جي ڪيل عملن جي مطابق ٿيندو، جيڪو پوکيو سو لڻندو.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

هن ڪرما جي نظريي کي قائم ڪيو ۽ منتقلي جي وضاحت ڪئي جيئن ڪرما طرفان ڪنٽرول.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

ان جي لامحدوديت جي گمراهيءَ جي ڪري، شڪ صاف ٿي ويندا آهن ۽ جيو ڪرم جي چڪر ۾ ڀٽڪندو رهي ٿو.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

ڪرما دنيا جو هڪ عملي پاسو آهي ۽ مايا ۽ برهم هڪجهڙا آهن.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

هي خيال (شاستر) يجرويد جي اجزاء کي ڦهلائڻ دوران، برهمڻ کي عظيم حقيقت سان ملائي ٿو،

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

۽ مضبوطي سان ان رسم کي قائم ڪري ٿو جيڪو اڳتي هلي دنيا ۾ اچڻ ۽ وڃڻ کي ڪرم جي غلاميءَ جي نتيجي ۾ قبول ڪري ٿو.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

سچي گرو کان سواء، شڪ کي دور نٿو ڪري سگهجي.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

وياس (بدرائن) سامويد جي سوچ جي فريم کي منٿ ڪرڻ ۽ تحقيق ڪرڻ کان پوءِ ويدانت (سوترا) پڙهيا.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

هن پاڻ کي (آتمان) جي سامهون رکيو جيئن ناقابل بيان برهم سان.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

هو غائب ۾ آهي ۽ جيو پنهنجي خودمختاري جي فريب ۾ اُتي ڀوڳي ٿو.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

پاڻ کي برهم جي حيثيت ۾ قائم ڪرڻ سان هو حقيقت ۾ پنهنجي ذات کي عبادت جي لائق بڻائي ٿو ۽ ان ڪري هو محبت جي عقيدت جي اسرار کان اڻڄاڻ رهيو.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

ويد جو منٿون ڪرڻ به هن کي سڪون حاصل نه ڪري سگهيو ۽ هو انا جي تپش ۾ سڀني کي سڙڻ لڳو.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

مايا جي لٺ هميشه هن جي مٿي تي لٽڪي رهي هئي ۽ هو موت جي ديوتا يما جي مسلسل خوف جي ڪري تمام گهڻو متاثر ٿيو.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

نارد کان علم حاصل ڪري، هن ڀگت پڙهيو ۽ اهڙي طرح خدا جي واکاڻ ڪئي.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

گروءَ جي اڳيان هٿيار ڦٽا ڪرڻ کان سواءِ ڪو به (دنيا جو سمنڊ) پار نه ٿو ڪري سگهي.

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

دواپر جي گذرڻ سان هاڻي ڪليگ جي مٿي تي بادشاهت جو ڇت اچي ويو.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

اٿرو ويد قائم ٿي ويو ۽ ماڻهو هاڻي اُتر طرف مُنهن ڪندي التجا ڪندا ويندا.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

آٿرو ويد جي گيتن جي هڪ مادو جي طور تي، سنکيا-سوترا بابا ڪپل پاران پڙهيا ويا هئا.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

عظيم علم سان مشغول ٿيو ۽ مستحڪم ۽ عارضي تي غور ڪيو.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

لکين ڪوششن جي باوجود، علم کان سواءِ ڪجهه به حاصل نه ٿو ٿئي.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

ڪرما ۽ يوگا جسم جون سرگرميون آهن ۽ اهي ٻئي لمحاتي ۽ فنا آهن.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

تجزياتي حڪمت عظيم لذت پيدا ڪري ٿي ۽ ڄمڻ ۽ مرڻ جا وهم ختم ٿي وڃن ٿا.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

گرو مُرڪ (گرمُخ) حقيقي نفس ۾ ضم ٿي وڃن ٿا.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

اٿتاويد جي منٿ ڪرڻ سان، گرو-مرڪز (ڪناد) پنهنجي ويسيسڪ ۾ گنن، خاصيتن (معاملي جي) بابت پڙهيو.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

هن پوکڻ ۽ لڻڻ (ڏڻ ۽ وٺڻ) جو نظريو پيش ڪيو ۽ ٻڌايو ته مناسب وقت تي ئي ميوو حاصل ٿيندو.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

هر شيءِ سندس خدائي مرضي ۾ هلندي آهي، حڪم (جنهن کي هو اپوروا سڏيندو آهي) ۽ جيڪو به خدا جي مرضي کي قبول ڪري ٿو، پنهنجي نفس کي برابريءَ ۾ رکي ٿو.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

جيو کي اهو سمجهڻ گهرجي ته ڪجهه به پنهنجو پاڻ سان نه ٿو ٿئي (۽ اسان پاڻ اسان جي چڱن يا خراب عملن جا ذميوار آهيون) ۽ تنهنڪري ڪنهن کي به سٺو يا خراب ذهن ۾ رکڻ نه گهرجي.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

رشي ڪند چيو آهي ته جيئن پوکيندؤ، تيئن لڻندؤ.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

ستيوگ جي ناانصافي کي ٻڌو ته صرف هڪ بدڪار جي ڪري سڄي دنيا کي تڪليف ٿيندي.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

تريتا ۾ هڪ بدڪردار جي ڪري سڄو شهر مصيبت ۾ ڦاٿل هو ۽ ديواپر ۾ اها مصيبت صرف هڪ خاندان تائين محدود هئي ۽ اهو خاندان بيوقوفيءَ جي ور چڙهي ويو.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

پر ڪليگ ۾ صرف اهو ئي برداشت ڪري ٿو جيڪو بڇڙا ڪم ڪري ٿو.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

گرومک پتنجلي (مقرر ڪيل) سيناگا جو اوتار، ڏاڍي سوچ ويچار سان پڙهيو ويو، ناگا شاستر، يوگا شاستر (پتنجال-يوگاسوترا).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

هن اٿرو ويد سان مطابقت ۾ ٻڌايو ته يوگا کان سواءِ وهم کي ختم نٿو ڪري سگهجي.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

اهو ان حقيقت سان ملندڙ جلندڙ آهي، جتي اسان ڄاڻون ٿا ته آئيني کي صاف ڪرڻ کان سواءِ، ان ۾ منهن نظر نٿو اچي.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

يوگا صاف ڪرڻ وارو عمل آهي جنهن ذريعي سورتي اڻڄاتل راڳ ۾ جذب ٿي ويندي آهي.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

اٺن سڌن ۽ نو خزانن جي پيرن ۾ ڪرندا آهن هڪ گرومخ يوگي.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

ڪليگ ۾، پتنجلي انهن خواهشن جي پوري ٿيڻ بابت ڳالهايو جيڪي ٽنهي دورن ۾ اڻپوريون رهيون.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

يوگڪ ڀڪتي جي مڪمل حاصلات اها آهي ته توهان هر شي کي هٿ سان هٿ ڪيو.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

جيو کي خدا جي ياد، خيرات ۽ وضو (اندروني ۽ بيروني) جي فطرت پيدا ڪرڻ گهرجي.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

قديم زماني کان وٺي، اڻپوري خواهشن جي غلاميءَ جي ڪري، جيو لڏپلاڻ جو شڪار رهيو آهي.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

وقت گذرڻ سان، جسم بدلجي ٿو، پر ان تبديليءَ جو اسرار علم حاصل ڪرڻ سان ئي سمجهي سگهجي ٿو.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

ستيوگ ۾ ٻچن ۾ مشغول، جيو تريتا ۾ جسم ۾ داخل ٿيو.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

تريتا ۾ ڪرم جي غلاميءَ ۾ گرفتار ٿيڻ

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

هو ديوپر ۾ پيدا ٿيو هو ۽ سڙندو رهيو.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

ٽنهي عمرن جي فرضن جي ادائگيءَ سان به ڄم ۽ موت جو خوف نه ٿو ٿئي.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

جيو ڪليگ ۾ وري جنم وٺي ٿو ۽ ڪرمن ۾ پئجي وڃي ٿو.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

وڃايل موقعو وري نه ايندو.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

هاڻي ڪليگ جو نظم ٻڌو جنهن ۾ ڪنهن کي به رسمن جي پرواهه ناهي.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

محبت جي عقيدت کان سواءِ ڪنهن کي به جاءِ نه ملندي.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

پوئين دور ۾ نظم و ضبط واري زندگي جي ڪري، انساني روپ ڪليگ ۾ حاصل ڪيو ويو آهي.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

ھاڻي جيڪڏھن اھو موقعو ھليو ويو ته ڪو به موقعو ۽ جاءِ نه ملندي.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

جيئن اٿاروويد ۾ چيو ويو آهي، ڪليگ جي نجات جي خاصيتن کي ٻڌو.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

هاڻي صرف فضول عقيدت قابل قبول آهي. يجن، جلائي نذرانه ۽ انساني گرو جي پوڄا اڳئين دور جو نظم هو.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

هاڻي جيڪڏهن ڪو ماڻهو، عمل ڪندڙ هجڻ جي باوجود، پنهنجي نفس مان اهو احساس ختم ڪري، پستڪ سڏائڻ پسند ڪري، ته پوءِ ئي هو رب جي نيڪ ڪتابن ۾ رهي سگهي ٿو.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

ڪليگ ۾، صرف رب جي نالي کي ورجائڻ کي عظيم سمجهيو ويندو آهي.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

عمر جي زوال جي دور ۾، ماڻهو عمر جي فرضن کي هڪ طرف رکي ٿو، انهن جي فطرت جي خلاف آهي.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

دنيا پشيماني جي ڪمن ۾ مشغول ٿي وڃي ٿي ۽ گناهه ۽ فساد غالب ٿي وڃن ٿا.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

سماج جا مختلف طبقا (ذات) هڪ ٻئي لاءِ نفرت پيدا ڪن ٿا ۽ جهيڙن ذريعي پاڻ کي بانس وانگر ختم ڪن ٿا، بانس جي جهڳڙن جي ڪري، باهه پيدا ڪري پاڻ به ساڙين ٿا ۽ ٻين کي به.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

علم جي مذمت شروع ٿئي ٿي ۽ جهالت جي اوندهه ۾ ڪجهه به نظر نٿو اچي.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

ويد جي انهيءَ علم کان، جيڪو ماڻهوءَ کي دنيا جي سمنڊ پار ڪري ٿو، ان کان به علم رکندڙ ماڻهو پري ٿي وڃن ٿا.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

ايتري تائين جو خدا سچي گرو جي روپ ۾ زمين تي نه لٿو، ڪوبه اسرار سمجهي نه سگهندو.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

گرو ۽ خدا هڪ آهن؛ اھو ئي سچو مالڪ آھي ۽ سڄي دنيا کيس گھري ٿي.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

هو سج وانگر اڀري ٿو ۽ اونداهي دور ٿي وڃي ٿي.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

ڪليجوگ ۾ عقليت جو روپ ملي ٿو، پر علم ۽ جهالت جي وچ ۾ فرق ڪٿي به نه آهي.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

ڪو به ڪنهن کي روڪي نٿو سگهي ۽ هرڪو پنهنجي مرضي مطابق عمل ڪري رهيو آهي.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

ڪنهن کي پٿرن جي پوڄا لاءِ هدايت ڪري ٿو ته ڪو ماڻهن کي قبرستانن جي پوڄا ڪرڻ جي هدايت ڪري ٿو.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

تنتر منتر ۽ اهڙين منافقت جي ڪري، ڪاوڙ ۽ جهيڙا وڌي ويا آهن.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

خود غرضيءَ جي ڊوڙ ۾ مختلف مذهبن جو پرچار ڪيو ويو آهي.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

ڪو چنڊ جي پوڄا ڪري رهيو آهي، ڪو سج ۽ ڪو زمين ۽ آسمان جي پوڄا ڪري رهيو آهي.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

ڪو ماڻهو هوا، پاڻي، باهه ۽ موت جي ديوتا ياما کي پروپيٽ ڪري رهيو آهي.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

هي سڀ مذهبي منافقت آهن ۽ دغابازيءَ ۾ ڦاٿل آهن.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

دنيا ۾ پکڙيل لسانيات کي نظر ۾ رکندي، چار ورڻ ۽ چار آشرم قائم ڪيا ويا.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

پوءِ سنتن جا ڏهه حڪم ۽ يوگين جا ٻارهن حڪم وجود ۾ آيا.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

ان کان پوءِ جهنگ، ڀوتارن، سمن ۽ ديگمبرن، ننگي جين سنتن به پنهنجا تڪرار شروع ڪيا.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

برهمڻن جا ڪيترائي طبقا وجود ۾ آيا جن شاستر، ويد ۽ پراڻن کي هڪ ٻئي سان ٽڪرا ٽڪرا پيش ڪيو.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

ڇهن هندستاني فلسفن جي باهمي بي اتفاقيءَ، ڪيترين ئي منافقن کي وڌيڪ وڌايو.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

ڪيميا، تنتر، منتر ۽ معجزا ماڻهن لاءِ سڀ ڪجهه بڻجي ويا.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

ڌارين فرقن (۽ ذاتين) ۾ ورهائجي وڃڻ ڪري هنن هڪ خوفناڪ منظر پيدا ڪيو.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

اهي سڀ ڪليگ ۾ گمراهه هئا.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

جڏهن مختلف فرقا پکڙجي ويا ته پوءِ خدا جو محبوب حضرت محمد ﷺ پيدا ٿيو.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

قوم 72 ٽڪرن ۾ ورهائجي وئي ۽ ڪيترن ئي قسمن جون دشمنيون ۽ مخالفتون پيدا ٿي ويون.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

دنيا روزو، عيد، نماز وغيره جي پابند هئي.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

ڪيترن ئي ملڪن ۾ پير، پيامبر اوليا، گوس ۽ قطب وجود ۾ آيا.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

مندرن جي جاءِ تي مسجدون ٺهي ويون.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

گهٽ طاقتور ماريا ويا ۽ اهڙيءَ طرح زمين گناهن سان ڀريل ٿي وئي.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

آرمينيائي ۽ رومي کي مرتد (ڪفار) قرار ڏنو ويو ۽ انهن کي جنگ جي ميدان ۾ ختم ڪيو ويو.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

گناهه هر طرف پکڙجي ويو.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

دنيا ۾ هندن جون چار ذاتون ۽ مسلمانن جا چار فرقا آهن.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

ٻنهي مذهبن جا ميمبر خودغرض، حسد، مغرور، متعصب ۽ تشدد پسند آهن.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

هندو هردور ۽ بنارس جي زيارت ڪن ٿا، مسلمان مڪي جي ڪعبي ڏانهن.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

ختنه مسلمانن کي پيارو آهي، چندن جو نشان (تلڪ) ۽ هندن کي مقدس ڌاڳو.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

هندو رام کي، مسلمانن کي رحيم سڏين ٿا، پر حقيقت ۾ خدا هڪ ئي آهي.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

جڏهن کان هنن ويد ۽ ڪتب کي وساري ڇڏيو آهي، تڏهن کان دنياوي لالچ ۽ شيطان کين گمراهه ڪري ڇڏيو آهي.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

سچ ٻنهي کان لڪايو؛ برهمڻ ۽ مولوي هڪ ٻئي کي پنهنجي دشمنيءَ جي ڪري ماريندا آهن.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

ڪوبه فرقو لڏپلاڻ کان نجات حاصل نه ڪندو.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

چئن دورن جي فرضن بابت تڪرارن جو انصاف ڪندڙ خدا خود آهي.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

پاڻ ڪاغذ، قلم ۽ اسڪرپٽ جي سڃاڻپ ڪندو هو.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

گروءَ کان سواءِ سڄو اوندهه آهي ۽ ماڻهو هڪ ٻئي کي ماري رهيا آهن.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

گناهه هر طرف پکڙجي ويو آهي ۽ زمين کي سهارو ڏيڻ وارو ٻڪرو ڏينهن رات روئي رهيو آهي.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

بي رحميءَ کان سواءِ، بيزار ٿي، گم ٿيڻ لاءِ اوچتو دنيا ڏانهن لهي رهيو آهي.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

هڪ پير تي بيٺو، گناهن جو بار محسوس ڪري رهيو آهي.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

هاڻي هيءَ ڌرتي اوليائن کان سواءِ قائم رهي نه ٿي سگهي ۽ دنيا ۾ ڪوبه بزرگ موجود ناهي.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

ٻڪري جي روپ ۾ مذهب هيٺ روئي رهيو آهي.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

احسان ڪندڙ رب (انسانيت) جي دانهون ٻڌيون ۽ گرو نانڪ کي هن دنيا ۾ موڪليو.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

هن پنهنجا پير ڌوئي، خدا جي واکاڻ ڪئي ۽ هن جي پيرن کي پيرن جو امبروس پيئاريائين.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

هن اونداهي (ڪلي يوگ) ۾ اها تبليغ ڪئي ته، سرگن (برهم) ۽ نرگن (پربرهم) هڪجهڙا ۽ هڪجهڙا آهن.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

ڌرم هاڻي پنهنجي چئن پيرن تي قائم ٿي چڪو هو ۽ چارئي ذاتون (برادريءَ جي احساس ذريعي) هڪ ذات (انسانيت جي) ۾ تبديل ٿي چڪيون هيون.

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

غريبن کي شهزادي سان برابر ڪري، عاجزي سان پيرن کي ڇهڻ جو آداب پکيڙيائين.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

معکوس آهي محبوب جي راند؛ هن انا پرست اعليٰ سرن کي پيرن تي جهڪايو.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

بابا نانڪ هن اونداهي دور (ڪلجوگ) کي آزاد ڪيو ۽ سڀني لاءِ ستنام جو منتر پڙهيو.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

گرو نانڪ ڪليگ کي بچائڻ آيو هو.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

سڀ کان پهرين بابا نانڪ (رب جي) فضل جو دروازو حاصل ڪيو ۽ پوءِ هن (دل ۽ دماغ جي) سخت نظم و ضبط حاصل ڪئي.

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

هن پاڻ کي ڍڳي ۽ ڍڳي مان کارايو ۽ پٿرن کي پنهنجو بسترو بڻايو يعني غربت ۾ به مزو آيو.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

هن مڪمل عقيدت پيش ڪئي ۽ پوءِ هن کي خدا جي قربت جي سعادت حاصل ٿي.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

بابا سچائيءَ جي ان علائقي ۾ پهتو جتان هن کي نون خزانن ۽ عاجزي جو خزانو ”نام“ مليو.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

هن جي مراقبي ۾، بابا سڄي زمين کي سڙي ڏٺو.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

گروءَ کان سواءِ اوندهه آهي ۽ هن عام ماڻهوءَ جون رڙيون ٻڌيون.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

ماڻھن کي وڌيڪ سمجھڻ لاء، گرو نانڪ پنھنجي انداز ۾ ڪپڙا پائڻ ۽ انھن کي (خوشي ۽ درد کان) الڳ ٿيڻ جي تبليغ ڪئي.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

اهڙيءَ طرح هو ڌرتيءَ تي انسانيت کي تباهه ڪرڻ لاءِ نڪري پيو.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

بابا (نانڪ) زيارت جي مرڪزن تي آيو ۽ اتي جي رسمن ۾ شرڪت ڪري، هن انهن کي منٽ ۾ ڏٺو.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

ماڻهو رسمن جي رسم ادا ڪرڻ ۾ مصروف هئا، پر محبت جي عقيدت کان محروم هجڻ ڪري، انهن جو ڪو به فائدو نه ٿيو.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

ويد ۽ سمرتيءَ جو اڀياس ڪرڻ سان معلوم ٿئي ٿو ته برهمڻ به محبت جي جذبي بابت ڪٿي به نه لکيو آهي.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

ان کي معلوم ڪرڻ لاءِ ستيوگ، تريتا دواپر وغيره پرکيا ويا آهن.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

ڪليگ ۾ ته اونداهيءَ جي اونداهي ڇانيل آهي، جنهن ۾ ڪيترائي ٺڳي ۽ منافقت جا طريقا شروع ڪيا ويا آهن.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

ڪپڙا ۽ ڍنگ ذريعي رب تائين پهچي نه ٿو سگهي. هن کي خودمختاري ذريعي پهچي سگهجي ٿو.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

گرو جي سک جي خاص خوبي اها آهي ته هو ذات پات جي دائري کان ٻاهر نڪري عاجزي سان اڳتي وڌي ٿو.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

پوءِ سندس محنت درگاهه تي قبول ٿيندي آهي.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

ملهائيندڙ، پرهيزگار، لافاني لنگر، ساڃاهه، ناٿ ۽ استاد وڏي تعداد ۾ موجود هئا.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

اتي ڪيترن ئي قسمن جا ديوتا، ديوتائون، مونس، بهير ۽ ٻيا محافظ هئا.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

گانن، گانڌار، پرين، ڪنارن ۽ يڪسا جي نالي تي ڪيترائي ڊراما ۽ ڊراما رچايا ويا.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

راڪساس، راکشس، ديوتا کي پنهنجي تصور ۾ ڏسي، ماڻهو مڪمل طور تي دوکي جي چنگل ۾ پئجي ويا.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

سڀ انا ۾ مگن هئا ۽ سيکارڻ وارا به پنهنجن استادن سان گڏ غرق ٿي رهيا هئا.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

ٿوري تحقيق کان پوءِ به، گروءَ وارا ڪٿي به نه مليا.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

هندن ۽ مسلمانن جا سڀ فرقا، پير، پيگمبر (بابا نانڪ) نظر آيا.

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

انڌا انڌن کي کوهه ۾ ڌڪي رهيا هئا.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

سچي گرو نانڪ جي ظهور سان، گند صاف ٿي ويو ۽ روشني چوڌاري ڦهلجي وئي.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

ڄڻ سج اڀريو ۽ تارا غائب ٿي ويا. اوندهه دور ٿي وئي.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

ٻيلي ۾ شينهن جي دنگ سان ڀڄي وڃڻ واري هرڻ جا رڍ هاڻي برداشت نٿا ڪري سگهن.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

بابا جتي به پير رکيا، اتي مذهبي جاءِ ٺهي وئي.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

هاڻي سڀني سڌن جا هنڌ نانڪ جي نالي تي رکيا ويا آهن.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

هر گهر ڌرم جي جاءِ بڻجي ويو آهي جتي ڳائڻا هجن.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

بابا زمين جي چئني طرفن ۽ نون حصن کي آزاد ڪيو.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

گرومک (گرو نانڪ) هن ڪليگ، اونداهي دور ۾ ظاهر ٿيو آهي.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

بابا نانڪ زمين جي سڀني وسيع نو ڊويزن کي تصور ڪيو.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

پوءِ هو سومر جبل تي چڙهيو، جتي هن کي سيدن جي هڪ ٽولي ملي.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

چوڏهين صدين ۽ گورک جو ذهن حيرت ۽ شڪ سان ڀرجي ويو.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

سڌن (گرو نانڪ) پڇيو، (اي نوجوان ڇوڪرو! تو کي ڪهڙي طاقت هتي آندو؟)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

گرو نانڪ جواب ڏنو ته هن جاءِ تي اچڻ لاءِ (مون رب کي محبت جي عقيدت سان ياد ڪيو آهي ۽ هن جو دل سان غور ڪيو آهي.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

سيدن چيو ته (اي نوجوان، پنهنجو نالو ٻڌاءِ).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

بابا جواب ڏنو ته (اي معزز ناٿ! هن نانڪ کي رب جي نالي جي ياد ڪرڻ سان هي مقام حاصل ٿيو آهي).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

پاڻ کي پست سڏڻ سان ئي بلند مقام حاصل ٿيندو آهي.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

سيدن وري پڇيو ته (اي نانڪ! ڌرتي ماءُ تي ڪهڙو سلوڪ آهي؟)

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

ان وقت تائين سڀني سڌن سمجهي ورتو هو ته نانڪ ڪليگ جي (گناهن) کان نجات لاءِ زمين تي آيو هو.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

بابا جواب ڏنو، (اي معزز ناٿ، سچ چنڊ وانگر مدھم آهي ۽ ڪوڙ اوندهه وانگر).

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

ڪوڙ جي چنڊ کان سواءِ رات جي اونداهي پکڙجي وئي آهي ۽ مون (سچيءَ جي) دنيا جي تلاش ۾ هي سفر ڪيو آهي.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

زمين گناهن ۽ ان جي سهاري سان ڀريل آهي، ٻڪريءَ جي صورت ۾ ڌرم روئي رهيو آهي ۽ (بچائڻ لاءِ) روئي رهيو آهي.

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

اهڙيءَ حالت ۾ جڏهن سڌن، عالمن، جبلن ۾ پناهه ورتي آهي، ته دنيا ڪيئن نجات حاصل ڪري سگهي ٿي.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

يوگي به علم کان وانجهيل آهن ۽ رڳو پنهنجي جسم تي خاڪ لڳائي بي پرواهه پيا آهن.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

گروءَ کان سواءِ دنيا ٻڏي وڃي ٿي.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

اي خدا! ڪليگ ۾، جيو جي ذهنيت ڪتي جي وات وانگر ٿي وئي آهي، جيڪو هميشه مئل کي کائڻ لاء ڳولي ٿو.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

بادشاھ ڏوھ ڪري رھيا آھن ڄڻ ته حفاظتي باڙ پاڻ ئي زمين کي کائي رھي آھي.

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

علم کان محروم، انڌا ڪوڙ ڳالهائي رهيا آهن.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

ھاڻي گرو مختلف انداز ۾ شاگردن جي وڄائيندڙ دھنن تي ناچ ڪري رھيا آھن.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

سيکارڻ وارا هاڻي گهرن ۾ ويهندا آهن ۽ استاد پنهنجن گهرن ڏانهن ويندا آهن.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

قاضين کي رشوتون ملن ٿيون ۽ اها ئي حاصل ڪري پنهنجو اعليٰ مقام ۽ مرتبو وڃائي ويٺا آهن.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

مرد ۽ عورت هڪ ٻئي کي دولت لاءِ پيار ڪندا آهن، اهي ڪٿي به اچن.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

گناهه سڄي دنيا ۾ عام ٿي چڪو آهي.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

ساڌن پنهنجي ذهن ۾ سوچيو ته هن جسم کي هر حال ۾ يوگا جي فلسفي کي اپنائڻ گهرجي.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

ڪليگ ۾ اهڙو يوگي، اسان جي فرقي جو نالو روشن ڪندو.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

ناٿن مان هڪڙي، کيس پاڻي ڀرڻ لاءِ هڪ پيالو ڏنو.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

بابا جڏهن پاڻيءَ لاءِ نديءَ تي آيو ته ان ۾ ياقوت ۽ زيور ڏٺائين.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

هي سچو گرو (نانڪ) ناقابل فراموش عظيم پرسو هو ۽ جيڪو پنهنجي طاقت سان برداشت ڪري سگهي ٿو.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

هو (باقي بي اثر) ٽولي ڏانهن موٽي آيو ۽ چيائين ته اي ناٿ، ان نديءَ ۾ پاڻي ڪونهي.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

(لفظ جي طاقت) لفظ جي ذريعي هن سڌن کي فتح ڪيو ۽ مڪمل طور تي نئين زندگي جو رستو اختيار ڪيو.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

ڪليگ ۾، يوگڪ مشقن جي بدران رب جو نالو جيڪو سڀني مصيبتن کان پري آهي (نانڪ) صرف لذت جو ذريعو آهي.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

بابا نانڪ نيرو لباس پهري، مڪي ڏانهن روانو ٿيو.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

هن پنهنجي هٿ ۾ لٺ جهلي، هڪ ڪتاب پنهنجي بغل هيٺان دٻايو، هڪ ڌاتوءَ جو برتن ۽ گدو جهليو.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

هاڻي هو هڪ مسجد ۾ ويٺو هو، جتي حاجي (حاجي) گڏ ٿيا هئا.

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

جڏهن بابا (نانڪ) رات جو سمهندو هو ته پنهنجيون ٽنگون مسجد ڪعبي ڏانهن ويڙهائيندي هئي.

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

جيون نالي قاضي کيس لات مارائي پڇيو ته هي ڪفر ڪير آهي؟

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

هي گنهگار ڇو سمهي رهيو آهي پنھنجا ٽنگون خدا جي طرف پکيڙي خدارا.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

پيرن کي پڪڙي هن (بابا نانڪ) کي چيڀاٽيو ۽ اهو معجزو ڏسندي ئي سڄو مڪي گهمڻ لڳو.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

سڀ حيران ٿي ويا ۽ سڀني سجدو ڪيو.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

قاضي ۽ مولوي گڏ ٿيا ۽ مذهب تي بحث ڪرڻ لڳا.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

هڪ عظيم تصور پيدا ڪيو ويو آهي ۽ ڪو به ان جي اسرار کي سمجهي نه سگهيو.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

هنن بابا نانڪ کان پڇيو ته سندس ڪتاب کوليو ۽ ڳوليو ته هندو وڏو آهي يا مسلمان.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

بابا حاجين کي جواب ڏنو ته، نيڪ عمل کانسواءِ ٻنهي کي روئڻو پوندو.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

فقط هندو يا مسلمان هئڻ ڪري رب جي درٻار ۾ قبول نه ٿو ٿئي.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

جيئن زعمو جو رنگ دائمي آهي ۽ پاڻي ۾ ڌوئي وڃي ٿو، تيئن مذهب جا رنگ به عارضي آهن.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(ٻنهي مذهبن جا پيروڪار) پنهنجن بيانن ۾ رام ۽ رحيم جي مذمت ڪن ٿا.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

سڄي دنيا شيطان جي واٽ تي هلي رهي آهي.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

ڪاٺ جي چندن (بابا نانڪ جي) يادگار طور تي رکيل هئي ۽ مڪي ۾ هن جي پوشاڪ ڪئي وئي.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

دنيا ۾ ڪٿي به وڃو، بابا نانڪ جي نالي کان خالي جاءِ نه ملندي.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

هندو يا مسلمان جي بنا ڪنهن فرق جي، هر گهر ۾ بابا جو احترام ڪيو وڃي ٿو.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

جڏهن سج اڀري ٿو ته ان کي ڍڪي نه ٿو سگهجي ۽ اهو سڄي دنيا کي روشن ڪري ٿو.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

جهنگ ۾ جڏهن شينهن گوڙ ڪيو ته هرڻ جا رڍ ڀڄي ويا.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

جيڪڏهن ڪو چنڊ کي لڪائڻ چاهي ته ان جي اڳيان ٿال رکي، ان کي لڪائي نٿو سگهجي.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

اڀرڻ کان وٺي هدايتون مقرر ڪرڻ تائين يعني اوڀر کان اولهه تائين، زمين جا سڀ نو حصا بابا نانڪ جي اڳيان جهڪي ويا.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

هن پنهنجي طاقت کي سڄي دنيا ۾ ڦهلائي ڇڏيو.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

مڪي مان بابا بغداد ويو ۽ شهر کان ٻاهر رهيو.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

پهريون ته بابا پاڻ ٽائمليس جي روپ ۾ هو ۽ ٻيو ته سندس سنگتي مردانه، ريبيڪ پليئر هو.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

نماز لاءِ (پنهنجي انداز ۾) بابا آواز ڏنو، جنهن ٻڌي سڄي دنيا ۾ خاموشي طاري ٿي وئي.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

سڄو شهر خاموش ٿي ويو ۽ لو! اهو ڏسي، شهر جو پير به حيران ٿي ويو.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

غور سان ڏسندي کيس (بابا نانڪ جي صورت ۾) هڪ پرجوش فقير مليو.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

پير دستگير کانئس پڇيو ته توهان فقيرن جي ڪهڙي طبقي سان تعلق رکو ٿا ۽ توهان جي ولادت ڪهڙي آهي؟

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(مردانه ٻڌايو ته) هو نانڪ آهي، جيڪو ڪليگ ۾ آيو آهي، ۽ هو خدا ۽ سندس فقيرن کي هڪ سمجهي ٿو.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

هو زمين ۽ آسمان کان سواءِ سڀني طرفن کان سڃاتل آهي.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

پير صاحب بحث ڪيو ۽ معلوم ٿيو ته هي فقير گهڻو طاقتور آهي.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

هتي بغداد ۾ هن هڪ وڏو معجزو ڏيکاريو آهي.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

ان دوران هن (بابا نانڪ) ڪيترن ئي آسمانن ۽ آسمانن جي باري ۾ ڳالهايو.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

پير دستگير (بابا) کي چيو ته جيڪو ڪجهه هن ڏٺو آهي، سو ڏيکاريو.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

گرو نانڪ ديو پاڻ سان گڏ پير جي پٽ کي، ٿلهي هوا ۾ ڳري ويو.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

۽ اک ڇنڀ ۾ کيس مٿئين ۽ هيٺئين دنيا جو نظارو ڪيائين.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

اوچتو دنيا مان مقدس کاڌي سان ڀريل پيالو کڻي اچي پير صاحب جي حوالي ڪيائين.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

اها پڌري طاقت (گرو جي) لڪائي نه ٿي سگهي.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

بغداد ٺهڻ کان پوءِ پيرن جا قلعا، مڪي مديني ۽ سڀني کي عاجز ڪيو ويو.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

هن (بابا نانڪ) هندستاني فلسفي جي ڇهن درسگاهن جي چئني سڌن ۽ منافقن کي پنهنجي ماتحت ڪيو.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

لکين زمينون، آسمان، زمين ۽ سڄي دنيا فتح ٿي وئي.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

زمين جي سڀني نون حصن کي ماتحت ڪندي هن سٽينام جو چڪر قائم ڪيو، جيڪو حقيقي نالو آهي

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

سڀ ديوتا، راکشس، راڪساس، ديوتا، چترگپت سندس پيرن تي جهڪيا.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

اندرا ۽ سندس نجوميءَ سٺا گيت ڳايا.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

دنيا خوشي سان ڀرجي وئي ڇاڪاڻ ته گرو نانڪ ڪليگ کي نجات ڏيارڻ لاءِ آيو هو.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

هن هندو مسلمان کي عاجز ۽ فرمانبردار بڻائي ڇڏيو

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

پوءِ بابا (نانڪ) ڪرتارپور موٽي آيو، جتي هن پنهنجو لباس هڪ طرف رکي ڇڏيو.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

ھاڻي ھو ھڪ گھر واريءَ جو لباس پائي، ھو چڱيءَ طرح ھڪڙي کٽ تي ويھي رھيو (۽ پنھنجي مشن کي پورو ڪيو).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

هن گنگا کي مخالف طرف وهايو ڇو ته هو انگد کي ماڻهن جي سربراهي لاء (پنهنجي پٽن جي ترجيح ۾) چونڊيو.

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

پٽن حڪم جي تعميل نه ڪئي ۽ سندن ذهن دشمني ۽ غير مستحڪم ٿي ويا.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

بابا جڏهن راڳ ڳائيندو هو ته روشني پکڙجي ويندي هئي ۽ اوندهه ختم ٿي ويندي هئي.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

اُتي علم حاصل ڪرڻ لاءِ بحث مباحثا ۽ اڻڄاتل آواز جا راڳ ٻڌا ويندا هئا.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

سودر ۽ آرتي ڳايا ويندا هئا ۽ عطر جي ڪلاڪن ۾ جپو پڙهيو ويندو هو.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

گرومک (نانڪ) ماڻهن کي تنتر، منتر ۽ اٿرو ويد جي چنگل کان بچايو.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

سيوتراتري جي ميلي جي خبر ٻڌي، بابا (نانڪ) اچل بٽالا ۾ آيو.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

هن جي جهلڪ ڏسڻ لاءِ سڄي انسانيت ان جاءِ تي سمايل هئي.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

رڌين ۽ سڌن کان به وڌيڪ پئسو مينهن وانگر وسڻ لڳو.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

اهو معجزو ڏسي، يوگين جي ڪاوڙ اچي وئي.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

جڏهن ڪجهه عقيدتمندن (گرو نانڪ جي اڳيان) سجدو ڪيو، يوگين جو غضب وڌي ويو ۽ انهن پنهنجو ڌاتو برتن لڪائي ڇڏيو.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

عقيدتمندن پنهنجو وات وڃائي ڇڏيو هو، ڇاڪاڻ ته انهن جو ڌيان هاڻي برتن ۾ هو.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

عالم بابا اهو برتن دريافت ڪيو (۽ هٿ ڪيو).

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

اهو ڏسي يوگين کي وڌيڪ ڪاوڙ اچي وئي

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

سڀ يوگي ناراض ٿي گڏ ٿي گڏ ٿيا ۽ بحث ڪرڻ لاءِ اڳيان آيا.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

يوگي ڀنگر ناٿ پڇيو، (تو کير ۾ سرڪي ڇو وجهي ڇڏيو آهي؟)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

خراب ٿيل کير کي مکڻ ۾ نه ٿو وجهي سگهجي.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

توهان يوگڪ لباس کي ڪيئن بند ڪيو آهي ۽ پنهنجو پاڻ کي گهريلو انداز ۾ ٺاهيو آهي.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

نانڪ چيو، (اي ڀنگر ناٿ، تنهنجي ماءُ-استاد بي ادب آهي)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

هن تنهنجي جسم جي باطن جي اندر کي صاف نه ڪيو آهي ۽ تنهنجي بيڪار سوچن تنهنجي گلن کي ساڙي ڇڏيو آهي (علم جو جيڪو ميوو ٿيڻو هو).

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

اوهين، گهرن کان پري رهڻ ۽ رد ڪندي، زندگيءَ کي هٿي وٺرائڻ لاءِ وري انهن گهر وارن وٽ وڃو.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

انهن جي آڇن کان سواءِ توهان کي ڪجهه به حاصل نه ٿيندو.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

اهو ٻڌي، يوگين زور زور سان رڙيون ڪيون ۽ ڪيترن ئي روحن کي دعوت ڏني.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

چيائون ته (ڪلي يوگ ۾ بيدي نانڪ هندستاني فلسفي جي ڇهن درسگاهن کي لٽي ۽ لٽيو آهي).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

ائين چئي، سٺن هر قسم جون دوائون ڳڻيون ۽ منترن جا تنتر آواز ڪرڻ لڳا.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

يوگين پاڻ کي شينهن ۽ شينهن جي شڪل ۾ تبديل ڪيو ۽ ڪيترائي عمل ڪيا.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

انهن مان ڪي پرن وارا ٿي ويا ۽ پکين وانگر اڏامي ويا.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

ڪي ڪوبرا وانگر رڙيون ڪرڻ لڳا ۽ ڪي باهه وسائڻ لڳا.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

ڀنگر ناٿ تارن کي ٽوڙي ڇڏيو ۽ ڪيترائي هرڻ جي چمڙي تي پاڻي تي ترڻ لڳا.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

سڌن جي (خواهش جي) باهه بي وس هئي.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

سڌن چيو، ٻڌ اي نانڪ! تو دنيا کي معجزا ڏيکاريا آهن.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

اسان کي ڪجهه ڏيکارڻ ۾ دير ڇو ڪئي.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

بابا جواب ڏنو ته اي ناٿ! مون وٽ توهان کي ڏيکارڻ جي ڪا به شيء ناهي.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

مون کي گرو (خدا)، مقدس جماعت، ۽ ڪلام (باني) کان سواء ٻيو ڪو به سهارو نه آهي.

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

اھو پرماتما جيڪو سڀني لاءِ نعمتن سان ڀريل آھي (سيوام) مستحڪم آھي ۽ زمين (۽ ان جي مٿان مادي) عارضي آھي.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

سڌن تنتر-منترن سان پاڻ کي بيزار ڪري ڇڏيو پر رب جي دنيا سندن طاقت کي مٿي اچڻ نه ڏنو.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

گرو عطا ڪندڙ آهي ۽ ڪو به سندس فضل جو اندازو نٿو لڳائي سگهي.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

بالآخر، عاجز يوگين سچي گرو نانڪ جي اڳيان پيش ڪيو.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

بابا (وڌيڪ) چيو ته، اي معزز ناٿ! مهرباني ڪري ٻڌو سچو جيڪو مان چوان ٿو.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

سچي نالي کان سواءِ مون وٽ ٻيو ڪو معجزو ڪونهي.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

مان باهه جا ڪپڙا پائي هماليه جبل ۾ پنهنجو گهر ٺاهي سگهان ٿو.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

مان لوھ کائي سگھان ٿو ۽ زمين کي پنھنجي حڪم تي ھلائي سگھان ٿو.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

مان پنهنجو پاڻ کي ايترو ته وڌائي سگهان ٿو ته مان زمين کي دٻائي سگهان.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

مان زمين ۽ آسمان جو وزن ٿورن گرامن جي مقابلي ۾ ڪري سگهان ٿو.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

ٿي سگهي ٿو مون ۾ ايتري طاقت هجي جو مان ڪنهن کي به چوڻ کان پاسيرو ڪري ڇڏيان.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

پر سچي نالي کان سواءِ، اهي سڀئي (طاقتون) ڪڪرن جي پاڇي وانگر لمحاتي آهن.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

بابا سائينءَ سان ڳالهيون ڪيون آهن ۽ سَبَدَ جي توانائيءَ جي ڪري انهن سادن کي سڪون ملي ويو آهي.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

سيواراتري ميلي کي فتح ڪري بابا ڇهن فلسفن جي پوئلڳن کي جهڪايو.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

ھاڻي سٺن ڳالھائيندي، سيدن چيو ته، نانڪ، تنھنجي حاصلات وڏي آھي.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

توهان، ڪليگ ۾ هڪ عظيم انسان وانگر اڀري (علم جي) روشني کي چوڌاري ڦهلائي ڇڏيو آهي.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

انهيءَ ميلي مان اٿي، بابا ملتان جي زيارت تي ويو.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

ملتان ۾ پير صاحب کير جو پيالو پيش ڪيو، جنهن جو مطلب آهي ته هتي اڳي ئي فقير تمام گهڻا آهن.

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

بابا پنهنجي ٿلهي مان هڪ چميلي جو گل ڪڍي کير تي رکي ڇڏيو (جنهن جو مطلب هو ته هو ڪنهن کي به تڪليف نه ڏيندو).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

اهو منظر اهڙو هو، ڄڻ گنگا سمنڊ ۾ ضم ٿي رهي هجي.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

ملتان جي سفر کان پوءِ بابا نانڪ وري ڪرتارپور جو رخ ڪيو.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

هن جو اثر وڌندو ويو ۽ هن ڪليگ جي ماڻهن کي نالو ياد ڪيو.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

رب جي نالي کان سواءِ ڪنهن به شيءِ جي طلب ڪرڻ، تڪليفن کي وڌائڻ جي دعوت آهي.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

دنيا ۾، هن (پنهنجي عقيدن جي) اختيار قائم ڪئي ۽ هڪ مذهب شروع ڪيو، ڪنهن به نجاست (نرمل پنٿ) کان خالي نه هو.

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

هن پنهنجي حياتيءَ ۾ گروءَ جي تخت جو ڇت لهينا (گرو انگد) جي مٿي تي ويهاريو ۽ ان ۾ پنهنجو نور ضم ڪيو.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

گرو نانڪ هاڻي پاڻ کي تبديل ڪيو.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

اهو راز ڪنهن به ماڻهوءَ لاءِ سمجھ کان ٻاهر آهي ته حيران ڪندڙ (نانڪ) هڪ شاندار ڪم سرانجام ڏنو.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

هن (سندس جسم) کي نئين روپ ۾ تبديل ڪيو.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

ساڳيءَ نشاني سان ( پيشاني تي ) ساڳي ڇت هن عرش تي ڦهلائي.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

گرو نانڪ کي جيڪا طاقت هئي اها هاڻي گرو انگد وٽ آهي، عام طور تي هر طرف اعلان ڪيو ويو آهي.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

گرو انگد ڪرتارپور ڇڏيو ۽ کدور ۾ ويٺي پنهنجي روشني پکيڙيو.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

پوئين جنم جي عمل جو ٻج ڦٽي ٿو. ٻيا سڀ ingenuinities ڪوڙ آهن.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

گرو نانڪ وٽان جيڪو ڪجھ لھين سو ھاڻي (گرو) امر داس جي گھر آيو.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

گرو انگد کان آسماني تحفو حاصل ڪري، گرو، امر داس جي روپ ۾ ويٺو آهي.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

گرو امر داس گوندوال جو بنياد رکيو. عجيب راند نظر کان ٻاهر ٿي سگهي ٿي.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

اڳين گرون کان مليل تحفو نور جي عظمت کي وڌيڪ وڌايو.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

پوئين جنم جا ذميداريون پوريون ڪرڻيون پونديون آهن ۽ شيءِ جنهن گهر جي آهي، ان ۾ وڃي پهچندي آهي.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

هاڻي گرو رام داس، هڪ سوڍي شهنشاهه، گرو جي تخت تي ويٺو هو، سچو گرو سڏيو وڃي ٿو.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

هن مڪمل مقدس حوض کوٽي ڇڏيو ۽ هتي امرتسر ۾ اچي پنهنجي روشني پکيڙيائين.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

عجيب راند آهي رب جي. اهو گنگا کي سمنڊ ۾ ضم ڪرڻ جو سبب بڻجي سگهي ٿو.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

توھان حاصل ڪريو پنھنجو؛ ڪجھ به نه ڏنو توهان کي ڪجهه به نه آڻي سگهي.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

هاڻي گروشپ ارجن (ديو) جي گهر ۾ داخل ٿيو، جيڪو چوڻ لاءِ پٽ هو، پر هن پنهنجي نيڪ عملن سان ثابت ڪيو ته هو گرو جي سِر جو لائق آهي.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

اها گروشپ سوڍن کان اڳتي نه وڌي سگهندي، ڇاڪاڻ ته ٻيو ڪو به اهو ناقابل برداشت برداشت نٿو ڪري سگهي.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

ايوان جي ڳالهه ايوان ۾ ئي رهڻ گهرجي.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(گرو نانڪ کان وٺي گرو ارجن ديو) اتي پنج پير هئا، جن پنجن پيالن (سچائي، قناعت، رحمدلي، ڌرم، عقلمندي) مان پيتو هو، ۽ هاڻي ڇهين عظيم پير گروهه جي عهدي تي فائز آهي.