വാരൻ ഭായ് ഗുരുദാസ് ജി

പേജ് - 1

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ഒരു സാർവത്രിക സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം. യഥാർത്ഥ ഗുരുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ:

ਵਾਰਾਂ ਗਿਆਨ ਰਤਨਾਵਲੀ ਭਾਈ ਗੁਰਦਾਸ ਭਲੇ ਕਾ ਬੋਲਣਾ ।

vaaraan giaan ratanaavalee bhaaee guradaas bhale kaa bolanaa |

ഭായ് ഗുരുദാസ് ജിയുടെ വാർസ്

ਵਾਰ ੧ ।

vaar 1 |

വാർ ഒന്ന്

ਨਮਸਕਾਰੁ ਗੁਰਦੇਵ ਕੋ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਜਿਸੁ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

namasakaar guradev ko sat naam jis mantru sunaaeaa |

സത്നാം മന്ത്രം (ലോകത്തിനുവേണ്ടി) ചൊല്ലിയ ഗുരുവിന് (ഗുരു നാനാക്ക് ദേവ്) മുന്നിൽ ഞാൻ നമിക്കുന്നു.

ਭਵਜਲ ਵਿਚੋਂ ਕਢਿ ਕੈ ਮੁਕਤਿ ਪਦਾਰਥਿ ਮਾਹਿ ਸਮਾਇਆ ।

bhavajal vichon kadt kai mukat padaarath maeh samaaeaa |

ലോകസമുദ്രം കടന്ന് (ജീവികളെ) അവൻ അവരെ മോചനത്തിൽ ലയിപ്പിച്ചു.

ਜਨਮ ਮਰਣ ਭਉ ਕਟਿਆ ਸੰਸਾ ਰੋਗੁ ਵਿਯੋਗੁ ਮਿਟਾਇਆ ।

janam maran bhau kattiaa sansaa rog viyog mittaaeaa |

അവൻ ട്രാൻസ്മിഗ്രേഷൻ ഭയം നശിപ്പിക്കുകയും സംശയത്തിൻ്റെയും വേർപിരിയലിൻ്റെയും രോഗത്തെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തു.

ਸੰਸਾ ਇਹੁ ਸੰਸਾਰੁ ਹੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਵਿਚਿ ਦੁਖੁ ਸਵਾਇਆ ।

sansaa ihu sansaar hai janam maran vich dukh savaaeaa |

ജനനം, മരണം, കഷ്ടപ്പാടുകൾ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു മിഥ്യ മാത്രമാണ് ലോകം.

ਜਮ ਦੰਡੁ ਸਿਰੌਂ ਨ ਉਤਰੈ ਸਾਕਤਿ ਦੁਰਜਨ ਜਨਮੁ ਗਵਾਇਆ ।

jam dandd sirauan na utarai saakat durajan janam gavaaeaa |

യമൻ്റെ ദണ്ഡിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം നീങ്ങിയിട്ടില്ല, ദേവിയുടെ അനുയായികളായ ശക്തന്മാർക്ക് അവരുടെ ജീവിതം വ്യർത്ഥമായി നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ਚਰਨ ਗਹੇ ਗੁਰਦੇਵ ਦੇ ਸਤਿ ਸਬਦੁ ਦੇ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਇਆ ।

charan gahe guradev de sat sabad de mukat karaaeaa |

ഗുരുവിൻ്റെ പാദങ്ങളിൽ മുറുകെ പിടിച്ചവർ യഥാർത്ഥ വചനത്തിലൂടെ മോചിതരായി.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਰਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ੍ਹਾਇਆ ।

bhaau bhagat gurapurab kar naam daan isanaan drirrhaaeaa |

ഇപ്പോൾ അവർ സ്‌നേഹനിർഭരമായ ഭക്തി നിറഞ്ഞവരായതിനാൽ അവർ ഗുരുക്കളുടെ (ഗുരുക്കളുടെ വാർഷികങ്ങൾ) ദൈവസ്മരണ, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, വിശുദ്ധ ശുദ്ധീകരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർക്കും പ്രചോദനം നൽകുന്നു.

ਜੇਹਾ ਬੀਉ ਤੇਹਾ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੧।

jehaa beeo tehaa fal paaeaa |1|

ഒരുവൻ വിതയ്ക്കുന്നതുപോലെ അവൻ കൊയ്യുന്നു.

ਪ੍ਰਿਥਮੈ ਸਾਸਿ ਨ ਮਾਸ ਸਨਿ ਅੰਧ ਧੁੰਧ ਕਛੁ ਖਬਰਿ ਨ ਪਾਈ ।

prithamai saas na maas san andh dhundh kachh khabar na paaee |

ഒന്നാമതായി, ശ്വാസോച്ഛ്വാസവും ശരീരവും ഇല്ലാതിരുന്നപ്പോൾ ഇരുട്ടിൽ ഒന്നും കാണാനില്ലായിരുന്നു.

ਰਕਤਿ ਬਿੰਦ ਕੀ ਦੇਹਿ ਰਚਿ ਪੰਚਿ ਤਤ ਕੀ ਜੜਿਤ ਜੜਾਈ ।

rakat bind kee dehi rach panch tat kee jarrit jarraaee |

ശരീരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് (അമ്മയുടെ) രക്തത്തിലൂടെയും (അച്ഛൻ്റെ) ശുക്ലത്തിലൂടെയും, അഞ്ച് ഘടകങ്ങളും യുക്തിസഹമായി യോജിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਚਉਥੀ ਧਰਤੀ ਸੰਗਿ ਮਿਲਾਈ ।

paun paanee baisantaro chauthee dharatee sang milaaee |

വായു, വെള്ളം, തീ, ഭൂമി എന്നിവ ഒരുമിച്ചു.

ਪੰਚਮਿ ਵਿਚਿ ਆਕਾਸੁ ਕਰਿ ਕਰਤਾ ਛਟਮੁ ਅਦਿਸਟੁ ਸਮਾਈ ।

pancham vich aakaas kar karataa chhattam adisatt samaaee |

അഞ്ചാമത്തെ മൂലകമായ ആകാശം (ശൂന്യം) അതിനിടയിൽ സൂക്ഷിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം, ആറാമത്തേത്, എല്ലാവരിലും അദൃശ്യമായി വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਪੰਚ ਤਤ ਪੰਚੀਸਿ ਗੁਨਿ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਤ੍ਰ ਮਿਲਿ ਦੇਹਿ ਬਣਾਈ ।

panch tat panchees gun satru mitr mil dehi banaaee |

മനുഷ്യശരീരം സൃഷ്ടിക്കാൻ, അഞ്ച് മൂലകങ്ങളും പരസ്പരം എതിർവശത്തുള്ള ഇരുപത്തിയഞ്ച് ഗുണങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർക്കുകയും മിശ്രിതമാക്കുകയും ചെയ്തു.

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਲਿਤੁ ਕਰਿ ਆਵਾ ਗਉਣੁ ਚਰਿਤ ਦਿਖਾਈ ।

khaanee baanee chalit kar aavaa gaun charit dikhaaee |

നാല് ജീവൻ ഉത്ഭവിക്കുന്ന ഖനികളും (മുട്ട ഗര്ഭപിണ്ഡം വിയര്പ്പും സസ്യജാലങ്ങളും) നാല് പ്രഭാഷണങ്ങളും (പാര, പശ്യന്തി, മാധ്യമം, വൈഖരി) പരസ്പരം സംയോജിപ്പിച്ച് ട്രാൻസ്മിഗ്രേഷൻ നാടകം അവതരിപ്പിച്ചു.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਉਪਾਈ ।੨।

chauraaseeh lakh jon upaaee |2|

അങ്ങനെ എൺപത്തിനാല് ലക്ഷം സ്പീഷീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਲਖ ਜੋਨਿ ਵਿਚਿ ਉਤਮੁ ਜਨਮੁ ਸੁ ਮਾਣਸਿ ਦੇਹੀ ।

chauraaseeh lakh jon vich utam janam su maanas dehee |

എൺപത്തിനാല് ലക്ഷം ജീവിത ക്ലാസുകളിൽ, മനുഷ്യനായി ജനിച്ചതാണ് ഏറ്റവും നല്ലത്.

ਅਖੀ ਵੇਖਣੁ ਕਰਨਿ ਸੁਣਿ ਮੁਖਿ ਸੁਭਿ ਬੋਲਣਿ ਬਚਨ ਸਨੇਹੀ ।

akhee vekhan karan sun mukh subh bolan bachan sanehee |

കണ്ണുകൾ നോക്കുന്നു, ചെവി കേൾക്കുന്നു, വായ് മധുരവാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു.

ਹਥੀ ਕਾਰ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰੀ ਚਲਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲੇਹੀ ।

hathee kaar kamaavanee pairee chal satisang milehee |

കൈകൾ ഉപജീവനമാർഗം സമ്പാദിക്കുകയും കാലുകൾ വിശുദ്ധ സഭയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਕਾਰਿ ਕਰੇਹੀ ।

kirat virat kar dharam dee khatt khavaalan kaar karehee |

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ശരിയായ സമ്പാദ്യം കൊണ്ട് മാത്രം, ഒരാളുടെ സമ്പാദ്യത്തിൽ നിന്ന്, മറ്റ് ദരിദ്രർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്നു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਗੁਰਬਾਣੀ ਪੜ੍ਹਿ ਸਮਝਿ ਸੁਣੇਹੀ ।

guramukh janam sakaarathaa gurabaanee parrh samajh sunehee |

മനുഷ്യൻ ഗുരുമുഖനായി മാറുന്നതിലൂടെ അവൻ്റെ ജീവിതം അർത്ഥപൂർണ്ണമാക്കുന്നു; അവൻ ഗുർബാനി വായിക്കുകയും മറ്റുള്ളവരെ (ബാനിയുടെ പ്രാധാന്യം) മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਗੁਰਭਾਈ ਸੰਤੁਸਟਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਲੈ ਮੁਖਿ ਪਿਵੇਹੀ ।

gurabhaaee santusatt kar charanaamrit lai mukh pivehee |

അവൻ തൻ്റെ കൂട്ടാളികളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും അവരുടെ പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിച്ച വിശുദ്ധജലം സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അതായത് അവൻ പൂർണ്ണമായ വിനയം വളർത്തുന്നു.

ਪੈਰੀ ਪਵਣੁ ਨ ਛੋਡੀਐ ਕਲੀ ਕਾਲਿ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੇਹੀ ।

pairee pavan na chhoddeeai kalee kaal raharaas karehee |

പാദങ്ങളിൽ വിനയപൂർവ്വം സ്പർശിക്കുന്നത് നിരാകരിക്കരുത്, കാരണം ഇരുണ്ട യുഗത്തിൽ ഈ ഗുണം മാത്രമാണ് (മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിൻ്റെ).

ਆਪਿ ਤਰੇ ਗੁਰਸਿਖ ਤਰੇਹੀ ।੩।

aap tare gurasikh tarehee |3|

അത്തരം പെരുമാറ്റമുള്ള ആളുകൾ ലോകസമുദ്രം നീന്തുകയും ഗുരുവിൻ്റെ മറ്റ് ശിഷ്യന്മാരുമായി ഒത്തുചേരുകയും ചെയ്യും.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਰਾ ।

oankaar aakaar kar ek kavaau pasaau pasaaraa |

അവൻ്റെ ഒരു വചനത്തിലൂടെ എല്ലാ ഓങ്കാറും വിസ്തൃതമായ പ്രപഞ്ചത്തെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਅੰਦਰਿ ਤ੍ਰਿਭਵਣੁ ਸਾਰਾ ।

panj tat paravaan kar ghatt ghatt andar tribhavan saaraa |

പഞ്ചഭൂതങ്ങളിലൂടെ, അവൻ ത്രിലോകങ്ങളിലും അവയുടെ വിഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു.

ਕਾਦਰੁ ਕਿਨੇ ਨ ਲਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਸਾਜਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

kaadar kine na lakhiaa kudarat saaj keea avataaraa |

സ്വയം വിശാലമാക്കാൻ അനന്തമായ പ്രകൃതി (പ്രകൃതി) സൃഷ്ടിച്ച ആർക്കും ആ സ്രഷ്ടാവിനെ കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਇਕ ਦੂ ਕੁਦਰਤਿ ਲਖ ਕਰਿ ਲਖ ਬਿਅੰਤ ਅਸੰਖ ਅਪਾਰਾ ।

eik doo kudarat lakh kar lakh biant asankh apaaraa |

അവൻ പ്രകൃതിയുടെ അസംഖ്യം രൂപങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കി.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰੋੜਿ ਸੁਮਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr sumaaraa |

അവൻ്റെ ഓരോ മുടിയിലും അവൻ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ലോകങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ਇਕਸਿ ਇਕਸਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਵਿਚਿ ਦਸਿ ਦਸਿ ਕਰਿ ਅਵਤਾਰ ਉਤਾਰਾ ।

eikas ikas brahamandd vich das das kar avataar utaaraa |

പിന്നെ ഒരു പ്രപഞ്ചത്തിൽ അവൻ പതിനായിരക്കണക്കിന് രൂപങ്ങളിൽ വരുന്നു.

ਕੇਤੇ ਬੇਦਿ ਬਿਆਸ ਕਰਿ ਕਈ ਕਤੇਬ ਮੁਹੰਮਦ ਯਾਰਾ ।

kete bed biaas kar kee kateb muhamad yaaraa |

വേദങ്ങൾക്ക് പ്രിയങ്കരനായ വേദവ്യാസൻ, കടേബകൾ എന്നിങ്ങനെ യഥാക്രമം മുഹമ്മദിനെപ്പോലുള്ള നിരവധി പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിത്വങ്ങളെ അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਏਤਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੪।

kudarat ik etaa paasaaraa |4|

ഒരു പ്രകൃതി എത്ര അത്ഭുതകരമായി പലതാക്കി വികസിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਚਾਰਿ ਜੁਗਿ ਕਰਿ ਥਾਪਨਾ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤਾ ਦੁਆਪਰ ਸਾਜੇ ।

chaar jug kar thaapanaa satijug tretaa duaapar saaje |

നാല് യുഗങ്ങൾ (യുഗങ്ങൾ) സ്ഥാപിക്കുകയും ആദ്യത്തെ മൂന്നിന് സത്യുഗ്, ത്രേത, ദ്വാപർ എന്നീ പേരുകൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. നാലാമത്തേത് കലിയുഗമായിരുന്നു.

ਚਉਥਾ ਕਲਿਜੁਗੁ ਥਾਪਿਆ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰੋਂ ਕੇ ਰਾਜੇ ।

chauthaa kalijug thaapiaa chaar varan chaaron ke raaje |

നാല് ജാതികൾ നാല് യുഗങ്ങളിലെ രാജാക്കന്മാർ എന്ന് അറിയപ്പെട്ടു. ബ്രാഹ്മണൻ, ക്ഷത്രിയൻ, വൈശ്യൻ, സൂത്രൻ എന്നിവർ ഓരോ യുഗത്തിലും പ്രബലരായി.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਛਤ੍ਰੀ ਵੈਸਿ ਸੂਦ੍ਰਿ ਜੁਗੁ ਜੁਗੁ ਏਕੋ ਵਰਨ ਬਿਰਾਜੇ ।

brahaman chhatree vais soodr jug jug eko varan biraaje |

സതിയുഗത്തിൽ വിഷ്ണു ഹൻസവാറായി ഭൂമിയിൽ വന്ന് ബന്ധപ്പെട്ട പ്രശ്നങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചതായി പറയപ്പെടുന്നു

ਸਤਿਜੁਗਿ ਹੰਸੁ ਅਉਤਾਰੁ ਧਰਿ ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨ ਦੂਜਾ ਪਾਜੇ ।

satijug hans aautaar dhar sohan braham na doojaa paaje |

മെറ്റാഫിസിക്സ് (ഭഗവത് പുരാണത്തിലെ പതിനൊന്നാം കാണ്ഡത്തിലാണ് കഥയുള്ളത്), ഒരു സോഹം-ബ്രഹ്മമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ചർച്ചചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടില്ല.

ਏਕੋ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਖਾਣੀਐ ਮੋਹ ਮਾਇਆ ਤੇ ਬੇਮੁਹਤਾਜੇ ।

eko braham vakhaaneeai moh maaeaa te bemuhataaje |

മായയോട് നിസ്സംഗത കാണിക്കുന്നതിനാൽ ആളുകൾ ഒരു ഭഗവാനെ സ്തുതിക്കും.

ਕਰਨਿ ਤਪਸਿਆ ਬਨਿ ਵਿਖੈ ਵਖਤੁ ਗੁਜਾਰਨਿ ਪਿੰਨੀ ਸਾਗੇ ।

karan tapasiaa ban vikhai vakhat gujaaran pinee saage |

അവർ കാടുകളിൽ പോയി പ്രകൃതിദത്തമായ സസ്യങ്ങൾ കഴിച്ച് ജീവിതം വലിച്ചെടുക്കും.

ਲਖਿ ਵਰ੍ਹਿਆਂ ਦੀ ਆਰਜਾ ਕੋਠੇ ਕੋਟਿ ਨ ਮੰਦਰਿ ਸਾਜੇ ।

lakh varhiaan dee aarajaa kotthe kott na mandar saaje |

അവർ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ജീവിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും അവർ കൊട്ടാരങ്ങളും കോട്ടകളും മഹത്തായ മാളികകളും നിർമ്മിക്കും.

ਇਕ ਬਿਨਸੈ ਇਕ ਅਸਥਿਰੁ ਗਾਜੇ ।੫।

eik binasai ik asathir gaaje |5|

ഒരു വശത്ത് ലോകം കടന്നുപോകുന്നു, മറുവശത്ത് ജീവിത പ്രവാഹം സ്ഥിരമായി പോകും.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਛਤ੍ਰੀ ਰੂਪ ਧਰਿ ਸੂਰਜ ਬੰਸੀ ਵਡਿ ਅਵਤਾਰਾ ।

trete chhatree roop dhar sooraj bansee vadd avataaraa |

സൂര്യവംശത്തിലെ ത്രേതയിൽ ക്ഷത്രിയൻ്റെ (രാമൻ്റെ) രൂപത്തിൽ ഒരു വലിയ അവതാരമായി അവതരിച്ചു.

ਨਉ ਹਿਸੇ ਗਈ ਆਰਜਾ ਮਾਇਆ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

nau hise gee aarajaa maaeaa mohu ahankaar pasaaraa |

ഇപ്പോൾ പ്രായത്തിൻ്റെ ഒമ്പത് ഭാഗങ്ങൾ കുറഞ്ഞു, മിഥ്യാധാരണയും അറ്റാച്ച്‌മെൻ്റും അഹങ്കാരവും പെരുകി.

ਦੁਆਪੁਰਿ ਜਾਦਵ ਵੰਸ ਕਰਿ ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਅਉਧ ਘਟੈ ਆਚਾਰਾ ।

duaapur jaadav vans kar jug jug aaudh ghattai aachaaraa |

ദ്വാപറിൽ, യാദവ-വംശം മുൻനിരയിലെത്തി, അതായത് കൃഷ്ണൻ്റെ അവതാരം ജനങ്ങൾക്ക് അറിയപ്പെട്ടു; എന്നാൽ നല്ല പെരുമാറ്റം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, പ്രായത്തിനനുസരിച്ച്, ആയുസ്സ് (മനുഷ്യൻ്റെ) കുറഞ്ഞുകൊണ്ടിരുന്നു.

ਰਿਗ ਬੇਦ ਮਹਿ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਿਤਿ ਪੂਰਬ ਮੁਖਿ ਸੁਭ ਕਰਮ ਬਿਚਾਰਾ ।

rig bed meh braham krit poorab mukh subh karam bichaaraa |

ഋഗ്വേദത്തിൽ ബ്രാഹ്മണൻ്റെ പെരുമാറ്റവും കിഴക്കോട്ട് അഭിമുഖമായി ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ਖਤ੍ਰੀ ਥਾਪੇ ਜੁਜਰੁ ਵੇਦਿ ਦਖਣ ਮੁਖਿ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਾਤਾਰਾ ।

khatree thaape jujar ved dakhan mukh bahu daan daataaraa |

ക്ഷത്രിയർ യജുർവേദവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, ദക്ഷിണ ദിക്കിലേക്ക് അഭിമുഖീകരിച്ചുകൊണ്ട് ദാനധർമ്മങ്ങൾ ചൊരിയാൻ തുടങ്ങി.

ਵੈਸੋਂ ਥਾਪਿਆ ਸਿਆਮ ਵੇਦੁ ਪਛਮੁ ਮੁਖਿ ਕਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਰਾ ।

vaison thaapiaa siaam ved pachham mukh kar sees nivaaraa |

വൈശ്യർ സാമവേദത്തെ ആശ്ലേഷിച്ച് പടിഞ്ഞാറിനെ വണങ്ങി.

ਰਿਗਿ ਨੀਲੰਬਰਿ ਜੁਜਰ ਪੀਤ ਸ੍ਵੇਤੰਬਰਿ ਕਰਿ ਸਿਆਮ ਸੁਧਾਰਾ ।

rig neelanbar jujar peet svetanbar kar siaam sudhaaraa |

ഋഗ്വേദത്തിന് നീല വസ്ത്രവും യജുർവേദത്തിന് മഞ്ഞയും വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച് സാമവേദ ശ്ലോകങ്ങൾ ആലപിക്കുന്നതും ഒരു പാരമ്പര്യമായി മാറി.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਤ੍ਰੈ ਧਰਮ ਉਚਾਰਾ ।੬।

trihu jugee trai dharam uchaaraa |6|

അങ്ങനെ ത്രികാലങ്ങളിലെ മൂന്ന് കർത്തവ്യങ്ങൾ വിവരിച്ചു.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਚਉਥਾ ਥਾਪਿਆ ਸੂਦ੍ਰ ਬਿਰਤਿ ਜਗ ਮਹਿ ਵਰਤਾਈ ।

kalijug chauthaa thaapiaa soodr birat jag meh varataaee |

താഴ്ന്ന സഹജാവബോധം ലോകത്തെ മുഴുവൻ പിടികൂടിയ നാലാം യുഗമായി കലിജുഗ് പ്രചാരത്തിലായി.

ਕਰਮ ਸੁ ਰਿਗਿ ਜੁਜਰ ਸਿਆਮ ਕੇ ਕਰੇ ਜਗਤੁ ਰਿਦਿ ਬਹੁ ਸੁਕਚਾਈ ।

karam su rig jujar siaam ke kare jagat rid bahu sukachaaee |

ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദം എന്നിവയിൽ അനുശാസിക്കുന്ന കർത്തവ്യങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്നതിൽ ആളുകൾ ഫലദായകരായി.

ਮਾਇਆ ਮੋਹੀ ਮੇਦਨੀ ਕਲਿ ਕਲਿਵਾਲੀ ਸਭਿ ਭਰਮਾਈ ।

maaeaa mohee medanee kal kalivaalee sabh bharamaaee |

ഭൂമി മുഴുവൻ മാമോനാൽ വശീകരിക്കപ്പെട്ടു, കാളിജുഗിൻ്റെ ചേഷ്ടകൾ എല്ലാവരെയും വ്യാമോഹത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു.

ਉਠੀ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਜਲੈ ਲੁਕਾਈ ।

autthee gilaan jagatr vich haumai andar jalai lukaaee |

വിദ്വേഷവും അധഃപതനവും ജനങ്ങളെ കീഴടക്കുകയും അഹംഭാവം എല്ലാവരെയും ചുട്ടുകളയുകയും ചെയ്തു.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਪੂਜਦਾ ਊਚ ਨੀਚ ਸਭਿ ਗਤਿ ਬਿਸਰਾਈ ।

koe na kisai poojadaa aooch neech sabh gat bisaraaee |

ഇപ്പോൾ ആരും ആരെയും ആരാധിക്കുന്നില്ല, ഇളയവരോടും മുതിർന്നവരോടും ഉള്ള ബഹുമാനബോധം വായുവിൽ അപ്രത്യക്ഷമായി.

ਭਏ ਬਿਅਦਲੀ ਪਾਤਸਾਹ ਕਲਿ ਕਾਤੀ ਉਮਰਾਇ ਕਸਾਈ ।

bhe biadalee paatasaah kal kaatee umaraae kasaaee |

ഈ കട്ടർ യുഗത്തിൽ ചക്രവർത്തിമാർ സ്വേച്ഛാധിപതികളും അവരുടെ സത്രാപ് കശാപ്പുകാരുമാണ്.

ਰਹਿਆ ਤਪਾਵਸੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਚਉਥੇ ਜੁਗਿ ਜੋ ਦੇਇ ਸੁ ਪਾਈ ।

rahiaa tapaavas trihu jugee chauthe jug jo dee su paaee |

മൂന്ന് ആഗതങ്ങളുടെ നീതി ഇല്ലാതായി, ഇപ്പോൾ ആരെങ്കിലും എന്തെങ്കിലും (കൈക്കൂലിയായി) നൽകിയാൽ (നീതി?) ലഭിക്കുന്നു.

ਕਰਮ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸਭਿ ਭਈ ਲੋਕਾਈ ।੭।

karam bhrisatt sabh bhee lokaaee |7|

കർമ്മ വൈദഗ്ധ്യത്തിൽ മനുഷ്യവർഗ്ഗം കൊതിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਚਹੁੰ ਬੇਦਾਂ ਕੇ ਧਰਮ ਮਥਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਕਥਿ ਰਿਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

chahun bedaan ke dharam math khatt saasatr kath rikh sunaavai |

നാല് വേദങ്ങളിൽ അനുശാസിച്ചിട്ടുള്ള കർത്തവ്യങ്ങൾ അനുഷ്ഠിച്ച്, ദർശകർ ആറ് ശാസ്ത്രങ്ങളെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਬ੍ਰਹਮਾਦਿਕ ਸਨਕਾਦਿਕਾ ਜਿਉ ਤਿਹਿ ਕਹਾ ਤਿਵੈ ਜਗੁ ਗਾਵੈ ।

brahamaadik sanakaadikaa jiau tihi kahaa tivai jag gaavai |

ബ്രഹ്മാവും സനക്കും വിവരിച്ചതെല്ലാം ആളുകൾ പാരായണം ചെയ്യുകയും പിന്തുടരുകയും ചെയ്തു.

ਗਾਵਨਿ ਪੜਨਿ ਬਿਚਾਰਿ ਬਹੁ ਕੋਟਿ ਮਧੇ ਵਿਰਲਾ ਗਤਿ ਪਾਵੈ ।

gaavan parran bichaar bahu kott madhe viralaa gat paavai |

പലരും വായിക്കുമ്പോഴും പാടുമ്പോഴും ചിന്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളിൽ ഒരാൾ മാത്രമേ വരികൾക്കിടയിൽ മനസ്സിലാക്കുകയും വായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുള്ളൂ.

ਇਹਿ ਅਚਰਜੁ ਮਨ ਆਵਦੀ ਪੜਤਿ ਗੁਣਤਿ ਕਛੁ ਭੇਦੁ ਨ ਪਾਵੈ ।

eihi acharaj man aavadee parrat gunat kachh bhed na paavai |

ਜੁਗ ਜੁਗ ਏਕੋ ਵਰਨ ਹੈ ਕਲਿਜੁਗਿ ਕਿਉ ਬਹੁਤੇ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

jug jug eko varan hai kalijug kiau bahute dikhalaavai |

ഓരോ കാലത്തിനും ഒരു വർണ്ണത്തിൻ്റെ (ജാതി) ആധിപത്യം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നത് അതിശയകരമാണ്, എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ അസംഖ്യം ജാതികൾ എങ്ങനെയുണ്ട്.

ਜੰਦ੍ਰੇ ਵਜੇ ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗੀ ਕਥਿ ਪੜ੍ਹਿ ਰਹੈ ਭਰਮੁ ਨਹਿ ਜਾਵੈ ।

jandre vaje trihu jugee kath parrh rahai bharam neh jaavai |

മൂന്ന് യുഗങ്ങളുടെയും ചുമതലകൾ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്നത് എല്ലാവർക്കും അറിയാം, പക്ഷേ ആശയക്കുഴപ്പം നിലനിൽക്കുന്നു.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਕਥਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦਿ ਖਟਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਸੰਗਿ ਸਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jiau kar kathiaa chaar bed khatt saasatr sang saakh sunaavai |

നാല് വേദങ്ങൾ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, ആറ് തത്വശാസ്ത്രങ്ങളുടെ (ശാസ്ത്രങ്ങൾ) വിവരണവും അവയെ പൂരകമാക്കുന്നു.

ਆਪੋ ਆਪਣੇ ਮਤਿ ਸਭਿ ਗਾਵੈ ।੮।

aapo aapane mat sabh gaavai |8|

അവരെല്ലാം അവരവരുടെ വീക്ഷണത്തെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

ਗੋਤਮਿ ਤਪੇ ਬਿਚਾਰਿ ਕੈ ਰਿਗਿ ਵੇਦ ਕੀ ਕਥਾ ਸੁਣਾਈ ।

gotam tape bichaar kai rig ved kee kathaa sunaaee |

ഗൗരവമായി ഊഹിച്ചുകൊണ്ട്, ദർശകനായ ഗോതമ ഋഗ്വേദത്തിൻ്റെ കഥ അവതരിപ്പിച്ചു.

ਨਿਆਇ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਕੌ ਮਥਿ ਕਰਿ ਸਭਿ ਬਿਧਿ ਕਰਤੇ ਹਥਿ ਜਣਾਈ ।

niaae saasatr kau math kar sabh bidh karate hath janaaee |

ചിന്തകളെ ചവിട്ടിമെതിച്ച ശേഷം, ന്യായ വിദ്യാലയത്തിൽ, എല്ലാ കാരണങ്ങളുടെയും കാര്യക്ഷമമായ കാരണമായി ദൈവത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു.

ਸਭ ਕਛੁ ਕਰਤੇ ਵਸਿ ਹੈ ਹੋਰਿ ਬਾਤਿ ਵਿਚਿ ਚਲੇ ਨ ਕਾਈ ।

sabh kachh karate vas hai hor baat vich chale na kaaee |

എല്ലാം അവൻ്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്, അവൻ്റെ ക്രമത്തിലാണ്, മറ്റാരുടെയും ഒരു ക്രമവും സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നില്ല.

ਦੁਹੀ ਸਿਰੀ ਕਰਤਾਰੁ ਹੈ ਆਪਿ ਨਿਆਰਾ ਕਰਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

duhee siree karataar hai aap niaaraa kar dikhalaaee |

അവൻ ഈ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിലും അവസാനത്തിലും ആണെങ്കിലും ഈ ശാസ്ത്രത്തിൽ അവനെ ഈ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് വേറിട്ട് കാണിക്കുന്നു.

ਕਰਤਾ ਕਿਨੈ ਨ ਦੇਖਿਆ ਕੁਦਰਤਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ।

karataa kinai na dekhiaa kudarat andar bharam bhulaaee |

ഈ സ്രഷ്ടാവിനെ ആരും കാണുകയോ അറിയുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ല, പകരം ആളുകൾ പ്രകൃതിയുടെ (പ്രകൃതിയുടെ) വിപുലമായ വ്യാമോഹങ്ങളിൽ മുഴുകി.

ਸੋਹੰ ਬ੍ਰਹਮੁ ਛਪਾਇ ਕੈ ਪੜਦਾ ਭਰਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਸੁਣਾਈ ।

sohan braham chhapaae kai parradaa bharam karataar sunaaee |

സോഹം പരബ്രഹ്മം എന്ന് മനസ്സിലാക്കാതെ, അവനെ ഒരു മനുഷ്യനായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ജിവ് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു (തെറ്റായ തെറ്റുകൾ നിറഞ്ഞത്).

ਰਿਗਿ ਕਹੈ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਹੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਦੂਜੀ ਰਾਈ ।

rig kahai sun guramukhahu aape aap na doojee raaee |

ഋഗ്വേദം അറിവുള്ളവരെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നത് പരമമായ ഭഗവാൻ തന്നെയാണ് എല്ലാമെന്നും മറ്റാരെയും അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവില്ലെന്നും.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸੋਝੀ ਪਾਈ ।੯।

satigur binaa na sojhee paaee |9|

യഥാർത്ഥ ഗുരുവില്ലാതെ ഈ ധാരണ നേടാനാവില്ല.

ਫਿਰਿ ਜੈਮਨਿ ਰਿਖੁ ਬੋਲਿਆ ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਕਥਾ ਸੁਣਾਵੈ ।

fir jaiman rikh boliaa jujar ved math kathaa sunaavai |

യജുർവേദത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, ഋഷി ജൈമിനി തൻ്റെ നിയമങ്ങൾ അവതരിപ്പിച്ചു.

ਕਰਮਾ ਉਤੇ ਨਿਬੜੈ ਦੇਹੀ ਮਧਿ ਕਰੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।

karamaa ute nibarrai dehee madh kare so paavai |

വിതച്ചതെല്ലാം കൊയ്യുന്ന ശരീരത്തിലൂടെ ചെയ്യുന്ന കർമ്മങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അന്തിമ തീരുമാനത്തിലെത്തും.

ਥਾਪਸਿ ਕਰਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਿ ਕਰਮ ਵਾਸ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

thaapas karam sansaar vich karam vaas kar aavai jaavai |

അദ്ദേഹം കർമ്മ സിദ്ധാന്തം സ്ഥാപിക്കുകയും കർമ്മത്താൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന ട്രാൻസ്മിഗ്രേഷൻ വിശദീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਸਹਸਾ ਮਨਹੁ ਨ ਚੁਕਈ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।

sahasaa manahu na chukee karamaan andar bharam bhulaavai |

ആഡ്-ഇൻഫിനിറ്റത്തിൻ്റെ തെറ്റ് കാരണം, സംശയങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കപ്പെടുകയും ജിവ് കർമ്മങ്ങളുടെ ലബിരിന്തിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਕਰਮਿ ਵਰਤਣਿ ਜਗਤਿ ਕੀ ਇਕੋ ਮਾਇਆ ਬ੍ਰਹਮ ਕਹਾਵੈ ।

karam varatan jagat kee iko maaeaa braham kahaavai |

കർമ്മം ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രായോഗിക വശമാണ്, മായയും ബ്രഹ്മവും സമാനമാണ്.

ਜੁਜਰਿ ਵੇਦਿ ਕੋ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਤਤ ਬ੍ਰਹਮੁ ਵਿਚਿ ਭਰਮੁ ਮਿਲਾਵੈ ।

jujar ved ko mathan kar tat braham vich bharam milaavai |

ഈ ചിന്താധാര (ശാസ്ത്രം) യജുർവേദത്തിൻ്റെ ചേരുവകളെ ഇളക്കിവിടുമ്പോൾ, പരമോന്നത യാഥാർത്ഥ്യമായ ബ്രഹ്മവുമായി വ്യാമോഹങ്ങൾ കലർത്തുന്നു,

ਕਰਮ ਦ੍ਰਿੜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਕਰਮਿ ਬੰਧਿ ਕਰਿ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

karam drirraae jagat vich karam bandh kar aavai jaavai |

കർമ്മ ബന്ധനത്തിൻ്റെ ഫലമായി ലോകത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നതും പോകുന്നതും അംഗീകരിക്കുന്ന ആചാരത്തെ ശക്തമായി സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਿਨਾ ਨ ਸਹਸਾ ਜਾਵੈ ।੧੦।

satigur binaa na sahasaa jaavai |10|

യഥാർത്ഥ ഗുരുവില്ലാതെ സംശയങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കാനാവില്ല.

ਸਿਆਮ ਵੇਦ ਕਉ ਸੋਧਿ ਕਰਿ ਮਥਿ ਵੇਦਾਂਤੁ ਬਿਆਸਿ ਸੁਣਾਇਆ ।

siaam ved kau sodh kar math vedaant biaas sunaaeaa |

വ്യാസൻ (ബാദരായൺ) സാമവേദത്തിൻ്റെ ചിന്താ ചട്ടക്കൂട് ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ഗവേഷണം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം വേദാന്തം (സൂത്രങ്ങൾ) പാരായണം ചെയ്തു.

ਕਥਨੀ ਬਦਨੀ ਬਾਹਰਾ ਆਪੇ ਆਪਣਾ ਬ੍ਰਹਮੁ ਜਣਾਇਆ ।

kathanee badanee baaharaa aape aapanaa braham janaaeaa |

വിവരണാതീതമായ ബ്രഹ്മത്തിന് സമാനമായി അവൻ സ്വയം (ആത്മൻ) മുന്നിൽ വെച്ചു.

ਨਦਰੀ ਕਿਸੈ ਨ ਲਿਆਵਈ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।

nadaree kisai na liaavee haumai andar bharam bhulaaeaa |

അവൻ അദൃശ്യനായും ജീവ് അതിൻ്റെ ആത്മാഭിമാന ഭ്രമത്തിൽ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും അലഞ്ഞുനടക്കുന്നു.

ਆਪੁ ਪੁਜਾਇ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਦਾ ਮਰਮੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

aap pujaae jagat vich bhaau bhagat daa maram na paaeaa |

സ്വയം ബ്രഹ്മമായി സ്ഥാപിക്കുന്നതിലൂടെ, അവൻ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരാളുടെ സ്വയം ആരാധനയ്ക്ക് യോഗ്യനാണെന്ന് സ്ഥാപിച്ചു, അതിനാൽ സ്നേഹനിർഭരമായ ഭക്തിയുടെ രഹസ്യങ്ങൾക്ക് അജ്ഞാതനായി.

ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਆਵੀ ਵੇਦਿ ਮਥਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਤਪਤਿ ਤਪਾਇਆ ।

tripat na aavee ved math aganee andar tapat tapaaeaa |

വേദം ചൊല്ലിയാൽ അയാൾക്ക് സമാധാനം ലഭിക്കില്ല, അഹങ്കാരത്തിൻ്റെ ചൂടിൽ അവൻ ഒന്നു കത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി.

ਮਾਇਆ ਡੰਡ ਨ ਉਤਰੇ ਜਮ ਡੰਡੈ ਬਹੁ ਦੁਖਿ ਰੂਆਇਆ ।

maaeaa ddandd na utare jam ddanddai bahu dukh rooaaeaa |

മായയുടെ ദണ്ഡ് എല്ലായ്പ്പോഴും അവൻ്റെ തലയിൽ തൂങ്ങിക്കിടന്നു, മരണത്തിൻ്റെ ദേവനായ യമൻ്റെ നിരന്തരമായ ഭയം നിമിത്തം അവൻ വളരെയധികം കഷ്ടപ്പെട്ടു.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਮਥਿ ਭਾਗਵਤ ਗੁਨਿ ਗੀਤ ਕਰਾਇਆ ।

naarad mun upadesiaa math bhaagavat gun geet karaaeaa |

നാരദനിൽ നിന്ന് അറിവ് നേടിയ അദ്ദേഹം ഭഗവത് പാരായണം ചെയ്യുകയും ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਬਿਨੁ ਸਰਨੀ ਨਹਿਂ ਕੋਇ ਤਰਾਇਆ ।੧੧।

bin saranee nahin koe taraaeaa |11|

ഗുരുവിൻ്റെ മുമ്പാകെ കീഴടങ്ങാതെ ആർക്കും (ലോകസമുദ്രം) കടക്കാനാവില്ല.

ਦੁਆਪਰਿ ਜੁਗਿ ਬੀਤਤ ਭਏ ਕਲਜੁਗਿ ਕੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰ ਫਿਰਾਈ ।

duaapar jug beetat bhe kalajug ke sir chhatr firaaee |

ദ്വാപർ അന്തരിച്ചതോടെ, കലിയുഗത്തിൻ്റെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ രാജ്യത്തിൻ്റെ മേലാപ്പ് വന്നു.

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣਿ ਥਾਪਿਆ ਉਤਰਿ ਮੁਖਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਨ ਗਾਈ ।

ved atharavan thaapiaa utar mukh guramukh gun gaaee |

അഥർവവേദം സ്ഥാപിതമായി, ആളുകൾ ഇപ്പോൾ വടക്കോട്ട് അഭിമുഖമായി സ്തുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.

ਕਪਲ ਰਿਖੀਸੁਰਿ ਸਾਂਖਿ ਮਥਿ ਅਥਰਵਣਿ ਵੇਦ ਕੀ ਰਿਚਾ ਸੁਣਾਈ ।

kapal rikheesur saankh math atharavan ved kee richaa sunaaee |

അഥ്വവേദത്തിലെ ശ്ലോകങ്ങളുടെ ഒരു ഘടകമെന്ന നിലയിൽ, സാംഖ്യ-സൂത്രങ്ങൾ കപില മുനി ചൊല്ലി.

ਗਿਆਨ ਮਹਾ ਰਸ ਪੀਅ ਕੈ ਸਿਮਰੇ ਨਿਤ ਅਨਿਤ ਨਿਆਈ ।

giaan mahaa ras peea kai simare nit anit niaaee |

മഹത്തായ അറിവിൽ മുഴുകുക, സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചും ക്ഷണികതയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുക.

ਗਿਆਨ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਪਾਈਐ ਜੋ ਕੋਈ ਕੋਟਿ ਜਤਨਿ ਕਰਿ ਧਾਈ ।

giaan binaa neh paaeeai jo koee kott jatan kar dhaaee |

ദശലക്ഷക്കണക്കിന് പരിശ്രമിച്ചിട്ടും അറിവില്ലാതെ ഒന്നും നേടാനാവില്ല.

ਕਰਮਿ ਜੋਗ ਦੇਹੀ ਕਰੇ ਸੋ ਅਨਿਤ ਖਿਨ ਟਿਕੇ ਨ ਰਾਈ ।

karam jog dehee kare so anit khin ttike na raaee |

കർമ്മവും യോഗയും ശരീരത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളാണ്, ഇവ രണ്ടും ക്ഷണികവും നശിക്കുന്നതുമാണ്.

ਗਿਆਨੁ ਮਤੇ ਸੁਖੁ ਉਪਜੈ ਜਨਮ ਮਰਨ ਕਾ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

giaan mate sukh upajai janam maran kaa bharam chukaaee |

അപഗ്രഥന ജ്ഞാനം പരമമായ ആനന്ദം സൃഷ്ടിക്കുകയും ജനനമരണത്തിൻ്റെ മിഥ്യാധാരണകൾ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੀ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੧੨।

guramukh giaanee sahaj samaaee |12|

ഗുരു-അധിഷ്ഠിത (ഗുർമുഖ്) യഥാർത്ഥ സ്വത്വത്തിൽ ലയിക്കുന്നു.

ਬੇਦ ਅਬਰਬਨੁ ਮਥਨਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਸੇਖਿਕ ਗੁਨ ਗਾਵੈ ।

bed abaraban mathan kar guramukh baasekhik gun gaavai |

അഥത്വവേദം ചൊല്ലി, ഗുരു-അധിഷ്ഠിത (കാനാട്) തൻ്റെ വൈശിഷ്കത്തിൽ ഗുണങ്ങളെ കുറിച്ചും (കാര്യത്തിൻ്റെ) ഗുണങ്ങളെ കുറിച്ചും പറഞ്ഞു.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਸਮੇ ਬਿਨਾ ਫਲੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

jehaa beejai so lunai same binaa fal hath na aavai |

വിതയ്ക്കുന്നതിനും കൊയ്യുന്നതിനും (കൊടുക്കലും വാങ്ങലും) സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിച്ചു, ഉചിതമായ സമയത്ത് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് ഫലം ലഭിക്കൂ എന്ന് പറഞ്ഞു.

ਹੁਕਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭੁ ਕੋ ਮੰਨੈ ਹੁਕਮੁ ਸੋ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

hukamai andar sabh ko manai hukam so sahaj samaavai |

എല്ലാം അവൻ്റെ ദൈവിക ഹിതത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഹുകം (അതിനെ അവൻ അപൂർവ എന്ന് വിളിക്കുന്നു) കൂടാതെ ആരെങ്കിലും ദൈവീക ഇച്ഛയെ സ്വീകരിക്കുന്നു - അവൻ സ്വയം സമചിത്തതയിൽ സ്ഥിരത കൈവരിക്കുന്നു.

ਆਪੋ ਕਛੂ ਨ ਹੋਵਈ ਬੁਰਾ ਭਲਾ ਨਹਿ ਮੰਨਿ ਵਸਾਵੈ ।

aapo kachhoo na hovee buraa bhalaa neh man vasaavai |

സ്വന്തമായി ഒന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ലെന്നും (നമ്മുടെ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയ പ്രവൃത്തികൾക്ക് നാം തന്നെയാണ് ഉത്തരവാദികളെന്നും) അതിനാൽ നല്ലവരോ ചീത്തവരോ ആയ ആരെയും മനസ്സിൽ തളച്ചിടരുതെന്നും ജീവ മനസ്സിലാക്കണം.

ਜੈਸਾ ਕਰਿ ਤੈਸਾ ਲਹੈ ਰਿਖਿ ਕਣਾਦਿਕ ਭਾਖਿ ਸੁਣਾਵੈ ।

jaisaa kar taisaa lahai rikh kanaadik bhaakh sunaavai |

നിങ്ങൾ വിതയ്ക്കുന്നത് പോലെ കൊയ്യും എന്നാണ് ഋഷി കാനാട് പറഞ്ഞത്.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਕਾ ਅਨਿਆਇ ਸੁਣਿ ਇਕ ਫੇੜੇ ਸਭੁ ਜਗਤ ਮਰਾਵੈ ।

satijug kaa aniaae sun ik ferre sabh jagat maraavai |

ഒരൊറ്റ ദുഷ്ടൻ നിമിത്തം ലോകം മുഴുവൻ കഷ്ടപ്പെടുമെന്ന സത്യയുഗത്തിൻ്റെ അനീതി കേൾക്കൂ.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਨਗਰੀ ਪੀੜੀਐ ਦੁਆਪਰਿ ਵੰਸੁ ਕੁਵੰਸ ਕੁਹਾਵੈ ।

trete nagaree peerreeai duaapar vans kuvans kuhaavai |

ത്രേതായുഗത്തിൽ, ഒരു ദുഷ്പ്രവൃത്തിക്കാരൻ കാരണം നഗരം മുഴുവൻ കഷ്ടപ്പെട്ടു, ദ്വാപറിൽ ഈ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒരു കുടുംബത്തിൽ മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തി, കുടുംബം ദുരാചാരത്തിന് വിധേയമായി.

ਕਲਿਜੁਗ ਜੋ ਫੇੜੇ ਸੋ ਪਾਵੈ ।੧੩।

kalijug jo ferre so paavai |13|

എന്നാൽ കലിയുഗത്തിൽ ദുഷ്കർമം ചെയ്യുന്നവൻ മാത്രമേ കഷ്ടപ്പെടുന്നുള്ളൂ.

ਸੇਖਨਾਗ ਪਾਤੰਜਲ ਮਥਿਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਨਾਗਿ ਸੁਣਾਈ ।

sekhanaag paatanjal mathiaa guramukh saasatr naag sunaaee |

ഗുർമുഖ് പതഞ്ജലി സെസ്നാഗയുടെ (സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട) അവതാരമാണ്, വളരെ ചിന്താപൂർവ്വം പാരായണം ചെയ്തു, നാഗ-ശാസ്ത്രം, യോഗ ശാസ്ത്രം (പതഞ്ജൽ-യോഗസൂത്രങ്ങൾ).

ਵੇਦ ਅਥਰਵਣ ਬੋਲਿਆ ਜੋਗ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਭਰਮੁ ਚੁਕਾਈ ।

ved atharavan boliaa jog binaa neh bharam chukaaee |

യോഗയില്ലാതെ മിഥ്യാബോധം മായ്‌ക്കാനാവില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം അഥർവവേദവുമായി യോജിച്ച് പറഞ്ഞു.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਮੈਲੀ ਆਰਸੀ ਸਿਕਲ ਬਿਨਾ ਨਹਿ ਮੁਖਿ ਦਿਖਾਈ ।

jiau kar mailee aarasee sikal binaa neh mukh dikhaaee |

കണ്ണാടി വൃത്തിയാക്കാതെ അതിൽ മുഖം കാണാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നമ്മൾ അറിയുന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് സമാനമാണ് ഇത്.

ਜੋਗੁ ਪਦਾਰਥ ਨਿਰਮਲਾ ਅਨਹਦ ਧੁਨਿ ਅੰਦਰਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

jog padaarath niramalaa anahad dhun andar liv laaee |

യോഗ ശുദ്ധീകരണ പ്രാക്‌സിസാണ്, അതിലൂടെ സുരതി അടങ്ങാത്ത ഈണത്തിലേക്ക് ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ਅਸਟ ਦਸਾ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੋਗੀ ਚਰਨ ਲਗਾਈ ।

asatt dasaa sidh nau nidhee guramukh jogee charan lagaaee |

പതിനെട്ട് സിദ്ധികളും ഒമ്പത് നിധികളും ഒരു ഗുരുമുഖ് യോഗിയുടെ പാദങ്ങളിൽ പതിക്കുന്നു.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੀ ਬਾਸਨਾ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚਿ ਪਾਤੰਜਲਿ ਪਾਈ ।

trihu jugaan kee baasanaa kalijug vich paatanjal paaee |

കലിയുഗത്തിൽ, ത്രികാലങ്ങളിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാതെ കിടന്ന ആഗ്രഹങ്ങളുടെ പൂർത്തീകരണത്തെക്കുറിച്ച് പതഞ്ജലി സംസാരിച്ചു.

ਹਥੋ ਹਥੀ ਪਾਈਐ ਭਗਤਿ ਜੋਗ ਕੀ ਪੂਰ ਕਮਾਈ ।

hatho hathee paaeeai bhagat jog kee poor kamaaee |

യോഗഭക്തിയുടെ സമ്പൂർണ്ണ നേട്ടം നിങ്ങൾ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും കൈകോർത്ത് നിൽക്കുക എന്നതാണ്.

ਨਾਮ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਸੁਭਾਈ ।੧੪।

naam daan isanaan subhaaee |14|

ദൈവസ്മരണ, ദാനധർമ്മം, വുദു (ആന്തരികവും ബാഹ്യവും) എന്നിവയുടെ സ്വഭാവം ജിവ് വളർത്തിയെടുക്കണം.

ਜੁਗਿ ਜੁਗਿ ਮੇਰੁ ਸਰੀਰ ਕਾ ਬਾਸਨਾ ਬਧਾ ਆਵੈ ਜਾਵੈ ।

jug jug mer sareer kaa baasanaa badhaa aavai jaavai |

പ്രാചീനകാലം മുതൽ, പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത ആഗ്രഹങ്ങളുടെ ബന്ധനത്താൽ, ജിവിക്ക് ട്രാൻസ്മിഗ്രേഷൻ അനുഭവപ്പെട്ടു.

ਫਿਰਿ ਫਿਰਿ ਫੇਰਿ ਵਟਾਈਐ ਗਿਆਨੀ ਹੋਇ ਮਰਮੁ ਕਉ ਪਾਵੈ ।

fir fir fer vattaaeeai giaanee hoe maram kau paavai |

വീണ്ടും വീണ്ടും ശരീരം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ മാറ്റത്തിൻ്റെ നിഗൂഢത അറിവുള്ളവരായാൽ മനസ്സിലാക്കാം.

ਸਤਿਜੁਗਿ ਦੂਜਾ ਭਰਮੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੇਤੇ ਵਿਚਿ ਜੋਨੀ ਫਿਰਿ ਆਵੈ ।

satijug doojaa bharam kar trete vich jonee fir aavai |

സത്യുഗത്തിൽ ദ്വൈതഭാവത്തിൽ മുഴുകിയ ജീവൻ ത്രേതായുഗത്തിൽ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.

ਤ੍ਰੇਤੇ ਕਰਮਾਂ ਬਾਂਧਤੇ ਦੁਆਪਰਿ ਫਿਰਿ ਅਵਤਾਰ ਕਰਾਵੈ ।

trete karamaan baandhate duaapar fir avataar karaavai |

ത്രേതായുഗത്തിൽ കർമ്മബന്ധനത്തിൽ അകപ്പെടുന്നു

ਦੁਆਪਰਿ ਮਮਤਾ ਅਹੰ ਕਰਿ ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਗਰਬਿ ਗਲਾਵੈ ।

duaapar mamataa ahan kar haumai andar garab galaavai |

അവൻ ദ്വാപരത്തിൽ ജനിച്ചു, ഞരങ്ങിയും പിണങ്ങിയും തുടർന്നു.

ਤ੍ਰਿਹੁ ਜੁਗਾਂ ਕੇ ਕਰਮ ਕਰਿ ਜਨਮ ਮਰਨ ਸੰਸਾ ਨ ਚੁਕਾਵੈ ।

trihu jugaan ke karam kar janam maran sansaa na chukaavai |

ത്രികാല കർത്തവ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റിയാലും ജനനമരണ ഭയം അകറ്റുന്നില്ല.

ਫਿਰਿ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਦੇਹਿ ਧਰਿ ਕਰਮਾਂ ਅੰਦਰਿ ਫੇਰਿ ਫਸਾਵੈ ।

fir kalijug andar dehi dhar karamaan andar fer fasaavai |

ജീവൻ കലിയുഗത്തിൽ പുനർജന്മം ചെയ്യുകയും കർമ്മങ്ങളിൽ കുടുങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਅਉਸਰੁ ਚੁਕਾ ਹਥ ਨ ਆਵੈ ।੧੫।

aausar chukaa hath na aavai |15|

നഷ്ടപ്പെട്ട അവസരം ഇനി വരില്ല.

ਕਲਿਜੁਗ ਕੀ ਸੁਣ ਸਾਧਨਾ ਕਰਮ ਕਿਰਤਿ ਕੀ ਚਲੈ ਨ ਕਾਈ ।

kalijug kee sun saadhanaa karam kirat kee chalai na kaaee |

ഇനി ആചാരങ്ങൾ ആരും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത കലിയുഗത്തിലെ ശിക്ഷണം ശ്രദ്ധിക്കുക.

ਬਿਨਾ ਭਜਨ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਠਉੜਿ ਨ ਥਾਈ ।

binaa bhajan bhagavaan ke bhaau bhagat bin tthaurr na thaaee |

സ്നേഹപൂർവകമായ ഭക്തിയില്ലാതെ ആർക്കും ഒരിടത്തും ഇടം ലഭിക്കില്ല.

ਲਹੇ ਕਮਾਣਾ ਏਤ ਜੁਗਿ ਪਿਛਲੀ ਜੁਗੀਂ ਕਰੀ ਕਮਾਈ ।

lahe kamaanaa et jug pichhalee jugeen karee kamaaee |

മുൻകാലങ്ങളിലെ അച്ചടക്കത്തോടെയുള്ള ജീവിതം കാരണം കലിയുഗത്തിൽ മനുഷ്യരൂപം ലഭിച്ചു.

ਪਾਇਆ ਮਾਨਸ ਦੇਹਿ ਕਉ ਐਥੌ ਚੁਕਿਆ ਠੌਰ ਨ ਠਾਈ ।

paaeaa maanas dehi kau aaithau chukiaa tthauar na tthaaee |

ഇപ്പോൾ ഈ അവസരം കൈവിട്ടുപോയാൽ, അവസരവും സ്ഥലവും ലഭ്യമാകില്ല.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਕੇ ਉਪਕਾਰਿ ਸੁਣਿ ਜੈਸੇ ਬੇਦ ਅਥਰਵਣ ਗਾਈ ।

kalijug ke upakaar sun jaise bed atharavan gaaee |

അഥർവ്വവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, കലിയുഗത്തിൻ്റെ വീണ്ടെടുക്കൽ സവിശേഷതകൾ ശ്രദ്ധിക്കുക.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਵਾਨੁ ਹੈ ਜਗ ਹੋਮ ਗੁਰਪੁਰਬਿ ਕਮਾਈ ।

bhaau bhagat paravaan hai jag hom gurapurab kamaaee |

ഇപ്പോൾ വികാരാധീനമായ ഭക്തി മാത്രമേ സ്വീകാര്യമായിട്ടുള്ളൂ; യജ്ഞം, ഹോമയാഗം, മനുഷ്യ ഗുരുവിൻറെ ആരാധന എന്നിവ മുൻകാലങ്ങളിൽ അച്ചടക്കമായിരുന്നു.

ਕਰਿ ਕੇ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੁ ਲੇਖੈ ਅੰਦਰਿ ਪਾਈ ।

kar ke neech sadaavanaa taan prabh lekhai andar paaee |

ഇപ്പോൾ ആരെങ്കിലും, ഒരു കർമ്മം ചെയ്തിട്ടും, ഈ ഇന്ദ്രിയത്തെ തന്നിൽ നിന്ന് മായ്ച്ചുകളയുകയും താഴ്മയായി വിളിക്കപ്പെടാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അപ്പോൾ മാത്രമേ അയാൾക്ക് കർത്താവിൻ്റെ നല്ല പുസ്തകങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കാൻ കഴിയൂ.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਵੈ ਕੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੬।

kalijug naavai kee vaddiaaee |16|

കലിയുഗത്തിൽ, ഭഗവാൻ്റെ നാമം ആവർത്തിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് മഹത്തായതായി കണക്കാക്കുന്നത്.

ਜੁਗਿ ਗਰਦੀ ਜਬ ਹੋਵਹੇ ਉਲਟੇ ਜੁਗੁ ਕਿਆ ਹੋਇ ਵਰਤਾਰਾ ।

jug garadee jab hovahe ulatte jug kiaa hoe varataaraa |

ഒരു യുഗത്തിൻ്റെ പതന സമയത്ത്, ആളുകൾ അവരുടെ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രായത്തിൻ്റെ ചുമതലകൾ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നു.

ਉਠੇ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਰਤੇ ਪਾਪ ਭ੍ਰਿਸਟਿ ਸੰਸਾਰਾ ।

autthe gilaan jagat vich varate paap bhrisatt sansaaraa |

ലോകം പശ്ചാത്താപപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മുഴുകുകയും പാപവും അഴിമതിയും വാഴുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਵਰਨਾਵਰਨ ਨ ਭਾਵਨੀ ਖਹਿ ਖਹਿ ਜਲਨ ਬਾਂਸ ਅੰਗਿਆਰਾ ।

varanaavaran na bhaavanee kheh kheh jalan baans angiaaraa |

സമൂഹത്തിലെ വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ (ജാതികൾ) പരസ്പരം വിദ്വേഷം വളർത്തിയെടുക്കുകയും മുളകളെപ്പോലെ കലഹങ്ങളിലൂടെ സ്വയം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പരസ്പര ഘർഷണം കാരണം, സ്വയം മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെ തീയും കത്തിക്കുന്നു.

ਨਿੰਦਿਆ ਚਲੇ ਵੇਦ ਕੀ ਸਮਝਨਿ ਨਹਿ ਅਗਿਆਨਿ ਗੁਬਾਰਾ ।

nindiaa chale ved kee samajhan neh agiaan gubaaraa |

അറിവിൻ്റെ അപലപനം ആരംഭിക്കുന്നു, അജ്ഞതയുടെ ഇരുട്ടിൽ ഒന്നും ദൃശ്യമാകില്ല.

ਬੇਦ ਗਿਰੰਥ ਗੁਰ ਹਟਿ ਹੈ ਜਿਸੁ ਲਗਿ ਭਵਜਲ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

bed giranth gur hatt hai jis lag bhavajal paar utaaraa |

ലോകസമുദ്രം കടന്ന് മനുഷ്യനെ എത്തിക്കുന്ന വേദങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആ അറിവിൽ നിന്ന് അറിവുള്ളവർ പോലും അകന്നുപോകുന്നു.

ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਝੁ ਨ ਬੁਝੀਐ ਜਿਚਰੁ ਧਰੇ ਨ ਪ੍ਰਭੁ ਅਵਤਾਰਾ ।

satigur baajh na bujheeai jichar dhare na prabh avataaraa |

ഇത്രയും കാലം ദൈവം യഥാർത്ഥ ഗുരുവിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ഇറങ്ങുന്നില്ല, ഒരു രഹസ്യവും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਗੁਰ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਹੈ ਸਚਾ ਸਾਹੁ ਜਗਤੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

gur paramesar ik hai sachaa saahu jagat vanajaaraa |

ഗുരുവും ദൈവവും ഒന്നാണ്; അവനാണ് യഥാർത്ഥ യജമാനൻ, ലോകം മുഴുവൻ അവനുവേണ്ടി കൊതിക്കുന്നു.

ਚੜੇ ਸੂਰ ਮਿਟਿ ਜਾਇ ਅੰਧਾਰਾ ।੧੭।

charre soor mitt jaae andhaaraa |17|

അവൻ സൂര്യനെപ്പോലെ ഉദിക്കുന്നു, ഇരുട്ട് നീങ്ങുന്നു.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਬੋਧੁ ਅਉਤਾਰੁ ਹੈ ਬੋਧੁ ਅਬੋਧੁ ਨ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਵੈ ।

kalijug bodh aautaar hai bodh abodh na drisattee aavai |

കലിജുഗിൽ ഒരാൾ ബൗദ്ധികത അവതാരമായി കാണുന്നു, എന്നാൽ അറിവും അജ്ഞതയും തമ്മിലുള്ള വിവേചനം ഒരിടത്തും ഇല്ല.

ਕੋਇ ਨ ਕਿਸੈ ਵਰਜਈ ਸੋਈ ਕਰੇ ਜੋਈ ਮਨਿ ਭਾਵੈ ।

koe na kisai varajee soee kare joee man bhaavai |

ആരും ആരെയും തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നില്ല, എല്ലാവരും അവരവരുടെ ഇഷ്ടത്തിനനുസരിച്ച് പെരുമാറുന്നു.

ਕਿਸੇ ਪੁਜਾਈ ਸਿਲਾ ਸੁੰਨਿ ਕੋਈ ਗੋਰੀ ਮੜ੍ਹੀ ਪੁਜਾਵੈ ।

kise pujaaee silaa sun koee goree marrhee pujaavai |

നിർജ്ജീവമായ പാറകളെ ആരാധിക്കാൻ ആരോ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും ശ്മശാനങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ ആളുകളെ നയിക്കുന്നു.

ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਪਾਖੰਡ ਕਰਿ ਕਲਹਿ ਕ੍ਰੋਧ ਬਹੁ ਵਾਦਿ ਵਧਾਵੈ ।

tantr mantr paakhandd kar kaleh krodh bahu vaad vadhaavai |

തന്ത്രമന്ത്രവും ഇത്തരം കപടഭക്തികളും കാരണം പിരിമുറുക്കങ്ങളും കോപവും വഴക്കുകളും വർദ്ധിച്ചു.

ਆਪੋ ਧਾਪੀ ਹੋਇ ਕੈ ਨਿਆਰੇ ਨਿਆਰੇ ਧਰਮ ਚਲਾਵੈ ।

aapo dhaapee hoe kai niaare niaare dharam chalaavai |

സ്വാർത്ഥതാൽപര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള എലിമത്സരത്തിൽ വിവിധ മതങ്ങൾ വിളംബരം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ਕੋਈ ਪੂਜੇ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਕੋਈ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸੁ ਮਨਾਵੈ ।

koee pooje chand soor koee dharat akaas manaavai |

ആരോ ചന്ദ്രനെ ആരാധിക്കുന്നു, മറ്റൊരാൾ സൂര്യനെ ആരാധിക്കുന്നു, ആരെങ്കിലും ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ആരാധിക്കുന്നു.

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਮ ਰਾਜ ਕੋਈ ਤ੍ਰਿਪਤਾਵੈ ।

paun paanee baisantaro dharam raaj koee tripataavai |

ആരോ വായു, ജലം, അഗ്നി, യമൻ എന്നിവയെ മൃത്യുദേവനായ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നു.

ਫੋਕਟਿ ਧਰਮੀ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਵੈ ।੧੮।

fokatt dharamee bharam bhulaavai |18|

ഇവരെല്ലാം മതപരമായ കാപട്യങ്ങളാണ്, വ്യാമോഹങ്ങളിൽ ആടിയുലയുകയാണ്.

ਭਈ ਗਿਲਾਨਿ ਜਗਤ੍ਰਿ ਵਿਚਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਆਸ੍ਰਮ ਉਪਾਏ ।

bhee gilaan jagatr vich chaar varan aasram upaae |

ലോകത്ത് നിലനിൽക്കുന്ന ലാസ്യത കണക്കിലെടുത്ത് നാല് വർണ്ണങ്ങളും നാല് ആശ്രമങ്ങളും സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു.

ਦਸਿ ਨਾਮਿ ਸੰਨਿਆਸੀਆ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਚਲਾਏ ।

das naam saniaaseea jogee baarah panth chalaae |

അപ്പോൾ പത്തു സന്യാസി ഗണങ്ങളും പന്ത്രണ്ട് യോഗികളും ഉണ്ടായി.

ਜੰਗਮ ਅਤੇ ਸਰੇਵੜੇ ਦਗੇ ਦਿਗੰਬਰਿ ਵਾਦਿ ਕਰਾਏ ।

jangam ate sarevarre dage diganbar vaad karaae |

കൂടുതൽ ജംഗന്മാർ, അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ, ശ്രമന്മാർ, ദിഗംബർമാർ, നഗ്നരായ ജൈന സന്യാസിമാർ എന്നിവരും അവരുടെ തർക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു.

ਬ੍ਰਹਮਣਿ ਬਹੁ ਪਰਕਾਰਿ ਕਰਿ ਸਾਸਤ੍ਰਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਲੜਾਏ ।

brahaman bahu parakaar kar saasatr ved puraan larraae |

ശാസ്ത്രങ്ങളും വേദങ്ങളും പുരാണങ്ങളും പരസ്പര വിരുദ്ധമായി പ്രസ്താവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണരുടെ പല വിഭാഗങ്ങളും നിലവിൽ വന്നു.

ਖਟੁ ਦਰਸਨ ਬਹੁ ਵੈਰਿ ਕਰਿ ਨਾਲਿ ਛਤੀਸਿ ਪਖੰਡ ਰਲਾਏ ।

khatt darasan bahu vair kar naal chhatees pakhandd ralaae |

ആറ് ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തകളുടെ പരസ്പര പൊരുത്തക്കേട് നിരവധി കാപട്യങ്ങൾ കൂട്ടിച്ചേർത്തു.

ਤੰਤ ਮੰਤ ਰਾਸਾਇਣਾ ਕਰਾਮਾਤਿ ਕਾਲਖਿ ਲਪਟਾਏ ।

tant mant raasaaeinaa karaamaat kaalakh lapattaae |

രസതന്ത്രവും തന്ത്രവും മന്ത്രവും അത്ഭുതങ്ങളും ജനങ്ങൾക്ക് എല്ലാം ആയി.

ਇਕਸਿ ਤੇ ਬਹੁ ਰੂਪਿ ਕਰਿ ਰੂਪਿ ਕੁਰੂਪੀ ਘਣੇ ਦਿਖਾਏ ।

eikas te bahu roop kar roop kuroopee ghane dikhaae |

എണ്ണമറ്റ വിഭാഗങ്ങളായി (ജാതികളായി) വിഭജിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ട് അവർ ഭയാനകമായ ഒരു രൂപം സൃഷ്ടിച്ചു.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਏ ।੧੯।

kalijug andar bharam bhulaae |19|

അവരെല്ലാം കലിയുഗത്താൽ വഞ്ചിക്കപ്പെട്ടു.

ਬਹੁ ਵਾਟੀ ਜਗਿ ਚਲੀਆ ਤਬ ਹੀ ਭਏ ਮੁਹੰਮਦਿ ਯਾਰਾ ।

bahu vaattee jag chaleea tab hee bhe muhamad yaaraa |

വിവിധ വിഭാഗങ്ങൾ പ്രബലമായപ്പോൾ, ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മുഹമ്മദ് ജനിച്ചു.

ਕਉਮਿ ਬਹਤਰਿ ਸੰਗਿ ਕਰਿ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਪਸਾਰਾ ।

kaum bahatar sang kar bahu bidh vair virodh pasaaraa |

രാഷ്ട്രം എഴുപത്തിരണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു, പല തരത്തിലുള്ള ശത്രുതയും എതിർപ്പും പൊട്ടിപ്പുറപ്പെട്ടു.

ਰੋਜੇ ਈਦ ਨਿਮਾਜਿ ਕਰਿ ਕਰਮੀ ਬੰਦਿ ਕੀਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

roje eed nimaaj kar karamee band keea sansaaraa |

ലോകം റോസ, ഐഡി, നമസ്‌കാരം മുതലായവയിലേക്ക് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു.

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਅਉਲੀਏ ਗਉਸਿ ਕੁਤਬ ਬਹੁ ਭੇਖ ਸਵਾਰਾ ।

peer paikanbar aaulee gaus kutab bahu bhekh savaaraa |

പീർ, പൈഗംബർ ഔലിയ, ഗൗസ്, ഖുതാബുകൾ എന്നിവ പല രാജ്യങ്ങളിലും നിലവിൽ വന്നു.

ਠਾਕੁਰ ਦੁਆਰੇ ਢਾਹਿ ਕੈ ਤਿਹਿ ਠਉੜੀ ਮਾਸੀਤਿ ਉਸਾਰਾ ।

tthaakur duaare dtaeh kai tihi tthaurree maaseet usaaraa |

ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കു പകരം പള്ളികൾ വന്നു.

ਮਾਰਨਿ ਗਊ ਗਰੀਬ ਨੋ ਧਰਤੀ ਉਪਰਿ ਪਾਪੁ ਬਿਥਾਰਾ ।

maaran gaoo gareeb no dharatee upar paap bithaaraa |

ശക്തി കുറഞ്ഞവർ കൊല്ലപ്പെടുകയും അങ്ങനെ ഭൂമി പാപത്താൽ നിറയുകയും ചെയ്തു.

ਕਾਫਰਿ ਮੁਲਹਦਿ ਇਰਮਨੀ ਰੂਮੀ ਜੰਗੀ ਦੁਸਮਣਿ ਦਾਰਾ ।

kaafar mulahad iramanee roomee jangee dusaman daaraa |

അർമേനിയക്കാരെയും റൂമികളെയും വിശ്വാസത്യാഗികളായി (കാഫിറുകൾ) പ്രഖ്യാപിക്കുകയും അവർ യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ਪਾਪੇ ਦਾ ਵਰਤਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।੨੦।

paape daa varatiaa varataaraa |20|

പാപം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു.

ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਜਗਿ ਵਿਚਿ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

chaar varan chaar majahabaan jag vich hindoo musalamaane |

ലോകത്ത് ഹിന്ദുക്കളിൽ നാല് ജാതികളും മുസ്ലീങ്ങളിൽ നാല് വിഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്.

ਖੁਦੀ ਬਖੀਲਿ ਤਕਬਰੀ ਖਿੰਚੋਤਾਣਿ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣੇ ।

khudee bakheel takabaree khinchotaan karen dhingaane |

രണ്ട് മതങ്ങളിലെയും അംഗങ്ങൾ സ്വാർത്ഥരും അസൂയയുള്ള അഹങ്കാരികളും മതഭ്രാന്തരും അക്രമാസക്തരുമാണ്.

ਗੰਗ ਬਨਾਰਸਿ ਹਿੰਦੂਆਂ ਮਕਾ ਕਾਬਾ ਮੁਸਲਮਾਣੇ ।

gang banaaras hindooaan makaa kaabaa musalamaane |

ഹിന്ദുക്കൾ ഹർദ്വാറിലേക്കും ബനാറസിലേക്കും തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു, മുസ്ലീങ്ങൾ മക്കയിലെ കബയിലേക്ക്.

ਸੁੰਨਤਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਦੀ ਤਿਲਕ ਜੰਞੂ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣੇ ।

sunat musalamaan dee tilak janyoo hindoo lobhaane |

പരിച്ഛേദനം മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്, ചന്ദന ചിഹ്നവും (തിലകം) ഹിന്ദുക്കൾക്ക് വിശുദ്ധ നൂലും.

ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕਹਾਇਦੇ ਇਕੁ ਨਾਮੁ ਦੁਇ ਰਾਹਿ ਭੁਲਾਣੇ ।

raam raheem kahaaeide ik naam due raeh bhulaane |

ഹിന്ദുക്കൾ രാമനെയും മുസ്ലീങ്ങളെയും റഹീമിനെയും വിളിക്കുന്നു, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ദൈവമേ ഉള്ളൂ.

ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਭੁਲਾਇ ਕੈ ਮੋਹੇ ਲਾਲਚ ਦੁਨੀ ਸੈਤਾਣੇ ।

bed kateb bhulaae kai mohe laalach dunee saitaane |

വേദങ്ങളും കഠേബകളും അവർ മറന്നതിനാൽ, ലൗകിക അത്യാഗ്രഹവും പിശാചും അവരെ വഴിതെറ്റിച്ചു.

ਸਚੁ ਕਿਨਾਰੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਾਮ੍ਹਣਿ ਮਉਲਾਣੇ ।

sach kinaare reh giaa kheh marade baamhan maulaane |

രണ്ടിൽ നിന്നും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സത്യം; ബ്രാഹ്മണരും മൗലവിമാരും തങ്ങളുടെ ശത്രുതയാൽ പരസ്പരം കൊല്ലുന്നു.

ਸਿਰੋ ਨ ਮਿਟੇ ਆਵਣਿ ਜਾਣੇ ।੨੧।

siro na mitte aavan jaane |21|

ഒരു വിഭാഗവും പരിവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് മോചനം കണ്ടെത്തുകയില്ല.

ਚਾਰੇ ਜਾਗੇ ਚਹੁ ਜੁਗੀ ਪੰਚਾਇਣੁ ਪ੍ਰਭੁ ਆਪੇ ਹੋਆ ।

chaare jaage chahu jugee panchaaein prabh aape hoaa |

ചതുർയുഗത്തിലെ കർത്തവ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾക്ക് ദൈവം തന്നെയാണ് നീതി.

ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮਿ ਆਪਿ ਆਪੇ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ਹੋਆ ।

aape pattee kalam aap aape likhanihaaraa hoaa |

അവൻ തന്നെ പേപ്പറും പേനയും എഴുത്തുകാരനും ഐഡി ചെയ്തു.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਅੰਧੇਰੁ ਹੈ ਖਹਿ ਖਹਿ ਮਰਦੇ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਲੋਆ ।

baajh guroo andher hai kheh kheh marade bahu bidh loaa |

ഗുരു ഇല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ഇരുട്ടാണ്, ആളുകൾ പരസ്പരം കൊല്ലുന്നു.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਜਗਤ੍ਰਿ ਤੇ ਧਉਲੁ ਉਡੀਣਾ ਨਿਸਿ ਦਿਨਿ ਰੋਆ ।

varatiaa paap jagatr te dhaul uddeenaa nis din roaa |

പാപം എല്ലായിടത്തും വ്യാപിക്കുന്നു, ഭൂമിയെ താങ്ങിനിർത്തുന്ന (പുരാണ) കാള രാവും പകലും കരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ਬਾਝੁ ਦਇਆ ਬਲਹੀਣ ਹੋਉ ਨਿਘਰੁ ਚਲੌ ਰਸਾਤਲਿ ਟੋਆ ।

baajh deaa balaheen hoau nighar chalau rasaatal ttoaa |

അനുകമ്പയില്ലാതെ, അസ്വസ്ഥനാകുമ്പോൾ, അത് വഴിതെറ്റിപ്പോവാൻ അപരിചിതമായ ലോകത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങുന്നു.

ਖੜਾ ਇਕਤੇ ਪੈਰਿ ਤੇ ਪਾਪ ਸੰਗਿ ਬਹੁ ਭਾਰਾ ਹੋਆ ।

kharraa ikate pair te paap sang bahu bhaaraa hoaa |

ഒറ്റക്കാലിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ പാപഭാരം അനുഭവിക്കുന്നു.

ਥਮੇ ਕੋਇ ਨ ਸਾਧੁ ਬਿਨੁ ਸਾਧੁ ਨ ਦਿਸੈ ਜਗਿ ਵਿਚ ਕੋਆ ।

thame koe na saadh bin saadh na disai jag vich koaa |

ഇപ്പോൾ വിശുദ്ധന്മാരില്ലാതെ ഈ ഭൂമി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ കഴിയില്ല, ലോകത്ത് ഒരു വിശുദ്ധനെയും ലഭ്യമല്ല.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪੁਕਾਰੈ ਤਲੈ ਖੜੋਆ ।੨੨।

dharam dhaul pukaarai talai kharroaa |22|

കാളയുടെ രൂപത്തിലുള്ള മതം താഴെ കരയുന്നു.

ਸੁਣੀ ਪੁਕਾਰਿ ਦਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੁ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਜਗ ਮਾਹਿ ਪਠਾਇਆ ।

sunee pukaar daataar prabh gur naanak jag maeh patthaaeaa |

പരമകാരുണികനായ ഭഗവാൻ (മനുഷ്യരാശിയുടെ) നിലവിളി കേട്ട് ഗുരുനാനാക്കിനെ ഈ ലോകത്തേക്ക് അയച്ചു.

ਚਰਨ ਧੋਇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿਖਾਂ ਪੀਲਾਇਆ ।

charan dhoe raharaas kar charanaamrit sikhaan peelaaeaa |

അവൻ തൻ്റെ പാദങ്ങൾ കഴുകി, ദൈവത്തെ സ്തുതിച്ചു, തൻ്റെ പാദങ്ങളിലെ അംബ്രോസിയ തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരെ കുടിപ്പിച്ചു.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paarabraham pooran braham kalijug andar ik dikhaaeaa |

സാരഗുണവും (ബ്രഹ്മവും) നിർഗുണവും (പരബ്രഹ്മം) ഒന്നുതന്നെയാണെന്നും ഈ അന്ധകാരത്തിൽ (കലിയുഗത്തിൽ) അദ്ദേഹം പ്രസംഗിച്ചു.

ਚਾਰੇ ਪੈਰ ਧਰਮ ਦੇ ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਇਕੁ ਵਰਨੁ ਕਰਾਇਆ ।

chaare pair dharam de chaar varan ik varan karaaeaa |

ധർമ്മം ഇപ്പോൾ അതിൻ്റെ നാല് പാദങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, നാല് ജാതികളും (സാഹോദര്യ വികാരത്തിലൂടെ) ഒരു ജാതിയായി (മനുഷ്യത്വത്തിൻ്റെ) പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടു.

ਰਾਣਾ ਰੰਕੁ ਬਰਾਬਰੀ ਪੈਰੀ ਪਾਵਣਾ ਜਗਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

raanaa rank baraabaree pairee paavanaa jag varataaeaa |

ദരിദ്രരെ രാജകുമാരനുമായി തുലനം ചെയ്തു, വിനയപൂർവ്വം പാദങ്ങളിൽ സ്പർശിക്കുന്ന മര്യാദകൾ അദ്ദേഹം പ്രചരിപ്പിച്ചു.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਪਿਰੰਮ ਦਾ ਪੈਰਾ ਉਪਰਿ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

aulattaa khel piram daa pairaa upar sees nivaaeaa |

വിപരീതമാണ് പ്രിയപ്പെട്ടവൻ്റെ കളി; അവൻ അഹംഭാവിയെ ഉയർന്ന തലകൾ കാൽ കുനിച്ചു.

ਕਲਿਜੁਗੁ ਬਾਬੇ ਤਾਰਿਆ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਪੜ੍ਹਿ ਮੰਤ੍ਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

kalijug baabe taariaa sat naam parrh mantru sunaaeaa |

ബാബ നാനാക്ക് ഈ ഇരുണ്ട യുഗത്തെ (കൽജുഗ്) മോചിപ്പിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി സത്നാമിൻ്റെ മന്ത്രം ചൊല്ലുകയും ചെയ്തു.

ਕਲਿ ਤਾਰਣਿ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।੨੩।

kal taaran gur naanak aaeaa |23|

കലിയുഗത്തെ വീണ്ടെടുക്കാൻ വന്നതാണ് ഗുരു നാനാക്ക്.

ਪਹਿਲਾ ਬਾਬੇ ਪਾਯਾ ਬਖਸੁ ਦਰਿ ਪਿਛੋਦੇ ਫਿਰਿ ਘਾਲਿ ਕਮਾਈ ।

pahilaa baabe paayaa bakhas dar pichhode fir ghaal kamaaee |

ഒന്നാമതായി, ബാബ നാനാക്ക് (കർത്താവിൻ്റെ) കൃപയുടെ കവാടം നേടി, തുടർന്ന് അദ്ദേഹം കഠിനമായ ശിക്ഷണം (ഹൃദയത്തിൻ്റെയും മനസ്സിൻ്റെയും) നേടിയെടുത്തു.

ਰੇਤੁ ਅਕੁ ਆਹਾਰੁ ਕਰਿ ਰੋੜਾ ਕੀ ਗੁਰ ਕੀਆ ਵਿਛਾਈ ।

ret ak aahaar kar rorraa kee gur keea vichhaaee |

അവൻ സ്വയം മണലും വിഴുങ്ങലും കഴിച്ചു, കല്ലുകൾ കിടക്കയാക്കി, അതായത് ദാരിദ്ര്യം അവനും ആസ്വദിച്ചു.

ਭਾਰੀ ਕਰੀ ਤਪਸਿਆ ਵਡੇ ਭਾਗਿ ਹਰਿ ਸਿਉ ਬਣਿ ਆਈ ।

bhaaree karee tapasiaa vadde bhaag har siau ban aaee |

അവൻ പൂർണ്ണ ഭക്തി വാഗ്ദാനം ചെയ്തു, തുടർന്ന് ദൈവവുമായി സാമീപ്യം നേടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് ഭാഗ്യമുണ്ടായി.

ਬਾਬਾ ਪੈਧਾ ਸਚਿ ਖੰਡਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਨਾਮੁ ਗਰੀਬੀ ਪਾਈ ।

baabaa paidhaa sach khandd nau nidh naam gareebee paaee |

ഒമ്പത് നിധികളുടെയും വിനയത്തിൻ്റെയും കലവറയായ നാമം സ്വീകരിച്ച ബാബ സത്യത്തിൻ്റെ മേഖലയിൽ എത്തി.

ਬਾਬਾ ਦੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਜਲਤੀ ਸਭਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਦਿਸਿ ਆਈ ।

baabaa dekhai dhiaan dhar jalatee sabh prithavee dis aaee |

തൻ്റെ ധ്യാനത്തിൽ, ബാബ ഭൂമി മുഴുവൻ കത്തുന്നതായി കണ്ടെത്തി (കാമത്തിൻ്റെയും കോപത്തിൻ്റെയും അഗ്നിയിൽ).

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਗੁਬਾਰੁ ਹੈ ਹੈ ਹੈ ਕਰਦੀ ਸੁਣੀ ਲੁਕਾਈ ।

baajh guroo gubaar hai hai hai karadee sunee lukaaee |

ഗുരു ഇല്ലെങ്കിൽ അന്ധകാരമാണ് സാധാരണക്കാരുടെ നിലവിളി അവൻ കേട്ടത്.

ਬਾਬੇ ਭੇਖ ਬਣਾਇਆ ਉਦਾਸੀ ਕੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈ ।

baabe bhekh banaaeaa udaasee kee reet chalaaee |

ആളുകളെ കൂടുതൽ മനസ്സിലാക്കാൻ, ഗുരുനാനാക്ക് അവരുടെ രീതിയിൽ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുകയും അവരെ വേർപെടുത്താൻ (സുഖത്തിൽ നിന്നും വേദനയിൽ നിന്നും) പ്രസംഗിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੋਧਣਿ ਧਰਤਿ ਲੁਕਾਈ ।੨੪।

charrhiaa sodhan dharat lukaaee |24|

അങ്ങനെ അവൻ ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യരാശിയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ പുറപ്പെട്ടു.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਤੀਰਥੈ ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸਭੇ ਫਿਰਿ ਦੇਖੈ ।

baabaa aaeaa teerathai teerath purab sabhe fir dekhai |

ബാബ (നാനക്) തീർത്ഥാടന കേന്ദ്രങ്ങളിൽ വരികയും അവിടെയുള്ള ചടങ്ങുകളിൽ പങ്കെടുത്ത് സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਪੁਰਬਿ ਧਰਮਿ ਬਹੁ ਕਰਮਿ ਕਰਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਬਿਨੁ ਕਿਤੈ ਨ ਲੇਖੈ ।

purab dharam bahu karam kar bhaau bhagat bin kitai na lekhai |

ചടങ്ങുകളുടെ കർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിൽ ആളുകൾ തിരക്കിലായിരുന്നെങ്കിലും സ്നേഹനിർഭരമായ ഭക്തി നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ അവയൊന്നും ഫലിച്ചില്ല.

ਭਾਉ ਨ ਬ੍ਰਹਮੈ ਲਿਖਿਆ ਚਾਰਿ ਬੇਦ ਸਿੰਮ੍ਰਿਤਿ ਪੜ੍ਹਿ ਪੇਖੈ ।

bhaau na brahamai likhiaa chaar bed sinmrit parrh pekhai |

വേദങ്ങളിലൂടെയും സിമൃതികളിലൂടെയും കടന്നുപോകുമ്പോൾ, പ്രണയത്തിൻ്റെ വികാരത്തെക്കുറിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് ഒരിടത്തും എഴുതിയിട്ടില്ലെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നു.

ਢੂੰਡੀ ਸਗਲੀ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਤਿਜੁਗਿ ਆਦਿ ਦੁਆਪਰਿ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

dtoonddee sagalee prithavee satijug aad duaapar tretai |

ഇത് കണ്ടെത്തുന്നതിനായി, സത്യുഗ്, ത്രേതാ ദ്വാപർ തുടങ്ങിയവ പ്രദർശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੈ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਈ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਭੇਖੈ ।

kalijug dhundhookaar hai bharam bhulaaee bahu bidh bhekhai |

കലിയുഗത്തിൽ, കപട ഇരുട്ടാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, അതിൽ പല വേഷങ്ങളും കപട വഴികളും ആരംഭിച്ചു.

ਭੇਖੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨ ਪਾਈਐ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

bhekhee prabhoo na paaeeai aap gavaae roop na rekhai |

വേഷങ്ങളിലൂടെയും വേഷങ്ങളിലൂടെയും ഭഗവാൻ്റെ അടുത്തെത്താൻ കഴിയില്ല; ആത്മാഭിമാനത്തിലൂടെ അവനിലേക്ക് എത്തിച്ചേരാനാകും.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਰਨੁ ਅਵਰਨੁ ਹੋਇ ਨਿਵਿ ਚਲਣਾ ਗੁਰਸਿਖਿ ਵਿਸੇਖੈ ।

guramukh varan avaran hoe niv chalanaa gurasikh visekhai |

ജാതി-വർഗ്ഗീകരണത്തിൻ്റെ ചട്ടക്കൂടുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി വിനയത്തോടെ നീങ്ങുന്നു എന്നതാണ് ഗുരുവിൻ്റെ സിഖിൻ്റെ പ്രത്യേകത.

ਤਾ ਕਿਛੁ ਘਾਲਿ ਪਵੈ ਦਰਿ ਲੇਖੈ ।੨੫।

taa kichh ghaal pavai dar lekhai |25|

അപ്പോൾ അവൻ്റെ കഠിനാധ്വാനം (കർത്താവിൻ്റെ) വാതിൽക്കൽ സ്വീകാര്യമായിത്തീരുന്നു.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁਜੀਵਣੇ ਸਾਧਿਕ ਸਿਧ ਨਾਥ ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ।

jatee satee chirujeevane saadhik sidh naath gur chele |

ആഘോഷിക്കുന്നവർ, സന്യാസിമാർ, അനശ്വരരായ ആങ്കറിറ്റുകൾ, സിദ്ധന്മാർ, നാഥന്മാർ, ആചാര്യന്മാർ എന്നിവ ധാരാളമായി ലഭ്യമായിരുന്നു.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਰਿਖੀਸੁਰਾ ਭੈਰਉ ਖੇਤ੍ਰਪਾਲਿ ਬਹੁ ਮੇਲੇ ।

devee dev rikheesuraa bhairau khetrapaal bahu mele |

ദേവന്മാരും ദേവന്മാരും മുനിമാരും ഭൈരവന്മാരും മറ്റ് സംരക്ഷകരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਅਪਸਰਾ ਕਿੰਨਰ ਜਖ ਚਲਿਤਿ ਬਹੁ ਖੇਲੇ ।

gan gandharab apasaraa kinar jakh chalit bahu khele |

ഗണങ്ങളുടെയും ഗന്ധർവ്വന്മാരുടെയും യക്ഷികളുടെയും കിന്നരന്മാരുടെയും യക്ഷന്മാരുടെയും പേരിൽ നിരവധി നാടകങ്ങളും നാടകങ്ങളും അരങ്ങേറി.

ਰਾਕਸਿ ਦਾਨੋ ਦੈਤ ਲਖਿ ਅੰਦਰਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲੇ ।

raakas daano dait lakh andar doojaa bhaau duhele |

രാക്ഷസന്മാരെയും രാക്ഷസന്മാരെയും ദൈത്യന്മാരെയും അവരുടെ ഭാവനയിൽ കണ്ടപ്പോൾ ആളുകൾ ദ്വൈതത്തിൻ്റെ പിടിയിലായി.

ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਸਭਿ ਕੋ ਡੁਬੇ ਗੁਰੂ ਸਣੇ ਬਹੁ ਚੇਲੇ ।

haumai andar sabh ko ddube guroo sane bahu chele |

എല്ലാവരും അഹംഭാവത്തിൽ മുഴുകി, അധ്യാപകരോടൊപ്പം അധ്യാപകരും മുങ്ങിമരിച്ചു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਈ ਨ ਦਿਸਈ ਢੂੰਡੇ ਤੀਰਥਿ ਜਾਤ੍ਰੀ ਮੇਲੇ ।

guramukh koee na disee dtoondde teerath jaatree mele |

ചെറിയ ഗവേഷണങ്ങൾ നടത്തിയിട്ടും ഗുരുസ്ഥാനീയരായവരെ എവിടെയും കണ്ടെത്താനായില്ല.

ਡਿਠੇ ਹਿੰਦੂ ਤੁਰਕਿ ਸਭਿ ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰਿ ਕਉਮਿ ਕਤੇਲੇ ।

dditthe hindoo turak sabh peer paikanbar kaum katele |

ഹിന്ദുക്കളുടെയും മുസ്ലീങ്ങളുടെയും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളും പീരുകളും പൈഗംബരും (ബാബ നാനാക്ക്) കണ്ടു.

ਅੰਧੀ ਅੰਧੇ ਖੂਹੇ ਠੇਲੇ ।੨੬।

andhee andhe khoohe tthele |26|

അന്ധന്മാർ അന്ധന്മാരെ കിണറ്റിലേക്ക് തള്ളിവിടുകയായിരുന്നു.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਪ੍ਰਗਟਿਆ ਮਿਟੀ ਧੁੰਧੁ ਜਗਿ ਚਾਨਣੁ ਹੋਆ ।

satigur naanak pragattiaa mittee dhundh jag chaanan hoaa |

യഥാർത്ഥ ഗുരുനാനാക്കിൻ്റെ ആവിർഭാവത്തോടെ, മൂടൽമഞ്ഞ് നീങ്ങി, ചുറ്റും വെളിച്ചം പരന്നു.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਸੂਰਜੁ ਨਿਕਲਿਆ ਤਾਰੇ ਛਪੇ ਅੰਧੇਰੁ ਪਲੋਆ ।

jiau kar sooraj nikaliaa taare chhape andher paloaa |

സൂര്യൻ ഉദിക്കുകയും നക്ഷത്രങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നതുപോലെ. ഇരുട്ട് നീങ്ങി.

ਸਿੰਘੁ ਬੁਕੇ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭੰਨੀ ਜਾਇ ਨ ਧੀਰਿ ਧਰੋਆ ।

singh buke miragaavalee bhanee jaae na dheer dharoaa |

കാട്ടിലെ സിംഹഗർജ്ജനം കേട്ട് രക്ഷപ്പെടുന്ന മാനുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ സഹിക്കാനാവില്ല.

ਜਿਥੇ ਬਾਬਾ ਪੈਰੁ ਧਰੇ ਪੂਜਾ ਆਸਣੁ ਥਾਪਣਿ ਸੋਆ ।

jithe baabaa pair dhare poojaa aasan thaapan soaa |

ബാബ കാൽ വെച്ചിടത്തെല്ലാം ഒരു മതസ്ഥലം സ്ഥാപിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਸਿਧਾਸਣਿ ਸਭਿ ਜਗਤਿ ਦੇ ਨਾਨਕ ਆਦਿ ਮਤੇ ਜੇ ਕੋਆ ।

sidhaasan sabh jagat de naanak aad mate je koaa |

ഇപ്പോൾ എല്ലാ സിദ്ധസ്ഥാനങ്ങളും നാനാക്കിൻ്റെ പേരിൽ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਹੋਵੈ ਕੀਰਤਨੁ ਸਦਾ ਵਿਸੋਆ ।

ghar ghar andar dharamasaal hovai keeratan sadaa visoaa |

എല്ലാ വീടുകളും പാടുന്ന ധർമ്മസ്ഥലമായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ਬਾਬੇ ਤਾਰੇ ਚਾਰਿ ਚਕਿ ਨਉ ਖੰਡਿ ਪ੍ਰਿਥਵੀ ਸਚਾ ਢੋਆ ।

baabe taare chaar chak nau khandd prithavee sachaa dtoaa |

ബാബ ഭൂമിയുടെ നാല് ദിശകളെയും ഒമ്പത് വിഭാഗങ്ങളെയും മോചിപ്പിച്ചു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਪਰਗਟੁ ਹੋਆ ।੨੭।

guramukh kal vich paragatt hoaa |27|

ഇരുണ്ട യുഗമായ ഈ കലിയുഗത്തിലാണ് ഗുരുമുഖ് (ഗുരു നാനാക്ക്) ഉദയം ചെയ്തത്.

ਬਾਬੇ ਡਿਠੀ ਪਿਰਥਮੀ ਨਵੈ ਖੰਡਿ ਜਿਥੈ ਤਕਿ ਆਹੀ ।

baabe dditthee pirathamee navai khandd jithai tak aahee |

ബാബ നാനാക്ക് ഭൂമിയുടെ വിസ്തൃതമായ ഒമ്പത് വിഭജനങ്ങളും ദൃശ്യവൽക്കരിച്ചു.

ਫਿਰਿ ਜਾਇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੁਮੇਰ ਪਰਿ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਦ੍ਰਿਸਟੀ ਆਹੀ ।

fir jaae charrhiaa sumer par sidh manddalee drisattee aahee |

തുടർന്ന് അദ്ദേഹം സുമർ പർവതത്തിലേക്ക് കയറി, അവിടെ ഒരു കൂട്ടം സിദ്ധന്മാരെ കണ്ടു.

ਚਉਰਾਸੀਹ ਸਿਧਿ ਗੋਰਖਾਦਿ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਗਣਤੀ ਵਰਤਾਈ ।

chauraaseeh sidh gorakhaad man andar ganatee varataaee |

എൺപത്തിനാലു സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗോരഖിൻ്റെയും മനസ്സിൽ ആശ്ചര്യവും സംശയവും നിറഞ്ഞു.

ਸਿਧਿ ਪੁਛਣਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਕਉਣੁ ਸਕਤਿ ਤੁਹਿ ਏਥੇ ਲਿਆਈ ।

sidh puchhan sun baaliaa kaun sakat tuhi ethe liaaee |

സിദ്ധന്മാർ ചോദിച്ചു (ഗുരു നാനാക്ക്), (ഓ ബാലേ, ഏത് ശക്തിയാണ് നിന്നെ ഇവിടെ എത്തിച്ചത്?)

ਹਉ ਜਪਿਆ ਪਰਮੇਸਰੋ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਸੰਗਿ ਤਾੜੀ ਲਾਈ ।

hau japiaa paramesaro bhaau bhagat sang taarree laaee |

ഈ സ്ഥലത്ത് വന്നതിന് ഗുരുനാനാക്ക് മറുപടി പറഞ്ഞു (ഞാൻ ഭഗവാനെ സ്‌നേഹപൂർവകമായ ഭക്തിയോടെ സ്മരിക്കുകയും ആഴത്തിൽ ധ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തു.)

ਆਖਨਿ ਸਿਧਿ ਸੁਣਿ ਬਾਲਿਆ ਆਪਣਾ ਨਾਉ ਤੁਮ ਦੇਹੁ ਬਤਾਈ ।

aakhan sidh sun baaliaa aapanaa naau tum dehu bataaee |

സിദ്ധന്മാർ പറഞ്ഞു, (ഓ യുവാവേ, നിൻ്റെ പേര് ഞങ്ങളോട് പറയൂ).

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਨਾਥ ਜੀ ਨਾਨਕ ਨਾਮ ਜਪੇ ਗਤਿ ਪਾਈ ।

baabaa aakhe naath jee naanak naam jape gat paaee |

ബാബ മറുപടി പറഞ്ഞു, (ഓ ബഹുമാന്യനായ നാഥേ! ഭഗവാൻ്റെ നാമം സ്മരിച്ചുകൊണ്ടാണ് ഈ നാനാക്ക് ഈ സ്ഥാനം നേടിയത്).

ਨੀਚੁ ਕਹਾਇ ਊਚ ਘਰਿ ਆਈ ।੨੮।

neech kahaae aooch ghar aaee |28|

സ്വയം താഴ്ത്തപ്പെട്ടവൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നതിലൂടെ ഒരാൾ ഉന്നതസ്ഥാനം നേടുന്നു.

ਫਿਰਿ ਪੁਛਣਿ ਸਿਧ ਨਾਨਕਾ ਮਾਤ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਕਿਆ ਵਰਤਾਰਾ ।

fir puchhan sidh naanakaa maat lok vich kiaa varataaraa |

സിദ്ധന്മാർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു, (ഹേ നാനാക്ക്! മാതൃഭൂമിയിലെ ഇടപാടുകൾ എങ്ങനെയുണ്ട്?).

ਸਭ ਸਿਧੀ ਇਹ ਬੁਝਿਆ ਕਲਿ ਤਾਰਨਿ ਨਾਨਕ ਅਵਤਾਰਾ ।

sabh sidhee ih bujhiaa kal taaran naanak avataaraa |

കലിയുഗത്തിൽ നിന്ന് അതിനെ മോചിപ്പിക്കാനാണ് നാനാക്ക് ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നതെന്ന് അപ്പോഴേക്കും എല്ലാ സിദ്ധന്മാരും മനസ്സിലാക്കി.

ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ ਨਾਥ ਜੀ ਸਚੁ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਕੂੜੁ ਅੰਧਾਰਾ ।

baabe aakhiaa naath jee sach chandramaa koorr andhaaraa |

ബാബ മറുപടി പറഞ്ഞു, (ഓ ബഹുമാന്യനായ നാഥേ, സത്യം ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മങ്ങിയതാണ്, അസത്യം അഗാധമായ ഇരുട്ട് പോലെ).

ਕੂੜੁ ਅਮਾਵਸਿ ਵਰਤਿਆ ਹਉ ਭਾਲਣਿ ਚੜ੍ਹਿਆ ਸੰਸਾਰਾ ।

koorr amaavas varatiaa hau bhaalan charrhiaa sansaaraa |

അസത്യത്തിൻ്റെ നിലാവില്ലാത്ത രാത്രിയുടെ അന്ധകാരം ചുറ്റിലും പടർന്നു, ഞാൻ (സത്യ) ലോകത്തെ അന്വേഷിക്കാൻ, ഈ യാത്ര നടത്തി.

ਪਾਪਿ ਗਿਰਾਸੀ ਪਿਰਥਮੀ ਧਉਲੁ ਖੜਾ ਧਰਿ ਹੇਠਿ ਪੁਕਾਰਾ ।

paap giraasee pirathamee dhaul kharraa dhar hetth pukaaraa |

ഭൂമി പാപത്താലും അതിൻ്റെ പിന്തുണയാലും മുഴുകിയിരിക്കുന്നു, കാളയുടെ രൂപത്തിലുള്ള ധർമ്മം കരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു (രക്ഷയ്ക്കായി).

ਸਿਧ ਛਪਿ ਬੈਠੇ ਪਰਬਤੀ ਕਉਣ ਜਗਤਿ ਕਉ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

sidh chhap baitthe parabatee kaun jagat kau paar utaaraa |

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ, സിദ്ധന്മാർ, പ്രഗത്ഭർ, (നിഷേധികളാകുന്നത്) പർവതങ്ങളിൽ അഭയം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ, ലോകം എങ്ങനെ വീണ്ടെടുക്കപ്പെടും.

ਜੋਗੀ ਗਿਆਨ ਵਿਹੂਣਿਆ ਨਿਸ ਦਿਨਿ ਅੰਗਿ ਲਗਾਏ ਛਾਰਾ ।

jogee giaan vihooniaa nis din ang lagaae chhaaraa |

യോഗികളും അറിവില്ലാത്തവരും ദേഹത്ത് ഭസ്മം പുരട്ടുന്നവരും അശ്രദ്ധരായി കിടക്കുന്നു.

ਬਾਝੁ ਗੁਰੂ ਡੁਬਾ ਜਗੁ ਸਾਰਾ ।੨੯।

baajh guroo ddubaa jag saaraa |29|

ഗുരുവില്ലാതെ ലോകം മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.

ਕਲਿ ਆਈ ਕੁਤੇ ਮੁਹੀ ਖਾਜੁ ਹੋਆ ਮੁਰਦਾਰੁ ਗੁਸਾਈ ।

kal aaee kute muhee khaaj hoaa muradaar gusaaee |

ദൈവമേ! കലിയുഗത്തിൽ, ജീവിയുടെ മാനസികാവസ്ഥ എല്ലായ്പ്പോഴും മരിച്ചവരെ ഭക്ഷിക്കാൻ അന്വേഷിക്കുന്ന നായയുടെ വായ പോലെയായി മാറിയിരിക്കുന്നു.

ਰਾਜੇ ਪਾਪੁ ਕਮਾਂਵਦੇ ਉਲਟੀ ਵਾੜ ਖੇਤ ਕਉ ਖਾਈ ।

raaje paap kamaanvade ulattee vaarr khet kau khaaee |

സംരക്ഷണ വേലി തന്നെ വയലിലെ വിളവിഴുങ്ങുന്നത് പോലെ രാജാക്കന്മാർ പാപം ചെയ്യുന്നു.

ਪਰਜਾ ਅੰਧੀ ਗਿਆਨ ਬਿਨੁ ਕੂੜ ਕੁਸਤੁ ਮੁਖਹੁ ਆਲਾਈ ।

parajaa andhee giaan bin koorr kusat mukhahu aalaaee |

അറിവില്ലാത്ത അന്ധന്മാർ അസത്യം പറയുന്നു.

ਚੇਲੇ ਸਾਜ ਵਜਾਇਦੇ ਨਚਨਿ ਗੁਰੂ ਬਹੁਤੁ ਬਿਧਿ ਭਾਈ ।

chele saaj vajaaeide nachan guroo bahut bidh bhaaee |

ഇപ്പോൾ ഗുരുക്കന്മാർ ശിഷ്യന്മാർ വായിക്കുന്ന ഈണങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു.

ਚੇਲੇ ਬੈਠਨਿ ਘਰਾਂ ਵਿਚਿ ਗੁਰਿ ਉਠਿ ਘਰੀਂ ਤਿਨਾੜੇ ਜਾਈ ।

chele baitthan gharaan vich gur utth ghareen tinaarre jaaee |

പഠിപ്പിക്കുന്നവർ ഇപ്പോൾ വീട്ടിൽ ഇരിക്കുന്നു, അധ്യാപകർ അവരുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്നു.

ਕਾਜੀ ਹੋਏ ਰਿਸਵਤੀ ਵਢੀ ਲੈ ਕੈ ਹਕੁ ਗਵਾਈ ।

kaajee hoe risavatee vadtee lai kai hak gavaaee |

ഖാസികൾ കൈക്കൂലി ആസ്വദിക്കുകയും അത് ലഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവർക്ക് ഉയർന്ന ബഹുമാനവും സ്ഥാനവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ਇਸਤ੍ਰੀ ਪੁਰਖੈ ਦਾਮਿ ਹਿਤੁ ਭਾਵੈ ਆਇ ਕਿਥਾਊਂ ਜਾਈ ।

eisatree purakhai daam hit bhaavai aae kithaaoon jaaee |

സ്ത്രീയും പുരുഷനും സമ്പത്തിനുവേണ്ടി പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു, അവർ എവിടെനിന്നും വരട്ടെ.

ਵਰਤਿਆ ਪਾਪੁ ਸਭਸਿ ਜਗਿ ਮਾਂਹੀ ।੩੦।

varatiaa paap sabhas jag maanhee |30|

പാപം ലോകമെമ്പാടും സർവ്വവ്യാപിയായിരിക്കുന്നു.

ਸਿਧੀਂ ਮਨੇ ਬੀਚਾਰਿਆ ਕਿਵੈ ਦਰਸਨੁ ਏ ਲੇਵੈ ਬਾਲਾ ।

sidheen mane beechaariaa kivai darasan e levai baalaa |

ഈ ശരീരം എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും യോഗയുടെ തത്വശാസ്ത്രം സ്വീകരിക്കണമെന്ന് സിദ്ധന്മാർ മനസ്സിൽ കരുതി.

ਐਸਾ ਜੋਗੀ ਕਲੀ ਮਹਿ ਹਮਰੇ ਪੰਥੁ ਕਰੇ ਉਜਿਆਲਾ ।

aaisaa jogee kalee meh hamare panth kare ujiaalaa |

കലിയുഗത്തിലെ അത്തരത്തിലുള്ള ഒരു യോഗി നമ്മുടെ വിഭാഗത്തിൻ്റെ പേര് പ്രകാശിപ്പിക്കും.

ਖਪਰੁ ਦਿਤਾ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਭਰਿ ਲੈਵਣਿ ਉਠਿ ਚਾਲਾ ।

khapar ditaa naath jee paanee bhar laivan utth chaalaa |

നാഥന്മാരിൽ ഒരാൾ, വെള്ളം കൊണ്ടുവരാൻ ഒരു ഭിക്ഷാപാത്രം കൊടുത്തു.

ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਪਾਣੀਐ ਡਿਠੇ ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲਾ ।

baabaa aaeaa paaneeai dditthe ratan javaahar laalaa |

ബാബ വെള്ളത്തിനായി അരുവിക്കരയിലെത്തിയപ്പോൾ അതിൽ മാണിക്യങ്ങളും ആഭരണങ്ങളും കണ്ടു.

ਸਤਿਗੁਰ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਪੁਰਖੁ ਕੇਹੜਾ ਝਲੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਝਾਲਾ ।

satigur agam agaadh purakh keharraa jhale guroo dee jhaalaa |

ഈ യഥാർത്ഥ ഗുരു (നാനക്) അവ്യക്തനായ പരമോന്നത പുരുഷനായിരുന്നു, അവൻ്റെ പ്രഭ സഹിക്കാൻ കഴിയുന്നവനായിരുന്നു.

ਫਿਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰ ਨਾਥ ਜੀ ਪਾਣੀ ਠਉੜ ਨਾਹੀ ਉਸਿ ਤਾਲਾ ।

fir aaeaa gur naath jee paanee tthaurr naahee us taalaa |

അവൻ (സ്വാധീനമില്ലാതെ അവശേഷിക്കുന്നു) കൂട്ടത്തിലേക്ക് മടങ്ങി, ഓ നാഥേ, ആ തോട്ടിൽ വെള്ളമില്ല.

ਸਬਦਿ ਜਿਤੀ ਸਿਧਿ ਮੰਡਲੀ ਕੀਤੋਸੁ ਆਪਣਾ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

sabad jitee sidh manddalee keetos aapanaa panth niraalaa |

(വാക്കിൻ്റെ ശക്തി) ശബ്ദത്തിലൂടെ അദ്ദേഹം സിദ്ധികളെ കീഴടക്കുകയും തൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള പുതിയ ജീവിതരീതി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੩੧।

kalijug naanak naam sukhaalaa |31|

കലിയുഗത്തിൽ, യോഗാഭ്യാസത്തിനുപകരം, എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും അതീതനായ (നാനക്) ഭഗവാൻ്റെ നാമം മാത്രമാണ് ആനന്ദത്തിൻ്റെ ഉറവിടം.

ਬਾਬਾ ਫਿਰਿ ਮਕੇ ਗਇਆ ਨੀਲ ਬਸਤ੍ਰ ਧਾਰੇ ਬਨਿਵਾਰੀ ।

baabaa fir make geaa neel basatr dhaare banivaaree |

നീല വസ്ത്രം ധരിച്ച് ബാബാ നാനാക്ക് മക്കയിലേക്ക് പോയി.

ਆਸਾ ਹਥਿ ਕਿਤਾਬ ਕਛਿ ਕੂਜਾ ਬਾਂਗ ਮੁਸਲਾ ਧਾਰੀ ।

aasaa hath kitaab kachh koojaa baang musalaa dhaaree |

അയാൾ കൈയിൽ വടി പിടിച്ചു, കക്ഷത്തിനടിയിൽ ഒരു പുസ്തകം അമർത്തി, ഒരു ലോഹ പാത്രവും മെത്തയും പിടിച്ചു.

ਬੈਠਾ ਜਾਇ ਮਸੀਤ ਵਿਚਿ ਜਿਥੈ ਹਾਜੀ ਹਜਿ ਗੁਜਾਰੀ ।

baitthaa jaae maseet vich jithai haajee haj gujaaree |

ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹം തീർത്ഥാടകർ (ഹാജിമാർ) ഒത്തുകൂടിയ ഒരു പള്ളിയിൽ ഇരുന്നു.

ਜਾ ਬਾਬਾ ਸੁਤਾ ਰਾਤਿ ਨੋ ਵਲਿ ਮਹਰਾਬੇ ਪਾਇ ਪਸਾਰੀ ।

jaa baabaa sutaa raat no val maharaabe paae pasaaree |

ബാബ (നാനക്ക്) രാത്രി ഉറങ്ങുമ്പോൾ, കബയിലെ പള്ളിയുടെ ആൽക്കൗവിലേക്ക് കാലുകൾ വിരിച്ചു,

ਜੀਵਣਿ ਮਾਰੀ ਲਤਿ ਦੀ ਕੇਹੜਾ ਸੁਤਾ ਕੁਫਰ ਕੁਫਾਰੀ ।

jeevan maaree lat dee keharraa sutaa kufar kufaaree |

ജീവൻ എന്ന ഖാസി അവനെ ചവിട്ടുകയും ഈ അവിശ്വാസി ആരാണെന്ന് ചോദിച്ചു.

ਲਤਾ ਵਲਿ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਕਿਉ ਕਰਿ ਪਇਆ ਹੋਇ ਬਜਿਗਾਰੀ ।

lataa val khudaae de kiau kar peaa hoe bajigaaree |

എന്തിനാണ് ഈ പാപി ഉറങ്ങുന്നത്, അവൻ്റെ കാലുകൾ ദൈവത്തിലേക്ക് വിരിച്ചു, ഖുദാ.

ਟੰਗੋਂ ਪਕੜਿ ਘਸੀਟਿਆ ਫਿਰਿਆ ਮਕਾ ਕਲਾ ਦਿਖਾਰੀ ।

ttangon pakarr ghaseettiaa firiaa makaa kalaa dikhaaree |

അവൻ (ബാബ നാനാക്ക്) തല്ലിക്കൊന്ന കാലുകൾ പിടിച്ച്, ഇതാ അത്ഭുതം, മക്ക മുഴുവൻ കറങ്ങുന്നത് പോലെ തോന്നി.

ਹੋਇ ਹੈਰਾਨੁ ਕਰੇਨਿ ਜੁਹਾਰੀ ।੩੨।

hoe hairaan karen juhaaree |32|

എല്ലാവരും ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു, എല്ലാവരും തലകുനിച്ചു.

ਪੁਛਨਿ ਗਲ ਈਮਾਨ ਦੀ ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਇਕਠੇ ਹੋਈ ।

puchhan gal eemaan dee kaajee mulaan ikatthe hoee |

ഖാസിയും മൗലവിമാരും ഒത്തുചേർന്ന് മതം ചർച്ച ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി.

ਵਡਾ ਸਾਂਗ ਵਰਤਾਇਆ ਲਖਿ ਨ ਸਕੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੋਈ ।

vaddaa saang varataaeaa lakh na sakai kudarat koee |

ഒരു വലിയ ഫാൻ്റസി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ രഹസ്യം ആർക്കും മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ਪੁਛਨਿ ਖੋਲਿ ਕਿਤਾਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਵਡਾ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨੋਈ ।

puchhan khol kitaab no hindoo vaddaa ki musalamaanoee |

അവർ ബാബാ നാനാക്കിനോട് തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ ഹിന്ദുവാണോ മുസ്ലീമാണോ എന്ന് തുറന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ਬਾਬਾ ਆਖੇ ਹਾਜੀਆ ਸੁਭਿ ਅਮਲਾ ਬਾਝਹੁ ਦੋਨੋ ਰੋਈ ।

baabaa aakhe haajeea subh amalaa baajhahu dono roee |

ബാബ തീർത്ഥാടകരായ ഹാജിമാരോട് മറുപടി പറഞ്ഞു, സൽകർമ്മങ്ങളില്ലെങ്കിൽ രണ്ടുപേരും കരയുകയും വിലപിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടിവരും.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੁਇ ਦਰਗਹ ਅੰਦਰਿ ਲਹਨਿ ਨ ਢੋਈ ।

hindoo musalamaan due daragah andar lahan na dtoee |

ഹിന്ദുവോ മുസ്ലീമോ ആയതുകൊണ്ട് മാത്രം ഭഗവാൻ്റെ കോടതിയിൽ സ്വീകാര്യത ലഭിക്കില്ല.

ਕਚਾ ਰੰਗੁ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਪਾਣੀ ਧੋਤੈ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੋਈ ।

kachaa rang kusunbh daa paanee dhotai thir na rahoee |

കുങ്കുമപ്പൂവിൻ്റെ നിറം നശ്വരവും വെള്ളത്തിൽ ഒലിച്ചുപോകുന്നതും പോലെ, മതാത്മകതയുടെ നിറങ്ങളും താൽക്കാലികമാണ്.

ਕਰਨਿ ਬਖੀਲੀ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਰਾਮ ਰਹੀਮ ਕੁਥਾਇ ਖਲੋਈ ।

karan bakheelee aap vich raam raheem kuthaae khaloee |

(ഇരു മതങ്ങളുടെയും അനുയായികൾ) അവരുടെ വിശദീകരണങ്ങളിൽ, റാമിനെയും റഹീമിനെയും അപലപിക്കുന്നു.

ਰਾਹਿ ਸੈਤਾਨੀ ਦੁਨੀਆ ਗੋਈ ।੩੩।

raeh saitaanee duneea goee |33|

ലോകം മുഴുവൻ സാത്താൻ്റെ വഴികൾ പിന്തുടരുന്നു.

ਧਰੀ ਨੀਸਾਨੀ ਕਉਸਿ ਦੀ ਮਕੇ ਅੰਦਰਿ ਪੂਜ ਕਰਾਈ ।

dharee neesaanee kaus dee make andar pooj karaaee |

തടികൊണ്ടുള്ള ചെരുപ്പ് (ബാബ നാനാക്കിൻ്റെ) ഒരു ഓർമ്മയായി സൂക്ഷിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തെ മക്കയിൽ വെച്ച് ആരാധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਜਿਥੈ ਜਾਇ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਬਾਬੇ ਬਾਝੁ ਨ ਖਾਲੀ ਜਾਈ ।

jithai jaae jagat vich baabe baajh na khaalee jaaee |

ലോകത്തെവിടെയും പോയാലും ബാബ നാനാക്കിൻ്റെ പേരില്ലാത്ത ഒരിടം കാണില്ല.

ਘਰਿ ਘਰਿ ਬਾਬਾ ਪੂਜੀਐ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਨ ਗੁਆਈ ।

ghar ghar baabaa poojeeai hindoo musalamaan guaaee |

ഹിന്ദുവെന്നോ മുസ്ലീമെന്നോ വ്യത്യാസമില്ലാതെ എല്ലാ വീട്ടിലും ബാബയെ ആരാധിക്കുന്നു.

ਛਪੇ ਨਾਹਿ ਛਪਾਇਆ ਚੜਿਆ ਸੂਰਜੁ ਜਗੁ ਰੁਸਨਾਈ ।

chhape naeh chhapaaeaa charriaa sooraj jag rusanaaee |

സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ അതിനെ മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ലോകത്തെ മുഴുവൻ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു.

ਬੁਕਿਆ ਸਿੰਘ ਉਜਾੜ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਮਿਰਗਾਵਲਿ ਭੰਨੀ ਜਾਈ ।

bukiaa singh ujaarr vich sabh miragaaval bhanee jaaee |

കാട്ടിൽ സിംഹം ഗർജിച്ചപ്പോൾ മാൻ കൂട്ടങ്ങൾ ഓടിപ്പോയി.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਕਢਿ ਕੁਨਾਲੀ ਜੋਤਿ ਛਪਾਈ ।

charriaa chand na lukee kadt kunaalee jot chhapaaee |

ആരെങ്കിലും ചന്ദ്രനെ ഒരു താലത്തിൽ വെച്ച് മറയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਉਗਵਣਹੁ ਤੇ ਆਥਵਨੋ ਨਉ ਖੰਡ ਪ੍ਰਿਥਮੀ ਸਭ ਝੁਕਾਈ ।

augavanahu te aathavano nau khandd prithamee sabh jhukaaee |

കിഴക്ക് നിന്ന് പടിഞ്ഞാറ് വരെ, ഭൂമിയിലെ ഒമ്പത് വിഭാഗങ്ങളും ബാബാ നാനാക്കിൻ്റെ മുന്നിൽ തലകുനിച്ചു.

ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕੁਦਰਤਿ ਵਰਤਾਈ ।੩੪।

jag andar kudarat varataaee |34|

അവൻ തൻ്റെ ശക്തി ലോകമെമ്പാടും വ്യാപിപ്പിച്ചു.

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਗਇਆ ਬਗਦਾਦਿ ਨੋ ਬਾਹਰਿ ਜਾਇ ਕੀਆ ਅਸਥਾਨਾ ।

fir baabaa geaa bagadaad no baahar jaae keea asathaanaa |

മക്കയിൽ നിന്ന് ബാബ ബാഗ്ദാദിലേക്ക് പോയി നഗരത്തിന് പുറത്ത് താമസിച്ചു.

ਇਕੁ ਬਾਬਾ ਅਕਾਲ ਰੂਪੁ ਦੂਜਾ ਰਬਾਬੀ ਮਰਦਾਨਾ ।

eik baabaa akaal roop doojaa rabaabee maradaanaa |

ഒന്നാമതായി, ബാബ തന്നെ ടൈംലെസ് രൂപത്തിലായിരുന്നു, രണ്ടാമതായി, അദ്ദേഹത്തിന് റെബെക്ക് കളിക്കാരനായ മർദനയുടെ കൂട്ടാളി ഉണ്ടായിരുന്നു.

ਦਿਤੀ ਬਾਂਗਿ ਨਿਵਾਜਿ ਕਰਿ ਸੁੰਨਿ ਸਮਾਨਿ ਹੋਆ ਜਹਾਨਾ ।

ditee baang nivaaj kar sun samaan hoaa jahaanaa |

നമസ്‌കാരത്തിനായി (സ്വന്തം ശൈലിയിൽ) ബാബ വിളിച്ചു, അത് കേട്ട് ലോകം മുഴുവൻ നിശ്ശബ്ദതയിലായി.

ਸੁੰਨ ਮੁੰਨਿ ਨਗਰੀ ਭਈ ਦੇਖਿ ਪੀਰ ਭਇਆ ਹੈਰਾਨਾ ।

sun mun nagaree bhee dekh peer bheaa hairaanaa |

നഗരം മുഴുവൻ നിശ്ശബ്ദമായി! അത് കാണാൻ, (പട്ടണത്തിലെ) പിറും അത്ഭുതപ്പെട്ടു.

ਵੇਖੈ ਧਿਆਨੁ ਲਗਾਇ ਕਰਿ ਇਕੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਮਸਤਾਨਾ ।

vekhai dhiaan lagaae kar ik fakeer vaddaa masataanaa |

സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച അദ്ദേഹം (ബാബ നാനാക്കിൻ്റെ രൂപത്തിൽ) ഒരു ഉന്മേഷദായകനെ കണ്ടെത്തി.

ਪੁਛਿਆ ਫਿਰਿ ਕੈ ਦਸਤਗੀਰ ਕਉਣ ਫਕੀਰੁ ਕਿਸ ਕਾ ਘਰਿਆਨਾ ।

puchhiaa fir kai dasatageer kaun fakeer kis kaa ghariaanaa |

പിർ ദസ്തഗീർ അവനോട് ചോദിച്ചു, നിങ്ങൾ ഏത് വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടയാളാണ്, നിങ്ങളുടെ മാതാപിതാക്കളെന്താണെന്നും.

ਨਾਨਕੁ ਕਲਿ ਵਿਚਿ ਆਇਆ ਰਬੁ ਫਕੀਰ ਇਕੋ ਪਹਿਚਾਨਾ ।

naanak kal vich aaeaa rab fakeer iko pahichaanaa |

(മർദന പറഞ്ഞു) അവൻ കലിയുഗത്തിൽ വന്ന നാനാക്ക് ആണ്, അവൻ ദൈവത്തെയും അവൻ്റെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളെയും ഒന്നായി തിരിച്ചറിയുന്നു.

ਧਰਤਿ ਆਕਾਸ ਚਹੂ ਦਿਸਿ ਜਾਨਾ ।੩੫।

dharat aakaas chahoo dis jaanaa |35|

ഭൂമിക്കും ആകാശത്തിനും പുറമെ എല്ലാ ദിക്കുകളിലും അവൻ അറിയപ്പെടുന്നു.

ਪੁਛੇ ਪੀਰ ਤਕਰਾਰ ਕਰਿ ਏਹੁ ਫਕੀਰੁ ਵਡਾ ਅਤਾਈ ।

puchhe peer takaraar kar ehu fakeer vaddaa ataaee |

ഈ ഫക്വിർ കൂടുതൽ ശക്തമാണെന്ന് പിയർ ചർച്ച ചെയ്യുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു.

ਏਥੇ ਵਿਚਿ ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਵਡੀ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

ethe vich bagadaad de vaddee karaamaat dikhalaaee |

ഇവിടെ ബാഗ്ദാദിൽ അവൻ ഒരു വലിയ അത്ഭുതം കാണിച്ചു.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖਿ ਓੜਕਿ ਭਾਲੀ ਖਬਰਿ ਸੁਣਾਈ ।

paataalaa aakaas lakh orrak bhaalee khabar sunaaee |

അതിനിടയിൽ അദ്ദേഹം (ബാബ നാനാക്ക്) അസംഖ്യം ഭൂലോകങ്ങളെയും ആകാശങ്ങളെയും കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു.

ਫੇਰਿ ਦੁਰਾਇਨ ਦਸਤਗੀਰ ਅਸੀ ਭਿ ਵੇਖਾ ਜੋ ਤੁਹਿ ਪਾਈ ।

fer duraaein dasatageer asee bhi vekhaa jo tuhi paaee |

താൻ കണ്ടതെല്ലാം കാണിക്കാൻ പിർ ദസ്തഗീർ (ബാബയോട്) ആവശ്യപ്പെട്ടു.

ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ ਬੇਟਾ ਪੀਰ ਦਾ ਅਖੀ ਮੀਟਿ ਗਇਆ ਹਵਾਈ ।

naal leetaa bettaa peer daa akhee meett geaa havaaee |

ഗുരു നാനാക് ദേവ് പീരിൻ്റെ മകനെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു പോകുന്നത് വായുവിൽ അലിഞ്ഞു ചേർന്നു.

ਲਖ ਆਕਾਸ ਪਤਾਲ ਲਖ ਅਖਿ ਫੁਰਕ ਵਿਚਿ ਸਭਿ ਦਿਖਲਾਈ ।

lakh aakaas pataal lakh akh furak vich sabh dikhalaaee |

കണ്ണിറുക്കലിൽ അവന് മുകളിലും താഴെയുമുള്ള ലോകങ്ങൾ ദൃശ്യമാക്കി.

ਭਰਿ ਕਚਕੌਲ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ਦਾ ਧਰੋ ਪਤਾਲੋ ਲਈ ਕੜਾਹੀ ।

bhar kachakaual prasaad daa dharo pataalo lee karraahee |

അപരിഷ്‌കൃത ലോകത്ത് നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒരു പാത്രം നിറയെ വിശുദ്ധ ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവന്ന് പിറിന് കൈമാറി.

ਜਾਹਰ ਕਲਾ ਨ ਛਪੈ ਛਪਾਈ ।੩੬।

jaahar kalaa na chhapai chhapaaee |36|

ഈ പ്രകടമായ ശക്തി (ഗുരുവിൻ്റെ) മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਗੜ ਬਗਦਾਦੁ ਨਿਵਾਇ ਕੈ ਮਕਾ ਮਦੀਨਾ ਸਭੇ ਨਿਵਾਇਆ ।

garr bagadaad nivaae kai makaa madeenaa sabhe nivaaeaa |

ബാഗ്ദാദ് ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം, കോട്ടകൾ (പിറുകളുടെ) വില്ലും, മക്ക മദീനയും എല്ലാം വിനീതമായി.

ਸਿਧ ਚਉਰਾਸੀਹ ਮੰਡਲੀ ਖਟਿ ਦਰਸਨਿ ਪਾਖੰਡਿ ਜਿਣਾਇਆ ।

sidh chauraaseeh manddalee khatt darasan paakhandd jinaaeaa |

അദ്ദേഹം (ബാബ നാനാക്ക്) ഇന്ത്യൻ തത്ത്വചിന്തയിലെ ആറ് വിദ്യാലയങ്ങളിലെ എൺപത്തിനാല് സിദ്ധുകളെയും കാപട്യങ്ങളെയും കീഴടക്കി.

ਪਾਤਾਲਾ ਆਕਾਸ ਲਖ ਜੀਤੀ ਧਰਤੀ ਜਗਤੁ ਸਬਾਇਆ ।

paataalaa aakaas lakh jeetee dharatee jagat sabaaeaa |

ലക്ഷക്കണക്കിന് അധോലോകങ്ങളും ആകാശങ്ങളും ഭൂമിയും ലോകം മുഴുവനും കീഴടക്കി.

ਜੀਤੇ ਨਵ ਖੰਡ ਮੇਦਨੀ ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਦਾ ਚਕ੍ਰ ਫਿਰਾਇਆ ।

jeete nav khandd medanee sat naam daa chakr firaaeaa |

ഭൂമിയിലെ ഒമ്പത് വിഭാഗങ്ങളെയും കീഴടക്കി അദ്ദേഹം യഥാർത്ഥ നാമമായ സതീനാം എന്ന ചക്രം സ്ഥാപിച്ചു

ਦੇਵ ਦਾਨੋ ਰਾਕਸਿ ਦੈਤ ਸਭ ਚਿਤਿ ਗੁਪਤਿ ਸਭਿ ਚਰਨੀ ਲਾਇਆ ।

dev daano raakas dait sabh chit gupat sabh charanee laaeaa |

എല്ലാ ദേവന്മാരും, അസുരന്മാരും, രാക്ഷസന്മാരും, ദൈത്യന്മാരും, ചിത്രഗുപ്തരും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാൽക്കൽ നമസ്കരിച്ചു.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣਿ ਅਪਛਰਾ ਰਾਗ ਰਾਗਨੀ ਮੰਗਲੁ ਗਾਇਆ ।

eindraasan apachharaa raag raaganee mangal gaaeaa |

ഇന്ദ്രനും അവൻറെ നിഫകളും ഐശ്വര്യഗീതങ്ങൾ പാടി.

ਭਇਆ ਅਨੰਦ ਜਗਤੁ ਵਿਚਿ ਕਲਿ ਤਾਰਨ ਗੁਰੁ ਨਾਨਕੁ ਆਇਆ ।

bheaa anand jagat vich kal taaran gur naanak aaeaa |

കലിയുഗത്തിന് മോചനം നൽകാൻ ഗുരുനാനാക്ക് വന്നതിനാൽ ലോകം സന്തോഷത്താൽ നിറഞ്ഞു.

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਿ ਨਿਵਾਇਆ ।੩੭।

hindoo musalamaan nivaaeaa |37|

അദ്ദേഹം ഹിന്ദു മുസ്‌ലിമിനെ വിനയാന്വിതനാക്കി

ਫਿਰਿ ਬਾਬਾ ਆਇਆ ਕਰਤਾਰਪੁਰਿ ਭੇਖੁ ਉਦਾਸੀ ਸਗਲ ਉਤਾਰਾ ।

fir baabaa aaeaa karataarapur bhekh udaasee sagal utaaraa |

തുടർന്ന് ബാബ (നാനക്) കർതാർപൂരിലേക്ക് മടങ്ങി, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു ഏകാന്തതയുടെ വസ്ത്രം മാറ്റിവച്ചു.

ਪਹਿਰਿ ਸੰਸਾਰੀ ਕਪੜੇ ਮੰਜੀ ਬੈਠਿ ਕੀਆ ਅਵਤਾਰਾ ।

pahir sansaaree kaparre manjee baitth keea avataaraa |

ഇപ്പോൾ ഒരു ഗൃഹനാഥൻ്റെ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, അവൻ ഒരു കട്ടിലിൽ ഗംഭീരമായി ഇരുന്നു (തൻ്റെ ദൗത്യം നിർവ്വഹിച്ചു).

ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਵਹਾਈਓਨਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਸਿਰਿ ਉਪਰਿ ਧਾਰਾ ।

aulattee gang vahaaeeon gur angad sir upar dhaaraa |

അവൻ ഗംഗയെ എതിർദിശയിലേക്ക് ഒഴുകാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു, കാരണം അവൻ അംഗദിനെ ജനങ്ങളുടെ തലവനായി തിരഞ്ഞെടുത്തു (തൻ്റെ പുത്രന്മാർക്ക് മുൻഗണന നൽകി).

ਪੁਤਰੀ ਕਉਲੁ ਨ ਪਾਲਿਆ ਮਨਿ ਖੋਟੇ ਆਕੀ ਨਸਿਆਰਾ ।

putaree kaul na paaliaa man khotte aakee nasiaaraa |

പുത്രന്മാർ ആജ്ഞകൾ അനുസരിച്ചില്ല, അവരുടെ മനസ്സ് ശത്രുതയും അസ്ഥിരവുമായി മാറി.

ਬਾਣੀ ਮੁਖਹੁ ਉਚਾਰੀਐ ਹੁਇ ਰੁਸਨਾਈ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।

baanee mukhahu uchaareeai hue rusanaaee mittai andhaaraa |

ബാബ സ്തുതികൾ ചൊല്ലുമ്പോൾ വെളിച്ചം പരക്കുകയും ഇരുട്ട് അകറ്റുകയും ചെയ്യും.

ਗਿਆਨੁ ਗੋਸਟਿ ਚਰਚਾ ਸਦਾ ਅਨਹਦਿ ਸਬਦਿ ਉਠੇ ਧੁਨਕਾਰਾ ।

giaan gosatt charachaa sadaa anahad sabad utthe dhunakaaraa |

അറിവിന് വേണ്ടിയുള്ള ചർച്ചകളും അടങ്ങാത്ത ശബ്ദത്തിൻ്റെ ഈണങ്ങളും അവിടെ എന്നും കേട്ടിരുന്നു.

ਸੋਦਰੁ ਆਰਤੀ ਗਾਵੀਐ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਜਾਪੁ ਉਚਾਰਾ ।

sodar aaratee gaaveeai amrit vele jaap uchaaraa |

സോദരവും ആരതിയും ആലപിക്കുകയും അമൃത് നാഴികകളിൽ ജാപു ചൊല്ലുകയും ചെയ്തു.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਰਿ ਅਥਰਬਣਿ ਤਾਰਾ ।੩੮।

guramukh bhaar atharaban taaraa |38|

തന്ത്രത്തിൻ്റെയും മന്ത്രത്തിൻ്റെയും അഥർവവേദത്തിൻ്റെയും പിടിയിൽ നിന്ന് ഗുർമുഖ് (നാനക്) ജനങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു.

ਮੇਲਾ ਸੁਣਿ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਬਾਬਾ ਅਚਲ ਵਟਾਲੇ ਆਈ ।

melaa sun sivaraat daa baabaa achal vattaale aaee |

ശിവരാത്രി മേളയെക്കുറിച്ച് കേട്ടറിഞ്ഞ് ബാബ (നാനക്) അചൽ ബട്ടാലയിൽ എത്തി.

ਦਰਸਨੁ ਵੇਖਣਿ ਕਾਰਨੇ ਸਗਲੀ ਉਲਟਿ ਪਈ ਲੋਕਾਈ ।

darasan vekhan kaarane sagalee ulatt pee lokaaee |

അവൻ്റെ ഒരു നോട്ടം കിട്ടാൻ മനുഷ്യരാശി മുഴുവൻ അവിടെ തടിച്ചുകൂടി.

ਲਗੀ ਬਰਸਣਿ ਲਛਮੀ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਉ ਨਿਧਿ ਸਵਾਈ ।

lagee barasan lachhamee ridh sidh nau nidh savaaee |

റിദ്ധികൾക്കും സിദ്ധികൾക്കുമപ്പുറം പണം മഴപോലെ ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി.

ਜੋਗੀ ਦੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰ ਨੋ ਮਨ ਵਿਚਿ ਰਿਸਕਿ ਘਨੇਰੀ ਖਾਈ ।

jogee dekh chalitr no man vich risak ghaneree khaaee |

ഈ അത്ഭുതം കണ്ട് യോഗിമാരുടെ കോപം ജ്വലിച്ചു.

ਭਗਤੀਆ ਪਾਈ ਭਗਤਿ ਆਣਿ ਲੋਟਾ ਜੋਗੀ ਲਇਆ ਛਪਾਈ ।

bhagateea paaee bhagat aan lottaa jogee leaa chhapaaee |

ഭക്തരിൽ ചിലർ (ഗുരു നാനാക്കിന് മുന്നിൽ) പ്രണാമം അർപ്പിച്ചപ്പോൾ യോഗികളുടെ രോഷം വർധിക്കുകയും അവർ ലോഹപാത്രം മറയ്ക്കുകയും ചെയ്തു.

ਭਗਤੀਆ ਗਈ ਭਗਤਿ ਭੁਲਿ ਲੋਟੇ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਭੁਲਾਈ ।

bhagateea gee bhagat bhul lotte andar surat bhulaaee |

പാത്രം നഷ്ടപ്പെട്ട ഭക്തർ ഭക്തി മറന്നു, കാരണം അവരുടെ ശ്രദ്ധ ഇപ്പോൾ കലത്തിൽ ആയിരുന്നു.

ਬਾਬਾ ਜਾਣੀ ਜਾਣ ਪੁਰਖ ਕਢਿਆ ਲੋਟਾ ਜਹਾ ਲੁਕਾਈ ।

baabaa jaanee jaan purakh kadtiaa lottaa jahaa lukaaee |

സർവ്വജ്ഞനായ ബാബ പാത്രം (ഭക്തർക്ക്) കണ്ടുപിടിച്ചു.

ਵੇਖਿ ਚਲਿਤ੍ਰਿ ਜੋਗੀ ਖੁਣਿਸਾਈ ।੩੯।

vekh chalitr jogee khunisaaee |39|

ഇത് കണ്ട യോഗികൾ കൂടുതൽ രോഷാകുലരായി

ਖਾਧੀ ਖੁਣਸਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਗੋਸਟਿ ਕਰਨਿ ਸਭੇ ਉਠਿ ਆਈ ।

khaadhee khunas jogeesaraan gosatt karan sabhe utth aaee |

പ്രകോപിതരായ എല്ലാ യോഗികളും ഒന്നിച്ച് ഒരു സംവാദത്തിന് മുന്നോട്ട് വന്നു.

ਪੁਛੇ ਜੋਗੀ ਭੰਗਰਨਾਥੁ ਤੁਹਿ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕਿਉ ਕਾਂਜੀ ਪਾਈ ।

puchhe jogee bhangaranaath tuhi dudh vich kiau kaanjee paaee |

യോഗി ഭംഗർനാഥ് ചോദിച്ചു, (നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വിനാഗിരി പാലിൽ ഇട്ടത്?)

ਫਿਟਿਆ ਚਾਟਾ ਦੁਧ ਦਾ ਰਿੜਕਿਆ ਮਖਣੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।

fittiaa chaattaa dudh daa rirrakiaa makhan hath na aaee |

കേടായ പാൽ വെണ്ണയാക്കി മാറ്റാൻ കഴിയില്ല.

ਭੇਖ ਉਤਾਰਿ ਉਦਾਸਿ ਦਾ ਵਤਿ ਕਿਉ ਸੰਸਾਰੀ ਰੀਤਿ ਚਲਾਈਂ ।

bhekh utaar udaas daa vat kiau sansaaree reet chalaaeen |

നിങ്ങൾ എങ്ങനെയാണ് യോഗ വസ്ത്രം ഉപേക്ഷിച്ച് വീട്ടുരീതിയിൽ സ്വയം വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നത്.

ਨਾਨਕ ਆਖੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਤੇਰੀ ਮਾਉ ਕੁਚਜੀ ਆਹੀ ।

naanak aakhe bhangarinaath teree maau kuchajee aahee |

നാനാക് പറഞ്ഞു, (ഓ ഭംഗർനാഥ്, നിങ്ങളുടെ അമ്മ-അധ്യാപിക മര്യാദയില്ലാത്തവളാണ്)

ਭਾਂਡਾ ਧੋਇ ਨ ਜਾਤਿਓਨਿ ਭਾਇ ਕੁਚਜੇ ਫੁਲੁ ਸੜਾਈ ।

bhaanddaa dhoe na jaation bhaae kuchaje ful sarraaee |

അവൾ നിങ്ങളുടെ ശരീരത്തിലെ പാത്രത്തിൻ്റെ ഉള്ളം ശുദ്ധീകരിച്ചിട്ടില്ല, നിങ്ങളുടെ വിചിത്രമായ ചിന്തകൾ നിങ്ങളുടെ പുഷ്പത്തെ (ഫലമാകാൻ പോകുന്ന അറിവിൻ്റെ) കത്തിച്ചുകളഞ്ഞു.

ਹੋਇ ਅਤੀਤੁ ਗ੍ਰਿਹਸਤਿ ਤਜਿ ਫਿਰਿ ਉਨਹੁ ਕੇ ਘਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈ ।

hoe ateet grihasat taj fir unahu ke ghar mangan jaaee |

നിങ്ങൾ അകന്നു നിൽക്കുകയും ഗൃഹസ്ഥാശ്രമം നിരസിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ആ വീട്ടുകാരുടെ അടുത്ത് വീണ്ടും ഭിക്ഷാടനത്തിനായി പോകുക.

ਬਿਨੁ ਦਿਤੇ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਈ ।੪੦।

bin dite kachh hath na aaee |40|

അവരുടെ വഴിപാടുകളല്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കിട്ടില്ല.

ਇਹਿ ਸੁਣਿ ਬਚਨਿ ਜੋਗੀਸਰਾਂ ਮਾਰਿ ਕਿਲਕ ਬਹੁ ਰੂਇ ਉਠਾਈ ।

eihi sun bachan jogeesaraan maar kilak bahu rooe utthaaee |

ഇത് കേട്ട് യോഗികൾ ഉറക്കെ മുരളുകയും അനേകം ആത്മാക്കളെ ആവാഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਖਟਿ ਦਰਸਨ ਕਉ ਖੇਦਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਬੇਦੀ ਆਈ ।

khatt darasan kau khediaa kalijug naanak bedee aaee |

അവർ പറഞ്ഞു, (കലിയുഗത്തിൽ ബേദി നാനാക്ക് ഭാരതീയ തത്ത്വചിന്തയിലെ ആറ് വിദ്യാലയങ്ങളെ ചവിട്ടി ഓടിച്ചു).

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸਭਿ ਅਵਖਧੀਆ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰ ਕੀ ਧੁਨੋ ਚੜਾਈ ।

sidh bolan sabh avakhadheea tantr mantr kee dhuno charraaee |

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സിദ്ധന്മാർ എല്ലാത്തരം ഔഷധങ്ങളും എണ്ണി മന്ത്രങ്ങളുടെ താന്ത്രിക ശബ്ദങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കാൻ തുടങ്ങി.

ਰੂਪ ਵਟਾਏ ਜੋਗੀਆਂ ਸਿੰਘ ਬਾਘਿ ਬਹੁ ਚਲਿਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

roop vattaae jogeean singh baagh bahu chalit dikhaaee |

യോഗികൾ സ്വയം സിംഹത്തിൻ്റെയും കടുവയുടെയും രൂപങ്ങളായി മാറുകയും നിരവധി കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

ਇਕਿ ਪਰਿ ਕਰਿ ਕੈ ਉਡਰਨਿ ਪੰਖੀ ਜਿਵੈ ਰਹੇ ਲੀਲਾਈ ।

eik par kar kai uddaran pankhee jivai rahe leelaaee |

അവയിൽ ചിലത് ചിറകുള്ള പക്ഷികളെപ്പോലെ പറന്നു.

ਇਕ ਨਾਗ ਹੋਇ ਪਉਣ ਛੋੜਿਆ ਇਕਨਾ ਵਰਖਾ ਅਗਨਿ ਵਸਾਈ ।

eik naag hoe paun chhorriaa ikanaa varakhaa agan vasaaee |

ചിലർ മൂർഖൻ പാമ്പിനെപ്പോലെ ചീറിപ്പാഞ്ഞു തുടങ്ങി, ചിലർ തീ ചൊരിഞ്ഞു.

ਤਾਰੇ ਤੋੜੇ ਭੰਗਰਿਨਾਥ ਇਕ ਚੜਿ ਮਿਰਗਾਨੀ ਜਲੁ ਤਰਿ ਜਾਈ ।

taare torre bhangarinaath ik charr miragaanee jal tar jaaee |

ഭംഗർ നാഥ് നക്ഷത്രങ്ങളെ പറിച്ചെടുത്തു, മാനിൻ്റെ തൊലിപ്പുറത്തുള്ള പലതും വെള്ളത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കാൻ തുടങ്ങി.

ਸਿਧਾ ਅਗਨਿ ਨ ਬੁਝੈ ਬੁਝਾਈ ।੪੧।

sidhaa agan na bujhai bujhaaee |41|

സിദ്ധികളുടെ (ആഗ്രഹങ്ങളുടെ) അഗ്നി അണയാത്തതായിരുന്നു.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਣਿ ਨਾਨਕਾ ਤੁਹਿ ਜਗ ਨੋ ਕਿਆ ਕਰਾਮਾਤਿ ਦਿਖਾਈ ।

sidh bolan sun naanakaa tuhi jag no kiaa karaamaat dikhaaee |

സിദ്ധന്മാർ സംസാരിച്ചു, ഹേ നാനാക്! നിങ്ങൾ ലോകത്തിന് അത്ഭുതങ്ങൾ കാണിച്ചു.

ਕੁਝੁ ਵਿਖਾਲੇਂ ਅਸਾਂ ਨੋ ਤੁਹਿ ਕਿਉਂ ਢਿਲ ਅਵੇਹੀ ਲਾਈ ।

kujh vikhaalen asaan no tuhi kiaun dtil avehee laaee |

ചിലത് ഞങ്ങളെ കാണിക്കാൻ നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് വൈകുന്നത്.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਅਸਿ ਵੇਖਣਿ ਜੋਗੀ ਵਸਤੁ ਨ ਕਾਈ ।

baabaa bole naath jee as vekhan jogee vasat na kaaee |

ബാബ മറുപടി പറഞ്ഞു, ബഹുമാനപ്പെട്ട നാഥേ! എനിക്ക് നിന്നോട് കാണിക്കേണ്ടതായി ഒന്നുമില്ല.

ਗੁਰੁ ਸੰਗਤਿ ਬਾਣੀ ਬਿਨਾ ਦੂਜੀ ਓਟ ਨਹੀ ਹੈ ਰਾਈ ।

gur sangat baanee binaa doojee ott nahee hai raaee |

ഗുരു (ദൈവം), വിശുദ്ധ സഭ, വചനം (ബാനി) എന്നിവയല്ലാതെ എനിക്ക് പിന്തുണയില്ല.

ਸਿਵ ਰੂਪੀ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਚਲੇ ਨਾਹੀ ਧਰਤਿ ਚਲਾਈ ।

siv roopee karataa purakh chale naahee dharat chalaaee |

എല്ലാവർക്കും അനുഗ്രഹം (ശിവം) നിറഞ്ഞ ആ പരമാത്മാവ് സുസ്ഥിരവും ഭൂമി (അതിനു മീതെയുള്ള ഭൗതികവും) ക്ഷണികവുമാണ്.

ਸਿਧਿ ਤੰਤ੍ਰ ਮੰਤ੍ਰਿ ਕਰਿ ਝੜਿ ਪਏ ਸਬਦਿ ਗੁਰੂ ਕੇ ਕਲਾ ਛਪਾਈ ।

sidh tantr mantr kar jharr pe sabad guroo ke kalaa chhapaaee |

സിദ്ധന്മാർ തന്ത്രമന്ത്രങ്ങളാൽ തളർന്നു, പക്ഷേ ഭഗവാൻ്റെ ലോകം അവരുടെ ശക്തികൾ ഉയർന്നുവരാൻ അനുവദിച്ചില്ല.

ਦਦੇ ਦਾਤਾ ਗੁਰੂ ਹੈ ਕਕੇ ਕੀਮਤਿ ਕਿਨੇ ਨ ਪਾਈ ।

dade daataa guroo hai kake keemat kine na paaee |

ഗുരു ദാതാവാണ്, അവൻ്റെ ഔദാര്യം ആർക്കും അളക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਸੋ ਦੀਨ ਨਾਨਕ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਰਣਾਈ ।੪੨।

so deen naanak satigur saranaaee |42|

ആത്യന്തികമായി, വിനീതരായ യോഗികൾ യഥാർത്ഥ ഗുരുനാനാക്കിൻ്റെ മുമ്പാകെ സമർപ്പിച്ചു.

ਬਾਬਾ ਬੋਲੇ ਨਾਥ ਜੀ ਸਬਦੁ ਸੁਨਹੁ ਸਚੁ ਮੁਖਹੁ ਅਲਾਈ ।

baabaa bole naath jee sabad sunahu sach mukhahu alaaee |

ബാബ (കൂടുതൽ) പറഞ്ഞു, ബഹുമാനപ്പെട്ട നാഥേ! ഞാൻ പറയുന്ന സത്യം ദയവായി കേൾക്കൂ.

ਬਾਝੋ ਸਚੇ ਨਾਮ ਦੇ ਹੋਰੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਅਸਾਂ ਤੇ ਨਾਹੀ ।

baajho sache naam de hor karaamaat asaan te naahee |

യഥാർത്ഥ പേരില്ലാതെ എനിക്ക് മറ്റൊരു അത്ഭുതവുമില്ല.

ਬਸਤਰਿ ਪਹਿਰੌ ਅਗਨਿ ਕੈ ਬਰਫ ਹਿਮਾਲੇ ਮੰਦਰੁ ਛਾਈ ।

basatar pahirau agan kai baraf himaale mandar chhaaee |

ഞാൻ അഗ്നി വസ്ത്രം ധരിക്കുകയും ഹിമാലയത്തിൽ എൻ്റെ വീട് പണിയുകയും ചെയ്യാം.

ਕਰੌ ਰਸੋਈ ਸਾਰਿ ਦੀ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਨਥਿ ਚਲਾਈ ।

karau rasoee saar dee sagalee dharatee nath chalaaee |

ഞാൻ ഇരുമ്പ് തിന്നുകയും ഭൂമിയെ എൻ്റെ കൽപ്പനകളിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്യാം.

ਏਵਡੁ ਕਰੀ ਵਿਥਾਰਿ ਕਉ ਸਗਲੀ ਧਰਤੀ ਹਕੀ ਜਾਈ ।

evadd karee vithaar kau sagalee dharatee hakee jaaee |

എനിക്ക് ഭൂമിയെ തള്ളാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ എന്നെത്തന്നെ വികസിപ്പിച്ചേക്കാം.

ਤੋਲੀ ਧਰਤਿ ਅਕਾਸਿ ਦੁਇ ਪਿਛੇ ਛਾਬੇ ਟੰਕੁ ਚੜਾਈ ।

tolee dharat akaas due pichhe chhaabe ttank charraaee |

ഞാൻ ഭൂമിയെയും ആകാശത്തെയും ഏതാനും ഗ്രാം ഭാരത്തിൽ തൂക്കിയേക്കാം.

ਇਹਿ ਬਲੁ ਰਖਾ ਆਪਿ ਵਿਚਿ ਜਿਸੁ ਆਖਾ ਤਿਸੁ ਪਾਸਿ ਕਰਾਈ ।

eihi bal rakhaa aap vich jis aakhaa tis paas karaaee |

പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ആരെയും മാറ്റിനിർത്താൻ എനിക്ക് ശക്തിയുണ്ടാകാം.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਬਿਨੁ ਬਾਦਰਿ ਛਾਈ ।੪੩।

sat naam bin baadar chhaaee |43|

എന്നാൽ യഥാർത്ഥ നാമം കൂടാതെ, ഇവയെല്ലാം (ശക്തികൾ) മേഘങ്ങളുടെ നിഴൽ പോലെ ക്ഷണികമാണ്.

ਬਾਬੇ ਕੀਤੀ ਸਿਧਿ ਗੋਸਟਿ ਸਬਦਿ ਸਾਂਤਿ ਸਿਧਾਂ ਵਿਚਿ ਆਈ ।

baabe keetee sidh gosatt sabad saant sidhaan vich aaee |

ബാബ സിദ്ധന്മാരുമായി ചർച്ച നടത്തുകയും സബാദിൻ്റെ ഊർജ്ജം കാരണം ആ സിദ്ധന്മാർ ശാന്തി നേടുകയും ചെയ്തു.

ਜਿਣਿ ਮੇਲਾ ਸਿਵਰਾਤਿ ਦਾ ਖਟ ਦਰਸਨਿ ਆਦੇਸਿ ਕਰਾਈ ।

jin melaa sivaraat daa khatt darasan aades karaaee |

ശിവരാത്രി ഉത്സവം കീഴടക്കിയ ബാബ ആറ് തത്ത്വചിന്തകളുടെ അനുയായികളെ തലകുനിച്ചു.

ਸਿਧਿ ਬੋਲਨਿ ਸੁਭਿ ਬਚਨਿ ਧਨੁ ਨਾਨਕ ਤੇਰੀ ਵਡੀ ਕਮਾਈ ।

sidh bolan subh bachan dhan naanak teree vaddee kamaaee |

ഇപ്പോൾ, നല്ല വാക്കുകൾ പറഞ്ഞുകൊണ്ട് സിദ്ധന്മാർ പറഞ്ഞു, നാനാക്ക്, നിങ്ങളുടെ നേട്ടം മഹത്തരമാണ്.

ਵਡਾ ਪੁਰਖੁ ਪਰਗਟਿਆ ਕਲਿਜੁਗਿ ਅੰਦਰਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

vaddaa purakh paragattiaa kalijug andar jot jagaaee |

കലിയുഗത്തിൽ ഒരു മഹാനെപ്പോലെ ഉയർന്നുവന്ന നിങ്ങൾ ചുറ്റും (അറിവിൻ്റെ) പ്രകാശം പരത്തിയിരിക്കുന്നു.

ਮੇਲਿਓ ਬਾਬਾ ਉਠਿਆ ਮੁਲਤਾਨੇ ਦੀ ਜਾਰਤਿ ਜਾਈ ।

melio baabaa utthiaa mulataane dee jaarat jaaee |

ആ മേളയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റ് ബാബ മുള്ത്താനിലെ തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയി.

ਅਗੋਂ ਪੀਰ ਮੁਲਤਾਨ ਦੇ ਦੁਧਿ ਕਟੋਰਾ ਭਰਿ ਲੈ ਆਈ ।

agon peer mulataan de dudh kattoraa bhar lai aaee |

മുള്‌ട്ടാനിൽ, പിയർ വക്കോളം നിറച്ച പാലിൻ്റെ ഒരു പാത്രം അവതരിപ്പിച്ചു.

ਬਾਬੇ ਕਢਿ ਕਰਿ ਬਗਲ ਤੇ ਚੰਬੇਲੀ ਦੁਿਧ ਵਿਚਿ ਮਿਲਾਈ ।

baabe kadt kar bagal te chanbelee duidh vich milaaee |

ബാബ തൻ്റെ സഞ്ചിയിൽ നിന്ന് ഒരു മുല്ലപ്പൂ എടുത്ത് പാലിൽ പൊങ്ങി (അതായത് ആരെയും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കില്ല എന്നർത്ഥം).

ਜਿਉ ਸਾਗਰਿ ਵਿਚਿ ਗੰਗ ਸਮਾਈ ।੪੪।

jiau saagar vich gang samaaee |44|

ഗംഗ കടലിൽ ലയിക്കുന്നതു പോലെയുള്ള ഒരു രംഗമായിരുന്നു അത്.

ਜਾਰਤਿ ਕਰਿ ਮੁਲਤਾਨ ਦੀ ਫਿਰਿ ਕਰਤਾਰਿਪੁਰੇ ਨੋ ਆਇਆ ।

jaarat kar mulataan dee fir karataaripure no aaeaa |

മുൾട്ടാൻ യാത്രയ്ക്ക് ശേഷം ബാബ നാനാക്ക് വീണ്ടും കർതാർപൂരിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു.

ਚੜ੍ਹੇ ਸਵਾਈ ਦਿਹਿ ਦਿਹੀ ਕਲਿਜੁਗਿ ਨਾਨਕ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ।

charrhe savaaee dihi dihee kalijug naanak naam dhiaaeaa |

അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ആഘാതം കുതിച്ചുയരുകയും കലിയുഗത്തിലെ ആളുകളെ നാമത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਵਿਣੁ ਨਾਵੈ ਹੋਰੁ ਮੰਗਣਾ ਸਿਰਿ ਦੁਖਾਂ ਦੇ ਦੁਖ ਸਬਾਇਆ ।

vin naavai hor manganaa sir dukhaan de dukh sabaaeaa |

ഭഗവാൻ്റെ നാമം ഒഴികെ മറ്റെന്തും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ക്ഷണമാണ്.

ਮਾਰਿਆ ਸਿਕਾ ਜਗਤਿ ਵਿਚਿ ਨਾਨਕ ਨਿਰਮਲ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

maariaa sikaa jagat vich naanak niramal panth chalaaeaa |

ലോകത്ത്, അവൻ (തൻ്റെ സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ) അധികാരം സ്ഥാപിക്കുകയും അശുദ്ധിയില്ലാത്ത (നിരമൽ പന്ത്) ഒരു മതം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਥਾਪਿਆ ਲਹਿਣਾ ਜੀਂਵਦੇ ਗੁਰਿਆਈ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਫਿਰਾਇਆ ।

thaapiaa lahinaa jeenvade guriaaee sir chhatru firaaeaa |

തൻ്റെ ജീവിതകാലത്ത് അദ്ദേഹം ലഹിനയുടെ (ഗുരു അംഗദ്) ശിരസ്സിൽ ഗുരു ഇരിപ്പിടത്തിൻ്റെ മേലാപ്പ് വീശുകയും തൻ്റെ പ്രകാശം അവനിലേക്ക് ലയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਇ ਕੈ ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕਿ ਰੂਪੁ ਵਟਾਇਆ ।

jotee jot milaae kai satigur naanak roop vattaaeaa |

ഗുരു നാനാക്ക് ഇപ്പോൾ സ്വയം രൂപാന്തരപ്പെട്ടു.

ਲਖਿ ਨ ਕੋਈ ਸਕਈ ਆਚਰਜੇ ਆਚਰਜੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

lakh na koee sakee aacharaje aacharaj dikhaaeaa |

വിസ്മയിപ്പിക്കുന്ന (നാനക്) ഒരു അത്ഭുതകരമായ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കിയ ആർക്കും ഈ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.

ਕਾਇਆ ਪਲਟਿ ਸਰੂਪੁ ਬਣਾਇਆ ।੪੫।

kaaeaa palatt saroop banaaeaa |45|

അവൻ (തൻ്റെ ശരീരം) ഒരു പുതിയ രൂപത്തിലേക്ക് മാറ്റി.

ਸੋ ਟਿਕਾ ਸੋ ਛਤ੍ਰੁ ਸਿਰਿ ਸੋਈ ਸਚਾ ਤਖਤੁ ਟਿਕਾਈ ।

so ttikaa so chhatru sir soee sachaa takhat ttikaaee |

അതേ അടയാളത്തോടെ (നെറ്റിയിൽ), അതേ മേലാപ്പ് അവൻ സിംഹാസനത്തിൽ പ്രസരിപ്പിച്ചു.

ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਹੰਦੀ ਮੁਹਰਿ ਹਥਿ ਗੁਰ ਅੰਗਦਿ ਦੀ ਦੋਹੀ ਫਿਰਾਈ ।

gur naanak handee muhar hath gur angad dee dohee firaaee |

ഗുരുനാനാക്കിൻ്റെ ശക്തി ഇപ്പോൾ ഗുരു അംഗദിൻ്റെ പക്കലാണെന്ന് എല്ലായിടത്തും പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

ਦਿਤਾ ਛੋੜਿ ਕਰਤਾਰਪੁਰੁ ਬੈਠਿ ਖਡੂਰੇ ਜੋਤਿ ਜਗਾਈ ।

ditaa chhorr karataarapur baitth khaddoore jot jagaaee |

ഗുരു അംഗദ് കർതാർപൂർ വിട്ട് ഖാദൂരിൽ ഇരിക്കുമ്പോൾ തൻ്റെ പ്രകാശം വിതറി.

ਜੰਮੇ ਪੂਰਬਿ ਬੀਜਿਆ ਵਿਚਿ ਵਿਚਿ ਹੋਰੁ ਕੂੜੀ ਚਤੁਰਾਈ ।

jame poorab beejiaa vich vich hor koorree chaturaaee |

കഴിഞ്ഞ ജന്മങ്ങളിലെ കർമ്മ വിത്തുകൾ മുളച്ചുവരുന്നു; മറ്റെല്ലാ ബുദ്ധിശക്തികളും വ്യാജമാണ്.

ਲਹਣੇ ਪਾਈ ਨਾਨਕੋ ਦੇਣੀ ਅਮਰਦਾਸਿ ਘਰਿ ਆਈ ।

lahane paaee naanako denee amaradaas ghar aaee |

ഗുരു നാനാക്കിൽ നിന്ന് ലഹിനയ്ക്ക് ലഭിച്ചതെല്ലാം ഇപ്പോൾ (ഗുരു) അമർ ദാസിൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് വന്നു.

ਗੁਰੁ ਬੈਠਾ ਅਮਰੁ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀ ।

gur baitthaa amar saroop hoe guramukh paaee daad ilaahee |

ഗുരു അംഗദിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗീയ വരം സ്വീകരിച്ച്, അമർ ദാസിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ഗുരു ഇരിക്കുന്നു.

ਫੇਰਿ ਵਸਾਇਆ ਗੋਇੰਦਵਾਲੁ ਅਚਰਜੁ ਖੇਲੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।

fer vasaaeaa goeindavaal acharaj khel na lakhiaa jaaee |

ഗുരു അമർ ദാസ് ഗോവിന്ദ്വാൾ സ്ഥാപിച്ചു. കാഴ്ചയ്ക്ക് അതീതമായിരുന്നു ആ അത്ഭുതകരമായ നാടകം.

ਦਾਤਿ ਜੋਤਿ ਖਸਮੈ ਵਡਿਆਈ ।੪੬।

daat jot khasamai vaddiaaee |46|

മുൻകാല ഗുരുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സമ്മാനങ്ങൾ വെളിച്ചത്തിൻ്റെ മഹത്വം വർദ്ധിപ്പിച്ചു.

ਦਿਚੈ ਪੂਰਬਿ ਦੇਵਣਾ ਜਿਸ ਦੀ ਵਸਤੁ ਤਿਸੈ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

dichai poorab devanaa jis dee vasat tisai ghar aavai |

മുൻ ജന്മങ്ങളിലെ ബാധ്യതകൾ തീർക്കണം, കാര്യം അത് ഉള്ള വീട്ടിലേക്ക് പോകുന്നു.

ਬੈਠਾ ਸੋਢੀ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਰਾਮਦਾਸੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

baitthaa sodtee paatisaahu raamadaas satiguroo kahaavai |

ഇപ്പോൾ ഗുരു ഇരിപ്പിടത്തിൽ ഇരിക്കുന്ന സോധി ചക്രവർത്തിയായ ഗുരു രാംദാസിനെ യഥാർത്ഥ ഗുരു എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

ਪੂਰਨੁ ਤਾਲੁ ਖਟਾਇਆ ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰਿ ਵਿਚਿ ਜੋਤਿ ਜਗਾਵੈ ।

pooran taal khattaaeaa amritasar vich jot jagaavai |

അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായ വിശുദ്ധ ടാങ്ക് കുഴിച്ചു, ഇവിടെ അമൃത്സറിൽ താമസമാക്കി, അവൻ തൻ്റെ പ്രകാശം പരത്തി.

ਉਲਟਾ ਖੇਲੁ ਖਸਮ ਦਾ ਉਲਟੀ ਗੰਗ ਸਮੁੰਦ੍ਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

aulattaa khel khasam daa ulattee gang samundr samaavai |

കർത്താവിൻ്റെ കളിയാണ് അത്ഭുതം. എതിർദിശയിൽ ഒഴുകുന്ന ഗംഗയെ സമുദ്രത്തിൽ ലയിപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയും.

ਦਿਤਾ ਲਈਯੇ ਆਪਣਾ ਅਣਿਦਿਤਾ ਕਛੁ ਹਥਿ ਨ ਆਵੈ ।

ditaa leeye aapanaa aniditaa kachh hath na aavai |

നിങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ലഭിക്കും; ഒന്നും നൽകിയിട്ടില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഒന്നും കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയില്ല.

ਫਿਰਿ ਆਈ ਘਰਿ ਅਰਜਣੇ ਪੁਤੁ ਸੰਸਾਰੀ ਗੁਰੂ ਕਹਾਵੈ ।

fir aaee ghar arajane put sansaaree guroo kahaavai |

ഇപ്പോൾ ഗുരുസ്ഥാനം അർജൻ്റെ (ദേവ്) വീട്ടിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവൻ പുത്രനാണെന്ന് പറയുമെങ്കിലും, അവൻ തൻ്റെ സത്പ്രവൃത്തികളിലൂടെ ഗുരുസ്ഥാനത്തിന് യോഗ്യനാണെന്ന് തെളിയിച്ചു.

ਜਾਣਿ ਨ ਦੇਸਾਂ ਸੋਢੀਓਂ ਹੋਰਸਿ ਅਜਰੁ ਨ ਜਰਿਆ ਜਾਵੈ ।

jaan na desaan sodteeon horas ajar na jariaa jaavai |

ഈ ഗുരുത്വം സോധികൾക്കപ്പുറം പോകില്ല, കാരണം ഇത് സഹിക്കാനാവാത്തത് മറ്റാർക്കും സഹിക്കാനാവില്ല.

ਘਰ ਹੀ ਕੀ ਵਥੁ ਘਰੇ ਰਹਾਵੈ ।੪੭।

ghar hee kee vath ghare rahaavai |47|

സഭയുടെ കാര്യം സഭയിൽ തന്നെ തുടരണം.

ਪੰਜਿ ਪਿਆਲੇ ਪੰਜਿ ਪੀਰ ਛਠਮੁ ਪੀਰੁ ਬੈਠਾ ਗੁਰੁ ਭਾਰੀ ।

panj piaale panj peer chhattham peer baitthaa gur bhaaree |

(ഗുരു നാനാക്ക് മുതൽ ഗുരു അർജൻ ദേവ് വരെ) അഞ്ച് പാനപാത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് (സത്യം, സംതൃപ്തി, അനുകമ്പ, ധർമ്മം, വിവേചന ജ്ഞാനം) കുടിച്ച അഞ്ച് പീരുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ആറാമത്തെ മഹാനായ പിയർ ഗുരുത്വം വഹിക്കുന്നു.